“Año del dialogo y la reconciliación Nacional”

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Facultad de ciencias Administrativas

Administración de Empresas

Tema: Análisis cultural de Emiratos Árabes Unidos

Curso: Mercadotecnia Internacional
Aula/Sección: 206/sección 2
Docente: Mayuri Barrón Jorge Vicente
Numero de equipo: Equipo 1

Integrantes de equipo:
Chavez Guillermo, Miguel
Concepción Garcia Elvis
Guevara Diaz Natali
Quispe Eusebio, Carlos
Sullca Chipani, Clever

Ciudad Universitaria
2018
Contenido
I. Introducción .......................................................................................................................... 5
II. Breve historia resumida ......................................................................................................... 6
III. Situación geográfica ........................................................................................................ 12
A. Ubicación ........................................................................................................................ 12
B. Clima ............................................................................................................................... 14
C. Topografía ....................................................................................................................... 15
IV. Instituciones sociales............................................................................................................. 15
A. Familia................................................................................................................................ 15
1. El papel de los padres .................................................................................................. 16
2. El matrimonio y noviazgo ........................................................................................... 16
B. Educación ........................................................................................................................... 17
1. El papel de la educación dentro de la sociedad ............................................................... 17
2. Tasas de alfabetización.................................................................................................... 19
C. Sistema político .................................................................................................................. 20
1. Estructura política ........................................................................................................... 20
2. Partidos políticos ............................................................................................................. 20
3. Estabilidad del gobierno .................................................................................................. 20
4. Impuestos especiales ....................................................................................................... 21
D. Sistema legal ...................................................................................................................... 22
1. Las diferentes jurisdicciones ........................................................................................... 22
2. Participación en los convenios de patentes, marcas registradas y otros acuerdos ..... 23
E. Organizaciones sociales ...................................................................................................... 23
F. Costumbres y prácticas comerciales ................................................................................... 24
1. Comida ........................................................................................................................ 24
2. Danza........................................................................................................................... 25
3. Díaz festivos ................................................................................................................ 25
4. Principios fundamentales de la cultura de negocios .................................................... 26
5. El primer contacto ....................................................................................................... 26
6. Los saludos .................................................................................................................. 26
7. Cómo presentarse ........................................................................................................ 27
8. Las relaciones de negocios .......................................................................................... 27
9. Los regalos .................................................................................................................. 27
10. Comunicación de negocios...................................................................................... 27
 11. Código de etiqueta ................................................................................................... 27
V. Religión y estética .................................................................................................................. 27
A. Religión y otros sistemas de creencias ............................................................................... 27
1. Doctrinas y estructuras ortodoxas ................................................................................... 27
2. Relación con las personas ............................................................................................... 29
3. ¿Qué religiones son las más importantes? ....................................................................... 30
5. ¿Existe algún culto poderoso o con influencia? .............................................................. 38
B. Estética ............................................................................................................................... 41
1. Artes visuales (bellas artes, artes plásticas, graficas, artes popular, colores, etcétera) .. 41
2. La Arquitectura ........................................................................................................... 41
3. Musica y cultura arabe ................................................................................................ 47
4. Teatro, ballet y otras artes escénicas ........................................................................... 50
5. Folclore y símbolos relevantes .................................................................................... 52
VI. Condiciones de vida ........................................................................................................ 54
A. Dieta y nutrición .............................................................................................................. 54
1. Promedios de consumo de carne y verdura ................................................................. 54
2. Alimentos típicos......................................................................................................... 55
3. Tasa de desnutrición .................................................................................................... 56
4. Alimentos disponibles ................................................................................................. 57
B. Vivienda .......................................................................................................................... 59
1. Tipo de vivienda disponible ........................................................................................ 59
2. ¿La mayoría de la gente es propietaria de su vivienda o renta? .................................. 59
3. ¿La mayoría de la gente vive en casas de una sola familia o con otras? ..................... 59
C. Vestido ............................................................................................................................ 60
1. Vestimenta nacional .................................................................................................... 60
D. Recreación, deportes, y otras actividades de entrenamiento ........................................... 61
1. Tipos disponibles y que se demandan ......................................................................... 61
2. Porcentaje del ingreso que se gasta en esas actividades .............................................. 68
E. Seguridad social .............................................................................................................. 69
F. Servicios médicos............................................................................................................ 70
VII. Idioma.............................................................................................................................. 71
a) Árabe ............................................................................................................................... 71
- Historia de la lengua .................................................................................................... 72
- Uso y estatus ............................................................................................................... 72
- Relación con otras lenguas semíticas .......................................................................... 73
- Sistema de escrituras ................................................................................................... 74
 b) Persa ................................................................................................................................ 76
c) Inglés ............................................................................................................................... 77
- Historia ........................................................................................................................ 78
- Distribución geográfica ............................................................................................... 79
- Estatus oficial .............................................................................................................. 79
VIII. Resumen Ejecutivo .......................................................................................................... 80
Webgrafia .................................................................................................................................... 83
I. Introducción

En el presente trabajo enfocado a la investigación de mercado internacional, nos hemos

visto en la necesidad de enfocarnos en un país, donde carece de recursos agrícolas, como
la quinoa, el maíz, la maca, los espárragos, la kiwuicha,las uvas ,las frutas de granada y
otros frutos y cereales más que no crecen en el país Árabe , debido a su situación
geográfica. Por lo tanto, iniciaremos con el análisis respectivo del país, su cultura e
instituciones y el comportamiento de sus consumidores, para ver la factibilidad de poder
exportar un producto peruano como es la maca de los andes, que gracias a su alto valor
energético y de poseer nutrientes esenciales para las personas, hace de mucho agrado para
los países del medio oriente. Sin embargo, este producto tradicional, no se exportara como
materia prima como tal, sino que procesaremos este gran producto peruano, para
convertirlo en una cerveza artesanal, ya que tenemos la idea de poder entrar al sector de
los ciudadanos árabes mayores de 18 años, y porque también Emiratos Arabes
Unidos,debido a que posee gran parte del año , un clima tropical, entonces hace
interesante poder exportar dicho producto con valor agregado. En conclusión,
primeramente se realizara la respectivo análisis del país y del mercado para ver la
posibilidad de hacer comercio con el país de las grandes dunas y desiertos.
II. Breve historia resumida

La región llamada actualmente Costa de los Piratas fue en el s. XVII un auténtico reducto
de piratas, que lo utilizaban como base para el tráfico comercial con las Indias. En 1853
los jeques árabes firmaron un tratado con el Reino Unido por el que se establecía una
«tregua marítima perpetua». La zona, dividida en 7 emiratos, pasó a llamarse Costa de la
Tregua, bajo la protección británica.

En 1952 los emiratos se nuclearon en el Consejo de los Estados de la Tregua que, en 1971,
con el retiro de las tropas inglesas, dio lugar a la Federación de Emiratos Árabes Unidos,
Estado independiente. En ese año se promulgó la primera Constitución provisional; el
Estado ingresó en la ONU y en la Liga Árabe. La Constitución establece que el poder
político esté representado por un Consejo Supremo de la Unión, formado por 7 miembros,
uno por cada emirato. En 1991 fue reelegido el jeque Zayed Bin Sultan An-Nahyan como
presidente y jefe del estado. En 1982 la UEA se unió a la defensa del golfo Pérsico,
constituida por tropas de 6 países. Si bien en la guerra Irán-Irak (1980-1988) apoyó a Irak,
en 1990 condenó la agresión de este país a Kuwait.

El ascenso al islam

La llegada de los mensajeros del profeta Mahoma en el año 630 anunció la conversión de
los habitantes de la región al Islam. De todos modos, a la muerte del Profeta en
el 632 siguió una revuelta duramente reprimida por el primer Califa Abu Bakr. Ya en
el 637 el ejército islámico se servía de la ciudad de Julfar, en el actual Emirato de Ra’s
al-Khaimah, como una avanzada en su conquista del Irán y luego toda la región se
convirtió en una zona estratégica para los soberanos de los califas de Abasí y Ommeyad.

Presencia portuguesa e inglesa

Para las poblaciones árabes de la región las consecuencias del desembarco de los
portugueses en el Golfo fueron atroces. Los conquistadores, con la complicidad de los
jeques locales, explotaron directamente los recursos naturales del país, particularmente la
fructífera pesca de grandes perlas. Como narrara el explorador portugués Pedro Teixeira,
cada año una flota de 50 embarcaciones partía de Julfar para llegar hasta los bancos de
venta de perlas de toda Europa. Ante la creciente exaltación de los europeos por las perlas
del Golfo, el gran joyero veneciano Gasparo Balbi fue personalmente a Julfar en el
año 1580para no perderse una fuente de riqueza tan poderosa.

Los estados del norte de los Emiratos Árabes Unidos, y en particular de Ra al-Khaimah,
por primera vez en la importancia histórica durante el período de ocupación portuguesa
en los siglos 17 16 y principios, cuando Portugal se utiliza el territorio como una base
para luchar contra una acción de retaguardia contra Persia. En ese momento y hasta
mediados del siglo 18, vecino Omán desempeñado un papel integral en la historia de los
Estados marítimos.

Abu Dhabi isla fue colonizada por la familia gobernante de la actualidad, Al-Nahyan,
hacia el final del siglo 18, y Dubai fue fundada por una rama de la misma familia en 1833.
A finales del siglo 18 y 19 trajo la división de la zona comprendida entre los Nahyan y
Qawasim el, que gobernó de Ra al-Khaimah y los territorios vecinos y cuyos
enfrentamientos con la marina mercante inglesa y de la India llevó a británico
expediciones navales contra de lo que llegó a ser conocido como el Pirata de la costa. Los
tratados celebrados en 1820 y 1835 establecieron una relación formal entre los estados
del sur del Golfo y Gran Bretaña, que se prolongó hasta 1971. En 1853, los jeques
acordaron una "tregua marítima perpetua" para ser aplicada por la marina británica. En
virtud de un tratado firmado en 1892, el Reino Unido se comprometió a proteger a la
Costa de la Tregua de toda agresión por mar y prestar sus buenos oficios en caso de ataque
a tierra.

Tiempos Difíciles

La crisis económica de finales de la década del 20, agravada con la aparición del comercio
de las perlas de cultivo japonesas, dio el golpe de gracia a la industria de las perlas ya
duramente afectada por las dramáticas consecuencias de la Primera Guerra Mundial.

En aquel período la población local tuvo que hacer frente a enormes dificultades, a lo cual
se añadió la aridez del clima cada vez mayor, que hacía todavía más difícil la
supervivencia. La instrucción, por ejemplo, destinada únicamente a pocos privilegiados,
se limitaba a aprender a leer y a escribir. Grave e insostenible se hizo, además, la ausencia
de infraestructuras modernas, sobre todo las calles y carreteras, los medios de
comunicación y los hospitales.

La era del Petróleo

Ya a inicios de los años treinta los primeros exploradores llegaron al territorio para
efectuar estudios geológicos preliminares orientados hacia el descubrimiento de los
yacimientos de petróleo. Casi 30 años después, en 1962, partía de Abu Dhabi la primera
carga de petróleo. Con el aumento progresivo de las entradas por el petróleo, el Jeque
Zayed, electo gobernador de Abu Dhabi el 6 de agosto de 1966, lanzó un gigantesco
programa de construcción de escuelas, casas, hospitales, calles y carreteras.

Luego cuando en 1968 los ingleses anunciaron oficialmente su retiro del área del Golfo,
el Jeque Zayed, con la ayuda del Jeque Rachid, propuso la creación de una Federación
que agrupara los siete Emiratos de los famosos Estados de tregua. Tras un período de
negociación, el líder de los seis emiratos de Abu Dhabi, Dubai, Sharja, Umm al-Qaiwain,
Fujairah y Ajman llegaron al histórico acuerdo que condujo a la moderna Federación, que
el 2 de diciembre de 1971 (Fiesta Nacional) tomó el nombre de Emiratos Árabes Unidos.
Por último, el 10 de febrero de 1972 se unió a la Federación el séptimo Emirato, el de
Ra's al-Khaimah.

Fundación de los emiratos Árabes Unidos

El 2 de diciembre de 1971 se proclamó la independencia de los Emiratos Árabes, que

habían estado bajo la órbita del Imperio Británico desde 1853 con el nombre de Estados
de la Tregua. Desde 1968 nueve emiratos de la costa oriental de la península Arábiga
habían comenzado negociaciones para constituir un estado federal. Después de que
Bahréin y Qatar se desmarcasen del proceso y obtuviesen la independencia por separado,
los siete restantes constituyeron el estado cuyos componentes más fuertes son los emiratos
de Dubái y Abu Dabi, la capital.

Externamente, el paso a la independencia en 1971 colocó los Emiratos Árabes Unidos en

una situación difícil con sus dos poderosos vecinos, saudí Saudita e Irán. Arabia saudí
afirma una reivindicación territorial contra un grupo de oasis en el sur de los Emiratos
Árabes Unidos, Irán y reclamó a sus islas adyacentes. En 1974, un acuerdo fronterizo en
los oasis de la Liwa 'fue firmado con Arabia saudí, pero al parecer no ha sido plenamente
reconocida por los gobernantes de ambos países.

Los Emiratos Árabes Unidos se convirtió en un miembro fundador en 1981 del Consejo
de Cooperación del Golfo (CCG), una alianza política y económica dirigida, al menos
implícitamente, en contra de Irán.

En 1982 la UEA se unió a la defensa del golfo Pérsico, constituida por tropas de 6 países.
Si bien en la guerra Irán-Irak (1980-1988) apoyó a Irak, en 1990 condenó la agresión de
este país a Kuwait.

Durante la guerra entre Irán e Irak, los Emiratos Árabes Unidos prestó ayuda a Irak, pero
también mantuvo relaciones diplomáticas con Irán y trató de mediar en el conflicto.

En la Guerra del Golfo, las fuerzas de los Emiratos Árabes Unidos participó con las tropas
aliadas y el gobierno dio unos US $ 4,5 mil millones para el esfuerzo de guerra de la
coalición. Posteriormente, los Emiratos Árabes Unidos tienen cada vez más a los países
del CCG, los Estados Unidos, los estados árabes y amigables para su protección de
seguridad. La generosidad de los Emiratos Árabes Unidos con la ayuda externa a los
estados árabes (más de $ 15 millones a través de 1991) lo hizo en un actor importante en
los asuntos de la región. En los años inmediatamente después de la guerra, los Emiratos
Árabes Unidos aceptó el estacionamiento de tropas de EE.UU. en su territorio.
Durante la guerra civil yugoslava, los Emiratos Árabes Unidos por vía aérea heridos
mujeres bosnias musulmanas y sus familias a Abu Dhabi, donde se les dio tratamiento
médico gratuito y de vivienda, y apoyo financiero por un año. El país también ha dado en
gran medida a las organizaciones de la Media Luna Roja ayuda en Bosnia. A diferencia
de sus vecinos y socios en el CCG, Omán y Qatar, los Emiratos Árabes Unidos no ha
establecido oficinas de enlace en Israel, aunque se relajó el boicot árabe a nivel de Israel
con la esperanza de una paz duradera entre los palestinos e Israel se obtendría como
resultado de los Acuerdos de Oslo.

En 1991, el Banco de Comercio y Crédito Internacional (BCCI), que se basa en los

Emiratos Árabes Unidos y en gran parte propiedad de la familia gobernante de Abu
Dhabi, se derrumbó, causando repercusiones en todo el mundo. Acusado de connivencia
fraudulenta, el banco fue liquidado oficialmente en 1996, y el gabinete de Emiratos
Árabes Unidos renunció al año siguiente

En ese año se promulgó la primera Constitución provisional; el Estado ingresó en la ONU

y en la Liga Árabe. La Constitución establece que el poder político esté representado por
un Consejo Supremo de la Unión, formado por 7 miembros, uno por cada emirato. En
1991 fue reelegido el jeque Zayed Bin Sultan An-Nahyan como presidente y jefe del
estado.

La disputa con Irán por el Abu Musa y las islas Tumb se volvieron tensas cuando las
fuerzas iraníes afirmaron unilateralmente el control de la sección de los Emiratos Árabes
Unidos de Abu Musa, en 1992. En 1996, Irán rechazó una propuesta del Consejo de
Cooperación del Golfo (CCG) para poner la disputa sobre las islas a la Corte Internacional
de Justicia (CIJ) para el arbitraje.

En 2003, Irán todavía ocupado las islas. En la disputa, los Emiratos Árabes Unidos ha
recibido el apoyo de los países del CCG, la ONU y los Estados Unidos.

Una fuerte caída en los precios del petróleo en 1998 afectó fuertemente la economía de
los Emiratos Árabes Unidos, que registró una caída de casi el 6% de su PIB. A finales de
1999, los Emiratos Árabes Unidos celebra el 25 aniversario de su fundación, y el 30
aniversario de la regla de su presidente, el jeque Zayed Bin Sultan Al Nuhayyan.
Después de 11 de septiembre de 2001 los ataques terroristas en los Estados Unidos, los
Estados Unidos pidió a las naciones del mundo para implementar medidas contra el
terrorismo. En noviembre, los Emiratos Árabes Unidos ordenó a las instituciones
financieras en el país para congelar los activos de 62 organizaciones e individuos
sospechosos de los Estados Unidos de apoyar a los movimientos terroristas.

