Paz

Paz (del latín pax), definida en sentido positivo, es un estado a nivel social o personal,
en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una unidad. También se
refiere a la tranquilidad mental de una persona o sociedad; definida en sentido negativo,
es la ausencia de inquietud, violencia o guerra.

En el plano colectivo, «paz» eslo contrario de la guerraestado interior (identificable con

los conceptos griegos de ataraxia y sofrosine) exento de sentimientos negativos (ira,
odio). Ese estado interior positivo es deseado tanto para uno mismo como para los
demás, hasta el punto de convertirse en un propósito o meta de vida. También está en el
origen etimológico de los saludos: shalom en hebreo y salam en árabe significan «paz»
o «la paz esté contigo o con vosotros», y también se emplean como despedida,
La paloma con el ramo de olivo
significando entonces ve en paz o id en paz; en cambio, salve, el saludo latino, es un es un símbolo de paz.
deseo de salud, concepto también muy relacionado. El saludo de paz o beso de la paz es
una parte de la misa en que los asistentes «se dan la paz».

En el Derecho internacional, el estado de paz es aquel en el que los conflictos

internacionales se resuelven de forma no violenta; y particularmente se denomina «paz»
al convenio o tratado (tratado de paz) que pone fin a la guerra. Existe una rama del
estudio de las Relaciones Internacionalesdenominada «irenología» o «estudios de la paz
y los conflictos».

Puede hablarse de una paz social como consenso: el entendimiento tácito para el
mantenimiento de unas buenas relaciones, mutuamente beneficiosas, entre los
individuos; y a distintos niveles, el consenso entre distintos grupos, clases o estamentos
sociales dentro de unasociedad.

La antropología tradicional (ya desfasada) consideraba que únicamente el estado

civilizado de la evolución cultural consideraba a la paz de una forma positiva, y que los
estados de salvajismo y barbarie suponían una preferencia cultural por la guerra,
considerando una forma honrosa de vida saquear a otros pueblos, y exaltando las
virtudes guerreras; en casos extremos, ritualizando la antropofagia. De esa manera se
describían las costumbres de algunos pueblos llamados primitivos (justificándose así su
colonización), así como se mantenía la memoria historiográfica de algunos pueblos
históricos (como los vikingos o los hunos), y de algunas épocas históricas consideradas
Alegoría de la Paz de Valeriano
«oscuras», como la Alta Edad Media. De forma opuesta, se diseñó el mito del «buen
Salvatierra (Prado, Madrid).
salvaje», que en ausencia de desarrollo cultural, mostraría una total ausencia de
violencia.

Índice
Conceptos de paz para diversos autores
La noción de paz en la Biblia
La paz interior
Pax romana
Pacifismo y no violencia
 Educación para la paz y cultura de la paz
Premio Nobel de la Paz
La medición de la paz
Expresiones relacionadas
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Conceptos de paz para diversos autores

En el I Ching, lo opuesto a la paz es el estancamiento. Simbólicamente, esto indica que la paz no es un absoluto,
sino una búsqueda permanente. Y además, indica que el conflicto no es lo opuesto a la paz. Conviene en un trámite
hacia la paz, transformar el conflicto, no suprimirlo. Las gestiones no-violentas encarnan este trámite de
transformación pacífica del conflicto.
Kant escribió el tratado Sobre la paz perpetua.
Martin Luther King escribió en su Carta de Birmingham, escrita en prisión: «la verdadera paz no es simplemente la
1
ausencia de tensión: es la presencia de justicia».
Benito Juárez, presidente mexicano, dijo«el respeto al derecho ajeno es la paz».
Erasmo de Rotérdam filósofo neerlandés expresó"La paz más desventajosa es mejor que la guerra más justa."

Véanse citas célebres en Wiquote (enlaces externos).

La noción de paz en la Biblia

El Antiguo Testamento cuando usa la expresión shalom («paz» en hebreo), especialmente en los saludos, se refiere a un bienestar
material y de espíritu: «La paz esté contigo» o «con vosotros» (cf. Gn 29, 6) y en este sentido no se opone a la guerra.2 Tal paz solo
puede venir de Dios mismo que quiere darla en compensación por la fidelidad de su pueblo a la Alianza aún cuando la paz en su
sentido más pleno se espera para los tiempos delMesías que es llamado Príncipe de la paz (cf. Is 9, 6) que además viene a pregonarla
incluso a quienes no pertenezcan al pueblo escogido (cf.Zc 9, 6, Sal 72, 7).

