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ACTIVIDAD N° 6

1. Explique por qué el autor considera que la conciencia es la brújula


para elegir el bien

- Si bien podemos tomar las decisiones que creamos, pero no


siempre son las mejores o las correctas, por eso dice que se
necesita una brújula que nos oriente una brújula que vendría a ser
la conciencia la que nos indique que es lo bueno y como debemos
actuar de manera adecuada en la azarosa vida, ósea actuar con
ética al tomar nuestras decisiones, de que nos señale un rumbo ,
la conciencia es la misma inteligencia que juzga la moralidad de
nuestros actos , simplemente es la razón que juzga la bondad o
maldad de nuestras acciones donde su juicio se basa en si fuiste
bueno
2. ¿Porque la concia moral es un freno para el mal?

-cada persona ve como actúa si bien o mal solo para defenderse como
un animal racional, pero la inteligencia ejerce un control sobre
nuestros actos para demostrarnos que estamos tomando la mejor
decisión, fueron Sócrates y Aristóteles entre otros filósofos que
consideran este refrán también dijeron que la concia moral es la
puerta hacia dios hacia lo que nos guía e impulsa a hacer bien y a
tomar concia de nuestras acciones, esto controla los impulsos que
este pueda tener ya que La conciencia moral es esa voz interior que
nos obliga a actuar de una forma y también nos dice si son correctas
o no nuestras acciones. Es la capacidad de juzgar no solo nuestras
acciones, sino también las de los demás, como buenas o malas.
La conciencia juzga el hecho antes y después del acto moral. Los
juicios previos establecen los principios; por ejemplo, sabemos que
hay que hacer el bien y evitar el mal; es decir se juzga que, si un acto
es bueno, debe ser realizado; si es malo, debe ser evitado.
3.-¿Porque la conciencia es una pieza insustituible de la estructura
psicológica del hombre?

-si bien se sabe que los padres son la guía que te dan te enseñan los
valores y te ayudan a tomar buenas decisiones la decisión depende de
nosotros la concia es una pieza necesaria de la estructura psicológica
del hombre. A su vez nos enseñaron muchas cosas como
compartirnos con las personas nuestras amistades que forma parte
de la estructura de la persona, pero la amistad y el trabajo no son
inventos educativos sino necesidades naturales debemos obrar en
consciencia sino no obraríamos como hombre.
No podemos olvidar que el juicio moral no es un juicio de mundo de
fantasía sino sobre el mundo real

4.- ¿Por qué están importante educar la conciencia?


- la concia nos hace libres , por eso no es bueno obligar a nadie a forzar
a obrar a su concia , esto no quiere decir que siempre sean correctas
puesto que no siempre será infalible podemos equivocarnos también
se engaña y puede ser corrompida , por eso es necesario educar a la
conciencia que debe empezarse en la niñez y no corromperse , ya que
siempre estamos expuestos a influencias negativas que traiga consigo
el equilibrio personal y que se tiene que respetar 3 cosas :
-hacer el bien y evitar el mal
-no hacer a nadie lo que no queremos que nos hagan a nosotros
-no hacer el mal para obtener el bien
Que fue una idea de gustave thibon . aunque al estar a raíz de toda
concia moral nos siempre podremos ser libres de tomar decisiones es
por eso que se debe educar a la concia para hacer las cosas bien actuar
con ética principios y valores sin hacer el mal a nadie porque es algo
que nos podría pasar a nosotros .
5. estás de acuerdo con la conclusión de niestschezque: si dios no
existe, todo le está permitido al hombre
No por que en ese mismo sentido , existeten diversos pensadores que
han afirmado contra la libertad de asesinar no existe , a fin de cuentas,
mas que argumentado con carácter religioso . porque la imposibilidad
de matar a un hombre no es física : es una imposobiliadad moral que
hace descubrir cierto carácter absoluto en a criatura finita , la imagen
y los derechos del creador que existen
Quién dijo que si Dios no existe todo está permitido? Dostoyevski no,
desde luego. No afirmativamente, en todo caso. La famosa “cita” de
Dostoyevski: “Si Dios no existe, todo está permitido” (que aparece en
tantísimos lugares) no fue escrita así por Dostoyevski. La cita original
es mucho más larga y no afirma nada, sino que pregunta y duda. Se
halla en Los hermanos Karamazov[1], una de mis novelas preferidas
de Dostoyevski. Mitia Karamazov le cuenta a Aliosha que le ha
preguntado a Rakitin: “¿qué será del hombre, después, sin Dios y sin
vida futura? ¿Así, ahora todo está permitido, es posible hacer lo que
uno quiera?”[2].
Los hermanos Karamazov es la última novela de Dostoyevski. Fue
publicada en 1880, tres meses antes de la muerte de Dostoyevski.
Dostoyevski nombró al héroe de la novela Aliosha, en memoria a su
hijo Alexei, el cual había muerto de epilepsia a los 3 años, en 1878.
Dostoyevski escribió que la historia se dividía en dos novelas, y que la
segunda novela (que debía situarse 13 años después de los
acontecimientos de la primera) era la más importante de las dos.
Dostoyesvki, debido a su muerte y para desgracia de la humanidad,
nunca llegó a escribir la segunda novela, continuación de Los
hermanos Karamazov.