Durante el año 2002 y en 2003, los Emiratos Árabes Unidos, junto con los demás países
del Golfo Pérsico, se enfrentaron a la situación de una posible guerra liderada por Estados
Unidos contra Irak. El 8 de noviembre de 2002, el Consejo de Seguridad aprobó por
unanimidad la Resolución 1441, pidiendo a Irak a desarmarse de inmediato de las armas
de destrucción masiva (ADM) y la capacidad de armas de destrucción masiva de armas,
para permitir el retorno inmediato de inspectores del OIEA y armas de la ONU, y para
cumplir con todas las resoluciones anteriores de la ONU sobre el país desde el final de la
Guerra del Golfo en 1991. Si Irak se encontró que en la "violación grave" de la resolución,
"graves consecuencias", fueron el resultado. Los Estados Unidos y el Reino Unido
comenzó a acumular tropas en la región, y para finales de febrero de 2003, el número de
tropas en el Golfo Pérsico era de aproximadamente 200.000. A partir del 1 de febrero,
había 500 miembros del personal militar de EE.UU. y siete aviones con base en Al
Dhafra, y un destacamento de aviones de patrulla canadiense Aurora marítimo en los
Emiratos Árabes Unidos. En una cumbre de la Liga Árabe celebrada en Sharm el-Sheik,
Egipto, el 1 de marzo, las profundas divisiones entre los líderes árabes sobre la situación
en Irak surgió, sobre todo entre Libia y Arabia saudí. Sin embargo, los líderes emitieron
una declaración expresando su "rechazo total de cualquier agresión a Irak", e instó a
continuar las inspecciones de armas de la ONU. También pidió al Iraq que se desarme de
armas de destrucción masiva y los misiles necesarios para ofrecer. En la cumbre, algunos
líderes argumentó la guerra era inevitable y que los países de la región deben prepararse
para sus consecuencias; algunos sostenían que la guerra podría evitarse si Irak para
cumplir con las inspecciones de armas, y un tercer grupo argumenta que la cumbre debe
emitir una inequívoca declaración contra la guerra. En la cumbre, el jeque Zayed Bin
Sultan Al Nuhayyan llamado presidente iraquí Saddam Hussein a abandonar el poder y
abandonar Irak a cambio de inmunidad judicial. Irak sería colocado bajo la tutela de la
ONU y la Liga Árabe hasta que un nuevo gobierno podría formarse. Bahrein y Kuwait,
los Emiratos Árabes Unidos apoyaron la propuesta.
 La región llamada actualmente Costa de los Piratas fue en el s. XVII un auténtico reducto
de piratas, que lo utilizaban como base para el tráfico comercial con las Indias. En 1853
los jeques árabes firmaron un tratado con el Reino Unido por el que se establecía una
«tregua marítima perpetua». La zona, dividida en 7 emiratos, pasó a llamarse Costa de la
Tregua, bajo la protección británica.

Actualidad

La EAU apoya las operaciones militares de los Estados Unidos y otras naciones de las
Coalición que participaron en las invasiones de Iraq (2003) y Afganistán (2001), así
como la Guerra Global contra el Terrorismo que se realiza en el Cuerno de África, dicha
operaciones se realizan en la Base Aérea Al Dhafra situada en las fuera de Abu Dhabi.

El 2 de noviembre de 2004, el primer presidente de los Emiratos Árabes Unidos, el

jeque Zayed bin Sultan Al Nahyan, fallecido. Su hijo mayor, Khalifa bin Zayed Al
Nahyan, le sucedió como gobernante de Abu Dhabi.

III. Situación geográfica

A. Ubicación
Los Emiratos Árabes Unidos están situados en el Suroeste de Asia, bordeando el Golfo
de Omán y el Golfo Pérsico, entre Omán y Arabia Saudí. Es una localización estratégica
a lo largo del Estrecho de Ormuz, un punto vital para el tránsito mundial de crudo
petróleo. Está considerado como uno de los quince estados pertenecientes a la supuesta
"Cuna de la Humanidad." Los EAU se encuentran entre 22°50' y 26° latitud norte y entre
51° y 56°25' longitud este. Comparte diecinueve kilómetros de frontera con Qatar por el
Noroeste, unos 530-kilómetros de frontera con Arabia Saudí por el Oeste, Sur y Sureste,
y unos 450-kilómetros de frontera con Oman por el Sureste y Noreste. El terreno
fronterizo con Catar es en el que en 1993 los EAU mantuvieron un conflicto en la zona
Khawr al Udayd. El área total de los EAU es aproximadamente de 77.700 km². Se
desconoce el tamaño exacto del país debido a las continuas demandas disputadas por
varias islas del Golfo Pérsico, debido a la carencia de información exacta sobre el tamaño
de muchas islas, y porque permanecen en la mayoría de sus límites, especialmente con
Arabia Saudita, continúan sin estar claramente delimitados. El mayor emirato, Abu Dabi,
cuenta con el 87 por ciento del área total de los EAU (67.340 km²). El menor emirato,
Ajmán, abarca solamente 259 km².

El territorio de Emiratos Árabes Unidos era conocido anteriormente como la "Costa de

los Piratas". Y durante la época del Protectorado británico, como los Estados de la tregua.

El interior del territorio es un desierto arenoso por lo que la mayoría de sus habitantes
viven en ciudades costeras y algunos pocos en oasis del interior.

Superficie y Fronteras

Superficie: 82.880 km² Superficie de tierra: 82.880 km² Superficie de agua: 0 km²

Fronteras: Total: 867 km Países fronterizos: Oman 410 km, Saudi Arabia 457 km

Litoral: 1.318 km

Geografía Física

Emiratos Árabes Unidos es un Estado asiático del NE de la península Arábiga. Limita

con el golfo Pérsico al N, con Omán al E y con Arabia Saudí al S y O. La capital es Abu
Dhabi.Asimismo, el país es un departamento costero llano y estéril, de grandes dunas de
arena y enormes desiertos, con montañas al este del país. El desierto cubre el 90% del
país. Su estratégica ubicación en el sur del Estrecho de Hormuz lo convierte en un punto
de tránsito vital para el comercio mundial de petróleo. Cuenta con Maravillas Naturales
tales como las Islas de Bu Tinah, que constituyen un archipiélago de la Reserva de la
Biosfera marina Marawah, en las aguas de Abu Dhabi, y está protegida como una reserva
natural privada.

El país prácticamente en toda su extensión está cubierto de enormes arenales y salinas, el

único accidente geográfico destacable está en la extensión N de los montes al-Hajar (3
000 m de altura). El clima es árido, caluroso en verano y suave en invierno.

Geografía Económica
En la zona no existen ríos, sólo se encuentra agua en los oasis, donde se cultivan mangos,
dátiles, incienso y mirra. Hay ganado ovino y caprino. En la zona del golfo se cultivan
ostras perlíferas. La principal riqueza del país proviene de la extracción de petróleo.

B. Clima
El clima de los EAU es generalmente cálido y seco. Los meses más cálidos son julio y
agosto, cuando las temperaturas medias máximas alcanzan cerca de 48 °C en la llanura
costera. En los montes Al Hajar al Gharbi, las temperaturas son considerablemente más
frescas, debido a la mayor altitud. Las temperaturas mínimas medias en enero y febrero
están entre 10 °C y 14 °C. Durante los últimos meses del verano, un húmedo viento del
Sureste conocido como el sharqi hace la región costera especialmente desagradable. La
precipitación media anual en la costa es de menos de 120 mililitros, pero en algunas zonas
montañosas la precipitación anual alcanza los 350 mililitros. La lluvia en la zona costera
cae en cortas y torrenciales tormentas durante los meses del verano, a veces con resultado
de inundaciones en los lechos de los ríos secos (wadi). En la región son comunes las
violentas tormentas de arena que reducen drásticamente la visibilidad.
 C. Topografía

Centro: 23.4240760 53.8478180

Fronteras: 22.6315138 51.4977051 26.0696540 56.3815785

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IV. Instituciones sociales

A. Familia
No es un secreto que, en cualquier familia árabe, la mujer debe obedecer a su esposo, pero
poca gente sabe que, en muchos casos, la esposa toma las decisiones importantes casi a
la par de su marido. Esto se ve con mayor frecuencia en las familias árabes que viven
fuera del mundo musulmán y rara vez se adhieren a las tradiciones ancestrales.

En realidad, la mujer árabe puede permitirse el lujo de vestir a su antojo: desde una mini-
falda, hasta unos pantalones cortos, tan de moda en la cultura occidental. Sin embargo,
por encima de esas prendas, debe llevar un paño negro que le cubra desde el rostro hasta
los pies. De hecho, es bastante común el uso de los pantalones vaqueros y la túnica. Pero
lo que sí podrás ver rara vez es a una mujer con la cabeza descubierta.
Las mujeres árabes tienen una pasión especial por el oro, por lo que los hombres suelen
regalarles joyas en lugar de flores.

Otro aspecto importante: un marido polígamo debe atender, tratar y convivir con todas
sus esposas por igual. Para ello, la familia establece un calendario de visitas muy estricto.
El marido debe construirle a su nueva esposa un chalet independiente (no más barato,
pero no más caro que el de la esposa anterior). El dinero ha de distribuirse en proporciones
iguales entre todas las esposas.

Por cierto, muchas mujeres árabes, a menudo, reciben su educación en las mejores
universidades del mundo. Sin embargo, a pesar de esto, en los EUA aún existe poca
demanda de féminas profesionales. Por eso, muchas chicas que salen a estudiar al
extranjero, deciden quedarse allí a trabajar y hacer su vida.

El apoyo mutuo familiar es muy apreciado entre los árabes. Por ejemplo, si una mujer
queda viuda, el hermano de su marido considera su deber casarse con ella.

1. El papel de los padres

La familia juega un papel fundamental en la vida del niño, siendo responsable por criarlo
conforme valores, creencias, actitudes y comportamientos aceptados en la familia y
sociedad. La relación padres-hijos afecta las habilidades interpersonales y relaciones,
comportamientos, rendimiento académico y profesional. Estudios muestran que, para un
desarrollo saludable, positivo y adaptativo, es necesario una relación cerca, cálida, de
apoyo y aceptación. Esta investigación analizó las relaciones entre padres y hijos en un
contexto muy peculiar tras muchos cambios económicos, sociales, culturales y familiares,
que han sido poco estudiadas: los EAU.

2. El matrimonio y noviazgo
Noviazgo
La mujer árabe casi nunca se casa con un hombre extranjero. Para ella, un matrimonio
con un «infiel» podría cerrarle permanentemente la entrada al país.
En contraste, los hombres jóvenes de los EAU a menudo toman una esposa extranjera.
Sin embargo, para una mujer europea, el hecho de estar casada con un jeque árabe, no
necesariamente significa tener la vida resuelta y los lujos garantizados. Es poco
probable que la novia reciba la ciudadanía algún día, si su matrimonio sale mal, no
tendrá derecho a llevarse a los niños.
La decisión del matrimonio, por lo general, es tomada por la familia del novio. Sin
embargo, si la chica se niega a aceptar la propuesta, no será obligada a dar ese paso.

Matrimonio

Hoy en día, no todos los hombres árabes pueden permitirse la poligamia, ya que mantener
un harén de esposas requiere grandes fondos. Por lo tanto, actualmente esta tradición solo
es privilegio de jeques y magnates. El contrato matrimonial es la principal condición para
una boda árabe. En lugar de la novia, el contrato es firmado por dos de sus parientes. La
ley dicta que la boda debe efectuarse en el transcurso de un año después de la firma del
contrato.

Otro dato interesante, si el novio desea ver a su amada, solo puede hacerlo en presencia
de los familiares de la novia. La familia del novio debe pagarle a la novia el mahr, una
suma de dinero o equivalente en joyas o bienes que es un requerimiento obligatorio para
todos los casamientos musulmanes y es recibido por la propia chica.

B. Educación
1. El papel de la educación dentro de la sociedad
El sistema de educación, hasta el nivel secundario, es supervisado por el Ministerio de
Educación. Se compone de las escuelas primarias, intermedias y secundarias. Las
escuelas públicas son financiadas por el Gobierno, y el plan de estudio se creó para que
coincida con el desarrollo de los objetivos y valores de los Emiratos Árabes Unidos. El
idioma de enseñanza en la escuela pública es el árabe, con énfasis en el inglés como
segundo idioma. Hay muchas escuelas privadas que están acreditadas internacionalmente.
Las escuelas públicas en el país son gratuitas para los ciudadanos, mientras que los valores
de las escuelas privadas varían.

El sistema de educación superior es supervisado por el Ministerio de Educación Superior

para servir y garantizar la educación de los niños. El Ministerio también es responsable
de la admisión de estudiantes a las universidades, entre ellas los mayores centros de
educación superior: la Universidad de los Emiratos Árabes Unidos y la Universidad de
Zayed. También hay muchas otras universidades privadas en el país, incluyendo la
Universidad Americana de Sharja, Instituto de Gestión de Tecnología de Dubái, SP Jain
Centro de Gestión en Dubái, la Universidad Al Ain de Ciencia y Tecnología, la
Universidad Americana de Dubái, la Universidad de Abu Dabi, y la Universidad Ras Al-
Jaima para la medicina y ciencias de la salud. Por último, otras universidades con sede en
países extranjeros han establecido centros en los Emiratos Árabes Unidos.

Estos emiratos han mostrado un fuerte interés en los últimos años en la mejora de la
educación y la investigación. Algunos de los más recientes son los Centros de
Investigación CERT, y el Instituto Masdar de Ciencia y Tecnología.

a. Educación primaria (calidad, niveles de desarrollo, entre otros aspectos)

La estructura del sistema escolar varía, pero para las escuelas que atienden a los
británicos, americanos, indios y pakistaníes comunidades tiende a ser dividido en la
educación primaria (edades de 4 - 11)

b. Educación secundaria (calidad, niveles de desarrollo, etcétera)

La educación secundaria (edades 11 - 18). La jornada escolar en la mayoría de los
establecimientos será de 8 am a 2.30 pm, de sábado a miércoles.

Al final de cada etapa, los niños se evalúan formalmente con pruebas llamadas S.A.T.
(pruebas de logro estandarizado) con resultados registrados a nivel nacional. La ventaja
de este sistema es su fama de calidad demostrada a lo largo del tiempo.

c. Educación superior (calidad, niveles de desarrollo, y otros más)

Hay muchas universidades públicas y privadas en Dubai, que están ofreciendo la
educación superior a los estudiantes en Dubai. Estas universidades ofrecen grados en
todas las disciplinas académicas. Las universidades públicas son financiadas por el
gobierno de Dubai, donde las universidades privadas son patrocinadas por organizaciones
no gubernamentales, empresas privadas o individuos. Estas universidades están
ofreciendo títulos oficiales internacionales a nivel graduado y post graduado de la
educación de universidades y colegios privados en Dubái son mayores en número que
comparativamente las universidades y colegios públicos o estatales. La mayoría de las
universidades estatales ofrecen admisión a los maratíes y hay pocos extranjeros que son
aceptados por las universidades estatales en Dubái. Sólo Universidad ZAYED da
admisiones a los maratíes, así como estudiantes extranjeros por igual.

Los Emiratos Árabes Unidos han sido nombrados uno de los mejores países en lo que
respecta a su apoyo a la educación superior internacional, según un estudio publicado
recientemente por el British Council.

Llegó en segundo lugar en la categoría de garantía de calidad y reconocimiento de grado

y quinto para la apertura y la movilidad.

2. Tasas de alfabetización
Para este indicador, UNESCO proporciona datos para Emiratos Árabes Unidos desde
1975 a 2005. El valor medio para Emiratos Árabes Unidos durante ese período fue de
71.59 por ciento con un mínimo de 53.51 por ciento en 1975 y un máximo de 90.03 por
ciento en 2005.

Fuente: TheGlobalEconomy.com
C. Sistema político
1. Estructura política
Forma de gobierno

Federación que reúne a los 7 emiratos: Abu Dhabi, Ajman, Dubai, Fujairah, Ras al
Khaimah, Sharjah y Umm al-Qaiwin.

El poder ejecutivo

Cada emirato está gobernado por un emir y posee su administración. Cada emir conserva
la autonomía de gestión de los recursos de su emirato.

El Consejo supremo de los emires es la autoridad suprema de los Emiratos Arabes Unidos.
Acumula los poderes ejecutivo y legislativo. El emir de Abu Dhabi, el primer emirato
productor de petróleo, fue elegido presidente en 2004, sucediendo así a su padre. El emir
de Dubai fue nombrado vicepresidente y primer ministro.

El poder legislativo

Sólo hay una cámara: el Consejo nacional federal. Está compuesto por 40 miembros, 20
de ellos nombrados por el presidente y 20 electos. Cada emirato cuenta con un número
de representantes equivalente a su peso demográfico. Su mandato es de dos años. Las
funciones del Consejo son únicamente consultivas.

2. Partidos políticos
No existe el derecho al sufragio ni los partidos políticos ya que estos son fuertemente
restringidos, aunque la constitución provee la libertad de expresión y prensa, en la práctica
estos derechos son limitados.

3. Estabilidad del gobierno

Para este indicador, The World Bank proporciona datos para Emiratos Árabes Unidos
desde 1996 a 2016. El valor medio para Emiratos Árabes Unidos durante ese período fue
de 0.85 points con un mínimo de 0.44 points en 2016 y un máximo de 1 points en 2003.
4. Impuestos especiales
D. Sistema legal
1. Las diferentes jurisdicciones
2. Participación en los convenios de patentes, marcas registradas y otros acuerdos

E. Organizaciones sociales
Organización social

El gobierno de Dubái es regido por un sistema de monarquia constitucional, encabezado

por el jeque Mohamed bin Rashid Al Maktum desde 2006. Existe la Municipalidad de
Dubái, cuyos objetivos están orientados a la planificación urbana, los servicios a la
ciudadanía y el mantenimiento de los servicios locales.La mayor parte de la población
que reside en el emirato es extranjera, y proviene del continente asiático.