En el Nuevo Testamento la expresión ειρενη eirenē («paz» en griego) mantiene el sentido dado en el Antiguo Testamento, pero
también se ve influido por el contexto helénico de la palabra, que implica una ausencia de enemigos o contrariedades:

... soportándoos unos a otros por amor, poniendo empeño en conservar la unidad del Espíritu por el vínculo
de la paz

Ef 4 2-3

Sin embargo, es por la unión con Cristo y la reconciliación que Él ha obtenido que se puede hablar de verdadera paz entre todos sean
estos judíos o gentiles (cf. Rm 5, 1-5, Ef 2, 14-22). Es generalmente definida, en sentido positivo, como un estado de tranquilidad o
quietud, y en sentido opuesto como ausencia de inquietud, violencia o guerra.

La palabra «paz» en la Biblia tiene muchos significados. Según se enumeran en The New International Dictionary of New Testament
Theology («El nuevo diccionario internacional de la teología del Nuevo eTstamento»), algunos son: «Por todo el Antiguo Testamento,
[shalom] (paz) abarca bienestar en el sentido más amplio de la palabra (Jue. 19:20); prosperidad (Sal. 73:3), hasta con relación a los
impíos; salud corporal (Isa. 57:18[, 19]; Sal. 38:3); contentamiento [...] (Gén. 15:15, etc.); buenas relaciones entre las naciones y
entre los hombres ([...] Jue. 4:17; 1 Cró. 12:17, 18);salvación ([...] Jer. 29:11; cf. Jer. 14:13)».

Por su parte Jesús da un sentido místico a la paz en el Nuevo Testamento, afirmando que Él mismo es poseedor de ella y puede darla
a sus discípulos (Jn 14:27). Esta paz es de una naturaleza diferente a la ofrecida por el mundo (bienes materiales, prosperidad, salud,
etc) y solo podría ser obtenida por medio de la fe y la obediencia en Él. Esta versión de una paz divina y sobrenatural parece ser
afirmada por Pablo de Tarso en una de sus cartas (Flp 4:7), pues escribe en ella que la paz de Dios sobrepasa todo entendimiento y
por lo tanto se entiende que está fuera de la lógica humana.

La paz interior
La Iglesia católica sostiene que la falta de paz en el mundo, proviene de la falta de paz en el interior del hombre:

En realidad de verdad, los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro
desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano. Son muchos los elementos que se
combaten en el propio interior del hombre. A fuera de criatura, el hombre experimenta múltiples
limitaciones; se siente, sin embargo, ilimitado en sus deseos y llamado a una vida superior. Atraído por
muchas solicitaciones, tiene que elegir y que renunciar. Más aún, como enfermo y pecador, no raramente
hace lo que no quiere y deja de hacer lo que querría llevar a cabo. Por ello siente en sí mismo la división,
3
que tantas y tan graves discordias provoca en la sociedad.

Y afirman también que el contacto con Dios será lo que traiga consigo la paz del alma:

La comunión con Dios es manantial de serenidad, de alegría, de tranquilidad, es como entrar en un oasis de
luz y de amor" 4

Para alcanzar esa comunión postulan muchos modos entre los cuales se encuentra el discernimiento de espíritu enseñado por varios
autores pero sistematizado de manera singular porIgnacio de Loyola en sus Ejercicios Espirituales.

Incluso postulan que eldemonio busca quitar la paz al hombre y que ella essigno de las cosas que vienen de Dios.

Pax romana
Pax romana («paz romana») fue la situación de relativa paz conseguida en la cuenca del Mediterráneo durante el Alto Imperio
romano (siglos I y II después de Cristo), y se han aplicado distintas paráfrasis de esa expresión (Pax mongolica, Pax hispanica, Pax
Britannica, Pax Americana) a las situaciones históricas en que unapotencia militar ejerce su hegemonía.

Pacifismo y no violencia

Educación para la paz y cultura de la paz

Premio Nobel de la Paz

La medición de la paz
Las dificultades que se presentan al tratar de definir el concepto de paz puede explicar por qué son tan pocos los intentos de medir el
estado de paz en las diferentes naciones del mundo. El Índice de Paz Global es un intento de medir los niveles de paz en los países
del mundo y de identificar algunas de las fuerzas que impulsan la paz. El Índice mide la paz definida como la ausencia de violencia.
El proyecto aborda la tarea de medir la paz desde dos lados – el primer objetivo es de crear un modelo de puntuación y un índice de
paz mundial que ordene 149 naciones por sus estados de paz relativos usando 23 indicadores que van desde el nivel de gastos
militares de la nación a sus relaciones con países vecinos y el nivel de respeto a los derechos humanos. Los indicadores han sido
seleccionados al ser los mejores conjuntos de datos disponibles que reflejan la presencia o ausencia de paz, y que contienen ambos
datos cualitativos y cuantitativos obtenidos desde una serie de fuentes confiables. El segundo objetivo es usar los datos obtenidos del
Índice de Paz Global para empezar investigaciones de la importancia relativa de una
serie de determinantes o fuerzas posibles –incluyendo niveles de democracia y
transparencia, educación y bienestar nacional –que pueden influenciar la creación y
mantenimiento de sociedades pacíficas, tanto interna como externamente.

