AL.·. G .·. D .·. G .·. A .·. D .·. U .·.

R.·. L.·. “Samuel Robinson Nro 259

Or.·. De San Jose de Guanipa, Anzoátegui, Venezuela
El Tigre, 31 de Octubre de 2017 (e.·. v.·.)

S .·. F .·. U .·.

V:.M:., Prim:.V:., Seg:.V:., Ex:.V:.M:., DDigg:. y OOff:., QQ:.HH:. Todos.

ANALIZAR QUE ES EXOTERISMO Y ESOTERISMO

M.·. M.·. Mario Giannino Ferrero Acevedo.

Antes de entrar en materia de los análisis en los términos exoterismo y esoterismo es

primordial comprender los conceptos básicos de estos. En la enciclopedia virtual
wikipedia definen el exoterismo como aquellas doctrinas y enseñanzas de tipo
filosófico-religioso que no se ven limitadas a un determinado grupo de miembros y que,
por lo tanto, son susceptibles de ser divulgadas públicamente y sin secreto.

El exoterismo también lo definen como la parte del saber humano que se puede
mostrar a todos, pues pertenece al mundo de los hechos externos y observables, o que
son asequibles mediante la lógica racional. Para llegar a esas comprobaciones se
precisa de la razón, el estudio, el entrenamiento investigador y, en el caso de los
grandes hombres y mujeres de ciencia, de la intuición y la genialidad. EXO hace
referencia a lo externo, bien a través de los sentidos humanos o mediante instrumentos
técnicos adecuados.

Mientras que el Esoterismo (del griego esoteros) «dentro, desde dentro, interior,
íntimo»; unido al sufijo «–ismo») es un término genérico usado para referirse al conjunto
de conocimientos, doctrinas, enseñanzas, prácticas, ritos, técnicas o tradiciones de una
corriente religiosa, que son secretos, incomprensibles o de difícil acceso y que se
transmiten únicamente a una minoría selecta denominada iniciados, por lo que no son
conocidos por los profanos. Por extensión, el esoterismo se refiere a toda doctrina que
requiere un cierto grado de iniciación para estudiarla en su total profundidad. En
contraste, el conocimiento exotérico es fácilmente accesible para el público común y es
transmitido libremente.

Antoine Faivre, en su estudio sobre el esoterismo, Espiritualidad de los movimientos

esotéricos modernos, señala que antes del siglo XIX no existía un término que pudiese
clasificar y reunir en una sola palabra a las diversas corrientes y prácticas esotéricas.
La expresión existía sólo como adjetivo: esotérico, «de dentro, interno» y
posteriormente se acuñó el vocablo esoterismo para denotar la cualidad de esotérico.
Por consiguiente tenemos otra definición de esoterirmo como la parte del conocimiento
del hombre que progresa a través de la conciencia del ser humano sobre sí mismo y
sobre el mundo que le rodea, usando las herramientas de la experiencia, la razón, la
voluntad, la intuición y, en definitiva, la realización personal. ESO significa interno, es
decir, que se precisa de un desarrollo humano interno continuo y de un ajuste personal
a las leyes de la naturaleza en sus dimensiones física, emocional, mental y espiritual,
para poder acceder a tal sabiduría. A primera vista parece que las facultades humanas
necesarias para acometer tanto al exoterismo como al esoterismo son relativamente
similares, y en efecto, así es. La gran diferencia es que para tener éxito en las ciencias
exotéricas se precisa una buena preparación intelectual teórica y práctica, mientras que
en el campo de las ciencias de lo interno es necesario que el ser humano realice un
trabajo de autoperfeccionamiento, para de esa manera sublimar sus sentidos y
facultades, así como despertar otros que se encuentran dormidos.

La esotérica era una de las formas en que en la Grecia antigua se administraba la

enseñanza, que sólo podía ser recibida en el interior de las escuelas, y que se oponía a
la que se destinaba al público y era impartida al aire libre. Los discípulos de Pitágoras
se habrían dividido en exotéricos y esotéricos: los primeros eran simples aspirantes sin
investiduras, los segundos estaban completamente iniciados en la doctrina real del
maestro.

