DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS V-A

MAGUIÑA TRUJILLO, Kevin

LA EFICACIA SOCIAL DEL DERECHO

A manera de comentario acerca de la eficacia social en el derecho, proporcionado por el

docente, donde nos menciona que el derecho es importante en la sociedad desde la
antigüedad, ya que este conjunto de individuos para interactuar entre si y llegar a formar
una sociedad organizada y armoniosa tenía que haber una serie de reglas derechos y
obligaciones para así tener un balance que ayudara a regular la conducta de estas
sociedades.
En general, la eficacia del derecho se refiere a los efectos de las normas, esto quiere decir
a la aplicación de su contenido y al cumplimiento de estas.
De manera que el derecho será eficaz si consigue de cierta forma controlar el
comportamiento humano.

En el momento de expedir una ley, es decir, de tomar una decisión legislativa, esta será
juzgada como eficaz, si el resultado de ella es logrado con un mínimo de medios, o si con
esos medios se dé un grado máximo de realización del resultado.
Dos funciones específicas del derecho en términos de eficacia:

Al hablar de eficacia instrumental y simbólica, como García lo decía en su lectura, en el

Estado Social, la eficacia esta acordada no solo por la lógica interna e instrumental del
derecho, sino también por razones fundamentales, que condicionan la creación y aplicación
de esas normas.
La eficacia simbólica viene de que las normas son símbolos que crean, simbolizan y regulan
algunas realidades. Los objetivos detrás de la eficacia simbólica, la idea de interés general
aunque no sepamos que es, creemos y estará mal visto estar en contra de este interés
general. Es un mito para poder pensar en el derecho como un transformador de nuestros
comportamientos.

El derecho no siempre se promulga para ser aplicado, a veces se crea para ser promulgado.
Cuando se aplica y resulta ineficaz, su ineficacia no se puede entender como un fracaso
sino como un propósito implícito perseguido por el derecho mismo. Surge entonces una
pregunta más allá de las causas del fracaso del derecho: ¿En qué medida dicho fracaso
responde mejor a un juego de poder dentro del cual el derecho cumple una función
determinante? Desde una perspectiva socio jurídico esto se explica a partir de tres tipos de
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relaciones teóricas: la relación saber-poder, la relación lenguaje-realidad y la relación
discurso político-interés social. Estas relaciones se encuentran determinadas por una
dimensión simbólica que les proporciona su sentido y alcance. Lo simbólico elimina la
distinción radical entre lo subjetivo y lo objetivo.

Bien sabemos que la eficacia de unas normas es nula, y aunque esto sea así, no se hace
nada para cambiarlas y volverlas eficaces, o en tal caso crear otras que tengan efectos
contundentes en la sociedad.
El derecho como visión tradicional tiene como función una herramienta como encaminar y
delimitar el comportamiento de la gente, que está bien y que está mal hecho en la sociedad.
Incluso Kelsen, el más positivista, diría que la incidencia social del derecho es más
importante que la justicia del mismo. Como herramienta de definición de los
comportamientos sociales; la eficacia de la norma es más importante que la justicia del
contenido de la norma.

Es claro que el derecho no podrá someter a su dominio cada una de las cosas que pasan
a su alrededor, sean acciones u omisiones, lo cual conocemos como eficacia instrumental,
pero lo que se puede hacer es asegurar la manera de controlar el comportamiento desde
un punto de vista de la realidad, de lo justo y lo injusto, lo que es nuestro y lo que les
pertenece a las otras pertenecen.

El derecho sigue vigente hasta nuestros días con sus diferentes normas que han ido
cambiando a lo largo del tiempo y se seguirán modificando ya que las sociedades, así,
como cada individuo tiene la necesidad de ir evolucionando en su conducta humana de
acuerdo a su medio en el que vive.

El derecho en el estado es primordial, pues el estado es el responsable por el origen de las

normas jurídicas a través de un poder legislativo el cual se lleva a cabo por el congreso de
la unión, cámara de diputados y cámara de senadores; y las normas que este poder
legislativo pone son obligatorias sin distinción alguna.