Características:

Dubái estaba cubierta completamente de arena hace 5500 años y, con el paso del tiempo,
la costa fue reduciéndose tierra adentro, hasta llegar a su ubicación actual en Dubai City.
Cientos de años después, el mar volvió a retraerse y la costa alcanzó la actual línea visible.
Esto último pudo confirmarse en un estudio hecho por un equipo de arqueológos alemanes
de las universidades de Maburgo y Múnich, junto con expertos del Departamento de
Turismo y Promoción del Comercio de Dubái.
F. Costumbres y prácticas comerciales
Los Emiratos Árabes Unidos (E.A.U.) tienen una sociedad diversa y pluricultural.[1] El
acervo cultural homogéneo del país ha sido enriquecido y modificado en una pequeña
escala con la llegada de otros grupos étnicos y nacionales, primero por iraníes a inicios
de la década de 1900 y más tarde por los hindúes y pakistaníes en la década de 1960.
Dubái ha sido criticada por perpetuar una sociedad clasista en la que los trabajadores de
origen extranjero pertenecen a la clase social más baja.[2] A pesar de la diversidad de la
población, se han reportado leves e infrecuentes casos de xenofobia principalmente entre
expatriados.

Los principales días festivos en Dubái son el Eid al Fitr (Banquete de caridad) que indica
el fin del Ramadan, y el día nacional (2 de diciembre), que celebra la formación de los
Emiratos Árabes Unidos. La cultura de los E.A.U. gira en torno al islam y en las
tradiciones del pueblo árabe y la cultura beduina. Al ser una sociedad muy cosmopolita
los E.A.U. poseen una cultura diversa y vibrante. Son también muy importantes las
influencias de la cultura islámica y árabe en su arquitectura, música, vestimenta,
gastronomía y estilo de vida. Cinco veces al día los musulmanes son llamados a la oración
desde los minaretes de las mezquitas que se encuentran dispersas por todo el país. El fin
de semana comienza el viernes debido a que éste es el día más sagrado para los
musulmanes, por lo tanto, no hay oficinas o instituciones educativas operando. En todos
los países musulmanes existen tres diferentes tipos de fin de semana, estos son:

 Viernes y sábado - el fin de semana más común, es también el fin de semana para
todas las escuelas
 Jueves por la tarde a viernes
 Viernes solamente.

1. Comida
La dieta moderna de los E.A.U. es cosmopolita, es decir, cuenta con platos de todo el
mundo. Muchas personas confunden las preparaciones de la gastronomía levantina como
originarias de los Emiratos Árabes Unidos, pero el shawarma, el hummous, el tabbouleh
y la parrillada mixta, son adiciones recientes y no hacen justicia al "alimento para el alma"
que constituye el menú de la dieta emiratí.
El consumo de bebidas alcohólicas no está prohibido, pero sí muy limitado, ya que se
exige un permiso gubernamental para ello, el cual sólo pueden permitírselo unos pocos
(sobre todo hoteles y locales frecuentados por extranjeros, principalmente europeos) por
su excesivo coste

2. Danza
Los Emiratos Árabes Unidos son parte de la tradición khaliji del Gólfo Pérsico, también
conocida como música folclórica beduina. La liwa es un tipo de música y danza
interpretado principalmente en las comunidades que albergan descendientes de africanos
del este.[17] Durante las celebraciones el canto y la danza pueden tener lugar; muchos de
estos cantos y estas danzas han sido transmitido de generación en generación, logrando
sobrevivir en la actualidad. Las jóvenes danzan haciendo oscilar su cabellera y
balanceando sus cuerpos al ritmo de la fuerte música. Los jóvenes recrean batallas o
exitosas expediciones de cacería a menudo usando simbólicas espadas o rifles
represantados por palos. Las películas de Hollywood y de Bollywood son populares en
Dubái. Los Emiratos Árabes Unidos tienen un ambiente musical muy activo, ya que
músicos como Amr Diab, Diana Haddad, Tarkan, Aerosmith, Santana, Mark Knopfler,
Elton John, Pink, Bon Jovi, Pink Floyd, Shakira, Celine Dion, Coldplay, y Phil Collins se
han presentado en este país. A Kylie Minogue se le pagaron 4,4 millones de dólares para
presentarse durante la inauguración del hotel Atlantis el 20 de noviembre de 2008.[18] El
Dubai Desert Rock Festival (Festival de Dubái de Roca {doble sentido} Desértica) es otra
gran fiesta en la que se presentan músicos de Heavy metal y otros artistas de rock.

3. Díaz festivos
 4. Principios fundamentales de la cultura de negocios
Se acostumbra no empezar pláticas de negocios inmediatamente, sino hablar un poco
sobre usted. Debe llegar a tiempo a las reuniones. Es importante no tener prisa. De hecho,
las negociaciones comerciales demandan paciencia. Las relaciones suelen forjarse a lo
largo de varias reuniones.

5. El primer contacto
La relación con el cliente en los Emiratos está fuertemente marcada por el habla. Por ello,
la mejor manera de establecer un contacto es llamar directamente al representante en su
teléfono móvil. Las secretarias no tiene la capacidad de fijar citas. Es inútil fijar citas con
semanas de antelación, y se aconseja recordar la reunión al otro unos pocos días antes. En
cualquier caso, siempre debiera haber una carta entregada a la secretaria. Es mejor fijar
una reunión a través de un contacto en común. En efecto, la cultura oriental está
fuertemente basada en el sistema de intercambio de servicios en una red de contactos. Por
lo demás, todos los hombres de negocio importantes se reúnen semanalmente en un
"majili", suerte de reunión a la que se asiste sin cita previa. Este es un lugar ideal para
sociabilizar y hacer contactos claves.

6. Los saludos
La fórmula de salud es "essalamu 'aleikum", con que se desea literalmente la paz o el
bienestar, y la respuesta es "wa aleikum salam". Dicho aquello, es poco común que los
hombres de negocios de los Emiratos saluden a un extranjera de esta manera.

Una vez que se le invita a pasar, retire sus zapatos si el piso del cuarto está recubierto con
tapiz o alfombra. Si hay varias personas en el cuarto, siempre salude al mayor, y luego
continúe en el sentido inverso a las manecillas del reloj. Las personas de los Emiratos
acostumbran a guardar las manos apretadas por largo tiempo no se sorprenda, y espere a
que el otro retire su mano primero.

Si la reunión es con una mujer, no dé la mano a menos que ella estire su mano primero.
Es importante además evitar una atención prolongada. Si una mujer occidental tiene una
reunión con un emiratí, no debe dar la mano directamente: debe esperar a que este dé la
mano primero. Es importante presentar siempre la mano derecha.
 7. Cómo presentarse
Los emiratíes son bastante informales con respecto a los nombres de sus visitas
occidentales. Por ello, es común que un occidental sea llamado por su nombre precedido
de Míster o Madame.

8. Las relaciones de negocios

La vida privada y la profesional no están separadas claramente. Por esta razón, prefieren
citas cara a cara.

9. Los regalos
Los regalos no son obligatorios, pero son muy apreciados. Si se ofrece un regalo, será
abierto únicamente en privado. Hay algunos regalos que no puede hacerse, como
perfumes basados en alcohol, artículos en piel de cerdo, objetos que representen perros,
cuchillos o joyería de oro. Si se ofrece un regalo a un occidental, rechazarlo es muy
descortés. Se debe aceptar el regalo con la mano derecha.

10. Comunicación de negocios

Antes que nada, si le ofrecen de beber, siempre acepte. Un rechazo es visto como
descortés. Además, se recomienda no cruzar las piernas mostrando los talones, lo que es
percibido como ofensivo. El gesto con el pulgar hacia arriba también es considerado
ofensivo. No hay que sentirse ofendido cuando un anfitrión contesta las llamadas
telefónicas o deja entrar a más personas al lugar. Dicho aquello, es mejor tener reuniones
si posible en el lobby de un gran hotel. Los habitantes de los Emiratos son muy buenos
negociadores, y se debe prestar más atención a lo que dicen que lo firman. La toma de
decisiones es lenga pero no servirá para nada presionar.

11. Código de etiqueta

No intente vestirse como la gente de los EAU, que es muy mal percibido. Se aconseja el
traje con corbata para los hombres, y evitar las joyas vistosas. Las mujeres deben evitar
la ropa demasiado descubierta.

V. Religión y estética
A. Religión y otros sistemas de creencias
1. Doctrinas y estructuras ortodoxas
La doctrina islámica
La religión musulmana se basa en las enseñanzas de Mahoma, palabras proféticas que
durante la vida de su predicador nunca fueron escritas y solo se transmitieron en forma
oral. El califa Osmán ordenó la recopilación en un texto escrito en lengua árabe. Hasta
nuestros días, este texto es el libro sagrado de los musulmanes. Es el Corán, compuesto
por 114 capítulos, es un conjunto de relatos y de mandatos que constituyen las enseñanzas
del profeta, cada una de las cuales corresponde a una circunstancia particular.
La dogmática del Corán se caracteriza por su sencillez. Su base es un estricto
monoteísmo, en el que se mezclan aspectos preislámicos con rasgos del judaísmo y del
cristianismo. Así, los musulmanes veneran a figuras bíblicas como Abraham, Moisés o
Jesús, que es considerado un profeta más.
La religión Islámica contiene 5 preceptos los cuales son los siguientes:
- Profesión de fe por la que se testifica que "no hay más Dios que Alá y Mahoma es su
Profeta"
- Obligación de orar cinco veces al día en dirección a La Meca.
- Ayunar el primer mes al año (Ramadán).
- Dar limosna. Los creyentes musulmanes han de ayudar a los necesitados.
- Peregrinar a La Meca a lo menos una vez en su vida. Están exentos los enfermos o los
físicamente discapacitados.

La mezquita es el lugar de culto y de reunión pública. Es una gran sala compuesta de

pequeñas bóvedas paralelas sobre hileras de columnas que terminan en un muro recto
interrumpido por un nicho adornado, que es la marca que indica la dirección a la ciudad
de La Meca, punto al que debe dirigirse el creyente en el momento de su oración. Existe
también un púlpito para el predicador, aunque en principio el culto no exige
necesariamente la existencia de un clero, pues todo musulmán puede comprender su
religión por sí solo. No obstante, con el tiempo se formó un grupo de estudiosos,
los ulemas, teólogos que se consagraron a la lectura y al comentario del Corán
2. Relación con las personas
Cinco columnas de la fe

La principal característica del Islam es la sumisión total a Alá.

La fe se expresa a través de cinco pilares:

 Shahadah: Creer y confesar que Alá es Dios y Mahoma su profeta.

 Salah: Orar cinco veces al día, en dirección a La Meca.
 Zakat: Dar la limosna legal, una forma de solidaridad con los más pobres
Sawn: Cumplir el mes de Ramadán.
 Hajj: Peregrinar a la Meca al menos una vez en la vida.

Tradición musulmana-Costumbres

 Los musulmanes deberán cumplir, al menos una vez en su vida, el peregrinar a La

Meca, donde, vestidos de blanco, realizan una serie de ritos y oraciones.
 Como en el Islam no hay sacramentos, los niños son musulmanes desde su
nacimiento, siempre y cuando sus padres lo sean.
 Para aquellos que no lo sean de nacimiento y quieran convertirse, es suficiente
con que proclamen la confesión de fe en presencia de dos varones musulmanes.
 En la religión islámica no existen sacerdotes, porque la relación con Allah es
personal, sin intermediarios.

Los musulmanes tienen una serie de normas que afectan hábitos de comida, entre otras
cosas:

 La carne de cerdo está prohibida, al igual que de aquellos animales que no han
sido desangrados.
 Está prohibido beber vino y bebidas alcohólicas.
 No se debe beber en vasijas de oro o plata.
 Hay que utilizar la mano derecha para comer y la mano izquierda para el aseo
personal.

Sitios sagrados

 Jerusalén
 El sitio de peregrinaje musulmán es el Domo de la Roca, que marca el lugar donde
Mahoma subió al Paraíso.

Originalmente los musulmanes realizaban sus oraciones con orientación a Jerusalén.

Luego el profeta mahoma dijo que debía ser orientado a La Meca, que es donde se
haya la Ka'aba.

 Medina

Aquí se ubica la Mezquita del Profeta Mahoma, lugar donde también yace
su tumba.

 La Meca

El lugar más sagrado en la Meca es la Ka'aba, donde esta la 'Roca Negra´

que todo peregrino deberá tocar y besar.

 LaMezquita
Es el recinto de oración para los musulmanes. Además, los musulmanes
suelen tratar todos los temas de organización de la sociedad en torno a la
mezquita asumiendo la protección divina de Dios para guiarlos en su
accionar.
La mayoría son edificios inmensos aunque decorados modestamente sólo
con celosías o mosaicos de inscripciones del Corán.

3. ¿Qué religiones son las más importantes?

1. Religión Musulmana islámica
La Religión Musulmana también llamada religión islámica o religión árabe tuvo
comienzo en el siglo VII, de la mano del profeta Mohamed, quien afirmó haber sido
visitado por el arcángel Gabriel durante veintitrés años y hasta la muerte de Mohamed,
instancias en las cuales el arcángel le fue revelando a Mahoma las palabras de Alá, o Dios.
Las mencionadas revelaciones dieron lugar a la creación del Corán, libro sagrado de
enseñanzas del Islam.

¿En Qué Cree la Religión Musulmana árabe?

A los efectos de comprender la Religión Musulmana, es necesario entender en qué cree
ésta exactamente. En el caso del Islam, estamos ante una religión que se basa en el Corán
como la indiscutible y perfecta palabra de Alá. Incluso algunos fieles llegan al extremo
de rechazar versiones del Corán que no sean en árabe, ya que alegan que el verdadero
significado de la palabra de Alá sólo puede ser expresado en árabe.

Por otro lado, también se basan en la sunna, la cuál es considerada la segunda fuente de
conocimientos en materia religiosa para la Religión Musulmana. La misma cuenta con tal
importancia por haber sido escrita por los compañeros de Mahoma, quienes se basaron
en lo que él dijo e hizo.

2. Creencias Fundamentales de la Religión Musulmana

Las creencias fundamentales de la Religión Musulmana árabe son que Alá es el único
Dios y Mohamed es su profeta. Tanto es así que simplemente declarando estas verdades
fundamentales para esta religión, cualquier persona puede convertirse al Islam. Esta
religión se proclama como la única religión verdadera, asegurando que todas las demás
religiones se han derivado de ella o, peor aún, que las demás, entre las cuales incluye al
Cristianismo y al Judaísmo, se crearon para parodiar al Islam.

La Religión Musulmana islámista se apoya en cinco pilares para manifestar su fe. Los
mismos son: testimonio de fe (hay un sólo Dios y éste es Alá y Mahoma es su profeta),
el rezo cinco veces al día, la limosna que debe ser dada al necesitado, el ayuno durante el
noveno mes del calendario musulmán en el que tiene lugar el Ramadán, la realización del
Hajj peregrinaje mayor a La Meca al menos una vez en la vida.

Estos pilares son tan importantes en vida como luego de ella para todo creyente
musulmán, ya que la entrada al tan ansiado paraíso depende del cumplimiento de los
mismos.

La oración juega un papel primordial en la vida de todo musulmán, lo cual queda

demostrado cuando susurran frases del Corán, su libro sagrado, al oído del recién nacido
y al del moribundo también.

En cuanto a la conducta y autodisciplina de los creyentes islámicos, podemos decir que

es intachable, dado que no existen fuertes intermediarios entre la persona y Alá, como sí
sucede en otras religiones. Es así que la oración diaria es autoimpuesta y cumplida al pie
de la letra sin necesidad de un guía que acompañe y marque el procedimiento a seguir.

3. Religión Budista
Se cree que el fundador del budismo fue un hombre llamado Siddhartha Gautama, que
nació en el actual Nepal entre los siglos VI y V a. C. Los detalles sobre su vida son
inciertos, puesto que existen numerosas narraciones que se contradicen entre ellas.

Gautama, que sería conocido posteriormente como “el Buda”, fue un sabio estudiante de
los Vedas, textos religiosos que surgieron en el subcontinente indio hace entre 2 y 3 mil
años y que son también muy relevantes para el hinduismo. No se considera al Buda una
divinidad, aunque sí una persona con características sobrehumanas que alcanzó la
iluminación a través de la meditación o Dhyana y transmitió sus enseñanzas a un gran
número de discípulos.

Aunque su popularidad descendió en la India durante la Edad Media, el budismo se

expandió al resto de Asia e incluso a Grecia. Posteriormente el hinduismo, el islam y el
cristianismo sustituyeron a esta religión en muchos de los países donde había sido
predominante.

4. Las escuelas budistas

La mayoría de budistas siguen las tradiciones Mahayana, Theravada o Vajrayana.
También son importantes el budismo zen, el tibetano y el nichiren.

1. Theravada

Se considera que la vertiente Theravada es la forma más ortodoxa de budismo, es decir,

la más cercana a la original. Predomina entre los budistas de Sri Lanka, Myanmar,
Tailandia y Camboya, y también es relativamente común en China. El Theravada
promueve la obtención de experiencia y de conocimiento, así como el desarrollo de la
racionalidad, y prioriza el papel de los monjes por encima del de la gente común.

