¿Cuándo se inventó la escuela?

(SILVINA GVIRTZ, SILVINA GRINBERG Y VICTORIA ABREGÚ)

En este capítulo lo que se pretende es describir los distintos modos de institucionalización de la a partir de someter a
debate el supuesto carácter natural de la escuela, ya que como señala varela y uria, la escuela no es un fenómeno
natural sino que constituye un fenómeno histórico y social.

Histórico, porque surge en la modernidad como dispositivo homogeneizador, basados en el optimismo pedagógico
fundado en la razón.

Social, porque las formas y prácticas educativas que conocemos hoy (edifico escuela, salones contiguos, guardapolvo,
cuaderno, planificaciones anuales, boletín de calificaciones, etc) las hemos aprendido en nuestra participación e
interacción en la vida social.

Para esto la autora propone indagar en el origen de los procesos de constitución de las prácticas pedagógicas con el
propósito de conocer cómo han sido algunos de los modelos que dieron lugar a lo que hoy llamamos escuela, a partir de
trazar un recorrido que permita capturar el carácter histórico y contingente de las prácticas educativas y en
consecuencia terminar con el supuesto carácter natural de la escuela “que la escuela existió siempre y en todas partes”.

En las primeras sociedades los saberes que se transmitían estaban ligados a la necesidad de subsistencia y al control
del medio ambiente, así cuando se da el paso de la recolección a la producción (nómades – sedentarios) trajo consigo la
división del trabajo (manual-intelectual) y por ende un cambio respecto de la forma en que se transmitirían los saberes,
porque a medida que el caudal de conocimientos a transmitir se incrementaba fue necesario pensar en un proceso de
educación diferenciada , así comienza un PROCESO DE ESCOLARIZACIÓN DEL SABER que tuvo lugar entre los siglos XVII
y XIX en el cual es posible reconocer dos vertientes (BRASLAVASKY y NARODOWSKI):

 INSTITUCIONAL: relacionada con el surgimiento de las primeras fabricas para disciplinamiento social y escuelas
de origen religioso y las clásicas (trívium y cuatrivium) y las municipales.
 INTELECTUAL: conformada por diferentes vertientes pedagógicas como el ratio studium, didáctica magna y la
pedagogía Isalleana. Cada una de estas pedagogía nutrió las bases de la escuela moderna, surgida en el marco
de 4 procesos fundamentales: REVOLUCION AGRICOLA (masiva emigración de trabajadores a las ciudades)
REVOLUCION INDUSTRIAL (creo nuevas formas de organizar el trabajo y genero el Obrero) la idea de
CIUDADANO (surgida con las revoluciones políticas) y la REVOLUCION TÉCNOLÓGICA (derivo en la construcción
de nuevos campos del saber y se encuentra en íntima relación con las dos primeras revoluciones).

Estos cuatro procesos provocaron grandes cambios sociales y sentaron las bases de las formas de educar que hoy
conocemos, ya que no bastaba con tener escuelas en las casas o municipios, porque la educación debía impactar en
toda la población en pos de unificar los conocimientos culturales transmitidos por lo cual el Estado era el principal
encargado de proveer y regular el servicio educativo. Para esto a fines del siglo XIX se dictan leyes que dan lugar a la
conformación de los sistemas educativos nacionales.

El gran invento de esta etapa en donde operó fuertemente el estado es la SIMULTANIEDAD SISTEMÁTICA en la cual toda
la actividad escolar se homogeneiza (optimismo pedagógico). A mediado del siglo XX este modelo entra en crisis cuando
comienza a desmoronarse la confianza depositada en la escuela como garante de una autentica igualdad de
oportunidades (optimismo pedagógico) y aparecen allí nuevas alternativas CONTRAESCOLARES:

 La propuesta desinstitucionalizadora o corriente descolarizante de IVAN ILLINCH, postula que la noción de

progreso sin fin que prometía la escuela moderna no es viable ya que no puede resolver la contradicción de
 formar a las futuras generaciones en tecnología y en un progreso que no todos tendrán posibilidades de
acceder. En definitiva, lo que critica es que la educación institucionalizada es una forma de dominación ya que
la escuela no representa una posibilidad para salir del tercer mundo.
Por ello propone liberar la educación de la escuela, de manera que la gente pueda aprender la verdad de la
sociedad en la que vive teniendo acceso a todos los conocimientos y saberes disponibles a partir de TRAMAS DE
APRENDIZAJES O REDES ABIERTAS con los siguientes objetivos; proporcionar a todos el acceso a los recursos
disponible en cualquier momento de su vida; dotar a todos los que quieran compartir lo que saben el poder de
encontrar a aquellos que quieran aprender de él y dar la oportunidad a todas aquellas personas que quieran
debatir algún tema en público de conocer sus argumentos.
 La nueva pedagogía propuesta por Paulo Freire “pedagogía de los oprimidos” (basada en una teoría de la acción)
en la cual critica que los procesos educativos tal como se presentan en las escuelas se asemejan a las relaciones
bancarias (el maestro deposita el saber en el alumno) y propone una educación basada en el diálogo como
esencia de una educación que pueda favorecer la libertad a partir de problematizar a la realidad con el
propósito de transformar el mundo para modificar la injusta relación entre opresores y oprimidos
 La Homeschooling (escuela en casa) surge como respuesta al descontento de varios padres con la educación
brindada en las escuelas tradicionales ya que cuestionan el monopolio histórico-gubernamental como también
el contenido de la educación pública. los precursores de dicho movimiento sostienen que sus propuestas
permiten la liberación de las familias en relación con las imposiciones del curriculum oficial al mismo tiempo una
liberación del modelo escolar en el cual predomina la competencia y comparación.

En síntesis; en este capítulo se puede reconocer , en nuestra escuela actual, partes que fueron significante en otras
etapas que por alguna razón se perdieron , mutaron u omitieron, lo que no se puede negar es que el actual aula
tradicional ordeno las prácticas cotidianas que aún se sostienen.