6.haga una breve reflexión sobre la tragedia de Macbeth.


-Comenzamos con unas asquerosas brujas que gritan cosas acerca de un
tipo que se llama "Macbeth," y luego hay un corte hasta después de la
batalla, en la que nos enteramos que este Macbeth le estaba atacando
fuertemente al enemigo, a tal punto que el rey Duncan decide honrarlo con
el título de Thane de Cawdor.
Y ahora llega el momento de conocer a Macbeth. Él está volviendo a casa
dando saltos de gusto en una noche oscura y tormentosa después de
defender al rey Duncan durante la batalla, y destruyendo hábilmente al
enemigo. Se entiende, obviamente, porque se siente tan orgulloso de sí
mismo. Justo en ese momento, él y su amigo Banquo se topan con tres
brujas barbudas (las "fatídicas hermanas"), quienes mediante rimas
profetizan que a Macbeth se le otorgarán los títulos de (¿adivina qué?)
Thane de Cawdor y Rey de Escocia. Justo cuando Banquo comienza a
enfadarse porque lo dejaron de lado, las brujas le dicen que el será el padre
de una gran estirpe de futuros reyes de Escocia.
De repente aparece un fulano que se llama Ross para decir que, dado que
el anterior Thane de Cawdor resultó ser un traidor y le están por cortar la
cabeza para exhibirla en la punta de una pica, a Macbeth lo nombrarán
Thane de Cawdor. ¡Magnífico! Con eso se cumple la primera profecía. A
este paso, la obra teatral se acabará antes de la hora del almuerzo.
Mientras Macbeth aguarda que la "oportunidad" se presente y lo convierta
en rey, comienza a impacientarse. Su ambiciosa esposa, Lady Macbeth, le
insta a que actúe como un "hombre" y asesine al Rey Duncan cuando el
pobre venga al castillo de Macbeth para una amable visita.
Cuando Macduff (sí, ya lo sabemos, hay más personas llamadas "Mac" en
esta obra teatral que en un episodio de Anatomía de Grey) encuentra el
cadáver del rey, Macbeth asesina a los guardias y convenientemente los
acusa de haber asesinado al rey. Los hijos del rey Duncan, Donalbain y
Malcolm, se enteran de lo que sucedió, y salen rápidamente de Escocia
para que no terminen también asesinados.
Macbeth se convierte así en rey y las cosas se ponen jugosas. ¡Se
cumplieron las profecías! Excepto que, espérate. Macbeth comienza a
preocuparse acerca de la profecía de las brujas que decía que los
herederos de Banquo se convertirían en reyes. Macbeth no va a permitir
que otro lo desplace del trono, entonces contrata a unos sicarios para que
se ocupen de Banquo y su hijo llamado Fleance. A Banquo logran
asesinarlo, pero Fleance se escapa.
Las cosas se tornan bastante agrias para Macbeth, quien ahora está más
perseguido que un episodio de Ghost Hunters (Los Caza Fantasmas).
Entonces él visita a las fatídicas Hermanas para que le den otra profecía, y
ellas se la dan en tres partes: (1) ten cuidado con Macduff; (2) Ningún
hombre nacido de mujer lo herirá y (3) No te preocupes hasta que Birnam
Wood (un bosque) se traslade a Dunsinane.
Macbeth da un respiro de alivio al oir las No 2 y 3 dado que ambas son
situaciones obviamente imposibles y significa que de hecho él está a salvo.
Sin embargo, la que trata de Macduff lo tiene un tanto preocupado, así que
mata a la familia de Macduff. Naturalmente.
Para entonces, la gente ya comienza a sospechar. Macduff y Malcolm
visitan al formidable rey de Inglaterra, Eduardo el Confesor, y comienzan a
tramar con los soldados ingleses cómo salvar a Escocia de la tiranía de
Macbeth. Ah, ¿y a Lady Macbeth? No le está yendo muy bien. De hecho, se
muere básicamente de culpa. Pero Macbeth está a salvo, ¿no? No te
apresures. Macduff y Malcolm se presentan con su ejército y les ordenan a
las tropas que corten las ramas de los árboles de Birnam Wood para que
sirvan de camuflaje.
¿Te acuerdas de lo que dijeron las fatídicas hermanas acerca del traslado
de Birnam Wood a Dunisane? Entonces ya sabes hacia dónde se dirige esta
historia. Macduff arrincona a Macbeth; le dice "perro infernal"; le dice que
a él, a Macduff, lo sacaron del vientre de su madre "antes de tiempo", es
decir, nació por cesárea en lugar de simplemente nacer; y luego lo
decapita. Hasta ahí llegó ese impostor rey de Escocia.
ACTIVIDAD N° 7