2. Mahayana

El budismo Mahayana es el más popular de todos, siendo especialmente importante en

países del este de Asia como China, Japón, Corea y Singapur. Su interpretación de las
enseñanzas de Buda es más libre que la del Theravada y ha ido variando a lo largo de la
historia. Según el Mahayana, el objetivo del budismo es el bienestar de todos los seres
vivos.

3. Vajrayana y budismo tibetano

El Vajrayana también es conocido como Mantrayana y budismo tántrico. Quienes siguen

las enseñanzas de esta escuela buscan alcanzar la trascendencia en vida a través de la
meditación, principalmente. El budismo tibetano se basa en el Vajrayana.

4. Budismo zen

Por último cabe mencionar el budismo zen, que se practica en Japón y en menor medida
en otros países cercanos. Se trata de una subescuela del Mahayana que enfatiza el papel
de la meditación y de la experiencia directa en la obtención del conocimiento.

Enseñanzas y conceptos principales

Las distintas tradiciones budistas comparten muchos de los principios y conceptos

fundamentales; se distinguen sobre todo en el énfasis que dan a distintos modos de aplicar
el Dharma, es decir, de conocer el mundo y fomentar el orden cósmico.

1. Las Tres Características de la Existencia (Tri-laksana)

Esta enseñanza describe las características del mundo material, el que podemos percibir
con los sentidos y que confundimos con la realidad, según el budismo:

 Impermanencia (Anitya): todas las cosas, incluida la vida, cambian, decaen y

resurgen constantemente; nada es permanente, excepto los seres que alcanzan la
liberación (o Nirvana).

 Insustancialidad (Anatman): las cosas y los seres vivos no tienen una esencia, por
lo que el “yo” y el alma no existen.

 Sufrimiento o insatisfacción (Duhkha): este término incluye el dolor que surge de

la vida y del transcurso hacia la muerte.

2. Las Cuatro Nobles Verdades

El budismo habla de cuatro principios fundamentales que han sido promovidos por
quienes han alcanzado el Nirvana:
  El sufrimiento y la insatisfacción (Duhkha) son inevitables.

 Samudaya: el Duhka surge de los deseos.

 Nirodha: el Duhka desaparece cuando no hay deseos.

 Magga: seguir el Noble Camino permite la liberación del Duhkha.

3. El Noble Camino

Se conoce como “Noble Camino Óctuple” a la vía para alcanzar el Nirvana o desaparición
del sufrimiento. Estas ocho enseñanzas se agrupan en tres conceptos principales:

 Sabiduría (Panna): comprender el mundo y pensar de forma correcta.

 Moralidad (Sila): hablar, actuar y ganarse la vida adecuadamente.

 Meditación (Samadhi): esforzarse, estar presente y concentrarse del modo

correcto al entrenar la mente.

4. Samsara, renacimiento, Nirvana y Karma

“Samsara” es el término que se utiliza en el budismo para describir el ciclo de cambio

continuo que estructura la existencia, tanto a nivel individual como cósmico. Todos los
seres vivos están inmersos en este ciclo de muerte y renacimiento hasta que alcancen la
liberación o Nirvana, que consiste en la adquisición del conocimiento profundo sobre el
mundo (la iluminación) y por tanto en el cese del sufrimiento o Duhkha.

5. Árabes cristianos

Los cristianos árabes son cultural, lingüística y étnicamente árabes, y seguidores de la fe

cristiana. Los cristianos árabes ya tenían presencia en el mundo árabe antes del
surgimiento del islam y su expansión por Asia y África en el siglo VII.

Muchos musulmanes árabes descienden de árabes originalmente cristianos que se

convirtieron al islam por varias razones; por ejemplo, el pago de la jizia (en árabe ‫)جزية‬,
un impuesto existente en ciertas dinastías musulmanas para los habitantes no
musulmanes, o la opresión ejercida por parte de los bizantinos hacia la gran mayoría árabe
cristiana, ya sea unitaria, monofisita o arriana, etc.
La mayoría de los árabes cristianos actualmente son procedentes del Levante
mediterráneo, mientras que históricamente en el mundo árabe los cristianos árabes eran
descendientes de los Kahlani y Qahtani, tribus de la antigua Yemen (es
decir, gasánidas y lajmíes principalmente). Los cristianos árabes llegaron a ser mayoría
durante varios siglos en lo que se conocía antiguamente como País de Sham.

La mayoría de los patriarcas maronitas de los últimos 10 siglos son descendientes de los
conocidos nobles gasánidas Qahtani, árabes que gobernaron el Levante en el período
romano y bizantino hasta la era franco-gasánida.

Los cristianos árabes han hecho importantes contribuciones a la civilización árabe y

todavía lo hacen. Algunos de los más grandes árabes poetas, médicos, escritores,
funcionarios de gobierno, músicos y gente dedicada a la literatura han sido árabes
cristianos.

Ocasionalmente ha habido denuncias puntuales que los maronitas pueden encontrar en su

ascendencia a los antiguos fenicios o en los cruzados francos que permanecieron en el
Levante. Los maronitas eran habitantes de Orontes (Al-Assi) en el valle de Siria.
Pudieron ser descendientes de algunas tribus árabes que nunca se convirtieron al Islam o
en parte de los arameos. El eminente historiador libanés Kamal Salibi (por cierto,
cristiano), en su libro 'Una casa de muchas mansiones" [1988], los Estados (cap. 6): "Es
muy posible que los maronitas, como una comunidad de origen árabe, se encontraban
entre las últimas tribus de árabes cristianos que llegaron a Siria antes que el Islam, que
por cierto, desde el siglo XIV, su lenguaje ha sido el árabe. Siríaco, que es la forma
literaria cristiana del arameo, era originalmente el lenguaje litúrgico de todas las sectas
semíticas cristianas, tanto en Arabia así como en el Levante y Mesapotamia".

6. Hinduismo

El hinduismo se considera una de las religiones más antiguas del mundo y algunos que la
practican, así como eruditos, se refieren a ella como Sanatana Dharma, "la tradición
eterna", o el "camino eterno", más allá de la historia de la humanidad. Los eruditos
consideran al hinduismo como una fusión o síntesis de varias culturas y tradiciones
indias, con diversas raíces y sin ningún fundador. Esta "Síntesis Hindú" comenzó a
desarrollarse entre 500 y 300 años A. C., siguiendo las pautas del periodo védico.

El hinduismo contiene muy diversas filosofías pero mantiene raíces comunes: rituales
reconocidos, cosmología y peregrinación a lugares sagrados. Los textos hindúes están
clasificados en Śruti ("oído de generación en generación") y Smrti ("recordados en
conciencia plena"). Estos textos discuten temas tales como teología, filosofía, mitología,
temas del Vedismo, Yoga, rituales del Āgama y construcción de templos entre otros. Las
principales escrituras incluyen las Vedas y Upanishad, la Bhagavad-gītā, y las Āgama.
Las fuentes de estos textos y las verdades eternas juegan un papel importante en esta
religión, pero hay una fuerte tradición hindú que cuestiona su autoridad con la finalidad
de profundizar en el entendimiento de estas verdades y también para desarrollar más
ampliamente las tradiciones.

Temas prominentes en las creencias hindúes incluyen los cuatro Purushartha, los
objetivos reales de la vida humana, es decir, Dharma (ética y
obligaciones), Artha (prosperidad y trabajo), Kama (deseos y pasiones)
y Moksha(liberación, libertad y salvación), Karma (acción, intento y
consecuencias), Samsara (ciclo de renacimiento) y varios Yoga (caminos y prácticas para
lograr Moksha).

Las prácticas hindúes incluyen rituales como la oración, recitación, meditación,

ceremonias para el paso a la pubertad, festivales anuales y peregrinaciones ocasionales.
Algunos hindúes abandonan su vida social y pertenencias materiales para dedicarse a las
prácticas monásticas Sanniasin.

El hinduismo prescribe obligaciones eternas, tales como honestidad, abstenerse de hacerle

daño a seres vivientes, paciencia, tolerancia, autocontrol, y compasión, entre otros. Las
cuatro denominaciones mayores del Hinduismo son Vaisnavismo
gaudía, Shivaísmo, Shaktismo y Smartismo.

El Hinduismo es la tercera religión más grande del mundo. Sus seguidores

denominados Hindús suman 1.5 miles de millones o un 15% o 16% de la población
mundial. Los hindúes forman la mayor parte de la población en la India, Nepal y
Mauricio. También hay significantes comunidades hindúes en el Caribe, África y
Norteamérica.
Miembros de cada religión

Lista de las poblaciones religiosas en Emiratos Árabes Unidos

población total: 9.269.612

Cristianos:

Población: 834,265
Porcentaje: 9%

Musulmanes:

Población: 7, 128,332
Porcentaje: 76.9%

Budistas:

Población: 463,480
Porcentaje: 5%

Hindús:

Población: 648,872
Porcentaje: 7%

Otra religión:

Población: 194,663
Porcentaje: 2.1%
5. ¿Existe algún culto poderoso o con influencia?
Mahoma: el profeta

Mahoma o Muhammad, como es conocido en el islam, nació hacia el 570 d.C. Hijo de
'Abd Allah y de Amina. Huérfano de padre desde muy niño, al morir su madre, cuando
tenía seis años, fue a vivir con su abuelo el patriarca 'Abd al-Muttalib y más tarde con su
tío Abu Talib. Desde los siete años fue pastor de ovejas y a los 24 entró al servicio de una
viuda rica, Jadichá o Jadiyá, con la que después se casó. Mientras ella vivió fue su única
mujer, después se casó con nueve mujeres. De Jadicha tuvo, además de Fátima, de quien
proceden todos los Alidas, sus descendiente, otras tres hijas y dos varones
Buen conocedor del desierto, se convirtió en guía de caravanas que iban y venían a La
Meca. En este tiempo se ganó fama de hombre justo y buen comerciante, llegando a doblar
los bienes de su esposa. En sus viajes pudo conocer la religión judía y la cristiana.
Hacia los cuarenta años (610) tuvo una crisis religiosa y se retiró a meditar a una cueva
en el monte Hira a las afueras de la ciudad. Allí se le aparecía el ángel Gabriel y le revelaba
el mensaje divino. Tres años más tarde se reanudaron las revelaciones y se sintió llamado
a predicar al Dios único: ''Yo vi en sueños cómo un ángel Gabriel hundía dentro de mi
corazón un escrito. Cuando me desperté, creí oír una voz que me saludaba como al
enviado de Alá." Tras algunas dudas, Mahoma se lanza a predicar. Se dirigió primero a
los habitantes de La Meca, diciéndoles: "Dios os juzgará, según vuestras obras". Predicó
la existencia de un solo Dios frente al politeísmo árabe tradicional, la necesidad de
ocuparse de los desheredados, la resurrección tras la muerte, del juicio de Dios,
invitándoles a someterse a Él y a ayudar a los pobres, la omnipotencia de Alá, el único
Dios (al-Lah = el Dios); y se consideraba heredero de la fe de Abraham. Su misión le creó
numerosos enemigos y persecuciones, pero eso no detuvo su creciente influencia, el
aumento de sus fieles ni el de su poder político.
Sus palabras empezaron a calar en algunos oyentes, especialmente su familia y los más
pobres, mientras otros, la mayoría, pensaban que estaba poseído. En sus predicaciones
atacaba el politeísmo de la ciudad, lo que podía arruinar el negocio de los comerciantes,
quienes se unieron y provocaron la huida de Mahoma a Medina ya que su vida corría
peligro. Grupos de peregrinos venidos de Yatrib (posteriormente Medina)se convirtieron
a la adoración del único Dios y se comprometieron a protegele en su ciudad.

Comienzo de la era musulmana

El 16 de julio 622 d.C. Mahoma huye a Medina. Es el año de la héjira (en árabe, "huida",
emigración), marca el comienzo del calendario islámico y se toma como fecha de la
fundación del islam. Mahoma encontró buena acogida en Medina, y finalmente tenido
como profeta. En Medina formó una comunidad de creyentes que poco a poco fue
creciendo hasta constituirse en una especie de Estado con Mahoma como jefe religioso,
político y militar.

La situación dominante de Medina en la ruta de las caravanas que se dirigían a La Meca

enfrentó a las dos ciudades, guerra que terminó con la victoria de Mahoma y aumentó
su prestigio. El triunfo se produjo después de varias batallas, unas victoriosas como la
de Badr (624) y otras perdidas como la de Uhud, en la que fueron aniquilados sus
seguidores. Se apoderó de La Meca (630), en la que entró triunfalmente, aclamado por
sus seguidores. Montado en un camello, se dirigió a la Kaaba y la hizo limpiar de todos
los símbolos, imágenes e ídolos de la fe pagana. Luego proclamó el final de la idolatría
y el comienzo del culto al único Dios. Mahoma consiguió unificar a todas las tribus de
Arabia, darles una religión y unas leyes. Dos años después, Mahoma volvió en
peregrinación a la Kaaba el 10 del 03 del 632. Este mismo año, murió Mahoma en
Medina.
Los musulmanes no adoran a Mahoma, pero le tienen un gran respeto por ser el
mensajero de Dios. Por eso, cada vez que escriben o pronuncian su nombre, añaden
también "que la paz sea con él".
Viaje nocturno
Según la tradición oral recogida en los hadits, el ángel Gabriel despertó al último
profeta del Islam y le hizo cabalgar de La Meca a Jerusalén pasando por Medina y
Belén. Ató su caballo en el muro de las Lamentaciones y ascendió al cielo (Miraj) desde
una roca del templo, que posteriormente se convertiría en el Cúpula de la Roca (Al
Aqsa). Mahoma asciende por una escalera de cincuenta y cinco peldaños desde donde
tiene varias visiones. Al final se encuentra con Alá, el cual le da distintas instrucciones
sobre la oración y la vida diaria.

Sucesión como jefe soberano de Arabia:

Al mismo tiempo que Profeta de Dios, Mahoma fue jefe soberano de Arabia. A su
muerte (632), Mahoma no ha había dejado ningún hijo vivo. Sus sucesores se vieron
con el problema de elegir a la persona que había de ostentar la jefatura política y la
autoridad suprema en la interpretación de los principios y leyes islámicos. Los tres
primeros califas, Abubéquer (Abu bark), Omar y Otmán fueron elegidos casi
unánimemente; pero cuando, tras el asesinato del último, subió al trono Alí, un pariente
de la víctima, Muawiyah, gobernador de Siria, se negó a reconocer la autoridad del
nuevo califa acusándolo de estar apoyado por los asesinos de su antecesor y de
protegerlos. Como consecuencia de todo ello se produjo la batalla de Sifflin (657) entre
los partidarios de Alí y los seguidores de Muawiyah. Tal fue la primera ruptura de la
unidad islámica. Lo que empezó siendo discrepancia política se convirtió en
divergencia religiosa y dividió a los musulmanes en chiitas y sunnitas. La secta de los
wahabitas y la religión del bahaismo fueron desarrollos posteriores.
 Mahoma,"el sello de los profetas" Para el Islam, en la serie de enviados, el último, y
"sello de los profetas", es Mahoma, cuyo estatuto religioso viene definido por los
siguientes enunciados:
-Ha completado la religión.
-Ha predicado la pura doctrina.
-No se pretendió divino ni con poderes milagrosos.
-Con el paso del tiempo su persona va tomando importancia y se tejen leyendas en su
torno.
-Su ejemplo (sunna) tiene fuerza de ley. La descripción de las cualidades del profeta
se encuentra en el lugar de honor de muchas casas. Paulatinamente se le idealiza
como el hombre perfecto.
-Se le confiesa en la tradición intercesor poderoso el día del juicio.

Mahoma es el Profeta por antonomasia. Y es el símbolo de la unidad islámica.

B. Estética
1. Artes visuales (bellas artes, artes plásticas, graficas, artes popular, colores, etcétera)
EL ARTE ISLÁMICO EN AL ANDALUS

El arte árabe recoge formas y elementos de los pueblos conquistados.

La pintura y la escultura no tuvieron desarrollo, pues el islamismo prohíbe las

representaciones humanas. Aunque la decoración con motivos vegetales y
geométricos (arabescos) fue muy significativa, tanto en azulejos en paredes y suelos
como los trabajos en escayola y madera en los artesonados.
2. La Arquitectura

- En su expansión los musulmanes irán adoptando las formas artísticas romanas,

cristianas, bizantinas, persas, coptas, visigodas... vigentes en las tierras conquistadas,
creando un arte plenamente oriental. Los edificios suelen tener poca altura, inscritos
en volúmenes cúbicos, realizados en ladrillo o mampostería más que en piedra, con
el yeso y la madera utilizados de forma general. Además, se cuida la armonía con el
paisaje.

Los principales edificios en las ciudades islámicas son:

a) La mezquita: es un edificio de planta rectangular con varias naves paralelas

 cubiertas, un patio rodeado de pórticos con una fuente al centro y torres. Las más
notables son las de Damasco, El Cairo y Córdoba.

b) La madrasa: está destinada a la enseñanza. Se construye alrededor del patio central

de las mezquitas, fueron los embriones de las primeras universidades.

c) Los Palacios: son edificios civiles que también se desarrollan alrededor de un

patio, destaca la Alhambra
d) El zoco: mercados ordenados según los distintos gremios.

