Andreina Vizcaíno Zapata

En el material que encontrarás sobre Cultura en Ruta de Conocimiento, selecciona dos (2)
conceptos de cultura y realiza un cuadro comparativo donde detalles semejanzas y
diferencias entre ellos, al final elabora una conclusión donde argumentes tu opinión acerca
de los conceptos previos.

Tylor plantea que la cultura es: Kroeber considera la cultura como:

Aquel todo complejo que incluye el
conocimiento
El arte, la moral, el derecho, las costumbres
y cualesquiera otros hábitos y capacidades
adquiridos por el hombre en cuanto
miembro de la sociedad
la mayor parte de las reacciones motoras,
los hábitos, las técnicas, ideas y valores
aprendidos
Es el producto especial y exclusivo del
hombre, y es la cualidad que lo distingue en
el cosmos.

Existen muchas definiciones de cultura; lo cual sólo significa que el concepto no está
del todo claro. Cultura es algo de lo cual sólo tenemos una aproximación. Por lo general
referimos la palabra cultura al campo de las bellas artes; y sin embargo, la cultura es
muchísimo más.

La cultura, abarca los siguientes campos: mito, rito, religión, filosofía, ciencia,
ideología, usos y costumbres, arte, símbolos. Todo ello enmarcado por la historia. Si la
definición de cultura sólo abarca el arte, ¿dónde quedan los demás elementos? Si la
cultura sólo abarca los usos y las costumbres de los pueblos, ¿dónde quedan los demás
elementos? Si la cultura sólo abarca el campo del sociólogo o el antropólogo, ¿dónde
quedan los demás campos?

Segundo error que cometemos al definir la cultura: La clasificamos en niveles

culturales: Cultura superior, cultura media, cultura popular y cultura de masas.
Peyorativamente tendemos a pensar que la cultura superior es mejor que la cultura
popular; que la cultura media es quedarse a la mitad y que la cultura de masas es el
contaminante.

Alguna vez definí la palabra cultura como todo lo que da sentido a los actos del hombre
y sigo encaprichado en que ésa sea mi definición.
Elabora Cinco preguntas con sus respectivas respuestas sustentadas en una de las
referencias citadas por el autor. Para ello debes ingresar al contenido obligatorio de la
Unidad 1 de la Ruta de Conocimiento en la lectura Universidad y Cultura. La sustentación
debe hacerse en un archivo de Word, aplicando buena redacción y coherencia, puedes
incluir material extra para sustentar mejor tu postura.

1 - ¿Qué entendemos sobre el concepto cultura?

Ante todo, habría que hacer una aclaración preliminar del concepto de cultura. ¿Qué es?

Cultura Si acudimos a un diccionario, nos dice: «Mejoramiento de las facultades físicas,

intelectuales y morales del hombre». Y si nos atenemos al sentido que le da la
antropología sociocultural, la cultura define el conjunto global de una sociedad: La
totalidad de comportamientos humanos aprendidos y que se transiten socialmente.
Según esta definición, todo, en el hombre, es cultura (excepto algunas reacciones
reflejas ya innatas en los recién nacidos); todo pasa por el aprendizaje y la educación.

Por lo tanto, no entendemos por «cultura» la enseñanza libresca ni lo que se aprende en

el sistema oficial de educación. Lo cultural engloba toda nuestra manera de pensar y de
actuar, el conjunto de ideas, valores, actitudes y objetivos que rigen nuestra vida en la
práctica diaria, a todos los niveles -trabajo, convivencia, comunicación-. En una palabra,
la cultura constituye nuestra forma social e histórica de ser humanos.

Es la forma social de ser humanos, porque la cultura la recibimos a través de sistemas

educacionales: la familia, la televisión, la escuela, la iglesia, el servicio militar, otras
instituciones y grupos. Aunque puede haber alguna creatividad en ciertos individuos o
grupos

2 - Cuál es el origen social de la cultura que recibimos

“Si abordamos el concepto de ciudad desde un plano socio-cultural podemos

decir que ciudad es un lugar en que habita el hombre y se relaciona con otros
hombres identificados por una forma cultural específica, pero la ciudad es
más que eso pues en ella se admite la diversidad cultural que da origen a una
cultura completamente ecléctica y se aplica a una misma ciudad”. ELISA
VENEGASG.