Trate de explicar concretamente ¿Qué es un habito?


-Se denomina hábito a toda conducta que se repite en el tiempo de modo
sistemático. Debe quedar claro que un hábito no es una mera conducta
asidua, sino que debe ser de un grado de regularidad que se confunda con
la vida del individuo que lo ostenta. Por extensión, suele denominarse
hábito al modo de vida de los presbíteros.

Todas las personas tienen arraigados una serie de hábitos que tienen
notable influencia en sus vidas, hasta el punto determinar los éxitos y los
fracasos en diversas actividades. Es por ello que es de suma importancia
fijar la atención en las conductas recurrentes que se han incorporado.
Muchas de estas son totalmente inconscientes, por lo que es necesario
algún grado de introspección para identificarlas. La mayoría, empero,
puede vislumbrarse con facilidad, aunque es difícil tanto incorporar una
como eliminarla si es necesario.

Malos hábitos versus buenos hábitos

Los buenos hábitos son aquellos que encaminan la existencia personal a la


consecución de objetivos que mejoran la calidad de vida. Deben
determinarse en función de la satisfacción que generen a quien los posea.
Así, pueden ponerse de ejemplo el hábito de estar informado, de educarse,
de hacer ejercicio, de mantener la higiene, alimentarse de manera
saludable, etc.

2. ¿Por qué es importante un habito?


- En la vida cotidiana uno de los elementos más determinantes de la
organización y la eficiencia es la capacidad de desarrollar hábitos
que nos permitan realizar nuestras actividades de la mejor manera
posible. La importancia de los hábitos se vincula también con la
posibilidad de planear y proyectar mejor a futuro.

La ajetreada vida humana y la necesidad permanente de ordenarla


Si observamos el estilo de vida que se lleva a cabo en la mayoría de
las grandes ciudades del mundo, nos daremos cuenta que en ellas
no hay tiempo para el descanso ni para el hecho de no hacer nada.
Incluso el ocio debe estar programado. Este ajetreado estilo de
vida que nos lleva a vivir corriendo de casa al trabajo y a otros
lugares en los que se desarrollan diferentes actividades sociales ha
sido organizado inconcientemente por los miembros de cada
sociedad a partir de hábitos que ayudan a ordenarse para poder
así cumplir todas las diversas actividades.

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Los hábitos son los que nos obligan a actuar siempre del mismo
modo a horarios más o menos similares o en modos también
similares. Por ejemplo, un hábito muy común de nuestro estilo de
vida es desayunar antes de salir al trabajo o a la escuela, hábito que
todos recomiendan para empezar correctamente el día.

Desarrollar costumbres es central para el crecimiento humano


A diferencia de lo que ocurre con los animales, que de igual modo
tienen cierto nivel de rutina en sus vidas aunque no consciente, los
humanos son seres rutinarios para los cuales el desarrollo de
hábitos y costumbres es esencial. Así, desde niños se nos enseña a
cumplir ciertos hábitos que pueden agruparse en diferentes
categorías.

Por ejemplo, están los hábitos alimenticios que tienen que ver con
comer a determinados horarios, comer en determinada forma o
en la limpieza de los dientes luego de cada comida. Por otro lado,
están los hábitos horarios que nos hacen comportarnos todos los
días con determinada organización y que nos permiten ordenar el
día a día. Estos son especialmente importantes para los niños
porque si no se desarrollan desde pequeños (por ejemplo, ser
puntual) pueden luego convertirse en un problema. También están
los hábitos de limpieza que nos acostumbran a realizar ciertas
prácticas para mantenernos sanos y saludables ante determinadas
situaciones (por ejemplo, lavarse las manos antes de comer).
Los hábitos y su dimensión cultural
Tal como lo señalamos, los hábitos son costumbres que todos los
humanos desarrollamos en mayor o menor medida. Lo que nos
hace diferentes es el tipo de tradiciones que cada comunidad
implementa. Así, no son iguales los hábitos de comida, de
comportamiento, de saludo, de respeto, de trabajo en países
occidentales que en países orientales, como tampoco son iguales
los hábitos que se desarrollan en países del Primer o del Tercer
Mundo respecto a un sinfín de acciones.