Elementos de construcción:

- Las columnas y pilares, al principio aprovechados de edificios anteriores y luego ya

originales, son delgados, ya que soportan techumbres ligeras. Destaca el empleo de
cúpulas y bóvedas, siendo abundantes las bóvedas de crucería, pero sin que los nervios
se crucen por el centro, las gallonadas, las de mocárabes, las caladas... Utilizan una
variada tipología de arcos: por herencia del arte visigodo adoptan el arco de herradura,
en ocasiones apuntado, siendo característica la alternancia de dovelas de distinto color;
a partir del siglo X se generalizan los arcos lobulados y polilobulados; y desde el XIV
los de medio punto peraltados y angrelados con mues- cas en el intradós) y los de
mocárabes.

- La decoración se sitúa casi exclusivamente en el interior, donde es extraordinariamente

rica, con temas vegetales, geométricos y epigráficos. En el exterior sólo se cuidan las
portadas y las cúpulas.

a.- arcos
 Arco de herradura Arco lobulado o trilobulado

Arco polilobulado Arco angrelado

b. Bóvedas:

Bóveda gallonada Bóveda con mocárabes cería y calada

 a. La Mezquita

- La mezquita es el lugar de reunión de la comunidad musulmana y su estructura deriva

de la casa de Ma- homa en Medina, aunque también observamos ecos de las basílicas
paleocristianas. Sus partes fundamenta- les son:
* El patio ("sahn"), rodeado de arquerías.
* La torre ("alminar" o "minarete"), junto a la puerta de acceso al patio.
* La fuente para abluciones ("sabil"), generalmente bajo un templete.
* La gran sala de oración ("haram"), dividida en nume- rosas naves.
* El muro orientado hacia La Meca ("qibla").
* El nicho o lugar santo en el centro de la qibla ("mih- rab").
* El recinto cercado para el califa o imán ("maxura").
* El púlpito ("minbar").

Palacios

Junto con la mezquita el palacio es el edificio más típico de la arquitectura islámica,

siendo La Alhambra de Granada el palacio árabe medieval que mejor se conserva, al
no haber sufrido transformaciones posteriores.

- La Alhambra, construida en una de las colinas de la ciudad, constituye una auténtica

ciudad-palacio formada por:
* La ciudadela o alcazaba, con función defensiva militar.

* El palacio propiamente dicho.

* Un vasto recinto amurallado que circunscribe todo el conjunto.

- La tendencia islámica a resaltar ante todo los aspectos decorativos, alcanza en la
Alhambra un nivel mucho mayor que en Córdoba. No tiene la simple función de resaltar
algunas zonas del edificio, sino que se extiende por todos lados hasta transformar
totalmente su as- pecto original.

- La Alhambra tiene una estructura muy simple, pequeños recintos cubiertos por techos
planos y realiza- dos con materiales pobres, lo que ha favorecido la exaltación de lo
decorativo frente a lo estructural, ya que la pobreza debe ser disimulada.

- Los principales materiales utilizados en la decoración de La Alambra son los siguientes:

* La Madera: El trabajo realizado sobre ella produce la ilusión de no ser un elemento

constructivo, sino paneles superpuestos a las superficies. Los artesonados reproducían
complejos dibujos geométricos policromados.

* El Azulejo: Cubre, en forma de zócalo, las partes inferiores de los muros, representando
dibujos geométricos, mediante una técnica especial que produce efectos metálicos.

* El Yeso: Es el material más usado en la Alhambra, al ser ideal para crear una "segunda"
arquitectura por su extraordinaria blandura. Se trabaja de distintas formas,
combinándose con el azulejo y la madera, y cubre las paredes envolviendo
materialmente el edificio original. El estuco, originalmente coloreado, se aplica en
forma de paneles que reproducen una decoración epigráfica, geométrica o floral. Es el
yeso, en definitiva, lo que proporciona a la Alhambra la sensación de sorpresa
permanente, puesto que forma falsos elementos constructivos (paredes, bóvedas, arcos)
que dada su inutilidad constructiva pueden adquirir las formas más fantásticas y
caprichosas.

* El papel del Agua y la vegetación: Junto a yeso, azulejo y madera, el agua y la

vegetación juegan un papel decorativo de primer orden, formando una perfecta unidad
con la arquitectura. Fuentes a la altura del pavimento en los patios interiores,
alimentadas por pequeños canales, que dejan correr el agua lo suficiente para que no se
estanque, pero no tanto como para impedir que las construcciones se reflejen en ellas.
Este efecto de reflejo no es casual, sino premeditado, a lo que hay que añadir el
murmullo del agua al correr, etc.
El conjunto del palacio tiene una planta compleja, articulada alrededor de tres
unidades prácticamente independientes entre sí, el mexuar, el diwan y el harem, que
forman un conjunto de unidades independientes ordenadas alrededor de patios, sin
 un centro arquitectónico bien delimitado y reconocible, lo que hace posible que no se
abandonen las dimensiones humanas, predominando lo horizontal frente a lo vertical.
El Mexuar

Es la parte del palacio abierta a todos, donde el príncipe administraba justicia y

recibía a sus súbditos. Es una de las salas más antiguas, de principios del siglo XIII.

Las paredes están cubiertas con alicatados de cerámica vidriada poli- cromada
formando lacerías, que es el estilo decorativo típicamente granadino. La lacería o
árabe
es una decoración de líneas que se entrelazan formando polígonos o estrellas con
arreglo a unas estrictas leyes geométricas, uniéndose los lazos simétrica- mente una
y otra vez. La cubierta es de madera, sostenida por un dintel decorado con ataurique,
sobre columnas típicas granadinas.

El Diwan: El Palacio o Cuarto de Comares

Es el sector verdaderamente palaciego, reservado para las recepciones, construido en el

siglo XIV por Yusuf I. Esta unidad, se articula alrededor del Patio de los Arrayanes,
que da paso al Salón del Trono o Torre de Co- mares.

El Patio de los Arrayanes

Es el mayor de los patios, de forma rectangular, con una gran alberca o estanque y
vegetación en el centro.

En sus frentes estrechos tiene dos pórticos sobre columnas típicas granadinas, de fuste
cilíndrico, liso, del- gado y estilizado y capitel de dos cuerpos, el inferior decorado con
cintas y el superior, cúbico, decorado con ataurique. Se emplea el arco de medio punto
peraltado y angrelado (con una moldura rizada en el intradós), sobre los que se extiende
una decoración de yesería de "paños de sebka".

La arquería inferior no tiene ninguna función de sostén, sino que es simplemente un

motivo decorativo. De esta forma una estructura aparentemente constituida por arcos
oculta otra arquitrabada.
 3. Musica y cultura arabe
La música árabe es la música de los países árabes, que tienen en común el idioma árabe
y el Islam. Se incluye bajo esta categoría géneros de música clásica, popular, profana y
religiosa. La música árabe ha estado en contacto con otras músicas regionales, como con
la persa, la turca, la india, la bereber, la suajili, la andalusí y la europea. Al igual que en
otras áreas de la ciencia o de las artes, los musulmanes tradujeron del griego al árabe los
antiguos tratados de teoría de la música, y asimilaron los principios de los sistemas
enarmónico, cromático y diatónico.

Características

La música árabe se caracteriza por la primacía de la melodía y el ritmo sobre la armonía.

Lo habitual es que la música sea de textura monódica, aunque también existen algunos
ejemplos música árabe de textura polifónica.

Desde el punto de vista melódico el sistema musical árabe está basado en la octava
dividida en 24 cuartos de tono, un sistema difícil de asimilar por los oídos acostumbrados
a la música occidental, educados tonal y armónica en un octava dividida en 12 semitonos
y ajenos a la microtonalismo. Para escribir la música árabe usando la notación musical
occidental, ajena al cuarto de tono, se utilizan los signos + y -. El + sirve para indicar la
elevación de un cuarto de tono y el signo - para indicar la bajada de un cuarto de tono.
Estos signos, combinados con el bemol, sostenido y becuadro, facilitan la representación
gráfica de los intervalos de cuartos de tono.
El maqam árabe es un sistema de modos melódicos utilizado en la música árabe. La
palabra maqam significa estación. Cada maqam está constituido en una escala
determinada y por una serie de notas importantes, frases melódicas habituales y por un
desarrollo melódico y por una modulación determinadas por la tradición. Tanto las
composiciones como las improvisaciones en la música tradicional árabe se basan en el
sistema del maqam. Los maqam pueden interpretarse ya sea con un instrumento o con la
voz y no incluyen el ritmo.

Los instrumentos musicales usados en la música árabe son los siguientes: arghul, bendir,
los crótalos, darbuka, laúd árabe, mazhar,mijwiz, mizwad, ney, el rabel, riq, el tambor de
copa y zurna.

Período preislámico

No se hay pruebas científicas definitivas que confirmen la existencia en la península

arábiga de la música árabe, entendida en el sentido actual del término, en tiempos
anteriores al Islam, en el período conocido como jahiliyyah. Sin embargo la mayoría de
los historiadores coinciden en que existieron distintas formas musicales entre los siglos
V y VII. Como en la mayoría de civilizaciones se supone que la existencia de música en
Arabia se remonta al origen mismo de la poesía árabe, pues los poetas árabes solían recitar
sus poemas con tono y ritmo musical. Cantar no era tarea de los poetas ni de los músicos,
ese trabajo lo desempeñaban mujeres con bellas voces que tocaban instrumentos como el
laúd, el rabel o el tambor. También se utilizaba el coro debido a su sencillez técnica.

Edad Media

Al-Kindi (801-873) fue el primer gran teórico de la música árabe. Él propuso que se
incluyera una quinta cuerda al laúd y reflexionó sobre las connotaciones cosmológicas de
la música. Superó la obra griega utilizando una anotación alfabética para cada octava.
Publicó quince tratados de teoría musical de los que sin embargo sólo sobreviven cinco.
En uno de sus tratados utilizó la palabra música por primera vez en árabe. Al-Farabi (872-
950) escribió un libro extraordinario acerca de música, el Kitab al Musiqi al Kabir (El
gran libro de la música). Su sistema de tonos se utiliza todavía aún en la música árabe.

Al-Ghazali (1059-1111) escribió un tratado de música en persa en el cual declaró el

éxtasis es el estado causado por escuchar música. En 1252 Safi Eddin desarrolló una
forma original de escribir la música donde el ritmo se representaba geométricamente.
Algo similar no aparecería en Occidente hasta 1987 cuando Kjell Gustafson publicó un
método para representar un ritmo como un gráfico bidimensional. Al-Ándalus se
convirtió en el siglo XI en el principal centro de fabricación de instrumentos musicales,
que fueron usados por los trovadores occitanos, de cuya mano recorrieron toda Europa.

Edad Contemporánea

Egipto fue el primer país árabe en experimentar un fuerte nacionalismo en el siglo XX,
independizándose después de haber estado largo tiempo bajo dominio extranjero. La
música turca propia del Imperio otomano fue reemplazada por la música nacional egipcia
y El Cairo se convirtió en un centro de innovación musical. Una de las primeras cantantes
femeninas que se aproximó a la música profana fue Umm Kalzum, seguida por Fairuz.
Ambas han sido muy populares a lo largo del tiempo y están consideradas leyendas de la
música árabe.

Pop árabe

Durante las décadas de 1950 y 1960 la música árabe empezó a recibir grandes influencias
de la música occidental, con artistas como Abdel Halim Hafez. En los años 1970 un grupo
de cantantes siguieron su ejemplo y eso propició el nacimiento de la música pop árabe.
Este género consiste en canciones de estilo occidental pero cantadas en árabe y con
acompañamiento de instrumentos tradicionales árabes, con lo que el sonido resultante es
una mezcla de Oriente y Occidente. En los años 1990 varios artistas han tomado este
estilo, caso de Amr Diab, Hisham Abbas, Asalah Nasri, Mostafa Amar, Najwa Karam,
Nawal Zogbi, Wael Kfoury, Latifa, Cheb Khaled, George Wassuf, Marwan Khoury y
Hakim.
En 1996 Amr DiabHabibi ya nur el ain, que se convirtió en un éxito no sólo en los países
árabes sino en todo el mundo. Amr Diab mezcló la música de tres civilizaciones en una
sola canción: tambores y panderos árabes, el acordeón propio de la música francesa y
aires provenientes del flamenco español. La canción abrió las puertas a la popularización
de la música árabe.
 4. Teatro, ballet y otras artes escénicas
Estratégicamente situado entre Europa, Asia y África, el amor de Dubai por el arte
estimula colaboraciones innovadoras y experimentaciones artísticas únicas.
Los visitantes encontrarán conciertos, espectáculos teatrales y musicales, así como otras
formas de entretenimiento en vivo. Con opciones que van desde la música clásica
a Bollywood Masala y de la música del mundo mezclada con el talento de los Emiratos
locales. Además los centros de artes escénicas de Dubai son un buen lugar para triunfar
en la escena internacional.

DUCTAC

Es el único centro cultural sin ánimo de lucro en Dubai que promueve una amplia gama
de formas de arte que abarcan casi todos los géneros creativos.
El centro fusiona el teatro local con entusiastas del arte, artistas y gente de negocios para
proporcionar entretenimiento y educación para la comunidad local de la región.

Situado en el piso dos de Mall of the Emirates, el lugar incluye un teatro de 543 asientos,
la Galería de la Luz, 18 estudios de arte y danza y estudios de ensayo, un estudio de cine
de cuadro negro y talleres y aulas. Se dedica no sólo las obras del pasado o presente sino
que se extiende también a las futuras generaciones de Dubai.

Teatro Madinat

El Teatro Madinat es un novedoso lugar de encuentro donde se respira una atmósfera

parecida a la de un bazar al igual que el bullicioso Souk Madinat Jumeirah. Con sus
grandes columnas, suelos de mármol, y una iluminación suave, el lugar es un centro de
entretenimiento de gran prestigio en Dubai.
El espacio teatral prepara el escenario para espectáculos de gran envergadura que se
centran en una mayor intimidad entre los intérpretes y el público. También se puede
disfrutar musicales melódicos y cautivantes actuaciones en directo. La mejor comedia y
ballets dramáticos, cobran vida en el escenario del teatro Madinat.
Music Hall

Music hall se encuentra en el Jumeirah Zabeel Saray y ofrece a Dubaila fusión perfecta
entre cena y baile.
Cada jueves por la noche, viernes, y festivos, el lugar alberga diez representaciones
teatrales en vivo. Estas actuaciones multiculturales se representan de forma consecutiva,
siendo cada una de ellas de diez minutos de duración, cubriendo así una amplia variedad
de estilos de música, desde la salsa, la música india, la de medio Oriente, la rusa e incluso
la fusión gitana. Así podrás disfrutar de las maravillosas actuaciones mientras saboreas
una amplia selección de menús de fusión gourmet y comida internacional.

Entre semana, el Musichall puede ser contratado para acoger actividades empresariales y
bodas, así como conciertos y eventos de artes escénicas.
DWTC

El DWTC (Dubai World Trade Center) es el mayor centro de eventos y exposiciones de

EAU situado a lo largo de Sheikh Zayed Road.
Fue construido en el año 1978 y es el hogar de las oficinas comerciales de Sheikh Rashid
Torre y la Torre Convención, la Convención Internacional y Exposiciones de Dubai
(DICE), además cuenta con numerosos hoteles y ofrece alojamiento con todos los
servicios.

Como principal lugar de exposiciones y eventos de la región, DWTC profundiza en las

características dinámicas de los servicios técnicos y logísticos in situ. Además de los
restaurantes in situ para grandes y pequeños eventos. También cuenta con servicios
internos de expositores, gestión de producción de eventos especializados y planificación
de bodas de lujo. Como lugar más grande de la región para la celebración de eventos,
ofrece también salas de exposiciones, majlises, salones, salas de reuniones y una gran
plaza al aire libre.

5. Folclore y símbolos relevantes

Las danzas

La danza se divide en clásica y folclórica, La primera se conoce como la danza que bailan
las odaliscas, sin embargo el folclore es totalmente diferente. Bailan tanto mujeres como
hombre y éstos últimos llevan una indumentaria muy parecida a las de los gauchos, como
bombacha, botas y chaleco. La diferencia es que usan un turbante, llamado ikal.
Folklore Árabe y otras modalidades de baile.

Los bailes folklóricos tienen sus orígenes en las más distintas regiones del Oriente Medio,
Egipto y otros países árabes, y nos ayudan a comprender un poco más sobre la cultura,
arte, música, rituales y bailes de estos pueblos.

El ritmo utilizado es el said, los movimientos son simples y precisos, la bailarina gira el
bastón vertical, horizontal y transversalmente, siempre en armonía con los movimientos
de caderas, pecho y cabeza.

Danza del Candelabro – Racks el Shamadan

Este baile es una alusión a que en Egipto, para atravesar el desierto por la noche, las
mujeres, iluminaban el camino de todos, sujetando candelabros en sus cabezas.

Hoy este tradicional baile es realizado en bodas egipcias, donde la bailarina,

tradicionalmente, conduce el cortejo equilibrando un gran candelabro, con velas
encendidas, sobre la cabeza, iluminando el camino de los novios, simbolizando
prosperidad para la pareja. El ritmo utilizado en este baile es el Zaffe.

Danza de la Espada /Sable

Existe una leyenda que dice que los hombres egipcios volvían de la guerra y exhibían sus
sables en bailes que parecían luchas y representaban la fuerza masculina.

En la versión femenina se mantienen estas características, añadiendo la bailarina el

equilibrio de la espada en la cabeza, pecho, cadera, vientre, cintura y piernas. El ritmo
queda a criterio de cada una, los movimientos suelen ser delicados y sinuosos.

