Tesis de Especializacion Batallon Simon Bolivar

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD MILITAR BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ESCUELA SUPERIOR DE GUERRA DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL
BOLIVARIANA“LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR”
DIVISION DE INVESTIGACION, EXTENSION Y DOCTRINA
“EL ALISTADO, EL RESERVISTA, LA MÚSICA MILITAR Y LA

DISCIPLINA; COMO HERRAMIENTAS DE DIPLOMACIA UNIÓN y PAZ
UNIVERSAL”
Profesora: Participante:
Socióloga Olga Acosta Jesus R., Echenique
M.
C.I.:5414557 C.I.: N° 3.1064.098
Caracas, 04 de Diciembre de 2017.

(4) Ley de Disciplina Militar. Gaceta Oficial 40.833 del 21 de Enero de 2016.
Artículos: 7 y 8, página: 98.
INTRODUCCION
Este proyecto, cumple con el propósito de proponer estratégicamente

a las Fuerzas Armadas Bolivarianas de la República Bolivariana de
Venezuela una metodología de trabajo Revolucionaria, Bolivariana con los
Alistados y Reservistas que ingresan a nuestro glorioso Batallón 311
Libertador Simón Bolívar ubicado en el Fuerte Tiuna, en la Parroquia el Valle,
del Municipio Libertador del Distrito Capital
Todos los años ingresan miles de jóvenes de diversos estados del
país a cumplir con su servicio militar. Muchos de ellos sin condiciones
económicas, preparación educativa, sin formación para el trabajo. Los padres
ven como una alternativa de superación para sus hijos, el enviarlos a prestar
el servicio militar; ya que ellos no pueden proveerlos de ninguna otra
alternativa. Pero al ingresar es una preocupación para las diferentes Fuerzas
(Aviación, Ejército, Marina) la preparación Integral de este semillero de
la Patria Grande de Bolívar, legada por nuestro Comandante Eterno Hugo
Rafael Chávez Frías. ¿Cómo formar a estos jóvenes para que al finalizar de
su servicio militar deseen continuar la carrera militar al servicio de la Patria?
¿Cómo participar en el proceso de transformación de vida de estos jóvenes y
sus familias? ¿Cómo cumplir con el legado heredado de nuestro comandante
eterno y convertir a estos jóvenes en los futuros líderes y lideresas militares
del futuro? ¿Cómo transformar los antivalores formados hasta ahora por la
sociedad capitalista, rentista; en valores éticos morales consagrados en
nuestra carta magna y en la Ley de Disciplina Militar?
¿Cuáles de nuestros batallones tendrán las condiciones necesarias
para iniciar un proyecto piloto de transformación de vida con valores éticos,
morales y con disciplina militar que redunden en la optimización de la calidad
de vida de nuestros Alistados y Reservistas y sus familias?
Basados en todo lo anterior esta tesis para optar al Título de: Especialista en
Dirección Estratégica de la Escuela Superior de
Guerra de La Fuerza Armada Nacional Bolivariana SIB Dirección Estratégica,
tiene como propósito fortalecer los valores éticos y morales, principios,
virtudes militares y el amor a la patria de los alistados y los reservistas del
311 Batallón de Infantería mecanizada” Libertador Simón Bolívar “: que
redundaran en el nacimiento del hombre y la mujer nueva que requiere el
Socialismo Bolivariano Venezolano. Como instrumento utilizaremos las
Bandas de Guerra para exaltar a través de la música la pasión libertaria, la
disciplina, el honor militar, el ideario histórico de nuestro Libertador Simón
Bolívar y el amor a Dios así como a la patria de un pueblo en revolución.
No hay revolución sin música. En la época de la independencia las
canciones patrióticas atizaban los ánimos conquistando a los indiferentes,
era el vehículo comunicante del proceso de independencia que se gestaba
en el país.(1)
Nuestra carta magna en su preámbulo, presenta el modelo de
sociedad que queremos construir: democrática, participativa y protagónica.
Multiétnica y pluricultural en un Estado de Justicia…”Tenemos que transitar
de un Estado de Democracia representativa a un Estado de plena
democracia social que no se agote en el estado de derecho; ese tránsito es
la revolución Bolivariana y Socialista que nos proponemos. Ese modelo
requiere de un ciudadano formado en el espíritu de la igualdad, la
colaboración, la solidaridad, la corresponsabilidad”… (2)
Si queremos tener una república necesitamos formar a un hombre
para esa república; si queremos una más cohesionada y armónica nación
tenemos que formar al ciudadano. Para formar a ese ciudadano republicano,
la educación es esencial. No hay modelo de sociedad sin modelo educativo.
(3)
Este proyecto tiene como nombre: “EL ALISTADO, EL RESERVISTA, LA

MÚSICA MILITAR Y LA DISCIPLINA; COMO HERRAMIENTAS DE
DIPLOMACIA Y UNIÓN y PAZ UNIVERSAL”.
Aquí debemos señalar que el trabajo de campo a realizar con los Alistados y
Reservistas del 311 Batallón de Infantería mecanizado está fundamentado en
la organización formal de la Banda de Guerra: en lo legal, en lo social, en lo
cultural, en lo político, en lo económico, en lo socio productivo en lo
formativo; incentivando los valores militares y civiles que a través de la
disciplina, la diplomacia, y la unión universal permitan el cumplimiento de los
deberes militares.
ANTECEDENTES
Entre las artes nacidas para deleite del espíritu humano, cabe un lugar
de privilegio a la Música. Esta es capaz de provocar las más distintas
sensaciones. Sirve de paz al agitado, exalta al deprimido y anima al
vacilante.
Es en este aspecto, donde posiblemente dentro y fuera de la Unidad