Esto nos prueba que las actividades que realizamos, la forma, la


rutina y la frecuencia con la que las hacemos dependen también
de la cultura de la cual somos parte.

3. A través de un cuadro de doble entrada haga la diferencia entre


virtudes y vicios

VIRTUDES VICIOS
- son aspectos de la persona de los - son defectos que te llevan a la
cuales te puedes sentir orgulloso perdición
- en general, se entiende que una - un vicio es una cualidad
virtud es una cualidad positiva y desagradable y negativa que posee
estable en una persona que genera una persona y que genera acciones
acciones asociadas al bien. en el asociadas al mal. para los que
caso de las personas de fe, son las profesan creer en dios, los vicios son
cualidades que profundizan las cualidades que afectan
positivamente nuestra relación con negativamente nuestra relación con
dios y con los demás. dios y con los demás.
4. Explique el significado de la virtud de la fortaleza

-En la teología cristiana, la fortaleza es una de las virtudes cardinales


que consiste en vencer el temor y huir de la temeridad, la fortaleza es
la virtud moral que asegura en las dificultades la firmeza y la
constancia en la búsqueda del bien. reafirma la resolución de resistir
a las tentaciones y de superar los obstáculos de la vida moral

5. ¿Por qué aun dimensión de la virtud de la fortaleza es la coherencia?

- La Fortaleza es una virtud moral que da fuerza al alma para correr


tras el bien difícil, sin detenerse ante el miedo ni el temor a la muerte.
Cualquier hombre de bien puede tener esta virtud, pero en el caso del
cristiano esta virtud tiene que estar cimentada en el amor a Dios. Es
una virtud que requiere de una gran dosis de generosidad. Ya que falta
de coherencia parece en todo aquel que se deja llevar por la brisa del
sentimiento y es a menudo el criterio ultimo de muchas conductas
desorientadas

6. ¿Por qué se denomina virtudes fundamentales?

-La virtud es una disposición habitual y firme a hacer el bien. Permite a


la persona no sólo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de sí
misma. Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona
virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a través de acciones
concretas.
Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables,
perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad que
regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guían nuestra
conducta según la razón y la fe.
Ya que la virtud es fundamental para la ética y la moral porque nos
adentra al fascinante mundo de los principios y valores que debe
poseer la persona humana en el que hacer individual y social
7. Explique la importancia de la virtud de la prudencia

-muchas veces hace falta de coherencias en las personas por lo cual


muchas de las personas se dejan influenciar por malas decisiones o
malas acciones es por eso que siempre antes de hacer cualquier cosa
siempre es bueno tomar decisiones con prudencia y tomarlo con
calme siempre analizando lo que podría pasar si es que hacemos una
buena toma de decisiones y dejarnos influenciar sin tener conductas
desorientadas , es una virtud que nos dispone para comprender en
toda circunstancias lo que hay que hacer

8. Elabora una organización del conocimiento del tema tratado


-CONOCIMIENTO
HABITOS -HABILIDAD
-ESTADO

VIRTUDES VICIOS

FORTALEZA PRUDENCIA ACTOS NEGATIVOS


ACTIVIDAD N° 8
1. En que consiste la ética de Khan

- Para determinar la validez de un acto moral, de acuerdo con la Etica


Kantiana, debemos prestar atención a la voluntad del sujeto que lo
determina y no a la acción misma. Los actos, según Kant, no son ni
buenos ni malos; bueno o malo es sólo el sujeto que los realiza.

Lo que es moral o inmoral es la disposición del ánimo del agente. Un acto


será moralmente bueno si el sujeto que lo realiza lo hace porque lo
considera como absolutamente debido, como un fin absoluto, como
imperativo categórico; por el contrario un acto es malo si se hace con el
propósito de obtener alguna consecuencia favorable, si se realiza como
medio o imperativo hipotético.