Las Normas que pone el estado son aplicadas sin el consentimiento de los ciudadanos
siendo esta reglas o disposiciones, y toda norma en caso de ser violada o no cumplida se
impondrá una sanción dependiendo la gravedad de la falta será puesto el castigo.
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El filósofo del Derecho Norberto Bobbio y Riassunto vincenzo ferrari consideran que es
necesario el estudio del Derecho desde dos perspectivas de análisis su estructura y su
función. Por tanto se puede entender el Derecho como estructura, en su dimensión
normativa y como un hecho, en su dimensión fáctica; es decir, en su función en el contexto
social.

Principales funciones del derecho

1. La función de orientación y de organización

Todo sistema jurídico dota a los ciudadanos sometidos a sus preceptos de un
esquema normativo que orienta sus conductas, pues permita calcular las
consecuencias que se derivarán de sus actos. La función de orientación y de
organización social de comportamientos es ejercida por todas las normatividades
sociales, pero la orientación social asegurada de manera jurídica tiene una eficacia
especial, pues las normas jurídicas claramente formuladas ofrecen seguridad sobre
sus contenidos y su cumplimiento está reforzado por la posibilidad de coacción.

2. La función de integración y de control

El control social consiste en la regulación de la conducta de los miembros de un grupo
social mediante el establecimiento de unos valores ideológicos y de unas normas de
comportamiento.

El Derecho es básicamente un sistema de control social, lo que quiere decir que,

mediante el Derecho, se dirigen y guían las conductas y con arreglo al mismo
se supervisa el funcionamiento de las instituciones sociales para conseguir la
integración, la cohesión y el equilibrio sociales.

3. La función de pacificación y resolución de conflictos

En relación con los conflictos sociales, desde planteamientos funcionalistas se
considera que el Derecho elimina el conflicto de la sociedad para facilitar así la
interacción armónica y pacífica de los individuos. En cambio, desde los puntos de vista
conflictualistas, el conflicto es permanente en toda estructura social: entre individuos,
clases sociales y comunidades de todo tipo hay intereses diferentes y, con frecuencia,
antagónicos. Así las cosas, lo que puede hacer el Derecho es mantener los conflictos
bajo control, “juridificarlos”, pero no hacerlos desaparecer.
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4. La función de limitación y legitimación de los poderes sociales
La legitimidad de los actuales sistemas parlamentarios proviene de la conformidad de
su origen y su actuación con el derecho.

Esta forma de legitimidad, calificada habitualmente como formal, se ha realizado

históricamente por primera vez en el Estado liberal de Derecho. Sus constituciones
regulaban, al menos en líneas generales, la manera en que los individuos podían ejercer
el poder político (bajo la forma de poder legislativo), los requisitos y vías a seguir para
la creación de normas, así como los límites a esta actividad; límites que se confiaban
prácticamente en exclusiva a la discrecionalidad de la representación política. Hoy, tras
la experiencia histórica de la ineficacia del liberalismo económico para evitar la miseria
de las masas así como del liberalismo político para evitar el auge del fascismo, se busca
otra manera de legitimar los sistemas políticos.

Para alcanzar esa meta, las vías más consecuentes con la tradición de la filosofía
política moderna son las democráticas. Se espera que los sistemas políticos alcancen
de nuevo cotas altas de legitimidad democratizando efectivamente el acceso al poder y
su ejercicio, mediatizados ambos por los partidos políticos y los grupos de intereses. En
el plano estrictamente jurídico, para conseguir ese fin se considera imprescindible
potenciar la participación de los ciudadanos en la creación y aplicación del Derecho.

5. La función promocional de la justicia y del bienestar de los ciudadanos

Estas nuevas funciones o técnicas jurídicas se refuerzan en el tránsito desde el Estado
liberal abstencionista al Estado social intervencionista.

La ideología liberal concibe al Estado como mero guardián del orden público: es el
Estado policía que pretende garantizar un marco general y formal de autonomía
individual. Para ello, mantiene coactivamente lo que entiende que son los fundamentos
del orden social; ofrece un marco jurídico para las relaciones económicas y, también,
procedimientos para la solución de los conflictos.

El Estado liberal se limita, por tanto, a tareas de vigilancia y control, sin interferir en la
igualdad contractual de los individuos, forma jurídica que recibe en este sistema la
autonomía individual. No se introduce mediación protectora alguna en la contratación
porque se supone que la mecánica de la sociedad (es decir, el mercado) genera por sí
misma la prosperidad de los ciudadanos y la justicia social.