Militar, la música rinde sus más fructíferos resultados. Pues indica la amplitud
de la obra a realizar por el Músico Militar. La Banda de Guerra desarrolla
tareas con cornetas y tambores integrándose a ellos el tambor del Bastón
Mayor con sus movimientos y señales durante la marcha. Efectúan toques
reglamentarios.
Las Bandas Militares contribuyen en las diferentes Fuerzas, a la

formación de los Cadetes, Aspirantes y Soldados; participando en la
Instrucción Militar y cultural con recitales y explicaciones didácticas a los
mismos sobre la Especialidad. Asimismo en las unidades Militares participan
en formaciones y desfiles dándoles mayor brillo y marcialidad.
El aporte de esta investigación, desde el punto de vista práctico, estará

encaminado a la realización de un instrumento que permita dar a conocer la
demanda, viabilidad técnico-económica, fortalezas, debilidades y
oportunidades de crear y organizar una banda de guerra como contribución
en lo cultural, incentivando a los soldados a la ejecución de algún
instrumento musical para el desarrollo de habilidades y adquisición de
grandes virtudes, por tanto ayudara a elevar a la calidad de vida y formación
castrense de los jóvenes pertenecientes al batallón, satisfaciendo las
necesidades, físicas, emocionales, mentales, terapéuticas, intelectuales y
cognitivas, mejorando de esta manera la integración social; el desempeño
individual y simultáneamente a fomentar la responsabilidad y la superación
personal.
Igualmente beneficia a la Institución militar o batallones, ya que como

agrupación musical mantiene permanentemente un vínculo con la sociedad
civil participando, ante pedidos e invitaciones en desfiles cívicos - militares,
actos escolares, conciertos, conciertos didácticos, entre otros toques
reglamentarios.
En la época de Independencia de Venezuela muchos de nuestros

músicos más destacados entusiasmaron al pueblo a unirse a la gesta
emancipadora con sus canciones o música patriótica. José Antonio Calcaño
en su libro: Contribución al estudio de la música en Venezuela, de la editorial
el Perro y la Rana explica: “… entre el grupo generador del movimiento de
abril de 1810, figuraron cuatro de nuestros músicos más importantes: Lino
Gallardo, Juan Landaeta, Marcos Pompa y José Rodríguez”… Y como ellos
muchos otros que con su talento artístico motivaron al pueblo para lograr la
soberanía e independencia de España.
Las canciones Patriotas comenzaron muy temprano en Caracas. La

primera de ellas tenia letra de Don Andrés Bello y su primer verso decía:
“Caraqueños otra época empieza”. La música parece haber sido compuesta
por Cayetano Carreño, uno de los más importantes autores musicales de la
época.
También los hermanos Landaeta Juan y José Luis Landaeta
compusieron la célebre Sin Camisa que cantaban con frecuencia en la
Sociedad revolucionaria y cuya letra decía:
“Aunque pobre y sin camisa,
Un baile tengo que dar
Y en lugar de la guitarra
Cañones resonarán.
Que bailen los sin camisas
¡y viva el son del cañón¡
Cuando no es un hombre quien se exalta, sino un pueblo, los aires se llenan
de Marsellesas.
No hay revolución sin música.
En los comienzos de nuestra independencia la música abundaba.
Las canciones patrióticas no solo expresaban la exaltación de aquellos que
acudieron al primer momento, sino que, con sus melodías incendiarias,
atizaban los ánimos conquistando a los indiferentes. Ellas fueron el vehículo
fulminante que comunicaba a todos aquella ansiedad entusiasta, aquel
ardimiento que hervía
En la actualidad Nuestra Carta Magna define en su Capítulo III: De la
Fuerza Armada Nacional, en su artículo: 328, a la Fuerza Armada Nacional
como una … “institución esencialmente profesional, sin militancia política,
organizada por el Estado para garantizar la independencia y soberanía de la
Nación y asegurar la integridad del espacio geográfico, mediante la defensa
militar, la cooperación en el mantenimiento del orden interno y la
participación activa en el desarrollo nacional, de acuerdo con esta
Constitución y con la Ley”…(4)
… “sus pilares fundamentales son la disciplina, la obediencia y la

subordinación”… (5)
…” está integrada por el Ejecutivo, la Armada, la Aviación y la Guardia

Nacional”… (6)
Asimismo el Plan de la Patria, legado de nuestro Comandante Eterno
Hugo Rafael Chávez Frías en sus objetivos históricos I y II presenta los
grandes objetivos nacionales vinculados al carácter defensivo de la Patria;
que tienen relación con los objetivos de esta investigación de campo y
documental.
OBJETIVO HISTÓRICO I:
DEFENDER, EXPANDIR Y CONSOLIDAR EL BIEN MÁS PRECIADO QUE

HEMOS RECONQUISTADO DESPUÉS DE 200 AÑOS: LA
INDEPENDENCIA NACIONAL.
OBJETIVO NACIONAL:
1.6.- Fortalecer el Poder Defensivo Nacional para defender la independencia

y la soberanía nacional, asegurando los recursos y riquezas de nuestro país
para las futuras generaciones.
1.6.1.4.- Preparar al país para la Defensa Integral que cubra todas las
instancias del Poder público del Estado junto al Pueblo y a la Fuerza Armada
Nacional Bolivariana.
1.6.1.5.- Incrementar la participación activa del pueblo para consolidar la

unión cívico militar.
1.6.3.5.- Diseñar Estrategias para garantizar la participación del Pueblo que

asegure la lucha en cualquier circunstancia por adversa que esta sea.
OBJETIVO HISTÓRICO II:
CONTINUAR CONSTRUYENDO EL SOCIALISMO BOLIVARIANO DEL

SIGLO XXI EN VENEZUELA, COMO ALTERNATIVA AL MODELO
SALVAJE DEL CAPITALISMO Y CON ELLO ASEGURAR “ LA MAYOR
SUMA DE FELICIDAD POSIBLE, LA MAYOR SUMA DE SEGURIDAD
SOCIAL Y LA MAYOR SUMA DE ESTABILIDAD POLITICA”, PARA
NUESTRO PUEBLO.
OBJETIVO NACIONAL:
2.2.- Construir una sociedad igualitaria y justa.