Para Platón y Aristóteles, los caracteres exotéricos o esotéricos se aplican sólo a las
doctrinas. Habría existido en Platón una doble filosofía: una accesible a todos, expuesta
en sus diálogos, y otra más técnica, reservada sólo a los iniciados. Aristóteles divide
sus obras en esotéricas o acroamáticas, y exotéricas. Los comentadores admiten que
esta distinción no se basa en las cuestiones ni en sus soluciones, sino en la forma y los
procedimientos de exposición. En las obras exotéricas sólo se dan los argumentos más
claros y para las esotéricas se reservan los más oscuros y decisivos.

Sería semejante, pues, a los actuales y metódicos estudios científicos de las academias
con relación a las divulgaciones que de tales disciplinas pueden hacerse. La idea de
una doctrina misteriosa reservada a los iniciados se observa en numerosas sociedades
tales como el movimiento Rosacruz o la Francmasonería.

Hay temas que se escapan y se seguirán escapando a las ciencias exotéricas y

experimentales, las cuales estudian en el universo por el momento los planos de la
materia y la energía; en contraste el esoterismo, representa una línea científica,
filosófica y humanista que interpreta el mundo de los fenómenos físicos y energéticos
relacionándolos con los niveles mentales y de la conciencia.

Sabemos que la Francmasonería es heredera de de los Antiguos Misterios

provenientes de sociedades secretas de los pueblos más antiguos de la humanidad que
basaban su filosofía en el estudio de las ciencias ocultas como la Cábala, la Magia y el
Hermetismo siendo estas ciencias netamente esotéricas.

Adicionalmente la Francmasonería en sus orígenes contó entre sus fundadores a

trasmisores de diversas corrientes herméticas, pitagóricas, cabalistas, mitraicas,
sincretista, hinduista, cristianas etc., que con el correr del tiempo se fueron
entrelazando armónicamente hasta dar origen a un sistema de grados enmarcados en
una filosofía masónica. Este cuerpo filosófico liga al francmasón mucho más a los
valores humanos que a la devoción de Dios, lo cual lo hace menos teósofo y un poco
más antrósofo.

El sistema filosófico de la masonería concibe al hombre formado por un cuerpo, una

psique, un alma, un espíritu y un contacto con la fuente divina. En términos específicos
representa la psique mediante el Templo de Salomón, que se describe como un templo
de tres niveles (aprendiz, compañero y maestro) dentro del cual se puede tener
conciencia de la presencia de la divinidad. El patio del templo corresponde a la
conciencia individual y su desarrollo se realiza en la Cámara de Aprendices, en la cual
el recién iniciado recibe simbólicamente una mirada al interior de la naturaleza de su
psique y que se representa como la Piedra Bruta.

En tal sentido si llevamos estas definiciones de lo exotérico y esotérico a nuestro grado

de aprendiz podemos ver que el recién iniciado viene de explorar solo el mundo
tangible, basado en hechos visibles, donde solo existe explicación para
acontecimientos lógicos o palpables y al momento en que el venerable maestro en su
proceso de iniciación dice que solo levantara la punta del velo para que pueda dar una
ojeada superficial a los augustos misterios, comenzamos a explorar el mundo esotérico
en donde se jura guardar silencio de lo conversado y aprendido en cada tenida
manteniendo la discreción que tanto caracteriza al masón.

En nuestros primeros pasos por la masonería comenzamos a experimentar el mundo

del esoterismo comenzando por el trabajo interno, el conocimiento del propio ser, como
decía Descartes, Cogito Ergo Sum (pienso, entonces existo), siendo este la piedra
angular del desarrollo del aprendiz masón, en donde se debe esculpir esa piedra bruta
que llevamos dentro limando las asperezas de nuestros defectos y vicios siempre en la
búsqueda continua del perfeccionamiento.

Por otra parte el masón debe mantener un equilibrio entre el exoterismo y esoterismo,
ya que ambas son complementarias, nada logramos con comprender nuestro propio ser
y alcanzar altos niveles de espiritualidad si estos no son compartidos con nuestro
entorno, el masón debe estar atento ante la injusticia y tiranía de nuestras sociedades
para que sean combatidas con el brazo de la igualdad y la libertad contando con el
apoyo fraternal de nuestras logias.

Bibliografía:

http://es.wikipedia.org/wiki/Esoterismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Exoterismo

http://cubamason.foroactivos.net/t2899-esoterismo-y-simbolismo-masonico