Danza con las Velas

Forma parte del folklore egipcio. Es una variación de Racks el Shamadam (danza del
candelabro) y se baila sobre todo en bodas, bautismos y cumpleaños. Se utilizan dos
copas, con una vela encendida en cada una de ellas.
Con las copas en las manos, entre los dedos, índice y medio, la bailarina se mueve
abriendo y cerrando los brazos alternadamente, “iluminando el cuerpo” con las velas,
exaltando los movimientos, equilibrando las copas de muchas maneras, en el vientre, en
las piernas, girando con las copas. El ritmo utilizado es el lento y los movimientos son
suaves y sinuosos.

Danza con las Flores

Muy utilizada en Egipto en fiestas de boda, maternidad y en la llegada de la primavera.

Antiguamente, las campesinas iban a la recogida de las flores en el campo, y después de
un día cansado de trabajo, ellas cantaban y bailaban.
En los tiempos actuales, utilizando un cesto lleno de flores, la bailarina crea una
coreografía alegre en celebración a la vida, pudiendo distribuir las flores entre los
invitados.

Danza del Cántaro /Racks al Ballas

Era ejecutada en ceremonias presididas por los faraones al margen del Río Nilo, para
pedir al río la fertilidad de la tierra y la abundancia de las cosechas.
Hoy en Egipto, las campesinas que van al Río, sea para coger agua o lavar sus ropas,
realizan un baile utilizando cántaro, bailando y cantando muy alegremente por el camino,
utilizando el ritmo Falahi.

VI. Condiciones de vida

A. Dieta y nutrición

1. Promedios de consumo de carne y verdura

La agricultura nunca ha sido una actividad especialmente relevante en los Emiratos
Árabes Unidos, debido a la pobreza del suelo y a la escasez de recursos hídricos con
los que cuenta el país. El país produce dátiles, forrajes, verduras y determinados tipos
de frutas (mangos, por ejemplo). Dentro del sector de la ganadería, destacan las
cabañas de cabras, vacas, caballos y aves. En cuanto a la cría de caballos de raza
árabe, los EAU es uno de los países de referencia. En la actualidad, los Emiratos
tienen un grado de abastecimiento del 83% en leche fresca, un 50% en verduras, un
38% en huevos, un 28% en carne y 18% en aves.
2. Alimentos típicos
La gastronomía local, dispone de una rica y amplia variedad de platos, se caracteriza
por su uso amplio de especias, tales como la canela, la nuez moscada y el za'atar, asi
como el uso de un gran número de ingredientes, utilizados en la cocina árabe, como
verduras, frutos secos, legumbres, carnes de pollo, ternera o cordero, pescado, miel,
etc.

Los platos principales típicos de EAU son los siguientes:

 Shawarma: tentempié, similar al Kebab turco o al suvlaki griego, a base de carne

de pollo o cordero.
 Tabbule: ensalada de rabanitos, pepinos, pimientos, lechuga, tomate, cebolla,
limón y harina Burgol.
 Humus: puré de garbanzos y sésamo.
 Mutabal: caviar de berenjenas.
 Kussa mahshi: calabacines rellenos.
 Madroba: pescado seco, prehidratado con mantequilla fundida.
 Falafel feffle: pimientos rellenos y macerados.
 Faina: tortilla de garbanzos
 Quebe o kupi: carne triturada, completamente desgrasada con harina Burgol,
rellena o acompañada con verduras.
 Tagine: cocido de cordero, cebollas y tomates, muy condimentado y agridulce.
 Samosas: empanadas árabes típicas.
 Al machboos: Uno de los más famosos platos locales, está hecho con carne de
pollo o pescado. Se añaden especias como cardamomo, clavo y canela, así como
limón seco, pasas amarillas y lentejas.

Postres típicos de EAU:

 Ligamat: son unas bolitas de masa, fritas en manteca y servidas con jarabe de
dátiles. Este dulce se sirve en cualquier momento del día, en el desayuno o como
postre tarde en la noche.
 Baklawa: es pastel de pasta de nueces trituradas, con masa filo, azúcar y manteca.
Se suele acompañar bañado en almíbar o miel.
3. Tasa de desnutrición
La desnutrición es un cuadro clínico producido por un insuficiente aporte de proteínas
y/o calorías, necesario para satisfacer las necesidades fisiológicas del organismo. En
su origen interfieren numerosos factores, tales como la pobreza, la escasez en la
disponibilidad de alimentos, los hábitos dietéticos, la mala calidad del agua para
beber, la selección inapropiada de alimentos y la asociación con infecciones
parasitarias y /o bacterianas que contribuyen a la producción de un desequilibrio entre
el ingreso de alimentos y la biodisponibilidad de nutrientes y energía.

Fuente: Banco Mundial

4. Alimentos disponibles
El estado de Emiratos Árabes Unidos está compuesto por siete estados, Abu Dabi,
Ajmán, Dubái, Fuyaira, Ras al-Jaima, Sarja y Umm al-Qaywayn. Se encuentra
situado en la región de Arabia, limitando al sureste con Omán, al norte con el
Golfo Pérsico y con Arabia Saudita al oeste y al sur. Seis son los jeques que
forman el estado suscribiendo la Constitución de 1971, cada emirato conserva una
considerable autonomía política, judicial y económica. Economía que se sustenta
principalmente en el petroleo y donde la agricultura no tiene excesivo peso en al
PIB, solo el 5,7% de su superficie está dedicada a la agricultura, eso unido a unos
suelos salinos y arenosos, un clima desértico, las mínimas precipitaciones y las
escasas reservas de agua dulce, hacen que la superficie agrícola no sean suficientes
para satisfacer todas las necesidades de una población de 8,8 millones de
habitantes. Por estas razones recurren a los sistemas de explotaciones cubiertas
con sofisticados sistemas de riego.

Palmera Datilera:

Como es habitual en los países de la zona la palmera datilera es un pilar de su

cultura y su gastronomía por lo que no puede dejar de serlo de su agricultura, esta
planta conocida como “Árbol de la Vida” o la “Princesa del desierto” lleva siendo
cultivada en la región desde hace más de 5ooo años representa el 90% del cultivo
frutal del país. Una curiosidad es que solo las palmeras femeninas dan frutos, por
eso en las plantaciones comerciales, solo 10 de cada 100 árboles plantados son
palmas masculinas.

Gramíneas y Alfalfa:

Estas plantas forrajeras forman parte de un grupo de plantas herbáceas, de

temporalidad anual o plurianuales, de la familia de las gramíneas o leguminosas.
Estos forrajes constituyen una parte importante de la alimentación animal en todo
el mundo. El aprovechamiento ganadero se puede realizar directamente mediante
el pastoreo, o mediante la siega.

Tomate:

Este producto nativo de Centro y Sudamérica empezó a cultivarse hace unos 2500
años en la zona que actualmente ocupa México según los indicios más recientes.
En Europa se utilizó como planta ornamental hasta que en el S.XIX comenzó a
cultivarse como alimento de forma masiva y extendida.

Pepino:

Esta planta familia de las cucurbitáceas es oriunda de la India, donde su cultivo se

remonta a hace más de 3000 años. Y desde donde se extendió por Asia, Oriente y
Europa durante los siglos posteriores, hasta llegar a América de manos de los
conquistadores españoles.

Además de los vegetales y frutas ya mencionadas en Emiratos Árabes podemos

encontrar pequeñas plantaciones de otros productos como la calabaza, las
berenjenas, cebollas, pimientos, calabacín, o patatas. Así como limas, pomelos,
mangos.
B. Vivienda
1. Tipo de vivienda disponible
En este país en donde hay más densidad de población, las calles principales están
plagadas de torres de veinte pisos. Dentro de este rectángulo, hay una cuadrícula
normal de carreteras con edificios no tan altos (chalets de dos plantas o edificios
de seis). Fuera de las áreas más pobladas, el terreno suele destinarse a edificios
gubernamentales y chalets privados.

2. ¿La mayoría de la gente es propietaria de su vivienda o renta?

La fuerza laboral de Dubai, incluso los de ingresos medianamente altos, no pueden
costear la vida en la ciudad, por lo que tienen que radicar en provincias cercanas
alquilando una habitación. Pero en general las personas son dueñas de sus
viviendas.

3. ¿La mayoría de la gente vive en casas de una sola familia o con otras?
Dado al problema de la costosa vida en la ciudad y de los alquileres, las familias
optan por vivir con sus familiares más cercanos y así reducir los costos por
alquileres.

Se estima que aproximadamente la mitad de la población de Dubai, sin incluir a

las personas de menores ingresos como los trabajadores de la construcción y las
mucamas, gana entre 9 mil y 15 mil dirhams (de 2 mil 450 a 4 mil 083 dólares)
mensuales. Sobre la base del coeficiente estadounidense según el cual los pagos
de alquiler o hipotecarios no deben superar 30 por ciento del ingreso hogareño,
los costos de la vivienda deberían variar entre 32 mil 500 y 54 mil dirhams
anuales.

Fuente: el financiero.com
C. Vestido
1. Vestimenta nacional
Vestir la ropa típica de Dubái es una tradición muy arraigada en la ciudad por la
exigencia de la religión y/o por cultura en todos es Estados de Emiratos Árabes
Unidos.

Traje típico para varones

Traje típico de varones Dishdash o khandoura (kandora): Esta en la denominación

que lleva el traje de los hombres. Es una especie de saya blanca y sin cuello que
siempre luce impecable. En el invierno los colores de prendas más usados son café
o gris. En la cabeza llevan una Ghutra o hatta.Ghutra o hatta: Es el pañuelo que
llevan los hombres en la cabeza de diferentes colores, sin embargo los más
comunes son el blanco y el de cuadros rojos y blancos.

Traje típico para mujeres

Abaya: Es la túnica negra que usan las ciudadanas mujeres de Dubái. Este traje
típico presenta diseños sencillos hasta diseños con piedras preciosas que llegan
costar 2500 dirhams. Para cubrir el rostro usan uno de los siguientes vestidos:
Niqab, burka, chador, hiyab, Shayla, al-amira o khimar.

Cualquiera de ésta prendas para cubrir el rostro pueden ser de colores menos el
chador y el niqab, que son negros por cultura. El Burka tiene una rejilla en los ojos
que limita la visión lateral que es usado por las mujeres mayores.

Gafaaz: Son guantes que llega hasta los codos en la mayoría de los casos, es usado
para cubrir toda la piel.

Traje de baño – Burkini: es el traje de baño de última moda para las mujeres
fabricado con lycra y algodón. La ropa de baño está diseñado para secarse de
manera rápida. A algunos académicos islámicos no les agrada el traje, porque
trasluce la silueta de las mujeres al estar en contacto con el agua.
D. Recreación, deportes, y otras actividades de entrenamiento
1. Tipos disponibles y que se demandan
Recreación

Los Emiratos Árabes Unidos nos ofrece lugares de recreación como por ejemplo:
Al Mamzar Park, Wild Wadi Water Park y Ski Dubai como el mejor de las
atracciones de recreación en Dubai. También hay atracciones de recreación en
Sharjah que es 37 km más distante. El más popular de estos es Al Mamzar Park
en Dubai y Wild Wadi Water Park en Sharjah. Se puede encontrar atracciones
Recreacional fabulosas en el país de Emiratos Árabes Unidos. Sin lugar a dudas
el más popular de todos los parques son Al Mamzar Park en Dubai y Safa Park en
Sharjah. Y son estos los parques Municipales más representativos en el país de
Emiratos Árabes Unidos.

Al Mamzar Park

Al Mamzar es una localidad en Dubai, Emiratos Árabes Unidos. Al Mamzar está

situado en la zona de Deira, en el noreste de Dubai. La localidad está rodeada por
el Golfo Pérsico al norte, Al Waheda al oeste, Hor Al Anz hacia el sur y el emirato
de Sharjah hacia el este. En la sección noreste de la localidad es residencial. Al
Ittihad School, Dubai Asociación Cultural y Científica, Al Gaz Mosque, Dubai
Jefatura de Policía y de Al Mamzar Park son puntos de referencia importantes de
la localidad.

Fuente: Tourist link

Safa Park

Es un parque urbano de 64 hectáreas, ubicado en Dubai, Emiratos Árabes Unidos.

Se trata de 10,53 kilometros al suroeste del centro tradicional de Dubai a lo largo
de Sheikh Zayed Road. El parque está bordeado por Sheikh Zayed Road, Al Wasl
Road, Al Hadiqa Street y 55th Street.

Fuente: Tourist llink

Jumeirah Beach

Llamada así por el distrito Jumeirah de Dubai, es un tramo de playa de diez millas
al sur de Dubai, donde los desarrolladores están creando grandes complejos de
hoteles y viviendas de lujo. También se construyó aquí es el Burj Al Arab (Arab
Tower) hotel. Hay muchas otras actividades para los turistas a participar pulg Por
ejemplo, el parque Wild Wadi Water es deslumbrante y Candillicous - el más
grande de confitería en el Mundo. Dubai también aumenta algunos registros
magníficos. The Wild Wadi Water Park, el lujoso Jumeirah Beach Hotel y el viejo
estilo de Madinat Jumeirah, todas propiedad de la cadena hotelera Jumeirah, se
encuentran en esta zona.
 Tabla 1Fuente: Tourist link

Mezquita Jumeirah

Es una mezquita en la ciudad de Dubai. Se dice que es la mezquita más

fotografiada de todo Dubai. Los no musulmanes no pueden entrar en él sin un
viaje organizado, ya que es un lugar especial para su cultura.

Fuente:Ttourist link
Burj Khalifa,

Conocido como Burj Dubai antes de su inauguración, es un rascacielos en Dubai,

Emiratos Árabes Unidos, y actualmente es la estructura más alta del Mundo, con
829,84 m (2.723 pies). La construcción comenzó el 21 de septiembre de 2004, con
el exterior de la estructura terminada el 1 de octubre de 2009. El edificio se
inauguró oficialmente el 4 de enero de 2010, y es parte del desarrollo nuevo buque
insignia de 2 km2 (490 acres) llamada Downtown Dubai en el 'primer intercambio'
a lo largo de Sheikh Zayed Road, cerca del distrito financiero principal de Dubai.
La arquitectura de la torre y de la ingeniería fueron realizados por Skidmore,
Owings y Merrill de Chicago, con Adrian Smith, arquitecto jefe, Bill y Baker
como ingeniero estructural jefe. El contratista principal fue Samsung C & T de
Corea del Sur.

Fuente: Tourist link

El centro comercial Mall of the Emirates

Es un centro comercial en el distrito de Al Barsha de Dubái, Emiratos Árabes

Unidos. Fue desarrollado por Majid Al Properties Futtaim bajo el liderazgo de su
CEO, Peter Walichnowski, quien también fue el promotor de "Bluewater", cerca
de Londres, con más éxito de Europa centro comercial. El centro comercial fue
diseñado por la firma arquitectónica americana, F + A Arquitectos. Antes de la
apertura del centro comercial Dubai Mall (centro comercial más grande del
Mundo), el Mall of the Emirates fue el segundo centro comercial más grande en
el Medio Oriente, un poco más pequeña que la ciudad de centro comercial
estrellas.

Fuente: Tourist link

Deportes

Deportes en Dubai. Los deportes más populares en los Emiratos incluyen fútbol,
golf, tenis, críquet y rugby. En la Primera División de fútbol, el Emirato tiene
cinco equipos que lo representan, Al Wasl FC, Al-Ahli Dubai, Al Nasr SC, Al
Shabab Al Arabi Club y Dubai Club, Al-Wasl es el más exitoso, es el segundo
equipo con mayor número de campeonatos ganados en el país.

Además, la capital, Dubái, ya ha hospedado muchas competiciones deportivas de

carácter internacional, como el Campeonato Mundial de Natación en Piscina
Corta de 2010, la Copa Mundial de Fútbol Juvenil de 2003 o las Olimpiadas de
ajedrez. De esta forma, en 2011, el Comité Olímpico de los Emiratos Árabes
Unidos anunció que buscaría la sede de los Juegos Olímpicos de 2024 para Dubái,
luego de conseguir la candidatura oficial para los Juegos Olímpicos de la Juventud
2018. No obstante en E.A.U, también tenemos otras disciplinas que se practican
como:
  Artes marciales
 Baloncesto
 Balonmano
 Ciclismo
 Hípica
 Deportes de motor
 Rugby
 Tenis
 Voleibol
 Deportes Acuáticos
 Carrera de Camellos

Golf

No obstante, otros deportes cobraron mayor significación en Dubai gracias al

desarrollo económico de sus habitantes, como es el caso del golf, el Dubai Desert
Classic es uno de los torneos de golf que atrae a varios golfistas profesionales de
todo el mundo. La popularidad del tenis ha crecido en los últimos años, de modo
que desde 1993 la capital es sede del Torneo de Dubai, una de las competencias
anuales más importantes dentro de este deporte, parte del circuito de la Asociación
de Tenistas Profesionales.

Deportes Acuáticos

Otras disciplinas como los deportes acuáticos, principalmente la vela y la pesca

deportiva, los deportes ecuestres y el automovilismo han ganado popularidad entre
la clase económica alta de Dubai, y actualmente el Emirato cuenta con varios
centros equipados para la práctica de estos deportes.