2.2.1.7.- Afianzar valores que resguarden la identidad, construyan
soberanía y defensa de la patria, a partir del disfrute físico, espiritual e
intelectual, y el reconocimiento de nuestro patrimonio cultural y natural.
2.4.1.- Preservar el acervo moral del pueblo y reformarlo mediante
estrategia de formación en valores.
Todos los antecedentes antes expuestos nos invitan a investigar e indagar en

nuestra historia para la conformación de una estrategia aunque no siendo
inédita puede ser beneficiosa su rescate e implementación en la
conformación de la Consolidación de la Unión Cívico- Militar. De la misma
forma contribuirá en la sensibilización de nuestros jóvenes con el rescate de
nuestra idiosincrasia musical militar y en la trasmisión de nuevos valores
éticos, morales y de disciplina militar.
Es la música militar a través de la Banda de Guerra nuestro
instrumento de trabajo y de penetración cultural en los diferentes territorios
donde nos toque implementar el Pensum de nuestra escuela de música
militar.
Avancemos en la definición de nuestro problema base a resolver para
sentir las gloriosas estrofas de nuestro himno Nacional composición musical
que inicialmente fuera el grito de guerra de nuestros gestores de la
independencia en los años de 1810. ¡GLORIA AL BRAVO PUEBLO QUE AL
YUGO LANZO¡…
EL PROBLEMA
Planteamiento del Problema
Las bandas de marcha, no han sido reconocidas por la academia y por

diferentes instituciones como un movimiento musical, principalmente porque
en su mayoría dichas agrupaciones carece de sólidos conocimientos
musicales y se desarrollan de forma empírica. El Ministerio del Poder Popular
para la Defensa, las gobernaciones, Alcaldías, fabricantes e importadores de
instrumentos, organizadores de concursos y fundaciones afines, entre otros,
han dirigido sus esfuerzos a otro tipo de formatos instrumentales, al igual que
la educación superior que no ha visto la necesidad de formar estudiantes de
música con profundización en bandas de marcha.
Pese al no reconocimiento de las bandas de marcha como movimiento

musical, han crecido y se han extendido por el territorio nacional,
posicionándose como una alternativa real de acercamiento a la música y
posiblemente la única en los batallones militares en los que se encuentra
jóvenes del país cumpliendo su servicio militar, sin embargo, gran parte de
ellos, no reciben una formación adecuada, porque existe una deficiencia
importante en la educación musical de los directores de banda de marcha, en
donde muchas veces trabaja de forma experimental y muy pocos tiene
estudios musicales.
Frente a esta situación, se han generado algunos espacios no formales

de educación musical de banda de marcha en algunos batallones del fuerte
Tiuna, los cuales se han realizado en su mayoría de forma espontánea, sin
contemplar los componentes implícitos de un proceso de formación, de los
cuales solo quedan evidencias sencillas (material fotográfico, listados de
asistencia) que inhiben la posibilidad de identificar las potencialidades y
debilidades en dichos escenarios.
Por consiguiente, el 311 Batallón de Infantería mecanizada” Libertador

Simón Bolívar “del Fuerte Tiuna carece de la cultura cívica y ética, además
de una identidad que forje la misma cultura, por lo que es importante señalar
que una banda de guerra además de crear un identidad cívico militar fomenta
cultura, al mismo tiempo una banda de guerra en siempre puede representar
y dar a conocer en los eventos estatales de tal magnitud, de la misma
manera será participe de eventos en el que el batallón pueda lucir.
En este sentido, el mundo actual está urgido de una educación diferente

con un fuerte contenido ético, que le permitan facilitar la más armoniosa
forma de convivencia con las nuevas dimensiones determinadas por aquellas
concepciones básicas de la cultura y el saber científico y tecnológico. Al
respecto el Diseño Curricular señala: “El problema de Venezuela, es la
decadencia de la cultura ética es motivo de preocupación la pérdida
progresiva de valores que se observan en los diferentes grupos que
conforman nuestra sociedad” (p. 29). Ello ha provocado la necesidad de
implementar una gran variedad de programas remediables que carecían de
sentido, si la educación lograse que cada individuo se conozca ame y
respete su vida, y consecuentemente, sea capaz de amar y respetar a los
demás es así como los currículos educativos van introduciendo los valores
e identidad nacional.
Esta realidad justifica por sí misma la necesidad de revisar el que hacer

educativo, en especial los objetivos reales del sistema, entendido como
aquellos a los que dedican prioritariamente su tiempo y recursos. Parece
evidente bajo esta perspectiva, que a pesar de las declaraciones de
principios que privilegian la formación de personas portadoras de los valores
de la civilización humanista cristiana.
Por lo expuesto, se pretende proponer a La unidad de reserva 311 del

Batallón Bolívar en el Fuerte Tiuna, un plan de acción con estrategias
instruccionales como alternativas para la creación de una banda seca o
marcial que aporte disciplina y formación a los soldados rasos en el manejo
de instrumentos y disciplinas culturales; como es la uniformidad en la
formación, la marcha, los ritmos musicales y destrezas que les permita
utilizar adecuadamente el tiempo libre. Asimismo la formación político
ideológico de la democracia participativa y protagónica para la creación del
hombre y la mujer nueva que requiere la revolución. Es necesario formar
aguas abajo a los próximos líderes y lideresas de las Fuerzas Armadas
Nacionales que serán los próximos Generales, Coroneles, Ministros,
Viceministros, Diplomáticos de las Fuerzas Armadas de la República
Bolivariana de Venezuela. Por ello surgen las siguientes interrogantes
¿Cómo desarrollar mediante un plan estratégico, una banda de guerra o
seca de alto rendimiento en calidad artística, con principios y valores éticos
revolucionarios que represente al interior y al exterior de la misma en los
actos de carácter cívico – militar en la Unidad de reserva del 311 del Batallón
Bolívar en Fuerte Tiuna?
Si estamos conscientes de la problemática existente:
IDENTIFIQUEMOS NUESTRO PROBLEMA:
BAJOS NIVELES DE IDENTIDAD CULTURAL, SOCIAL Y

ECONÓMICA DE NUESTROS JÓVENES ALISTADOS Y RESERVISTAS
EN EL 311 DEL BATALLÓN LIBERTADOR SIMON BOLÍVAR EN EL
FUERTE TIUNA, MARCADA POR ANTIVALORES PROPIOS DEL
CAPITALISMO, QUE NO PERMITEN AFIANZAR VALORES QUE
RESGUARDEN LA IDENTIDAD, CONSTRUYAN SOBERANÍA Y DEFENSA
DE LA PATRIA Y EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRO PATRIMONIO
CULTURAL Y NATURAL ASÍ COMO LA CONSOLIDACIÓN DE LA UNIÓN
CÍVICO- MILITAR.
OBJETIVO GENERAL
IMPLEMENTAR UNA BANDA DE GUERRA O SECA DE ALTO

