Resumen Analítico de Educación RAE

1. Información general
Número
Autor EISNER, Elliot W.
Título: La escuela que necesitamos. Ensayos personales. Replantear la
investigación educativa
Director
Publicación
Tipo de documento:
Ubicación
Palabras clave Paradigma,

2. Descripción

3. Fuentes
Eisner, Elliot W. (2002). La escuela que necesitamos. (Ensayo).

4. Contenidos
Replantear la investigación educativa
Elliot Eisner inicia el texto afirmando que la investigación educativa se basada en el
pensamiento positivista con prácticas de investigación cuantitativa y esto ha ido
cambiando y se han buscado otros enfoques de investigación. El concepto de saber y
entender también ha ido cambiando “hoy se admite que el humanista y el artista también
pueden ampliar la comprensión humana, y que los fenómenos mismos que eluden el
significado literal a menudo son mejor revelados por la expresión poética y la imagen
visual.” “El crítico de arte, literatura y música aparece como alguien cuyas aptitudes para
discernir las sutilezas de las formas artísticas también podrían emplearse para exponer
sutilezas de la enseñanza y el aprendizaje. (Eisner, 2002. P. 151-152)
La investigación cualitativa es vista por los jóvenes investigadores como un “medio de
pensar y llevar a cabo investigaciones educativas” (Eisner, 2002. P.152) que permiten
conocer y comprender mejor la escuela.
El significado de los paradigmas alternativos para la práctica
El objetivo del saber académico en educación es el la mejora de la escolaridad abordando
así el autor cuatro áreas en las que los nuevos paradigmas pueden tener importante
significación:
1. Implicaciones conceptuales: el autor hace referencia a los paradigmas alternativos
como “a las visiones de la mente y el conocimiento que rechazan la idea de que
existe una sola epistemología y que hay una Suprema Corte epistemológica a la
que puede apelarse para resolver todas las cuestiones concernientes a la verdad.”
 “Un conjunto de las implicaciones conceptuales de los paradigmas alternativos es
una visión más amplia del conocimiento, una visión cultural de la mente (Cole,
1985), una visión múltiple de la inteligencia (Gardner, 1983) y una visión
constructiva de la cognición.” (Eisner, 2002. P.154). Con los nuevos paradigmas
alternativos de investigación se está teniendo en cuenta muevas posibilidades de
acceder al conocimiento diferentes al método científico. “El pluralismo cognitivo
contribuye a que los alumnos comprendan que las proposiciones, un elemento
necesario de la indagación científica, no son en absoluto las únicas formas a través
de las cuales podemos entender el mundo” (Eisner, 2002. P.155).
Otra consecuencia conceptual de los paradigmas alternativos es la de que la mente
es una realización cultural. Citando a Bernstein (1971) el autor expresa que el
“currículo es un dispositivo modificador de la mente y la escuela una cultura para
cultivarla.” (Eisner, 2002. P.156). De la cultura que se cree en las escuelas y las
formas de pensamiento que se cultiven harán pensar en una investigación que
considere a los humanos creadores de conocimiento y forjadores de la mente.
Eisner expone que las implicaciones del conocimiento también influyen en el
concepto de cognición: “El pensamiento y el conocimiento son trasmitidos por
cualquier tipo de contenido experiencial que generen los sentidos. El lenguaje,
separado de la semántica, carece de significado, y aun cuando las imágenes no
acompañen todos los pensamientos contenidos en el lenguaje, este tiene referentes
que podemos experimentar, recordar o imaginar.” (Eisner, 2002. P.157).
2. Implicaciones para la práctica:

5. Metodología

6. Conclusiones

Elaborado por Anatilde Ortiz Bernal

Revisado por

Fecha de elaboración 2018

del resumen