Porfirio en seis secciones, cada una compuesta por «nueve» tratados (de ahi
el nombre Enéadas). San conferencias sabre muy distintos temas, que Porfirio
recogié, ordené y escribi6. El tema de fondo unitario son las doctrinas de
Platon y su interpretacién. El contenido total y completo es como sigue:
Enéada I: sobre el animal y el hombre, y su distincién; sobre las virtudes;
sobre la dialéctica; sobre la felicidad; sobre la Belleza; sobre el primer bien y
los otros bienes; sobre el origen del mal y sobre el suicidio. Enéada II: sobre el
cosmos; sobre la rotacién celeste; sobre la posible influencia en los nombres
de los astros; sobre la materia; sobre la potencia y el acto; sobre la cualidad y
la forma; sobre el demiurgo. Enéada Ill: sobre la fatalidad; sobre la
providencia; sobre el amor; sobre la eternidad y el tiempo; sobre la
naturaleza; sobre la contemplacién y sobre el Uno. Enéada IV: sobre la esencia
del alma; problemas acerca del alma; sobre la percepcion y la memoria; sobre
la inmortalidad del alma. Enéada V: sobre las tres Hipéstasis principales;
sobre la Inteligencia, el Bien, el Uno, las Ideas y el Ser. Enéada VI. sobre los
géneros del ser; sobre los niimeros; sobre el Bien y el Uno.
3. Su tnlante y su doctrina, Platén y Plotino
Plotino, como buen platénico, es un mistico. Asi, en Enéada IV, 8, I, dice de si
mismo:
"Muchas veces me despierto escapandome de mi cuerpo; extrafto a toda otra
cosa, en la intimidad de mi mismo, veo una belleza maravillosa. Yo estoy
convencido, sobre todo entonces, de que tengo un destino superior; mi
actividad es el grado més alto de la vida; yo estoy unido al ser divino, y me
fijo en él por encima de los demés seres inteligibles’.
Plotino es un epigono del gran Platén y de su filosoffa, aunque adaptandola a
su época, a su manera de pensar, a su expresion.
Platén habia afirmado que existian dos mundos, el més imperfecto de la
materia, y el mas perfecto de las Ideas; no todas las Ideas son iguales, sino
que existe una graduacion, siendo la Idea més pertecta el Bien, que es la
Super-Idea que hace que todas las Ideas sean idénticas a si mismas. El mundo
humano-material es imagen degradada del mundo de las Ideas; el mundo
humano-material participa de las Ideas, en tanto en cuanto que exhibe algo
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