RENDIMIENTO, CON VALORES Y PRINCIPIOS ÉTICOS,
REVOLUCIONARIOS BOLIVARIANOS Y DE DISCIPLINA MILITAR QUE
REDUNDEN EN LA TRANSFORMACIÓN INTEGRAL DE LA CALIDAD DE
VIDA DE LOS ALISTADOS Y RESERVISTAS EN LA UNIDAD DE
RESERVA DEL 311, DEL BATALLÓN “LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR”
EN FUERTE TIUNA. DE LA PARROQUIA EL VALLE DEL MUNICIPIO
LIBERTADOR DEL DISTRITO CAPITAL.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
-Analizar la situación actual de los soldados del 311 Batallón de Infantería

Mecanizado “Libertador Simón Bolívar” en cuanto a su integración en la
banda de guerra.
- Diseñar de manera participativa la estructura organizativa interna de la

banda de guerra con estrategia de valor del 311 Batallón de Infantería
Mecanizado “Libertador Simón Bolívar”
- Establecer acciones para la incorporación de valores culturales, artísticos,

éticos y de disciplina militar a lo interno de la banda de guerra o seca de alto
rendimiento, que sean visualizados en los actos de carácter cívico – militar.
- Crear la Escuela de Formación Musical y Militar de las Bandas de Guerras

o Secas con su respectivo pensum; que promuevan la transformación de los
Alistados y Reservistas del 311 Batallón de Infantería Mecanizada “Libertador
Simón Bolívar”.
_ Aplicar el pensum de estudio de la Banda de Guerra o Seca del 311

Batallón de Infantería Mecanizada “Libertador Simón Bolívar” para la
obtención del título:
_ Creación de un Proyecto Socio productivo de fabricación de instrumentos

musicales para ser utilizados en las Bandas de Guerra.
_ Realizar una presentación musical de la Banda de Guerra o Seca del 311

Batallón de Infantería Mecanizada “Libertador Simón Bolívar” como actividad
de finalización del proyecto.
_ Incorporar un programa de corte social donde se inserte al Reservista, al
Alistado y facilitadores de los procesos con sus familia, a los beneficios de
los programas sociales del Estado Socialista.
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
Las bandas marciales son grupos de personas (ya bien sea de colegios,
universidades y/o cualquier institución o simplemente grupos privados de
personas con el fin de representar algo) que al compás de la marcha y al
ritmo de la música van por las calles de las ciudades dando a conocer su
talento musical y marcial, con una diversidad de instrumentos que hacen de
las bandas un verdadero espectáculo.
“Una banda de guerra es un conjunto de personas que desempeñan la

labor de tocar las marchas de guerra.
Las bandas de guerra no suelen tener más de 22 personas por
instrumento, obligatoriamente hay cajas (tambores) y cornetas (como una
trompeta solo que de vuelta simple), algunas bandas de guerra cuentan igual
con clarines (poco más pequeños que la corneta) y heraldos (cornetas sin
vuelta). Las bandas de guerra desempeñan: marchas de guerra, marchas,
desfiles, concursos y festivales. Su popularidad ha ido en aumento, llegando
a formar parte de estas niños desde 9 años hasta gente mayor, que sigue
instruyendo a estas”. Es así que las bandas de marcha no solo es un formato
musical sino un gran espacio de formación en seres humanos responsables,
respetuosos, sociables, auto eficiente, auto suficientes y con un gran sentido
de liderazgo y autoestima.
Algunos historiadores afirman que la aparición de las bandas data del
medioevo, sin embargo hay quienes aseveran que su origen se presentó en
las antiguas civilizaciones, pues se han conocido pinturas y escritos que
hacen suponer que en las batallas participaban músicos, dicha afirmación
también se sustenta en algunas excavaciones que permiten pensar que las
sociedades de la antigua Mesopotamia “ manejaban instrumentos de
percusión y otros tales como el Esirtu; el gi-bu, tubo largo sin embocadura y
sostenido en forma casi vertical; trompetas rectas y trompetas en forma de
espiral, para sus usos militares y ceremoniales”, así mismo se encuentra en
diferentes pasajes bíblicos el uso de algunos instrumentos por agrupaciones
de individuos con fines religiosos.
Las Bandas de Marcha en Venezuela
Haciendo una exhaustiva investigación en Venezuela las bandas se

iniciaron en épocas de la colonia. Cuando las autoridades españolas
autorizaron a los comandantes de guarniciones en La Grita, Estado Táchira a
tomar parte de su tropa, para que tocaran los redoblantes o granaderos, que
redoblaban anunciando combates.
Siguiendo con la investigación y yendo unos siglos más adelante, a finales
del siglo XIX, el Colegio Don Bosco de Valencia, funda su banda escolar.
Aunque para aquella época no era conocido como una banda de guerra, sí
tenía la instrumentación de la banda marcial. Algunos instrumentos de viento
metal, viento - madera y de percusión, delatan su denominación como banda
marcial. En este mismo sistema educativo en 1921, se funda el Colegio La
Salle de Barquisimeto, Estado Lara. Donde luego se crearía la banda de
guerra, conformada solo por varones, puesto que el colegio recibía solo a
alumnos de sexo masculino. Siendo cerrada por muchos años por razones
desconocidas. Luego la reabrieron hacia 1946, y desde entonces, vienen
funcionando de manera ininterrumpida. Por ello son la más antigua de
Venezuela.
1.3 LAS BANDAS DEL PEREJIMENIZMO
Varias personas han comentado el gusto que tenía el General Marcos

Pérez Jiménez por las fiestas de Carnaval y los desfiles. Supongo que por
ser militar también conocía algo de las bandas de guerra. También se sabe
que Pérez, estaba imbuido en la idea de hacer grandes desfiles cívicos -
militares, que hicieran brillar la Semana de la Patria, celebrada en Julio de
cada año y que incluía la fiesta de la Independencia venezolana (5 de julio de
1811.
De pronto, todos estos factores condujeron a la creación de bandas de
guerra en la mayoría de los colegios de Caracas y el resto del país. La
década de los 50, está marcada por la abundancia de bandas, por los
uniformes militares de impecable elegancia, que heredaron las bandas
creadas posteriormente entre 1960 y 1980.
En los ochenta se produjo el "boom". Aunque en 1976 se funda la Banda

del Colegio La Epifanía de Maracaibo, siendo la primera banda show del
país, es a partir de 1980, cuando algunas bandas, sobretodo del interior del
país, cambian su estilo rígido y militar, empiezan a bailar y aceptar chicas
que conformarían los cuerpos de baile a posteriori, a modificar sus uniformes
y a usar efectos especiales.
En los noventa, el cambio fue inminente. La meta de casi todas las bandas
era cambiar a banda rítmica o banda show. El deseo de participar en las
distintas ferias y desfiles patronales en diferentes ciudades de la geografía
nacional, las impulsaron a cambiarse, a renovarse. Llegado el 2000, la
cuestión ya se trataba de competencia. Ser una mejor que la otra, ganar
concursos, festivales e ir al exterior. Ese es el hoy de las bandas marchantes
de Venezuela.
ÉTICA:
Conjunto de principios, valores, costumbres y normas de conducta,
adquiridos, asimilados y practicados de un modo estrictamente racional o
consciente. Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razón para
justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal. Visto de
esta manera se puede decir que la moral es particular y subjetiva, que la
ética es universal y objetiva, porque se basa en principios racionales, que
trascienden los hábitos y las costumbres particulares, por ello, si bien pueden
existir “diversas morales” o costumbres morales. (La moral de los
Costarricenses, la moral de los chinos, la moral de la época medieval, la
moral del venezolano, etc.) Solo hay una ética de la misma manera que una
sola es la humanidad y una sola la razón humana, desde luego, de esta ética
general, conformada por principios racionales de validez universal pueden
derivarse normas específicas de conducta y conformarse así “éticas
especiales”; por ejemplo: la ética profesional, la ética médica o la ética social.
EL OBJETO DE LA ÉTICA:
Se ocupa únicamente de los actos típicamente humanos, es decir; de

aquellos que dependen de la razón y de la libertad. Estos son actos
voluntarios que pueden realizarse o evitarse dentro del ámbito de la libertad
personal. Otros actos como el sueño, el hambre y el dolor, si bien son
humanos, no dependen de la libertad, son actos voluntarios que ocurren
querámoslo o no.
ELEMENTOS BÁSICOS DE LA CONDUCTA MORAL
A.- LA RAZON:
Toda acción moral supone una persona capaz de discernir entre el
bien y el mal, en virtud de ese discernimiento es que puede atribuírsele
responsabilidad moral por sus actos. Si las personas no fueran capaces de
distinguir entre el bien y el mal, no tendría sentido exigirles responsabilidad
por lo que hacen o dejan de hacer.
B.- LA LIBERTAD O LIBRE ALBEDRÍO:
La libertad es un elemento fundamental para el comportamiento ético. Si

las personas no tuvieran para decidir o elegir en determinadas circunstancias
no cabría hablar de moral alguna. En general, la libertad puede definirse
como la ausencia de vínculos o sujeción a alguien o a algo. Dos son las
formas básicas de la libertad humana: La Interna y la Externa. La interna
corresponde a la libre determinación que tiene cada persona para decidir sus
actos; la Externa es la libertad que cada persona tiene en relación con su
entorno social, esta segunda forma de libertad depende de elementos
externo, como las leyes, las costumbres y el Estado. La libertad interna es la
base de las decisiones morales, cada persona en lo íntimo de su conciencia
es la que decide libremente si realiza o no determinada acción. Puede
conocer y aceptar el Bien, pero la decisión de practicarlo, es una
determinación que depende estrictamente de la libertad interna.
C.- EL DEBER MORAL:
Es el fundamento orientador de la conducta, es decir, el criterio de verdad,
que permite guiar los actos por el camino correcto. La libertad debe estar
sujeta siempre a los criterios éticos; esto es a la verdad el bien y al deber
Moral. Fuera de estos criterios, la libertad carece de sentido moral y se
convierte en un concepto ambiguo, subjetivo y arbitrario. Para justificar aun
las conductas más dañinas para el individuo y para la sociedad.
LOS PRECEPTOS MORALES:

La ética se basa en preceptos morales aceptados y practicados mediante
un acto de libre elección interior, su propósito es señalar lo que se debe
hacer y lo que se debe evitar. La rectitud moral, depende de la obediencia a
estos preceptos, pues estos son los que ordenan o prohíben nuestras
acciones. Ejemplos:
 respetar la vida,
 respetar lo ajeno,
 No mentir.
 No desear el mal a los demás.
 Cumplir los pactos y promesas.
Sin embargo, no todos los preceptos que se observan en la vida
diaria son de naturaleza moral algunos son de carácter jurídico o
religioso y se obedecen por convicción moral, sino por motivos
diversos por ejemplo: el temor al castigo, la obligación jurídica, el
amor a Dios, la presión social, la recompensa, la apariencia
personal y otras condiciones que no corresponden necesariamente
a la intención ética.
Los preceptos morales que se obedecen en virtud del deber moral,
independientemente de las creencias, los prejuicios, las emociones
o la presión social su objetivo son el cumplimiento del deber moral y
la práctica del bien.
LOS VALORES: (concepto).

Los valores son cualidades o modelos de comportamiento que
pueden ser estimados y practicados en procura del bien moral. Su
esencialidad consiste en ser algo que vale, es decir, lo propio del
valor es el valer. Si bien los valores pueden abstraerse y
entenderse como realidades en sí” (belleza, sinceridad, humildad,
honradez, honestidad, justicia) en la vida práctica los identificamos
encarnados o asociados con las acciones, cosas y las personas.
Así por ejemplo, la humildad o valor en sí se manifiesta con las
acciones humildes que distinguen ciertas personas haciéndolas
dignas de admiración.
Los valores también pueden entenderse como objetos de
preferencia de elección en la medida que afectan nuestra facultad
estimativa que nos induce a preferirlos y elegirnos. En este sentido
los valores se distinguen siempre en relación con las personas para
quienes constituyen objetos de preferencia.
CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES:
Los valores pueden ordenarse en diferentes clases según su

naturaleza:
Ejemplo:
Valores Morales: Justicia, Prudencia, Humildad, Veracidad,

Lealtad, Sabiduría, Tolerancia, Honestidad, Honradez, Respeto a la
Vida, Altruismo.
Valores Estéticos: Belleza, Armonía, Elegancia.
Valores Religiosos: Santidad, Piedad, Perdón, Castidad, Amor al
Prójimo, Misericordia, Pureza, Pudor, Mansedumbre, Paciencia,
Templanza.
Valores Sociales: Urbanidad, Cortesía, Solidaridad, Amistad,
Afabilidad, Civismo, Respeto, Decencia, Amabilidad, Éxito,
Prestigio.
Valores Espirituales: Amor, Paciencia, Sabiduría, Civismo.
Valores Intelectuales: Creatividad, Racionalidad, Inteligencia.
Valores Virtuales: Vitalidad, Salud, Vigorosidad.
LA DISCIPLINA MILITAR:
La disciplina Militar tiene por objeto regular la conducta del personal

militar en situación de actividad y de la Milicia Bolivariana en situación de
movilización, a los fines de preservar la disciplina, la obediencia y la
subordinación como pilares fundamentales de la Fuerza Armada Nacional
Bolivariana y la preeminencia de los derechos humanos, así como establecer
los procedimientos a seguir para la imposición de las sanciones
correspondientes. (1)
Concepto de Disciplina Militar: la disciplina militar es el estado de
acatamiento y obediencia voluntaria que existe dentro de la institución militar
que se manifiesta como el pronto y voluntarioso cumplimiento de órdenes
impartidas, el respeto a los valores de la carrera militar y la exacta
observancia de las leyes y reglamentos establecidos para los integrantes de
la Fuerza Armada Nacional Bolivariana.(2)
Artículo 4: La disciplina militar se manifiesta por medio de la obediencia

del subalterno al superior, siendo mejor garantía del cumplimiento de la
elevada tarea de la institución armada.
Artículo 5: nada contribuye más al fortalecimiento de la disciplina, que los
frecuentes ejemplos de los superiores en el cumplimiento, fiel, puntual y
consciente del deber; que su preparación profesional compostura y decoro
en el servicio y fuera del servicio; que la severidad tanto físico como moral
para consigo mismo y que la práctica constante de las virtudes militares. (3)
Artículo 6: La subordinación es la relación de sujeción que existe entre
uno y una militar con relación a otro u otra de mayor empleo, grado, jerarquía
o antigüedad, facultado para emitir ordenes relacionadas con el servicio y
cuyo acatamiento representa la máxima expresión de disciplina dentro de la
Fuerza Armada Nacional Bolivariana.
Artículo 7: el régimen disciplinario militar de la Fuerza Armada Nacional
Bolivariana comprende la determinación de la responsabilidad del personal
militar en situación de actividad o al personal de la Milicia Bolivariana en
situación de movilización, las diferentes faltas atribuibles a sus integrantes,
procedimientos disciplinarios, medidas disciplinarias aplicables y autoridad
competente para imponerlas, sin prejuicio de la responsabilidad penal, del o
administrativa a que hubiere lugar.
Artículo 8: el mando es la autoridad legal conferida al o a la oficial efectivo
para ejercer las atribuciones que por nombramiento o circunstancia
excepcional de acuerdo a la ley, le corresponden en ejercicio de sus
funciones.
Artículo 11: el cumplimiento y fiel observancia del deber y de las leyes, el
amor a Dios y a la Patria, el ideario histórico de nuestro Libertador Simón
Bolívar, el honor militar, la verdad, la abnegación, la vocación de servicio, la
justicia, la lealtad, la responsabilidad, la solidaridad, el pundonor, dar el
ejemplo, la libertad y la honestidad son valores que el personal militar de la
Fuerza Armada Nacional Bolivariana deben observar en todo momento.
Artículo 12: el honor militar es el conjunto de cualidades morales adquiridas
y practicadas por el personal militar en situación de actividad de la Fuerza
Armada Nacional Bolivariana, a través de las virtudes y el cumplimiento
exacto de sus deberes.
Artículo 13: la verdad debe ser un punto para el o la militar de cualquier
graduación, siendo tanto más grave la falta de veracidad cuanto mayor
jerarquía tenga quien la cometa, la ambigüedad debe eliminarse del lenguaje
hablado o escrito del o la militar.
Artículo 14: el o la militar debe ejercer las funciones de su empleo con
verdadero espíritu de desprendimiento y sacrificio personal, en función del
amor a la patria y los más altos intereses del Estado.
Artículo 15: la fidelidad a las normas y valores que rigen la carrera militar,
deben servir de guía en las relaciones del o la militar porque el engaño y el
abuso hacia él o la superior, el o la compañera, el o la subalterna, implican
quebrantamiento del honor militar y por ende de la disciplina.
Artículo 16: el personal militar en servicio activo de la Fuerza Armada
Nacional Bolivariana, tiene los siguientes deberes:
1. No quejarse nunca de las fatigas que sufran ni las comisiones que se
les ordenen.
2. Puntualidad y esmero en todo acto del servicio.
3. No excusarse del servicio para el que se les nombre, aunque haya en
el peligro cierto.
4. Los superiores no deberán nunca disculparse con la omisión de sus
inferiores en los asuntos en que sean directamente responsables.
5. Nadie estará obligado a hacer más de lo que se le ordene; pero todos
los accidentes y ocurrencias imprevistas, los militares deberán tomar
el partido más conveniente a sus banderas y elegir siempre, en caso
de duda al que sea más digno del honor militar y más favorable a la
Fuerza Armada Nacional Bolivariana.
6. El militar a quien se vea en todas partes obrando en nombre del deber
de todos, tendrá una autoridad moral indiscutible y más libremente
aceptada.
7. Cultivar su intelecto para estar en actitud de apreciar debidamente
toda situación; el carácter, para tomar con rapidez una decisión y la
abnegación para regular la acción de las anteriores cualidades.
8. Practicar y enseñar a sus subordinados el cumplimiento del deber
cívico, que es la base de los deberes militares.
9. La igualdad será absoluta entre todos los militares ante el
cumplimiento del deber.
10. La decisión en actos del servicio dura para el militar toda la vida. En
consecuencia, no se debe sostener conversaciones ni
correspondencia que den lugar a informaciones que puedan ser
maliciosamente aprovechadas.
11. Observar y conocer las costumbres, capacidad, aplicación y actitud en
el servicio de sus subordinados.
12. Cuidara de la armonía que debe reinar entre ellos, y vigilará si
cumplen con las obligaciones de su empleo o cargo. De ese modo
conocerá la actitud, disposición y verdadero concepto a que cada uno
es acreedor y estará en capacidad de aplicar con acierto en las faltas
que notare, la sanción más conveniente para su corrección.
13. Obedecer a sus superiores; pero en tal caso estos deben, en cambio,
evitar la práctica de actos que puedan perjudicar el cumplimiento de
deberes o el desempeño de funciones a que están obligados sus
subordinados.
14. Castigar o reprimir faltas no como una prerrogativa, su ejecución exige
en vista de la necesidad que tiene la Fuerza Armada Nacional
Bolivariana en mantener una disciplina a toda prueba.
En consecuencia es lícito que todo militar pueda hacer advertencias a
sus inferiores cuando los encuentre cometiendo irregularidades a que
no lleguen a contribuir faltas.
15. Conocer, cumplir y hacer cumplir sus deberes y derechos de acuerdo
a lo establecido en la Constitución y Leyes de la República Bolivariana
de Venezuela, Reglamentos y demás instrumentos jurídicos que le
sean aplicables.
Artículo 17: cumplir sus deberes de acuerdo a la ética Profesional, la vida de
cuartel será un poderoso factor, para la formación y desarrollo de la familia
militar, cuya cohesión hay que buscar por medio de un sentimiento mutuo de
cariño entre sus miembros.
Recordar siempre las gloriosas tradiciones nacionales trabajando en bien del
servicio todo se estiman cada vez más y prestan, recíprocamente, en la paz
y en la guerra, la necesaria colaboración para facilitarse su vida y para
sacrificarse por la patria cuando ello fuese necesario.
Artículo 18: las sanciones deben ser aplicadas con la más estricta justicia e
imparcialidad, absteniéndose de toda manera o expresión injuriosa o
violenta, y nunca como una manifestación de odio o de pasión.
Es necesario que los subordinados tengan convicción de que el superior no
usa las sanciones disciplinarias para satisfacción propia, sino que inspira
únicamente en el sentimiento del deber y el mejor servicio, buscando una
verdadera corrección del culpable y dar un ejemplo razonable a los demás.
Artículo 19: el o la militar debe observar y hacer cumplir en todo momento
los principios y valores que le impone la práctica del deber y del bien común.
El egoísmo, la vanidad y la ambición desmedida comprometen la autoridad
moral que requiere todo superior para lograr de sus subordinados la
obediencia y la buena voluntad en todo lo relativo al servicio.
Artículo 20: solidaridad son acciones humanitarias ante situaciones que
pongan en peligro la vida, la paz, el orden y la seguridad de la nación.
Artículo 21: Moral Militar: el o la militar debe tener siempre presente que es
cuestión de dignidad y de ética profesional no incurrir en hechos que lo o la
desprestigien ante la institución militar y la sociedad. Por tanto, considerará
que es un asunto de verdadero compromiso el evitar muy particularmente, la
comisión de actos que desdigan de su condición profesional y lo hagan
merecedor de medidas disciplinarias.
Artículo 22: el valor, la buena fe, la rectitud y el decoro constituyen las más
altas virtudes para el personal militar en situación de actividad de la Fuerza
Armada Nacional Bolivariana por lo tanto, no puede ser militar el cobarde, el
que carezca de pundonor, ni el de relajada conducta, pues mal puede ser
guardián de la libertad, honra e independencia de su patria, quien tema el
sacrificio y ultraje sus armas con infames vicios.
CAPITULO III
MARCO METODOLÓGICO
La metodología a utilizar para obtener los datos e información de la

investigación es el trabajo de campo y la investigación documental.
Diseño de la Investigación
Para el diseño de la investigación se desarrollaran los siguientes

procedimientos:
1. Revisión del material bibliográfico trabajo de investigación para
formular las interrogantes, objetivos y plantear el problema.
2. Selección de la población y determinación de la muestra.
3. Diseño y validación de los instrumentos.
4. Aplicación de los instrumentos a la muestra seleccionada.
5. Tabulación de los datos obtenidos.
6. Graficación de los resultados a través de cuadros y gráficos.
7. Análisis de los resultados y confrontación en los fundamentos teóricos
que sustentan la investigación.
8. Elaboración de las conclusiones y recomendaciones.
9. Realización de la propuesta.
10. Presentación del trabajo final.
Población y Muestra
Población La población es definida por Hernández (1998) “como el total

de los sujetos que reúnen todas las características definidas por la variable”
(p.6), para la presente investigación se asumió como población a (1)
sargento a cargo de la Unidad de reserva del 311 del Batallón Bolívar en
Fuerte Tiuna y (22) soldados rasos pertenecientes a la misma Unidad de
reserva del 311 del Batallón Bolívar en Fuerte Tiuna, es una población finita
por estar estructurada por un número limitado de elementos.
Muestra
Cuando la investigación no se puede realizar con toda la población se

recurre a la selección de una parte de ella. El tipo de muestra que se
seleccione dependerá de la calidad y cuán representativo se quiera sea el
estudio de la población. En el caso de la presente investigación la muestra
será la totalidad de la población por lo finita que se muestra.
Procedimiento para la Selección de la Muestra
La escogencia de la muestra se realizará en forma aleatoria sus

características básica “es que todos los miembros de la población tienen una
oportunidad igual e independiente de figuras en la muestra”. (Wierma, 1991;
p.37):
Cuadro 1.
Distribución de la población y la muestra.
Estrato Población % Muestra
Sargentos 1 100 1
soldados rasos 20 100 20
Fuente: datos seleccionados por el autor (2015)
Técnicas de Recolección de Datos
La técnica de recolección de datos permite “seleccionar un instrumento

de medición disponible o desarrollar uno propio, aplicar el instrumento y
preparar las mediciones obtenidas para que puedan realizarse
correctamente” (Hernández, Fernández y Baptista, 1998; p.24).
Para la recolección de datos, se utilizará como técnica la encuesta. Al
respecto, Ary, Jacobs y Razoviech (1997) señalan que esta “recoge datos
más o menos limitados a partir de un número relativamente extenso de
casos. Su finalidad es conseguir información sobre la variable y no sobre los
individuos”. (p.15)
Instrumento de Recolección de Datos
El cuestionario para los soldados está conformado por quince (15) ítems
estructurado, con alternativa de respuestas según la aceptación “Si” o la
negativa “No” que el individuo asume según su criterio.
El cuestionario para los sargentos está conformado por quince (15) ítems
de respuestas cerradas estructurados en una escala tipo Likert con los
criterios y niveles: Siempre (1); Casi siempre (2); Algunas Veces (3); Casi
Nunca (4) y Nunca (5).
Validez y Confiabilidad de los Instrumentos
Validez Una vez diseñado los instrumentos se deben realizar a un

