ASIGNATURA: SOCIOLOGÍA GENERAL (Facultad CC Políticas y Sociología).

Código
de Carrera: Políticas (11); código de asignatura: 102. Código carrera Sociolocía (12);
código de asignatura: 102. Duración de la prueba 1:30 h.

FEBRERO 1ª PP. PRIMERA SEMANA. Este examen consta de dos partes, una primera tipo
test y una segunda en la que deberá desarrollar un tema de los dos propuestos. Para aprobar el
examen será necesario superar las dos partes, siendo especialmente valorado el desarrollo del
tema.

Calificación prueba tipo test: respuesta correcta: 1 punto; error: menos 0.25; las preguntas sin
respuesta no puntúan. Marque con suficiente claridad y nitidez la alternativa que considere
correcta. Verifique bien el examen y entréguelo sin tachaduras. En cada pregunta sólo una
respuesta es válida. Material Autorizado: Programa o Guía del curso. Tipo examen: A

MUY IMPORTANTE: Rellene todos los datos que aparecen en el reverso de la hoja de lectura
óptica antes de realizar el examen.

EXAMEN TIPO A

PRIMERA PARTE

1.- ¿Por qué se dice que la Sociología a diferencia de otras ciencias y otras profesiones,
tiene que ser “aplicada”?

a) Porque se ocupa de algo sutil e imperceptible y, a veces, difícil de captar, como es lo social
b) Porque es una disciplina científica muy reciente
c) Porque a la mayoría de los ciudadanos medios no les resulta fácil dar una explicación concreta
y precisa sobre qué es la Sociología y sobre qué hacen los sociólogos
d) Porque el sociólogo a veces es visto por mucha gente con esa mezcla de “recelo” y “esperanza
salvadora” con la que se ve la figura del médico o sacerdote

2.- ¿Qué quería decir Alvin Gouldner cuando hablaba de la “visión sacerdotal” de la
Sociología que tienen algunos sociólogos? (en contraste con la “visión profética” de otros)

a) Que algunos sociólogos tienen una visión de la sociedad básicamente como una realidad
sometida a continuos conflictos y procesos de cambios, descritos frecuentemente en tonos no
exentos de cierto patetismo
b) Que algunos sociólogos se ven a sí mismos como los nuevos sacerdotes de la nueva religión
de la era industrial
c) Que algunos sociólogos entienden la sociedad como una realidad estática, en la que el
consenso y el acuerdo suelen prevalecer sobre el conflicto y el disenso y en la que la
exaltación del orden opera casi como una “justificación sacerdotal” del statu quo.
d) Que algunos sociólogos entienden la sociedad básicamente como un orden de creencias,
valores y de concepciones culturales cono un indudable trasfondo moral y religioso

3.- ¿Qué razón suele darse para explicar el hecho de que hasta el horizonte histórico de la
revolución industrial no haya surgido una reflexión en profundidad sobre lo social?
a) La falta de desarrollo de la filosofía positivista
b) La falta de inmediatez e importancia de lo social, que no se cuestionó hasta que los grandes
cambios estructurales y la crisis en los sistemas sociales hicieron tambalearse las apoyaturas
estructurales en las que el hombre había descansado
c) El hecho de que hasta la revolución industrial no se dieron las condiciones para que existiera y
se desarrollara un fuerte movimiento sindical con fuerza suficiente como para plantear la
“cuestión social”
d) en realidad no se ha dado ninguna explicación

4.- ¿Se puede hablar de cultura como una especia de “segunda naturaleza” añadida a la
“naturaleza originaria del hombre”?

a) Sí
b) No
c) Depende del horizonte histórico en que nos situemos
d) Solamente en el caso de las tribus primitivas

5.- ¿Qué pensador social desarrolló una concepción sobre el proceso evolutivo del hombre
basada en sus capacidades sociales productivas y “hacedoras”?

a) Wilson
b) Spencer
c) Marx
d) Aristóteles

6.- ¿Qué tipología de formas de solidaridad formuló Durkheim?

a) Solidaridad comunitaria y solidaridad personal

b) Solidaridad altruista y solidaridad formal
c) Solidaridad mecánica y solidaridad orgánica
d) Solidaridad primaria y solidaridad secundaria

7.- ¿Qué elementos implica básicamente la noción de estructura?

a) La de unidades pautadas, la de instituciones y la de grupos interconectados

b) La de un conjunto, la de unas partes y la de una disposición ordenada de relaciones o
posiciones de las partes en el conjunto
c) La de unas partes y la de un todo
d) Los elementos primarios, o cara a cara, y los elementos secundarios o formales
8.- ¿Qué se entiende en Sociología por “institución”?

a) Un organismo público desde el que se gestiona algún bien o servicio público de interés
b) Un conglomerado de creencias y maneras de obrar instituidas por la sociedad que preexisten a
los individuos concretos y cumplen funciones necesarias para la existencia de la sociedad
como tal
c) Una forma o modo pautado de actuar a partir de la cual los individuos operan conforme a los
patrones de una ocupación o papel social
d) Una creencia o un valor que ha sido establecido en una sociedad concreta y que desempeña
una función primordial en la propia cohesión de la sociedad como elemento de identidad
colectiva

9.- ¿En qué período histórico se produjo el “descubrimiento” o redescubrimiento de la

importancia de los grupos sociales?

a) En los años posteriores de la II Guerra Mundial

b) En los umbrales de la revolución industrial
c) A finales del siglo XIX
d) En la primera década del siglo XX

10.- ¿Qué se quiere subrayar en la Sociología actual con la utilización del concepto de
“pluri-cultura”?

a) Que nadie puede ser obligado a atenerse por completo a unos patrones culturales dados
b) Que no existe un único concepto sociológico de cultura
c) Que en las complejas sociedades de nuestros días existen diferentes patrones y modelos
culturales de referencia
d) Que en las sociedades actuales los individuos tienen que aprender a conocer diferentes
culturales y civilizaciones

PREGUNTAS: DESARROLLE UN TEMA DE LOS DOS PROPUESTOS:

1.- Max Weber

2.- Las clases sociales