Lo bueno, según Kant, está en la buena voluntad regida por la ley moral.
Si alguien actúa por temor y no por respeto al deber implícito en la ley
moral, sus acciones no son morales. Tampoco lo serán aquellas que se
realizan por accidente o como medio para obtener beneficios
posteriores.
2. Cuáles son las propiedades fundamentales de la ética

- LA JERARQUIZACIÓN DE VALORES
Existe una gran cantidad de valores, pero pueden ser ordenados dentro de
una jerarquía que muestra la mayor o menor calidad de dichos valores
comparados entre sí. Es claro que no es igual lo material que lo espiritual, lo
animal o lo intelectual, lo humano o lo divino, lo estético o lo moral.
Por lo tanto para dicha clasificación utilizaremos el criterio de que el valor
será más importante y ocupará una categoría más levedad en cuanto
perfeccione al hombre en un estrato cada vez más íntimamente humano.
Entonces de acuerdo con este criterio tenemos que los valore se pueden
clasificar en:
Valores Infrahumanos: Son aquellos que perfeccionan al hombre en sus
estratos inferiores
A partir de dichos criterios cada persona puede organizar su propia jerarquía
de valores. El máximo inconveniente consiste en la facilidad de ese orden. Ya
que una cosa es lo que un sujeto dice acerca d su jerarquía de valores y otra
cosa es lo que de hecho realiza a lo largo de su vida.

3. En que consiste el imperativo categórico


- Todos en algún momento hemos hecho o pretendido hacer lo correcto, o
nos hemos sentido mal por no hacerlo. El concepto de imperativo
categórico de Kant está profundamente vinculado a este hecho.
Se entiende por imperativo categórico el acto o proposición que se lleva a
cabo por el hecho de ser considerada necesaria, sin que existan más
motivos para ser llevada a cabo que dicha consideración. Serían las
construcciones que se realizan en forma de “debo”, sin estar condicionados
por ninguna otra consideración, y serían universales y de aplicación en
cualquier momento o situación. El imperativo es un fin en sí mismo y no un
medio para lograr un resultado determinado. Por ejemplo, generalmente
podemos decir “debo decir la verdad”, “ el ser humano debe ser solidario”,
“ debo ayudar a otro cuando lo está pasando mal” o “hay que respetar a
los demás”.
El imperativo categórico no tiene por qué tener un sentido aditivo, sino que
también puede ser restrictivo. Es decir, no se trata solo de que hagamos
algo, sino que también puede basarse en no hacerlo o dejar de hacerlo. Por
ejemplo, la mayoría de personas no roba o hace daño a otras por
considerar tal acción algo negativo per se.
El imperativo categórico es un constructo eminentemente racional, que
pretende tratar la humanidad (entendida como cualidad) como fin y no
como medio para alcanzar algo. Sin embargo, se trata de imperativos
difíciles de ver en la vida real en este sentido, puesto que también estamos
muy sujetos a nuestros deseos y guiamos nuestra actuación en base a
estos.
Imperativo categórico e Imperativo hipotético: La noción de imperativo
categórico se basa principalmente en el hecho de hacer algo por el hecho
de hacerlo, siendo el acto en sí mismo un fin y sin que medien condiciones.
Sin embargo, aunque podemos encontrar algunos exponentes de
imperativo categórico en la vida real, la mayor parte de nuestras acciones
están motivadas por aspectos diferentes al propio hecho de hacerlas.
Por ejemplo, estudiamos para aprobar un exámen o vamos de compras
para poder alimentarnos. Voy a clase para aprender, trabajo para satisfacer
mi vocación y/u obtener un salario o hacemos ejercicio para relajarnos u
obtener una buena forma física.
Estamos hablando de lo que el mismo autor consideraría imperativo
hipotético, una exigencia condicionada que es empleada como un medio
para alcanzar un fin. Se trata de una proposición no universal sino relativa a
la situación que estemos afrontando, y que se trata del tipo de imperativo
más habitual incluso cuando creemos que lo estamos haciendo como un fin
en sí.
Hay que tener en cuenta que muchos de los imperativos que nos rigen
pueden ser categóricos o hipotéticos dependiendo de cómo se planteen.
Puedo no robar porque me parece mal o puedo no robar porque tengo
miedo de que me pillen y me lleven a la cárcel. En este sentido, no es la
acción en sí sino la presencia o ausencia de un motivo más allá de la moral
que lleve a la acción lo que va a generar que estemos ante un tipo de
imperativo u otro.
UNIVERSIDAD PRIVADA
ANTENOR ORREGO
FACULTAD DE ARQUITECTURA URBANISMO Y ARTE
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

CURSO:
ETICA Y DEONTOLOGIA
ACTIVIDAD:
PRACTICA
DOCENTE:
GARCIA TAFUR, ADEM
ALUMNA:
CHAVEZ CRUZ ALISSON
CICLO:
SEXTO

TRUJILLO –PERU
2018-I