Quienes no tienen ni controlan medios de cultura no podrán hacer cultura propia. Por
eso, la cultura que recibimos es la cultura dominante. Y ésta, en una sociedad como la
nuestra, dividida en clases, es una cultura clasista, puesto que el bloque dominante tiene
prácticamente el monopolio cultural. Este bloque posee el poder del estado, desde el que
controla todos los grandes medios de producción y difusión de cultura o conciencia
(sistema educativo, medios de información y comunicación social, familia, instituciones
de poder espiritual y moral). En suma, que recibimos una cultura contaminada desde su
origen por los intereses de las clases y organizaciones dominantes.

3 ¿Nos humaniza o nos deshumaniza la cultura dominante?

“Hay un concepto de cultura que para la investigación social puede ser un

instrumento importante porque a través de él se expresa la vinculación del
espíritu con el proceso histórico de la sociedad. Este concepto se refiere al todo
de la vida social en la medida en que en él tanto el ámbito de la reproducción
ideal (cultura en sentido restringido, el “mundo espiritual”), como el de la
reproducción material (la “civilización”) constituyen una unidad histórica,
diferenciable y aprehensible”. HERBERT MARCUSE

No se puede asegurar que la cultura que recibimos nos haga personas autónomas y
solidarias, ni que nos ayude a descubrir nuestros valores autóctonos, ni que se enraíce
en nuestra mejor tradición. Si hace algo en esa línea es indirectamente y sin pretenderlo.
No trata de hacernos personas, sino de hacernos productores diligentes y consumidores
mansos: de conformarnos al sistema establecido y sus inacabables hipocresías.
Tampoco le importa que descubramos nuestros valores propios, sino que asimilemos
miméticamente los seudovalores que nos proponen (seguridad, consumo, confort, lujo,
pornografía, tele, cine, droga, poder, ostentación, violencia, etc.) y el valor supremo que
todo lo alcanza: el omnipotente dinero. Por conseguirlo no importa sacrificar la
decencia, el equilibrio natural, la vida humana de millones, lo que haga falta.

4-¿Nos humaniza o nos deshumaniza la cultura dominante?

“Hay, sin embargo, otra aplicación muy difundida del concepto de cultura según
el cual el mundo espiritual es abstraído de una totalidad social y de esta manera
se eleva la cultura a la categoría de un (falso patrimonio colectivo y de una
(falsa) universalidad. Este segundo concepto de cultura (acuñado en expresiones
tales como “cultura nacional”, “cultura germana”, o “cultura latina”) contrapone
el mundo espiritual al mundo material, en la medida en que contrapone la cultura
en tanto reino de los valores propiamente dichos y de los fines últimos, al mundo
de la utilidad social y de los fines mediatos.De esta manera, se distingue entre
cultura y civilización y aquélla queda sociológica y valorativamente alejada del
proceso social”. HERBERT MARCUSE

No se puede asegurar que la cultura que recibimos nos haga personas autónomas y
solidarias, ni que nos ayude a descubrir nuestros valores autóctonos, ni que se enraíce
en nuestra mejor tradición. Si hace algo en esa línea es indirectamente y sin
pretenderlo. No trata de hacernos personas, sino de hacernos productores diligentes y
consumidores mansos: de conformarnos al sistema establecido y sus inacabables
hipocresías. Tampoco le importa que descubramos nuestros valores propios, sino que
asimilemos miméticamente los seudovalores que nos proponen (seguridad, consumo,
confort, lujo, pornografía, tele, cine, droga, poder, ostentación, violencia, etc.) y el valor
supremo que todo lo alcanza: el omnipotente dinero. Por conseguirlo no importa
sacrificar la decencia, el equilibrio natural, la vida humana de millones, lo que haga
falta.
5- ¿Cuál sería la verdadera cultura?

Antes que nada diré que una cultura no es verdadera o falsa, sino sería más exacto
hablar de cultura manipuladora o concientizadora, alienadora o bien liberadora.

Cultura concientizadora es aquella que conduce a la liberación integral del hombre

y de todos los hombres, la que produce una sociedad protagonista de su propio destino.
Esta cultura no se puede crear aisladamente, sino en relación con una práctica
globalizada de transformación social.

Implica la creación de una «conciencia» colectiva. Implica la construcción de una

sociedad no dividida en clases y no dominada por aparatos de poder: al modo de una
sociedad comunitaria y libre, de personas liberadas de toda explotación económica, de
toda manipulación cultural, de toda alienación religiosa.