proceso de validación y determinación de la confiabilidad.
Con relación a la validación Ary, Jacobs y Razaviech (1997), establecen
que ésta “se ocupa del grado en que un instrumento mide lo que supone que
está midiendo” (p.202) Para determinar la validez, los instrumentos se
someterá al juicio de tres expertos en que evaluaron la pertenencia,
redacción de ítems con los objetivos propuestos, lenguaje utilizado.
Confiabilidad
De igual manera, se medirá el grado de confiabilidad a través de la
aplicación de la prueba piloto, ésta se realizará en la Unidad de reserva del
311 del Batallón Bolívar en Fuerte Tiuna el cual tiene características
semejantes al de la muestra. Según Ferrer (1996) como la característica de
los instrumentos que consiste en la seguridad que pueden darles resultados
que se obtengan (p.8).
Una vez cumplido este proceso se aplicaran los instrumentos a la
muestra seleccionada para la investigación.
Técnica de Análisis de los Datos
La técnica de análisis de los datos corresponderá al análisis estadístico

general de frecuencias porcentuales. Los resultados obtenidos se
contrastaron, posteriormente, con los basamentos teóricos sustentados en la
investigación. Con los datos recabados se elaboran cuadros de frecuencias y
porcentajes, estos permitirán el análisis.
Cronograma.
Se efectuara la investigación en el lapso de mayo a julio.
TRABAJO DE CAMPO
BIBLIOGRAFÍA
Ausubel, D. Psicología Educativa. Un punto de vista cognoscitivo, p. 526.
Balestrini, M (1997) Cómo se elabora el Proyecto de Investigación.
Servicio Editorial B.L. Caracas – Venezuela
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Creación. Mérida: Universidad de los Andes.
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55 años de su Creación. Mérida: Universidad de los Andes.
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Hernández, R. (1991) Metodología de la Investigación. Editorial Mc Graw-
Hill.
Hill P. (1970) Breve comentario de historia de Venezuela.
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Torres José A, Didáctica de la clase de educación física, 2ª. ed. México,
editorial Trillas 2005.
Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Vicerrectorado de
Investigación y Postgrado (2001) Manual de Trabajo de Grado de
Especialidad y Maestría y Tesis Doctorales (3ra ed.) Caracas.
José Antonio Calcaño: CONTRIBUCIÖN AL ESTUDIO DE LA MÜSICA EN
VENEZUELA
.

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

“EL ALISTADO, EL RESERVISTA, LA MÚSICA MILITAR Y LA

Caracas, 04 de Diciembre de 2017.

Este proyecto, cumple con el propósito de proponer estratégicamente

Este proyecto tiene como nombre: “EL ALISTADO, EL RESERVISTA, LA

Es en este aspecto, donde posiblemente dentro y fuera de la Unidad

Las Bandas Militares contribuyen en las diferentes Fuerzas, a la

El aporte de esta investigación, desde el punto de vista práctico, estará

Igualmente beneficia a la Institución militar o batallones, ya que como

En la época de Independencia de Venezuela muchos de nuestros

Las canciones Patriotas comenzaron muy temprano en Caracas. La

… “sus pilares fundamentales son la disciplina, la obediencia y la

…” está integrada por el Ejecutivo, la Armada, la Aviación y la Guardia

DEFENDER, EXPANDIR Y CONSOLIDAR EL BIEN MÁS PRECIADO QUE

1.6.- Fortalecer el Poder Defensivo Nacional para defender la independencia

1.6.1.5.- Incrementar la participación activa del pueblo para consolidar la

1.6.3.5.- Diseñar Estrategias para garantizar la participación del Pueblo que

CONTINUAR CONSTRUYENDO EL SOCIALISMO BOLIVARIANO DEL

2.2.- Construir una sociedad igualitaria y justa.

Todos los antecedentes antes expuestos nos invitan a investigar e indagar en

Planteamiento del Problema

Las bandas de marcha, no han sido reconocidas por la academia y por

Pese al no reconocimiento de las bandas de marcha como movimiento

Frente a esta situación, se han generado algunos espacios no formales

Por consiguiente, el 311 Batallón de Infantería mecanizada” Libertador

En este sentido, el mundo actual está urgido de una educación diferente

Esta realidad justifica por sí misma la necesidad de revisar el que hacer

Por lo expuesto, se pretende proponer a La unidad de reserva 311 del

Si estamos conscientes de la problemática existente:

BAJOS NIVELES DE IDENTIDAD CULTURAL, SOCIAL Y

IMPLEMENTAR UNA BANDA DE GUERRA O SECA DE ALTO

-Analizar la situación actual de los soldados del 311 Batallón de Infantería

- Diseñar de manera participativa la estructura organizativa interna de la

- Establecer acciones para la incorporación de valores culturales, artísticos,

- Crear la Escuela de Formación Musical y Militar de las Bandas de Guerras

_ Aplicar el pensum de estudio de la Banda de Guerra o Seca del 311

_ Creación de un Proyecto Socio productivo de fabricación de instrumentos

_ Realizar una presentación musical de la Banda de Guerra o Seca del 311

“Una banda de guerra es un conjunto de personas que desempeñan la

Las Bandas de Marcha en Venezuela

Haciendo una exhaustiva investigación en Venezuela las bandas se

Varias personas han comentado el gusto que tenía el General Marcos

En los ochenta se produjo el "boom". Aunque en 1976 se funda la Banda

Se ocupa únicamente de los actos típicamente humanos, es decir; de

B.- LA LIBERTAD O LIBRE ALBEDRÍO:

La libertad es un elemento fundamental para el comportamiento ético. Si

C.- EL DEBER MORAL:

LOS PRECEPTOS MORALES:

LOS VALORES: (concepto).

Los valores pueden ordenarse en diferentes clases según su

Valores Morales: Justicia, Prudencia, Humildad, Veracidad,

La disciplina Militar tiene por objeto regular la conducta del personal

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