El balompié

Es el deporte nacional de los Emiratos Árabes Unidos. Los clubes de fútbol más
populares son el Club Deportivo y Cultural Al Ain, Al Wasl FC, Al-Shabab,
Sharjah FC, Al-Wahda (Abu Dabi) y Al-Ahli Football Club quienes tienen una
antigua reputación en los campeonatos regionales. Las rivalidades entre los
fanáticos deportivos hacen que las calles pululen de gente cuando su equipo
favorito resulta el vencedor. La Federación de Fútbol de los Emiratos Árabes
Unidos fue fundada en 1971 y desde entonces ha dedicado enormes esfuerzos en
promover este deporte mediante la organización de ligas juveniles y en la mejora
de la capacidad no sólo de sus jugadores, sino también de los funcionarios y
entrenadores que participan con sus equipos regionales. La Selección de fútbol de
los Emiratos Árabes Unidos clasificó para la Copa Mundial de Fútbol de 1990 y,
junto a la Selección de fútbol de Egipto, fue la tercera ocasión consecutiva en la
que dos naciones árabes calificaban para una copa mundial desde que la Selección
de fútbol de Kuwait y la argelina lo hicieren en 1982 e Irak y Argelia en la 1986.
Los Emiratos Árabes Unidos también ganó la Copa de Naciones del Golfo,
celebrada en Abu Dabi en enero de 2007 de la cual fue la sede.

El críquet

Es otro deporte popular en los Emiratos Árabes Unidos, en gran parte debido a la
población expatriada del subcontinente indio. La Asociación de críquet del estadio
de Sharjah ha organizado cuatro partidos internacionales (Test match) hasta el
momento. Los estadios de Sheikh Zayed y Estadio Mohammed bin Zayed ambos
en Abu Dabi, han sido las sedes internacionales del encuentro internacional de
críquet. Dubái tiene dos campos de críquet (Dubai Cricket Ground Nº 1 y Nº 2) y
un tercero, el 'S3' actualmente en construcción como parte de la Dubai Sports City
(Ciudadela deportiva de Dubái). Esta ciudad es también la sede del Consejo
Internacional de Críquet. El equipo nacional de críquet de los Emiratos Árabes
Unidos ha clasificado para la Copa Mundial de Críquetet de 1996 y estuvo a punto
de calificar para la Copa Mundial de Cricket de 2007.

El rugby

Asimismo, la capital a menudo acoge varios encuentros internacionales de este

deporte. El rugby, introducido por los inmigrantes australianos e ingleses, hizo de
Dubai uno de los sitios donde se celebra la Serie Mundial de Seven de la IRB.

Las carreras de camellos

 Es un deporte en el que los competidores realizan una carrera que deben completar
montados sobre camellos. Es popular en Arabia Saudita, Baréin, Catar, Emiratos
Árabes Unidos, Australia y Mongolia. Las carreras profesionales, al igual que las
carreras de caballos, son eventos donde se apuesta y una atracción para turistas.
Los camellos pueden correr a velocidades de hasta 65 km/h en carreras cortas y
pueden mantener una velocidad de unos 40km/h por períodos de una hora. A
menudo los camellos son montados por niños jockey, pero la preocupación sobre
abusos a los derechos humanos se ha motivado a que UAE y Catar hayan
prohibido las tareas por parte de niños. La controversia sobre la reducción a
condiciones de esclavitud de los niños ha motivado el uso de camellos conducidos
por robots que hacen de jinete. En Australia se organiza en forma regular una gran
carrera de camellos en Alice Springs. La carrera tiene lugar todos los años, y junto
con la carrera se organizan ferias y un mercado al aire libre. En Chile también se
está está impulsando un proyecto de este tipo.

2. Porcentaje del ingreso que se gasta en esas actividades

Los residentes en Emiratos Árabes Unidos son los terceros en el mundo que más
gastan en alimentos y bebidas en los centros comerciales, según una encuesta. La
encuesta ‘Food and Beverage (F&B)’ (‘Alimentos y bebidas’), encargada por la
consultora CBRE, ha sondeado a 22.000 consumidores en 22 centros comerciales
y ha servido para calcular que los residentes en los EAU gastan, de media, 68
dirhams por persona en cada visita a un centro comercial. El informe, cuyas
conclusiones publica el portal 7days, clasifica a Emiratos en gasto medio en
centros comerciales sólo por detrás de Suiza, con un gasto medio de 74 dirhams y
de Noruega, con 70 dirhams. Los alimentos y bebidas representan
aproximadamente entre el 10 y el 20 por ciento de la venta al por menor en Dubai
y se espera que crezca alrededor del 25 ó el 30 por ciento en los próximos cinco
años, ya que los alimentos y bebidas sigue jugando un papel
desproporcionadamente importante para los compradores en los Emiratos. Según
los resultados de la encuesta se han revelado que “si bien la ubicación de un centro
comercial es clave, la venta al por menor y las instalaciones de F & B son de suma
importancia, cruciales para el desarrollo de nuevos centros comerciales a gran
escala.
E. Seguridad social
En Emiratos Árabes Unidos (EAU) no hay Seguridad Social, pero al ser titular de
una visa de residencia puede acceder automáticamente al sistema de salud público
de los Emiratos. Los extranjeros generalmente están inscriptos en un seguro
privado.
Así también en otros aspectos de seguridad social, durante su estancia en los
Emiratos Árabes Unidos, se está sujeto a las leyes locales. El sistema jurídico
emiratí es muy diferente del español y lo que usted considera una conducta normal
puede ser contraria al derecho emiratí y conllevar penas de cárcel o fuertes multas.
Una falta leve en Perú puede conllevar penas de prisión en Emiratos Árabes
Unidos.
Se tiene constancia de ciudadanos españoles arrestados por realizar gestos
obscenos, utilizar un lenguaje inapropiado ante un oficial de policía o realizar
muestras públicas de afecto (como besarse, especialmente en Ramadán). Las
penas por posesión, uso o tráfico de drogas en los Emiratos Árabes Unidos son
especialmente severas y la Ley se aplica en estos casos con absoluto rigor.
Recuerde que es posible ser condenado por posesión o consumo de drogas con
base al resultado de un análisis de orina o de sangre, incluso si no existe ninguna
otra evidencia, sin importar cuándo o dónde se realizó el consumo originalmente.
Si usted incumple o viola la normativa local, su pasaporte español no le ayudará
a evitar la detención o el enjuiciamiento.

Las condiciones de seguridad en los Emiratos Árabes Unidos han venido siendo,
en términos generales, buenas con un bajo índice de criminalidad y reducido
número de atracos o robos. Aunque poco comunes en EAU, los delitos violentos
y los delitos contra la propiedad ocurren, por lo que es aconsejable tomar las
mismas precauciones que se tomarían en cualquier gran ciudad en el extranjero.

Hay que recordar en todo momento que éste es un país musulmán que respeta la
Ley islámica: se recomienda ser prudente y adoptar, especialmente en lugares
públicos, una actitud discreta y respetar estrictamente los usos y costumbres del
país.
 Aunque abundan en mercadillos y puestos callejeros y son fáciles de conseguir,
no compre productos falsificados o pirateados, pues es un delito de acuerdo con
la Ley local.

F. Servicios médicos
Es importante tener acceso a un buen sistema de salud donde sea que se viva,
incluso en los EAU. Aquí está una descripción del sistema de salud de los
Emiratos Árabes Unidos.

En los Emiratos Árabes Unidos, encontrará clínicas, hospitales públicos y

privados y centros de atención primaria. También hay muchas farmacias
disponibles en todos los emiratos. El sistema de salud en los Emiratos Árabes
Unidos cumple con los estándares internacionales gracias a la tecnología médica
moderna. También hay muchos expatriados que trabajan en el sector de la salud.

Funcionamiento del Sistema de salud

Se te pide que obtengas una tarjeta de salud al llegar a los EAU. Puedes solicitar
una en línea con la Autoridad de Salud de Dubai (DHA) o visitar cualquiera de
los centros de atención primaria de salud. Se te solicitará que presentes dos
fotografías del pasaporte, un comprobante de empleo y una copia de tu pasaporte
válido, así como tu identificación de Emirates (que obtendrá una vez que obtengas
tu visa de residente). Las tarifas de una tarjeta de salud son de 320 AED para
personas de 18 años o más y de AED 120 para las personas de 10 años o menos.

Dependiendo de cuánto ganes, también podrías suscribirte a un seguro de salud

privado. Sin embargo, en la mayoría de los casos, tu empleador se encargará de
esto por ti, o los costos del seguro de salud se pueden dividir entre ambas partes.
Si trabajas en Abu Dhabi, tu empleador generalmente brindará cobertura de seguro
de salud para ti y tus dependientes (tu cónyuge y hasta tres hijos generalmente).
Tu empleador en Dubai también te proporcionará un seguro de salud, pero lo más
probable es que seas responsable de cubrir a tus dependientes. Dicho esto, esto es
a discreción del empleador, así como a tu acuerdo con la empresa, por lo que es
recomendable que verifiques los términos de su contrato.
 Se recomienda someterse a un examen médico completo y que tengas las vacunas
necesarias antes de ingresar a los Emiratos Árabes Unidos. Es posible que se
requiera un certificado médico según el país del que vueles. Tendrá que vacunarte
contra la hepatitis A y B, la fiebre tifoidea, la difteria, el tétanos, la poliomielitis
y la rabia. También es imprescindible que te sometas a un examen médico una vez
que estés en los Emiratos Árabes Unidos como parte de tu solicitud de una visa
de residencia. También se requiere que tu cónyuge y dependientes que se unan a
ti sigan los mismos procedimientos. A cualquier persona que resulte positiva para
VIH, hepatitis B o tuberculosis se le negará una visa.

En Dubai, la estrategia del gobierno es atraer visitantes a los Emiratos Árabes

Unidos para servicios médicos y otros servicios de bienestar. La ciudad de la salud
de Dubai fue fundada en 2002 y es la zona libre de atención médica más grande
del mundo. La Fase 2 del proyecto todavía está en construcción y espera dar la
bienvenida a ricos locales, expatriados y turistas por igual para servicios de salud
premium.

VII. Idioma
El idioma oficial es el árabe, pero el inglés es ampliamente hablado y comprendido.
Ambas lenguas se utilizan en los negocios y el comercio. En este país residen nacionales
de 120 países y se hablan diversas lenguas.

a) El idioma oficial es el árabe, pero el persa, el inglés, el baluchi, el urdu, el hindi,

el bengalí y el Malayalam (Hablado al sur de la India. No confundir con el malayo
originario de Malasia), son hablados entre los diferentes pueblos.

a) Árabe
El árabe, también llamado arábigo,3 arabía,4 o algarabía,5 (en árabe, ‫ العربية‬al-
ʻarabīyah o ‫عربي‬/‫ عربى‬ʻarabī, pronunciación: [alʕaraˈbijja] o [ˈʕarabiː]) es
una macrolengua de la familia semítica, como el arameo, el hebreo, el acadio, el maltés y
otras lenguas similares. Es el quinto idioma más hablado en el mundo (número de
hablantes nativos) y es oficial en veinte países y cooficial en al menos otros seis, y una
de las seis lenguas oficiales de la Organización de Naciones Unidas. El árabe clásico es
también la lengua litúrgica del islam.
La lengua árabe comprende tanto una variedad estándar que se observa en lectoescritura,
en ocasiones formales y en medios masivos de comunicación (fuṣḥà o estándar moderno
- ‫ الفصحى العربية اللغة‬, ampliamente basado en el árabe clásico pero no idéntico a él), como
numerosos dialectos coloquiales, que a veces pueden ser incomprensibles entre sí debido
a diferencias lexicales y fonológicas, mientras que mantienen mayor continuidad en el
plano sintáctico.6 En general, las decenas de dialectos árabes se dividen en dos
principales, mashrequíes (orientales) y magrebíes (occidentales). El más comprendido
entre los árabes es el dialecto egipcio ‫العامية المصرية‬, por ser el país árabe más poblado y
también por su producción cinematográfica y su presencia mediática y artística en
general.

La denominación de esta lengua en el propio idioma árabe es [al-luga] al-‘arabiyya (la

[lengua] árabe), aunque en algunos dialectos como el egipcio se denomina ‘arabī (en
género masculino).

- Historia de la lengua

La lengua árabe pertenece a la rama semítica meridional de la familia afroasiática. La

literatura árabe comienza en el siglo VI d. C. y se puede dividir a grandes rasgos en los
siguientes períodos:

 Árabe preclásico, en este período ya se registraba una notoria diferenciación dialectal.

 Árabe clásico, basada en la lengua usada para redactar el Corán y las obras posteriores
que usaban esa variedad de árabe como modelo.
 Árabe postclásico o estándar moderno.

Durante el período postclásico surgieron variedades de árabe coloquiales, algunas

notoriamente diferentes del árabe clásico y del árabe estándar moderno, que son usadas
como lenguas habladas, en programas de televisión regionales y otros contextos
informales.

- Uso y estatus

El árabe coloquial es hablado como lengua materna por unos 150 millones de personas,
siendo entendida también por varios millones que la usan como lengua coránica.

En las regiones donde se habla la lengua árabe se da la peculiaridad de la diglosia. El

término diglosia se refiere al hecho de que una misma lengua tiene dos variedades básicas
que conviven una al lado de la otra, realizando cada una función diferente. Probablemente
este es un fenómeno lingüístico universal, aunque en árabe es un hecho que une a todo el
mundo árabe. Salvo los hablantes de árabe chipriota, maltés y la mayor parte de las
variedades de juba y chádico, esta característica es común a los demás hablantes de árabe
y probablemente ya proviene del período pre-islámico.

La diglosia se aprecia en el hecho de usar árabe coloquial para la vida cotidiana y árabe
moderno normativo en la escuela; generalmente el árabe moderno normativo se usa en
textos escritos, sermones, tesis universitarias, discursos políticos, programas de noticias,
mientras que el coloquial se usa con la familia y amigos, aunque también en algunos
programas de radio y TV. El árabe moderno normativo es la marca de panarabismo, pues
entre algunos dialectos del árabe hay un alto grado de ininteligibilidad, como entre el
marroquí y el iraquí.

Es un idioma que pertenece a la sub-rama semítica occidental (formada en total por tres
lenguas: hebreo, arameo y árabe) de la rama semítica del tronco camito-semítico. Es la
lengua semítica más arcaica, esto es, más cercana al semítico primitivo de cuantas siguen
vivas hoy en día. Es lengua literaria desde el siglo VI y lengua litúrgica de
los musulmanes desde el siglo VII.

La forma literaria se llama en árabe al-luga al-fuṣḥà ("la lengua más elocuente") e incluye
el árabe antiguo de la poesía preislámica, el del Corán y la literatura clásica y el árabe
estándar moderno, utilizado en la literatura contemporánea y los medios de
comunicación. Las formas dialectales reciben el nombre genérico de al-luga al-
‘ammiyya ("la lengua general"). Existen formas intermedias entre una y otra.

- Relación con otras lenguas semíticas

La lengua árabe se encuentra muy emparentada con otras lenguas semíticas,

especialmente con el hebreo. Este parentesco se percibe tanto en lo morfosintáctico, como
en lo semántico. Incluso, algunas teorías afirman que un estadio primitivo de esta lengua
fue la base para la formación del hebreo antiguo:

Español Árabe Hebreo

agua ‫( ماء‬māʔ) ‫( מים‬mayim)

paz ‫( سالم‬salām) ‫( שלום‬shalōm)

padre ‫( أب‬ʔab) ‫( אב‬ʔav)

día ‫( يوم‬yawm) ‫( יום‬yom)

muerte ‫( موت‬mawt) ‫( מות‬mavet)

limosna ‫( صدقة‬ṣadaqa) ‫( צדקה‬tsedaka)

cabeza ‫( رأس‬raʔs) ‫( ראש‬rosh)

‫أنت‬ (ʔanta) ‫אתה‬ (ʔata)

tú
‫( أنت‬ʔanti) ‫( את‬ʔat)

alma ‫( نفس‬nafs) ‫( נפש‬nefesh)

casa ‫( بيت‬bayt) ‫( בית‬bait)

yo ‫( أنا‬ʔanā) ‫( אני‬ʔaní)

corazón ‫( لب‬lub) o ‫( قلب‬qalb) ‫( לב‬lev)

hebreo ‫( عبريّة‬ʕibriya) ‫( עברית‬ʕivrit)

árabe ‫( عربيّة‬ʕarabiya) ‫( ערבית‬ʕaravit)

- Sistema de escrituras
Artículo principal: Alfabeto árabe

El árabe utiliza un sistema de escritura propio que se escribe de derecha a izquierda,

uniendo las letras entre sí, de modo que cada letra puede tener hasta cuatro formas, según
se escriba aislada, al principio, en medio o al final de la palabra.
Salvo contadísimas excepciones, a cada grafema corresponde un fonema, esto es, apenas
existen letras mudas, letras omitidas, ni letras que en determinadas posiciones, o unidas a
otras, tengan un valor distinto al que les corresponde en principio. Las excepciones se
suelen deber a la tradición religiosa.

En los árabes hablados algunas letras tienen valores diferentes, según la región, al que
tienen en árabe clásico. Por lo general, estas particularidades locales de pronunciación se
mantienen cuando el hablante utiliza el árabe estándar.

En árabe no existen las letras mayúsculas. Hubo un intento de introducirlas en los años
20, pero no fue aceptado. Dado que los nombres propios árabes suelen tener significado,
a veces, para evitar confusiones, se los encierra entre paréntesis o comillas.

