¿COMO FUE LA EVANGELIZACIÓN DE LOS INDIGENAS DURANTE LA CONQUISTA?

La evangelización empezó desde la llegada de los españoles que venían dispuesto a conquistar
pero también trajeron algunas sacerdotes para evangelizar a las personas que se encontraban
que eran los indígenas, los sacerdotes le enseñaban a los indígenas barias normas españolas
como sus costumbres,idiomas y su creencia. Al principio los indígenas se resistieron a la
creencia española que era hacia Jesucristo porque ellos nunca la habían escuchado y como
tenían sus propias creencias y no le entendían nada así que se resistieron y hay que a los
españoles se les ocurrió algo paraque creyeran en Dios y sepan que hay un solo dueño en las
tierras y ese dueño era el rey, según el rey esas tierras se las iba dado Dios mediante su
discípulo el papa, esto eramediante el REQUERIMIENTO que se lo leían y si no creían por la
buena lo tenían que hacer por la mala pero comono sabían leer ni el idioma de los españoles
la mayoría de los indígenas se resistieron así que los españoles los golpeaban hasta que
creyeran y así los indígenas creyeron en Dios mediante maltratos. Los sacerdotes después que
creyeron le enseñaban a leer y escribir a casi todos los indígenas para que pudieran reclamar
sus derechos,dejando en claro los abusos que los españoles muchas veces cometieron con los
indígenas.

Mi argumentación sobre la evangelización es la siguiente desde la llega de Pedro de Valdivia a

