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La justicia es el fin del Derecho. Los hombres han creado las normas positivas (escritas) que
deben fundarse en el Derecho Natural (cierto, inequívoco no escrito y justo) para aplicar la
equidad, que es la aplicación de la justicia en los casos concretos a resolver.
Sócrates, maestro de Platón, decía que la justicia siempre obra con el bien y nunca debe
aplicarse el mal, que dar a cada uno lo suyo no implica hacerles el bien a nuestros amigos y el
daño a quienes son nuestros enemigos, pues esto haría que se tornen aún peores. El mal para
Sócrates se remedia con el bien.
Es verdad que es difícil dar a cada uno lo que se merece, y también saber exactamente lo que
a cada quien debe corresponderle, pero hay normas de Derecho Natural determinadas por el
propio instinto, que nos dice que no es justo que haya personas que padezcan hambre, que
no tengan trabajo, que sean víctimas de inseguridad, o que no tengan acceso a la educación.
Esta es la justicia que Aristóteles llamó distributiva
1º. La reciprocidad, pues las relaciones de justicia se establecen siempre entre dos
sujetos, conforme a la ley y generalmente de acuerdo con la regla de oro que afirma
que uno “debe comportarse con los otros del mismo modo que quiere que los otros se
comporten con él”.
2º. La proporcionalidad o equidad entre lo que se da y lo que se recibe: “hay
que restituir a los otros lo que se les debe y viceversa”.
La ética profesional queda incompleta si no se enmarca en la perspectiva de una ética social,
que permita entender en qué contribuye o puede contribuir el trabajo de cada profesión a
mejorar la sociedad. Los profesionales son las personas y grupos más competentes, más
cualificados y mejor situados socialmente para promover una distribución más racional y
justa de los recursos. De hecho, somos la primera generación de la historia con recursos
técnicos y productivos para acabar de la noche a la mañana con la pobreza de millones de
seres humanos, hermanos nuestros. Si no ocurre así, es por evidente falta de interés político y
social que agranda cada día el abismo de desigualdades escandalosas entre unos hombres y
otros.
Por todo lo anterior, este principio sobre el que vamos ya a trabajar tiene que ver con lo
siguiente:
El significado de los bienes y servicios que proporciona cada profesión en el contexto social en
que se llevan a cabo, referidas al tema de la justicia, como son, por ejemplo, tareas de
voluntariado y lucha contra la pobreza.
El desempeño profesional en espacios públicos y privados. Tiene que ver con el asunto de
quién puede o no puede pagar por el servicio profesional que se requiere. No todo el mundo
puede acceder a determinados servicios de profesionales y, por ello, surgirá la necesidad de
que existan servicios públicos profesionales.
En el mundo profesional existen tres protagonistas que se relacionan buscando sus propios
intereses: los usuarios que reclaman determinados bienes y servicios; el profesional que
requiere de medios para ofrecerlos; y los responsables públicos, que representan al conjunto
de la sociedad y buscan conseguir un cierto equilibrio entre las necesidades, exigencias y
expectativas de todos. Es importante que la Ética Profesional ayude ofreciendo criterios éticos
de actuación para conjugar estos intereses de forma que no se atente contra la justicia en la
sociedad. De no hacerlo, la reflexión ética contribuye pasivamente a que se sigan
manteniendo las estructuras de poder, tanto políticas como económicas y sociales, que
esclavizan a millones de trabajadores en el mundo y a miles de ellos en nuestra sociedad más
inmediata.
Un buen profesional tiene, o debería tener, siempre presente el contexto social en el que se
mueve y las obligaciones de justicia. La Ética Profesional permite reflexionar sobre si la
función social que desempeña una profesión es la misma que aquella que la sociedad necesita
de ella. La Ética Profesional ayuda a relacionar correctamente, es decir, desde el punto de
vista de “lo justo” a los tres protagonistas que actúan en este mundo profesional. La búsqueda
de la justicia no puede ni debe estar al margen de la actuación de los tres protagonistas ni de
sus fines. Un ejemplo: ¿la función que hacen las farmacéuticas es la que necesita la sociedad?