El concepto de libertad según Kant

Introducción

Antes de Kant se creía que la persona al obrar en conformidad a las leyes de la

naturaleza (definidas por Aristóteles en su Ética a Nicómaco, como aquellas que

tienen la misma fuerza en todos los lugares) dicha persona estaba

haciendo uso de su libertad, no obstante, con la aparición de la doctrina Kantiana
esto se modifica parcialmente, ya que conserva la creencia de que la libertad del
ser humano recae en la facultad que este posee para tomar decisiones y así
ejecutar o no una acción, pero que esta debe ser en base a leyes que son propias
de la razón. En atención a la aptitud del ser es donde difiero con las corrientes
antes mencionadas, porque no la libertad no es resultado de la capacidad de
autodeterminación.

Desarrollo

Para poder esclarecer lo último, podemos citar a la Revista de Ciencias Sociales

“Convergencia”, de la Universidad Autónoma del Estado de México en la cual dice
que “Si limitamos nuestra elección a la libertad, nos olvidamos de que el hombre
es más que sus propias decisiones”, por lo tanto, el hecho de decir que el ejercicio
de la libertad es la determinación que toma cada persona, estaría restringiendo el
sentido mismo de la palabra libertad y el significado que ésta posee en la vida
particular de cada ser humano. Si nos tomamos de la idea de Kant caemos en la
lógica, entonces, de que quien no toma decisión alguna respecto de una situación
que se rige por las leyes ajenas o no a la naturaleza, dejaría de ser
automáticamente libre, porque se está restando de poder dirimir y si deja de ser
libre ¿en qué se convertiría tal persona?, ¿en un esclavo? A su vez quien deja su
decisión a la voluntad de un tercero, porque no puede “servirse de su propio
entendimiento sin la conducción de otro” este también seria privado de su libertad,
desterrándolo a la “Minoría de edad” como Kant los hace llamar en su ensayo
Respuesta a la pregunta: ¿qué es la ilustración?.
Sin embargo, es objeto de discusión lo planteado en la Lanza del Vasto (1974:66)
“la oposición no se encuentra entre la libertad y la determinación sino entre a
determinación desde dentro y determinación desde fuera. Libre es aquel que se
determina a sí mismo y nos es forzado, ni engañado, ni llevado por
determinaciones extrañas” lo que atiende más a que si el contenido de la voluntad
manifestada por la persona está o no viciada de cierta forma, en el caso de que no
lo este se es libre, no obstante no se define que pasaría a ser la otra persona,
además de que no atiende en específico a la determinación en sí como
mecanismo para ser libres, sino más bien una expresión de ésta.

Por otra parte, según la ideología kantiana, existe un excesivo apego a las normas
positivas descartando cualquier otro tipo de norma, si bien es cierto que éstas
ayudan a la construcción y orden de una sociedad civilizada, como se expresa en
la Revista de Ciencias Sociales, “Convergencia”: “la existencia y aplicación de las
leyes positivas son un apoyo imprescindible, para la buena marcha de la sociedad”
también lo es que el hombre no sólo vive bajo la determinación que haga de las
normas que son creadas por el uso de la razón y no de la naturaleza. Nuevamente
Kant redondea el sentido de libertad relegándolo a ciertas personas y en este caso
a ciertas situaciones, lo cual le resta valor ya que su concepto de libertad no tiene
un carácter general, que pueda ser ocupado para y por el común de la gente.

Conclusión

Para finalizar, podemos decir que lo planteado por Kant tiene dos problemas, el
hecho de no poder determinar lo que pasa con la persona que deja de ser libre,
asi mismo precisar en qué se convierte, tampoco aborda aquellos que están
privados de la razón como los locos o dementes, quienes según Kant por su
estado mental no serían libres, al igual que aquel que por pereza o por miedo deja
que otros toman una determinación por ellos, entre estos también se encuentran
los niños quienes son tutelados por los padres hasta el día en que alcanzan la
mayoría de edad, así podríamos añadir al listado a las personas que están en
servicio de una institución de fuerza y orden público ya que algunos por su rango
inferior están limitados a recibir y a ejecutar ordenes con una escaza posibilidad
de poder manifestar una autodeterminación al respecto, además que subsume a
la libertad, que es un derecho adquirido por el ser humano a una sola
circunstancia, lo que imposibilita tener un panorama completo de lo que es
realmente ser libre, con lo cual se podemos poner en jaque el hecho de que la
capacidad de determinación de cada personal es relativa a cuan libre es o no.

La libertad personal y la libertad de una ciudadanía tiene que ver en parte con la
capacidad de autodeterminación, pero no es el único aspecto que hace de
cimientos para la libertad.