El árabe ha incorporado (y adaptado en algunos casos) los signos de puntuación de las

lenguas europeas: el punto, la coma (،), el punto y coma (‫)؛‬, la interrogación (‫)؟‬, etc. Los
puntos suspensivos suelen ser dos y no tres.

b) Persa
El persa (en persa, ‫ فارسی‬fârsí), o farsi, es una lengua hablada en Irán, aunque podemos
encontrar comunidades persahablantes
en Afganistán, Tayikistán, Uzbekistán, Azerbaiyán,1 Rusia,23 Irak, Omán, Emiratos
Árabes y Pakistán, sin contar con los centenares de miles de persas que hay en diáspora.
Tiene más de 100 millones de hablantes nativos. Pertenece a la familia de lenguas
indoeuropeas. Su tipología es sujeto objeto verbo (SOV).

El nombre de este idioma en español es "persa" o "farsi".5 La ISO, la Academia de la

Lengua y la Literatura Persa, y otras muchas fuentes denominan de esta manera a la
lengua. La palabra "fārsí" es la actual designación del idioma en persa.6

El persa, dentro de la familia indoeuropea, pertenece a las lenguas indoiranias, que a su

vez se dividen en lenguas iranias y lenguas indoarias. Es una lengua irania noroccidental,
documentada con diferentes variantes desde hace más de 25 siglos. Naturalmente, en todo
el período documentado, la lengua ha cambiado notablemente, por lo que el persa más
antiguo es una lengua ininteligible para un hablante de persa moderno. La periodificación
convencional de las diferentes variedades o lenguas persas es:

 Persa antiguo (o persa aqueménida), documentado en inscripciones cuneiformes

esculpidas durante el imperio aqueménida, hasta aproximadamente el 300 a. C.
 Persa medio (pelvi o persa sasánida), documentado especialmente durante el imperio
de los sasánidas y coetáneo del idioma parto (iranio noroccidental).
 Persa moderno: Comienza alrededor del año 900 de la era cristiana hasta nuestros días;
desde entonces, se han ido formando las actuales tres grandes lenguas pérsidas: el
persa contemporáneo, el darí y el tayiko. La lengua en sí ha evolucionado
enormemente a lo largo del tiempo, tanto en el nivel fonológico como en el
morfosintáctico. Además, debido al desarrollo tecnológico y el contacto con otros
pueblos de Oriente Medio, presenta un buen número de préstamos léxicos procedentes
de otras lenguas, situación que también se da en el resto de lenguas de la región.

c) Inglés
El idioma inglés (English [ˈɪŋɡlɪʃ] o English language) es una lengua germánica
occidental que surgió en los reinos anglosajones de Inglaterra y se extendió hasta el Norte
en lo que se convertiría en el sudeste de Escocia, bajo la influencia del Reino de
Northumbria.

El inglés es el primer idioma nativo más extendido en el mundo, después del chino
mandarín y el español. Es el segundo idioma más aprendido y es el idioma oficial o uno
de los idiomas oficiales en casi 60 Estados soberanos.

Debido a la influencia política, económica, militar, científica y cultural de Gran Bretaña y

el Reino Unido desde el siglo XVIII, por medio del Imperio británico y los Estados
Unidos de América desde mediados del siglo XX,3456 el inglés se ha difundido
ampliamente por todo el mundo y es el idioma principal del discurso internacional
y lengua franca en muchas regiones.78 De la misma forma, es utilizado de manera general
como lengua franca entre hablantes de idiomas distintos en la mayor parte de los países
del mundo.78 Se enseña también como segunda lengua en muchos sistemas educativos,
que con el paso del tiempo ha proporcionado un estatus de superioridad cultural a sus
hablantes no nativos, a causa de la influencia de los países anglosajones en el mundo.78

La lengua inglesa es la lengua oficial de muchos países de la Commonwealth, es

ampliamente estudiada como segunda lengua y es una de las lenguas oficiales de la Unión
Europea y de numerosas organizaciones mundiales.

Históricamente, el inglés moderno se originó a partir de la evolución de diversos dialectos

germánicos, ahora llamados de manera colectiva anglosajón, que fueron llevados a la
costa oriental de Gran Bretaña por colonizadores germánicos, los anglosajones, hacia
el siglo V d. C. La palabra inglés deriva del término ænglisc aplicado a los anglos.9 El
idioma inglés recibió después las influencias del nórdico antiguo debido a las invasiones
vikingas en Gran Bretaña en los siglos VIII y IX. En cambio la mayoría de las palabras
del inglés derivan de raíces latinas, pues esta fue la lengua franca del cristianismo y de la
vida intelectual europea durante siglos.10 Además, la conquista normanda de
Inglaterra en el siglo XI dio lugar a importantes préstamos lingüísticos del idioma
normando (de raíz latina), y las convenciones de vocabulario y ortografía comenzaron a
darle una apariencia superficial de proximidad con las lenguas romances,1112 a lo que
para entonces se había convertido en el inglés medio. El gran desplazamiento
vocálico que comenzó en el sur de Inglaterra en el siglo XV es uno de los hechos
históricos que caracterizan la emergencia del inglés moderno a partir del inglés medio.

Debido a la importante incorporación de palabras de varias lenguas europeas a lo largo

de la historia, el inglés moderno contiene un vocabulario muy amplio. El Oxford English
Dictionary contiene más de 250 000 palabras distintas, sin incluir muchos términos

El bengalí es el idioma oficial de Bangladés y de los estados indios de Bengala

Occidental y Tripura. Posee un sistema silábico de escritura que tiene sus comienzos
hacia el 1100 a. C. (proto-bengalí). El sentido de escritura es de izquierda a derecha.

Desde fines del siglo XI a. C. algunas inscripciones sánscritas hechas en

escritura devánagari de la India oriental, muestran una evolución que anuncia la moderna
escritura bengalí. Se puede hablar de una escritura protobengalí, caracterizada en
particular por la presencia de pequeños triángulos a la izquierda de algunas letras.

Debido al renacimiento de Bengala en los siglos XIX y XX, la literatura bengalí emergió
entre lo más selecto del sur de Asia, e inclusive surgieron personalidades
como Rabindranath Tagore, el primer asiático nominado a un premio Nobel.

- Historia

Como la mayoría de los otros idiomas indoarios orientales, el bengalí surge del prácrito
apabhraṃśaque se clasifica cronológicamente dentro del indoario medio. Algunos
discuten mucho sobre este punto - ubicándolo incluso por el año 500 a. C., destacándose
que la lengua no era estática, y presentaba muchas variantes o dialectos.
En particular, en la región del este, donde se desarrolló el Abahatta (con considerable
semejanza al Purvi y Magadhi Apabhrangsha), surgiendo esto alrededor del siglo
VII a. C. Hiuen Tsang lo menciona como el lenguaje más hablado en el este de la India.

- Distribución geográfica

La lengua bengalí es originaria de la región de Bengala, que comprende la actual nación

de Bangladés y los estados indios de Bengala Occidental, Tripura y el sur de Assam.

Además de su región nativa también es hablado por la mayoría de la población en el

territorio de la unión india de las islas Andaman y Nicobar. También hay comunidades
de habla bengalí significativas en Oriente Medio, Japón, Estados Unidos, Singapur,1
Malasia, Maldivas, Australia, Canadá y el Reino Unido.

- Estatus oficial

El bengalí es la lengua nacional y oficial de Bangladés, y una de las 23 lenguas

oficiales reconocidas por la República de la India.2 Es el idioma oficial de los estados
indios de Bengala Occidental, Tripura y Assam.3 También es una lengua importante en
el territorio de la unión india de Andaman y Nicobar.

El bengalí es un segundo idioma oficial del estado indio de Jharkhanddesde septiembre

de 2011. También es un idioma secundario reconocido en la ciudad
de Karachi en Pakistán.4 El Departamento de bengalí en la Universidad de Karachi
también ofrece programas regulares de estudios en el Bachillerato y en los niveles de
maestría para la literatura Bengalí.5

Los himnos nacionales de Bangladés y la India fueron escritos en bengalí por el

laureado premio Nobel bengalí Rabindranath Tagore.6 En 2009, los representantes
electos, tanto en Bangladés como en Bengala Occidental solicitaron que el bengalí se
haga un idioma oficial de las Naciones Unidas.

a. Malayalam
Influido por todas las corrientes culturales, sociales y étnicas que han pasado y se han
quedado por Kerala y el resto del sur de la India, el malayalam tiene, a día de hoy, su
propio alfabeto (compuesto por 37 consonantes y 16 vocales) y una variada literatura,
antigua y contemporánea.
Además, el malayalam (o malabar) tiene 5 dialectos oficiales y otro sin fin de
adaptaciones particulares.
 El hecho de que el malayalam sea hijo de la mezcla y de la practicidad (se va alterando
y alternando según lo requieran las exigencias sociales o comerciales) no es nada nuevo
en un país tan grande y variado como la India.

VIII. Resumen Ejecutivo

Emiratos Árabes Unidos posee el diez por ciento de las reservas de petróleo y cinco por
ciento de las reservas de gas a nivel mundial, las cuales se localizan en la capital, Abu
Dhabi. Esto le concede un gran poder económico y lo perfila como un mercado que ofrece
interesantes oportunidades para los productos peruanos.
En el contexto regional, EAU es la tercera economía del Golfo, por detrás de Arabia Saudí
e Irán. En el seno de la federación, el emirato de Abu Dhabi es la economía de mayor
tamaño (representa un 59% del PIB total), seguido de Dubai (26%). Estos dos emiratos
aglutinan conjuntamente el 66% de la población del país. Son también los emiratos con
un mayor PIB per cápita. La legislación impone a cualquier extranjero que desee invertir
en el país a través de una sociedad asentada fuera de una “Zona Libre” que, como mínimo,
el 51 por ciento del capital social sea propiedad de nacionales del país. Los principales
sectores de la economía emiratí son la industria (6,7% del PIB en 2008) y los servicios
(8,2%), que han experimentado un fuerte impulso, sobre todo el comercio, el transporte,
el turismo y la intermediación financiera.
A pesar de ser una de las naciones más conectadas digitalmente en el mundo, los EAU
tienen un acercamiento más bien reservado al comercio electrónico, que solo representa
2% de las ventas. De hecho, 84% de los consumidores realizan sus compras en tiendas,
mientras que solo 9% de los consumidores prefieren comprar en línea más que fuera de
línea (Consumer Barometer). Las tiendas también juegan un rol en la difusión de un
producto (77% de los consumidores toman conocimiento de los productos en las tiendas,
mientras que solo 14% los descubre en línea). La publicidad está muy lejos de tener la
importancia de las experiencias de compra anteriores, los comentarios boca a boca o la
búsqueda sobre un producto. Además, los consumidores evitan las compras en línea en
países extranjeros (56% de los emiratíes nunca han comprado en sitios web extranjeros,
y 55% prefiere comprar productos dentro de los EAU - Consumer Barometer).
Con un PIB per cápida de 37.622 USD y una edad promedio de 30,3 años, el consumidor
emiratí es joven y rico. Como los precios de las viviendas son de los más elevados de la
región, una importante parte del ingreso es gastado en vivienda (41%), seguido por la
comida y bebestibles (13,9%) y el transporte (9,3%). Los consumidores en los EAU
además tienen una de las diversidades más altas de los países del CCEAG, ya que solo
19% de la población es emiratí, y la mayoría corresponde a expatriados del sur de Asia,
Irán, el este de Asia y Occidente, con niveles de ingreso notoriamente diferentes.
Los créditos para el consumo han crecido constantemente desde 2013, a pesar de la
recesión económica. Se prevé que los préstamos personales para el consumo debieran
superar los 140 mil millones de AED en 2017 (139 mil millones AED en diciembre de
2016 - Banco Central de los EAU). El uso de la tarjeta de crédito también se ha disparado
en 2017 (65% en el primer cuarto de 2017 – Yalla Compare data).

Dentro de industria, el sector energético sigue siendo el más importante, ya que la

economía emiratí sigue siendo fuertemente dependiente de los hidrocarburos aunque la
diversificación sectorial alentada por la política económica del gobierno federal y de cada
emirato ha permitido el desarrollo de otros sectores, como la construcción. Los EAU
siguen siendo los mayores exportadores de confección en el Golfo. El país cuenta con
aproximadamente 180 fábricas de confección, cuatro fábricas de hilados y tejidos, y unas
33 fábricas productoras de textil hogar. El intercambio comercial del Perú con los
Emiratos Árabes Unidos aumentó sostenidamente, en el último quinquenio, a una tasa de
11.4% en promedio anual. En 2010, el 56.3% de este comercio correspondió a las ventas
peruanas; además, los Emiratos Árabes Unidos ocupó la 65º posición en el ranking de las
exportaciones peruanas y la 72º en el ranking de las importaciones. Entre los años 2006
y 2010, las ventas no tradicionales a los Emiratos Árabes Unidos se incrementaron 31.5%
en promedio cada año; y los sectores que más aumentaron sus envíos, en ese periodo,
fueron minería no metálica (423% en promedio anual), agropecuario (25.8%), papeles
(20.8%) y textil (15.3%). Los productos con valor agregado que destacaron por los
valores de exportaciones que tuvieron en 2010 fueron vidrio de seguridad contrachapado
para automóviles, aeronaves, bracos y otros; frijol castilla, Los demás libros o folletos
impresos; y hilados de pelo fino peinado sin acondicionar; y T-Shirt de algodón p’ hombre
o mujer de tejido teñido de un solo color incluso blanqueados. Las licencias de
importación se conceden de manera automática a los importadores que las solicitan al
Ministerio de Comercio Exterior contra la presentación de la licencia de actividad y el
número de registro de la Cámara de Industria y Comercio y una remesa documentaria
básica. Los trámites aduaneros se han ido agilizando y automatizando (e-customs),
pudiendo los importadores registrarse en el sistema de despacho electrónico, lo que está
permitiendo acortar el tiempo medio de estos trámites. Por otro lado, las Aduanas
Federales están poniendo en marcha un sistema de unificación de criterios de las prácticas
aduaneras que las autoridades aduaneras de los distintos emiratos están aplicando con el
fin de armonizarlas y evitar posibles desajustes. 4 Específicamente en el sector de
alimentos los EAU imponen actualmente un arancel de 5% a todos los productos
alimenticios procesados de países no pertenecientes al Consejo de Cooperación del Golfo
(GCC). Sin embargo, los ítems agrícolas a granel y los productos alimenticios semi‐
procesados están exentos del deber. Aranceles a partir de 25 hasta 100 por ciento son
impuestos en productos como el alcohol (50% del valor CIF) y el tabaco (100% del valor
CIF en aduana de Abu Dhabi). Los EAU son fuertemente dependientes en las
importaciones y esto se refleja en la regulación de la importación. Estos solo pueden
importar solamente el tipo de productos para los que cuentan con licencia. Los EAU no
tienen ningún impuesto a la renta, a las ventas, o impuesto de valor agregado. Los
impuestos corporativos se aplican solamente a las compañías petroleras y a las sucursales
de los bancos extranjeros. EAU se caracteriza por tener algunos de los aeropuertos y
puertos marítimos más modernos del mundo. A pesar de estar generalmente recargados,
la inspección por oficiales sanitarios y aduana se realiza a pocas hora de llegada al puerto
(los puertos de Dubái son la primera entrada de productos alimentarios a EAU). Las
mercancías son importadas por barco y se distribuyen por camión a otros puertos de EAU
y a países vecinos del CCG. Dubái ha desarrollado zonas libres en sus dos principales
puertos (el otro es Port Rashid) y en su aeropuerto internacional. Port Rashid está casi
exclusivamente destinado al sector turístico y de cruceros, y muchas de las operaciones
de transporte y recepción de mercancías ha ido transfiriéndose a Jebel Ali. La industria
de la aviación está creciendo en Oriente Medio a un nivel considerablemente más alto
que la media mundial. 120 millones de pasajeros que utilizaron aeropuertos de Oriente
Medio, lo que impulso el crecimiento del tránsito regional en un 8,2%. Esto explica el
amplio desarrollo de los aeropuertos del país. La acción de comprar en los países árabes
es una de las principales, si no la más importante actividad de ocio. Existen muchas
restricciones en su religión y cultura que provocan que sus mayores placeres sean comer
y comprar. Por ello los centros comerciales son el centro de la sociedad y donde se efectúa
la mayoría de las compras.
 Webgrafia

https://turismo.org/ropa-tipica-de-dubai/

http://www.expat.com/es/guia/medio-oriente/emiratos-arabes-unidos/357-la-seguridad-
social-en-dubai.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Emiratos_%C3%81rabes_Unidos

https://www.diariodelexportador.com/2014/12/mercado-de-alimentos-en-emiratos-
arabes_2.html

http://www.exteriores.gob.es/Embajadas/ABUDHABI/es/VivirEn/Paginas/Seguridad.as
px

https://es.wikipedia.org/wiki/Emiratos_%C3%81rabes_Unidos#Educaci%C3%B3n

https://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica_de_los_Emiratos_%C3%81rabes_Unid
os

https://es.portal.santandertrade.com/analizar-mercados/emiratos-arabes-unidos/politica-
y-economia

https://es.calameo.com/read/004338350b804dd6f9e10

http://www.infad.eu/RevistaINFAD/OJS/index.php/IJODAEP/article/view/514

https://es.portal.santandertrade.com/establecerse-extranjero/emiratos-arabes-
unidos/practica-de-negocio

http://www.globalnegotiator.com/files/Guia-de-Negociacion-y-Protocolo-Emiratos-
Arabes-Unidos.pdf
https://www.icex.es/icex/es/navegacion-principal/todos-nuestros-servicios/informacion-
de-mercados/paises/navegacion-principal/el-mercado/estudios-
informes/DOC2015490873.html?idPais=AE

https://es.portal.santandertrade.com/establecerse-extranjero/emiratos-arabes-
unidos/entorno-legal