América del sur en 1540 parte del Cuzco don Pedro de Valdivia para descubrir y conquistar
Chile. En el camino se le agregaron los sacerdotes clérigos Diego Pérez, Juan Lobo y Rodrigo
González Marmolejo quien fuera después el primer obispo de Chile. En diciembre de 1540
fundó la ciudad de Santiago del nuevo Estremo, actual capital de esa República. Recién cuando
en el Perú se cercioraron de que la expedición de Valdivia no había sido una locura, se
decidieron las Órdenes religiosas a enviar misioneros a esa lejana región. Poco después,
Valdivia salió a conquistar la región más austral de Chile acompañado de los padres Olmedo,
Benavente y Correa. Se fundaron en esta región varias ciudades y fuertes. Llegado del Perú el
P. Fray Antonio Rendón, se dividieron los cuatro religiosos el territorio chileno, que trataron de
evangelizar con gran dificultad, en medio del constante acoso de los naturales. En 1553
llegaron a Chile los padres franciscanos, en 1557 los dominicos y algunos años después los
agustinos y jesuitas. En Chile, apenas si tuvieron doctrinas los misioneros fuera de las
poblaciones y ciudades, puesto que fundadas las ciudades, a ellas se fueron recogiendo los
naturales, ahí recibieron instrucción religiosa. En 1561 se crea la diócesis de Santiago de Chile y
en 1567 la de Concepción. Por su parte, el Patronato regio de Portugal tuvo a su cargo la
evangelización del territorio brasileño. Brasil había sido descubierto en 1500 por el marino
portugués Pedro Álvarez Cabral, aunque se cree que ya e 1499 Vicente Yáñez Pinzón había
llegado a sus costas. Parece que ya desde 1532, funcionaban algunas capitanías de los colonos
portugueses con un servicio religioso que dependía del Obispado de Funchal, en las islas
Azores (Portugal). En 1551, el papa Julio III erigió la Diócesis de San Salvador de Bahía la más
antigua en territorio brasileño, sufragánea de Lisboa (Portugal). Desde 1551 hasta 1676 no
hubo más que un solo obispo para todo el Brasil. En 1676, esta sede fue elevada a
Arquidiócesis y se crearon las diócesis sufragáneas de Pernambuco, Río de Janeiro, Mariana y
Sao Paolo. Hay que tener en cuenta que, mientras para la corona de España sus colonias
americanas eran de primer orden, para la corona Portuguesa, el Brasil pasaba a ser una colonia
secundaria luego de las de África y Asia. La cosecha misionera en Brasil, sin embargo, ha sido
muy fecunda, porque en 1503 llegaron los Padres Franciscanos a Porto Seguro, Bahía y Río. En
1549 arribaron también los Carmelitas Calzados, los Capuchinos y los Jesuitas. De los padres
Jesuitas es muy recordado el Padre José de Anchieta, que llegó a Brasil en 1553 y pronto se
hizo famoso por su santidad, sus milagros, sus catecismos, himnos, diccionarios y gramáticas.
En 1619, salió del Perú el P. Fray Francisco Ponce de León con cincuenta soldados y algunos
indios, a descubrir y poblar las regiones del occidente de Brasil. En 1637 el capitán Pedro
Teixeira marchó hacia Quito en busca de misioneros, retornando con cuatro mercedarios: los
padres Alonso de Armijo, Juan de la Concepción, Juan de las Mercedes y Pedro Rua Cirne, a
quienes se le unieron los jesuitas Acuña y Artieda y un sacerdote y un hermano franciscanos.
En el camino murieron el padre franciscano y los mercedarios Armijo y Juan de la Concepción.
Los demás, llegaron a Belén en diciembre de 1639. Allí se establecieron y desarrollaron su
labor evangelizadora. Durante los siglos XVII y XVIII los religiosos evangelizaron el vasto
territorio de Brasil.La institución religiosa tuvo un papel muy importante en la colonización
americana, especialmente en Chile. Los Reyes Católicos y sus sucesores estuvieron obligados a
promover la evangelización y constituyeron un Patronato Real sobre la Iglesia, por el que se
aseguraba la retribución del clero, la construcción de iglesias, catedrales, conventos y
hospitales. El clero también percibía en muchos casos el tributo del indígena y disponía de
haciendas trabajadas mediante encomendados, esclavos indígenas o asalariados.El clero, en
esta época comenzó a incrementar considerablemente.Solo en Santiago a mediados del siglo
XVII, existían 200 religiosos. Para la corona era mucho mas fácil “Dar el pase a América” a las
ordenes religiosas y no a muchos sacerdotes en forma individual unos de los sacerdotes que se
destacaron para ayudar a los indígenas fue Bartolomé de las casas lucharon denodadamente
por la defensa de los nativos abogando por sus derechos, dejando en claro los abusos que los
españoles muchas veces cometían con ellos. La corona se preocupo, gracias a esto, de dictar
normas y leyes para proteger a los indígenas. Estas leyes determinaban con toda claridad que
se les debía respeto ya que eran considerados "hermanos menores" de los españoles. Se
prohibió también la esclavización del indígena, exceptuando aquellos casos en que fueran
rebeldes al dominio hispano y no quisieran convertirse en súbditos de la monarquía o
someterse a la religión católica pero lo malo que tenia este sacerdote era que a los que no
creyeran en la religion no les ayudaria en nada y los perjudicaria .la evangelización de los
mapuches fue otro periodo donde los españoles tuvieron que someterse a muchas cosas mas
para que lo lograran introducir la nueva religión pero contra las incursiones esclavistas que
anualmente realizaron los españoles en territorio mapuche, propuso un sistema de guerra
defensiva, acabando con los ataques mutuos y enviando misioneros a la Araucanía. Aunque su
propuesta fue desechada en 1626, luego de diez años de puesta en práctica, la defensa jesuita
de la población indígena continuó durante todo el siglo XVII. La estrategia de la orden para la
evangelización, incluía el aprendizaje de las lenguas indígenas, así como la comprensión de sus
costumbres y tradiciones, factor clave para penetrar en su sociedad. Los jesuitas instalaron un
sistema de “correrías” o misiones ambulantes, insistiendo en la vía sacramental para asegurar
la salvación de la población mapuche. Pero a mediados del siglo XVIII se hicieron cada vez
mayores las críticas a los métodos jesuitas, apuntando al hecho de que no lograron una
conversión plena de la población indígena.
La ejemplificación que yo tengo respecto al tema es que la evangelización es que cuando
recién llegaron los españoles a chile y conquistaron a el pueblo diaguitas los españoles le
implantaron mediatamente la nueva religión y la mayoría de e esas personas se sometieran a
la iglesia católica porque no tuvieron otra opción también les ocurrió los mismo a los
mapuches pero este proceso duro mucho mas y fueron casi los últimos en ser evangelizados
porque ellos se resistieron y expulsaron a los españoles pero después los mapuches se fueron
allegando poco a poco por el intercambio de ganado que tenían los mapuches a los españoles
y por eso los mapuches se fueron poco a poco asumiendo la religión de los españoles.