Universidad Rural de Guatemala Sede 059 10°. Agronomía.

Cobán, Alta Verapaz

Wendi Noemi Monzon Zacarias Carne 132220015
Curso: Derechos Humanos y Derechos de los Pueblos Indígenas
RESUMEN
LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS
Pág. 131 al 136.
La ONU ha clasificado a los derechos humanos en dos grupos y se ha hecho con la
finalidad de adecuar la protección a las posibilidades reales de las sociedades políticas
en:

 Derechos civiles y políticos: han sido denominados por algunos tratadistas

como de primera generación. Aquí el estado no tienen obligación de participar.
Ejemplo: tiene la obligación de proteger el derecho a la vida, no de violarlo.
 Derechos económicos, sociales y culturales: y a estos como de segunda
generación: incluye aquellos derechos que pueden exigirse al estado su
cumplimiento y constituyen el derecho de acreedor.
Derecho de tercera generación.; al conjunto de nuevos derechos humanos que tendrían
como característica especifica que los sujetos de estos nuevos derechos son los pueblos
y las personas humanas al mismo tiempo. Estos buscan la protección de los derechos
colectivos. También denominados derechos de solidaridad ejemplo: solo pueden
adquirir existencia real mediante el esfuerzo conjunto de todos los componentes de la
sociedad; es decir a un ambiente sano, a tener agua pura, a tener derecho al aire etc.
Puntualizando los derechos de tercera generación; estos buscan las formas de vida
humana comunitaria y es conocido por otros tratadistas como el derecho de los pueblos.

Existen pocas constituciones que incluyen algunos de los derechos nuevos, mencionados
anteriormente, debido a que la evolución histórica de los derechos humanos ha estado
ligada a las necesidades de los pueblos y sociedades. Son considerados al mismo
tiempo derechos individuales y colectivos. Los derechos de los pueblos ha surgido a las
necesidades crecientes de la humanidad.
La existencia de los derechos de los pueblos, no implica que estos serán superiores a los
derechos, sino que se relacionan necesariamente entre si y son indivisibles e
interdependientes. Estos exigen de la comunidad internacional la solidaridad necesaria
para su promoción y cumplimiento.
La ONU, No posee una definición específica sobre lo que es un pueblo, ya que trae
aparejado una serie de conflictos. Sin embargo una definición que propone Sagastume
Gemmell propone que “ pueblo está conformado por el conjunto de habitantes de territorio
que tiene unidad histórica, cultural y que respetan y luchan por la Defensa de los
Derechos humanos tanto individuales como colectivos”.
 PUEBLOS INDIGENAS Y DERECHOS HUMANOS.
Pág. 199 a la 205
Existen 5 demandas a nivel jurídico para estos pueblos.
1. Reconocimiento institucional de la existencia de estos pueblos como sujetos
específicos al interior de la nación.

2. Establecimiento del derecho de los pueblos a disponer de los medios materiales y

culturales necesarios para su reproducción y crecimiento de manera especial a la
conservación, recuperación y ampliación de las tierras y territorios que han ocupado
tradicionalmente.

3. Instrumentalización del derecho al desarrollo material y social de los pueblos

indígenas, incluyendo: el derecho a definir sus propias alternativas e implulsarlas
bajo su responsabilidad. – eol derecho a participar en los beneficios de desarrollo
nacional.

4. Afianzamiento del derecho al ejercicio y desarrollo de las organizaciones indígenas,

a su crecimiento y transformación; asi como a la incorporación de sus idiomas y
contenidos culturales en los modelos educativos.

5. Establecimiento de las condiciones jurídicas y políticas que hagan posible y seguro

el ejercicio y la ampliación de los derechos indígenas señalados, dentro de la
institucionalidad de los estados. Sin embargo; aun no se ha dado la discusión
regional sobre la forma en que deben garantizar, se determinaron derechos
específicos en relación con las tierras, la educación bilingüe, la salud, y los
procedimientos relativos al derecho consuetudinario.

Los ejes fundamentales en torno de los cuales se definen los derechos que reivindican los
pueblos indígenas pueden sintetizarse en los siguientes puntos:
1. El derecho a su existencia como pueblo y a ser reconocidos como tales por los
estados y por el derecho internacional .
2. Derecho al territorio, a recuperar, conservarse y ampliar las tierras y territorios que
ocupan y han ocupado.
3. Derecho a la jurisdicción cada pueblo tiene el derecho aplicar dentro de su territorio
costumbres y tradiciones como fuente de derecho.
4. Derecho al ambiente sano.
5. Derechos económicos
6. Derecho a la cultura
7. Derecho al libre transito en su territorio.
8. Derechos políticos.
9. Derecho a la protección del estado.
El relativismo cultural es una postura que asume la inconmensurabilidad de los conceptos
y valores que deben ser considerados como válidos dentro de las imágenes del mundo
definidas. En segundo lugar, se argumenta que el etnocentrismo es una posición infundada
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Curso: Derechos Humanos y Derechos de los Pueblos Indígenas
y moralmente desastrosa. Actualmente la teoría del relativismo cultural ha desempeñado
entre los pueblos originarios determinados lazos de solidaridad y unidad. Una de sus
críticas consistiría en que las violaciones a los derechos humanos tienen un origen político.

En América Latina se puede identificar dos nociones de relativismo cultural siendo las
siguientes:
a) La noción de seguridad nacional.
b) El relativismo cultural en concepción de algunos grupos alzados en armas, que
consideran que los derechos son solo de clases y no de individuos.
Es necesario reconocer que la leyes nacionales de los estados no han protegido
debidamente los derechos de los pueblos indígenas y que se requieren de nuevas normas
internacionales.