Expresiones relacionadas
Paz sea en esta casa. Modo de hablar con que se saluda generalmente
cuando se entra en ella.
A la paz de Dios. Modo de hablar con que se despide alguno de otro o Alegoría de la Paz y la felicidad del
de alguna conversación. Estado. La Paz era la consecuencia
Andar la paz por el coro.Haber riñas y desazones en alguna comunidad lógica de la justicia y el buen
o familia. gobierno, se ligaba con el concepto
Con paz sea dicho. Con beneplácito, permiso o sin ofensa. de florecer y fructificar una nación.
Dar la paz. Dar un abrazo o dar a besar una imagen en señal de paz y Obra atribuida al taller de Rubens y
fraternidad, como se hace en las misas solemnes. conservada en la Biblioteca Museo
Dar paz o dar la paz. Saludar a alguno besándole en el rostro en señal Víctor Balaguer.
de amistad.
Dejar en paz a alguno.No inquietarle o molestarle.
Descansar en paz. Salvarse, conseguir la bienaventuranza. Piadosamente se dice de todos los que mueren en la
religion católica.
En paz y en haz. Locución equivalente acon vista y consentimiento.
En paz o con la paz de Dios. Frase con que cortésmente despide alguno al que estaba en su compañía o
conversación.
Meter o poner paz o en paz. Mediar o interponerse entre los que riñen o contienden, procurando apaciguarlos y
ponerlos en razón.
Paz y pan. Expresión con que se significa que estas dos cosas con la causa y fundamento principal de la quietud
pública.
Reposar en paz. Descansar En Paz.
Sacar a paz y a salvo. Librar a alguno de todo peligro y riesgo.5

Véase también
Irenología
Proceso de paz
Crisis diplomática
Símbolo de paz
Tregua olímpica
Paz armada

Referencias
1. Carta de Birmingham escrita en la prisión (http://www.sas.upenn.edu/African_Studies/Articles_Gen/Letter_Birmingha
m.html) (en inglés)
2. Incluso se habla de «marchar en paz hacia la guerra» (cf.2Sm 11, 7).
3. Concilio, Vaticano II (1965). Constitución pastoral “Gaudium et spes” sobre la Iglesia en el mundo actual
. n. 10.
4. Juan, Pablo II (2004). Audiencia del Miércoles 21 de abril.
5. Diccionario de la lengua castellana, 1841 (https://books.google.es/books?pg=PA702&dq=diccionario+de+la+lengua&
id=NLErlQPlorwC&hl=es#v=onepage&q=diccionario%20de%20la%20lengua&f=false)

Bibliografía
Aron, Raymond (1985), «Paz y guerra entre las naciones», Alianza Editorial, Barcelona.
Bobbio, Norberto (2003), «Problema Da Guerra E As Vias Da Paz», Editora UNESP, Rio de Janeiro.
De la Reza, Germán A.(2009), «La invención de la paz», Siglo XXI, Madrid.
 López Martínez, Mario (2004),Enciclopedia de paz y conflictos, Universidad de Granada, Granada.
Kant, Immanuel (1795), Sobre la paz perpetua, obra clásica.
Flick, M. - Alzeghy (1971),Antropología teológica, Ediciones Sígueme, Salamanca.
Galtung, Johan (2003),Paz por medios pacíficos paz y conflicto, desarrollo y civilización
, Bakeaz, Bilbao.
Galtung, Johan (1985), «Sobre la Paz», Fontamara, Barcelona.
Gilbert, George H. (2008), «The Bible and Universal Peace», BiblioLife, Chicago.
Raynaud, Philippe, RIALS Stephane (2001), «Diccionario Akal de Filosofía Política», Ediciones AKAL.
Terminski, Bogumil (2010), «The evolution of the concept of perpetual peace in the history of political-legal thought»,
«Perspectivas internacionales», vol. 6, no. 1, 277-291.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobrePaz.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobrePaz.
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobrePaz.
Guía de investigación sobre la paz, de la Biblioteca de las Naciones Unidas en Ginebra (en inglés)

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