Vanessa Miroslava Carrasco Grajales

21 de septiembre de 2018

ACTIVIDAD 1. Entregar por escrito (en computadora), las respuestas a los siguientes
cuestionamientos derivados del TEXTO 1. “Hacia una crítica de las formas lingüísticas”.

1. De acuerdo con los autores, la Lingüística Crítica se propone una crítica radical de las
formas lingüísticas. ¿Por qué, para la Lingüística Crítica, las formas lingüísticas deben
ser criticadas? Para dar cuenta de lo ideológico detrás de él y a su vez, y generar un
nuevo orden social, pues detrás del lenguaje, discurso y comunicación hay contenido
cultural marcado por cuestiones de poder y formas de concebir el mundo.

2. La gramática de una lengua impone cuatro modelos básicos para ordenar las
proposiciones lingüísticas, para analizar el uso lingüístico. ¿Cuáles son y en qué
consisten?

1. Modelo accional: son procesos relacionados con la acción que llevan a cabo
determinados participantes.
-transitivo: hay dos participantes, uno como agente y otro como afectado.
- no transitivo: acción con un solo participante, puede ser agente o afectado.
2. El modelo relacional: tiene que ver con la definición, clasificación y evaluación del
mundo.

3. ¿Qué modelo siguen los enunciados que aparecen a continuación y por qué?
1) El gobierno despidió a 200 maestros, entre ellos a Juan y Pedro.: accional
transitivo, porque hay agente y paciente.
2) Pedro y Juan son desocupados. Accional no transitivo. Hay solo pacientes sin
agente. Relacional atributivo. Porque el ser desocupados es una cualidad dada.

4. ¿Por qué se dice que la selección del léxico no es un acto neutro o inocente, sino
ideológico? Las lenguas encierran teorías acerca del mundo, explicaciones,
ordenamientos casualidades, hay valoraciones sociales de los signos, un contexto
creado por el emisor, consciente o inconscientemente.

5. ¿Qué implicaciones tiene o revela una proposición como la siguiente?: Mi gato

juega.

El gato es un animal doméstico

Yo tengo un gato
El gato está jugando en este momento.
Al gato le gusta jugar.
Me gustan los gatos.
ACTIVIDAD 2. Con relación al TEXTO 7. “Principios y premisas filosóficas del análisis
crítico del discurso”, plantear un ejemplo de cada principio y premisa. Desde luego,
esto implica la comprensión de los principios y de las premisas, para posteriormente
formular el ejemplo que dé cuenta tanto de unos como de otras.

Si les viene bien, pueden adoptar la siguiente tabla. En la columna izquierda se

enuncian los principios y premisas y en la derecha los ejemplos correspondientes.

PRINCIPIOS
1. El ACD se ocupa de problemas sociales
2. Las relaciones de poder son discursivas
3. El discurso constituye a la sociedad y a la
cultura
4. El discurso funciona ideológicamente
5. El discurso es histórico
6. Los vínculos entre el texto y la sociedad,
entre lo micro y lo macro, es mediado
7. El análisis del discurso es interpretativo y
explicativo
8. El discurso es una forma de acción social
EJEMPLOS
Puede estudiar la violencia en las mujeres en
los altos de Chiapas
Por generaciones se ha transmitido que el
hombre vale más que las mujeres
En los altos de Chiapas, en las familias ya no
se cuestiona si la mujer vale menos o más
que el hombre
Detrás del discurso “sírvele a tu marido” se
aprecia la idea de que el hombre es mejor o
vale más que las mujeres
La idea de que el hombre vale más que la
mujer y por tanto puede violentarla es
históricamente transmitido.
Hay elementos en las comunidades que no
son aplicables en otros contextos, pues hay
lugares donde ya no se valora al hombre en
mayor medida que la mujer.
Podemos explicar de donde surge la idea de
que el hombre es más valioso que la mujer
No solo se piensa que el hombre vale más,
sino que se actúa de esa manera

PREMISAS
1. Un enfoque crítico contra el conocimiento
dado por sentado
2. La especificidad histórica y cultural
3. El vínculo entre el conocimiento y los
procesos sociales
4. El vínculo entre el conocimiento y la
acción social
Se puede cuestionar y desnaturalizar la idea
de que el hombre vale más que la mujer.
La violencia hacia las mujeres determina un
elemento cultural e histórico.
Se da por sentado el conocimiento que las
mujeres valen menos que los hombres y
esto genera procesos sociales en diferentes
ámbitos, laboral, comunitario, doméstico,
etc.
Este conocimiento no cuestionado (la mujer
vale menos que el hombre) genera violencia
física y psicológica del hombre a la mujer