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Semillero de Investigación
En este texto se dará un recorrido por sus “cuadernos de la cárcel” rastreando en ellos el
concepto “hegemonía” que el autor expone mas ampliamente en los tomos número: uno, tres
y cuatro de su obra; Una vez dicho esto en el cuaderno número uno los compiladores inician
con una advertencia respeto de que en la obra los conceptos hegemonía, además del concepto
referente a la “función de los intelectuales” no van a ser abordados a profundidad pero aun
así a lo largo del texto se puede generar un buen rastreo de los mismos.
En cuanto al papel de los intelectuales dentro del estado el autor nos muestra como ellos
adoptan lo que el denomina como un “centro directivo”, basado en dos líneas de desarrollo:
Una filosófica orientada hacia una visión de la vida en cuento a la garantía de la dignidad del
hombre que no pertenece a las clases dominantes y que le sirve a este para oponerse a ella, y
otra línea en las que se unan los intelectuales pertenecientes a diversas líneas de resistencia
en las que puedan conseguir un mayor grado de impacto en cuanto a su accionar político por
ejemplo.
En este sentido esas líneas de resistencia se podrían configurar mediante el accionar del
lenguaje en el que para Gramsci es posible vislumbrar otro tipo de hegemonía que el autor
muestra con el caso de Italia durante el siglo XVI, periodo durante el cual el pueblo florentino
estaba compuesto por sujetos cultos que se desarrollaron “desde abajo”, tanto así que durante
la decadencia de Florencia el idioma italiano se convirtió en una casta que tenía un carácter
hermético y hegemónico, el cual fue consumado gracias al desarrollo de dos vertientes
fundamentales la economía y la cultura del país.
Conciencia critica
Un ejemplo de esto se puede apreciar en la actual hegemonía de los Estados Unidos sobre el
resto de las naciones gracias a la formación de alianzas con otras potencias, pero este tipo de
hegemonía no solo se da en materia económica y social, sino además en materia de moda en
la cual Francia tomo la vanguardia en la moda femenina mientras que Inglaterra tomo la
iniciativa en la moda masculina.
El punto de Gramsci es que se debe tomar conciencia de que cada una de estas naciones
tienen a su servicio una hegemonía política que es aplicada sobre las demás naciones con la
finalidad de mantenerlas subordinadas, generando con ellas supuestos pactos políticos que
terminan desembocado en condiciones económicas que garantizan un 1proteccionismo para
las naciones pertenecientes a un grupo específico.
En el cuaderno numero tres de los cuadernos de la cárcel podemos ver como Gramsci intenta
determinar en que se basa la independencia y autonomía de los diversos estados mostrando
que dicha autonomía se basa mas que todo en alianzas entre las diversas potencias generando
para ellas una hegemonía y con ello la exclusión de los demás estados impidiéndoles actuar
con libertad.
En la historia de los diversos estados se generó posteriormente una distinción muy importante
entre lo que era la 2sociedad civil, y lo que era la sociedad política es decir la distinción entre
hegemonía y dictadura, aunque claro el autor piensa con la ayuda de otros intelectuales de la
época que ambas en realidad son equivalentes ya que en las dos el estado es capaz de
intervenir en cada uno de los aspectos de la vida económica de la nación.
1
Doctrina económica, opuesta al librecambismo, que intenta favorecer la producción nacional
frente a la competencia extranjera haciendo pagar impuestos por la importación de productos
extranjeros y favoreciendo a los nacionales con medidas especiales.
2
La «sociedad civil» incluye solamente determinadas superestructuras (sindicatos, partidos,
escuelas, pero también a la prensa, la literatura y la iglesia, así, por ejemplo, el Vaticano preside «la
mayor organización privada que existe en el mundo»
Hegemonía intelectual
Gramsci muestra como en el caso de la literatura por ejemplo aunque se pude decir que cada
pueblo independiente debería tener su propia literatura, se puede apreciar claramente que
dicha literatura se encuentra subordinada dentro de un sistema intelectual dominante de otros
pueblos X lo que genera lo que el autor denomino como “monopolio nacionalista” tanto que
en el caso de Estados Unidos e Inglaterra por ejemplo, este ultimo fue capaz de mantener
subordinada a esta nación aunque ella tenia las suficientes herramientas para escapar de ese
dominio y conseguir la independencia, e incluso revertir la situación absorbiendo a Inglaterra.
Este tipo de hechos Gramsci los denomina como imposibles de explicar racionalmente y
considera como una solución a ellos la toma de conciencia del pueblo subordinado de que se
hace necesario el reconocimiento de un nacionalismo que permita hacer frente en este caso a
la literatura extranjera, y con ello escapar de las categorías conceptuales impuestas por la
sociedad dominante.
Formando con este escape una unidad en el estado en el que tanto la magistratura como el
parlamento y el gobierno administren la justicia de la nación conformando el estado tal como
un aparato “privado, gubernamental, hegemónico” que no intervenga ni coarte la libertad de
sus ciudadanos, generando dentro de la hegemonía una democracia en la cual tanto dirigente
como gobernados puedan desarrollar la hegemonía y legislar de este modo generando el
favorecimiento de la nación.
En el cuaderno numero 9 del año 1932 Gramsci aborda el concepto hegemonía como una
necesidad de los diversos partidos y fuerzas sociales subalternas que necesiten estabilizar su
aparataje interno mezclando las nuevas concepciones respecto del mundo con las antiguas,
por ejemplo en Italia en donde el gobierno papal perduro durante mucho tiempo, y se hiso
necesario que con la aparición de un nuevo gobierno que se dio hasta la época del medievo,
la generación de cambio en la ideología popular del país,
Lo anterior debido a que Italia no solo padeció la hegemonía papal, sino que además durante
el siglo XIV estuvo bajo el control extranjero, lo que provocó que cuando el país logro
alcanzar una cierta independencia de dichos poderes creciera en los ánimos de la población
un enorme sentido de democracia como política de la nueva nación independiente.
Posteriormente durante el siglo XVIII Italia padeció el control del papado lo que influyo en
la nación en aspectos clave como la ética y la política ya que durante ese tiempo el papel del
estado italiano se redujo al mínimo lo que produjo ese animo de alcanzar la independencia
por parte del pueblo.
En casos como el italiano para Gramsci el papel de los intelectuales ha de ser buscar el
“significado real de la formula historia ético-política” es decir la formula que permite que las
hegemonías se posicionen en una nación de manera arbitraria, por esta razón los intelectuales
se han de encargar de estudiar cómo se formó la hegemonía dentro de su nación, para luego
formular un “canon de interpretación histórica” que permita examinar el desarrollo de la
historia del país hasta llegar al surgimiento de la hegemonía en el mismo siendo esta la
principal conclusión del autor en torno al concepto hegemonía
Referencias:
Primarias:
Secundarias: