EQUIPO : KENNETH ABDIEL VAZQUEZ AGUILAR , BRENDA JIMENEZ PEREZ, ULISES JAVIER ROMERO

PABLO

DIOSES PRINCIPALES DE LOS MEXICAS

Huitzilopochtli (también Mextli, Mexitl, Uitzilopochtli): el gran dios de Tenochtitlan, patrono de

la guerra, el fuego y el sol. Guía, protector y patrono de los aztecas (A quienes ordenó
llamarse Mexicas a partir de aquel momento) desde su salida de Aztlan. Su nombre
significa Colibrí Zurdo (O izquierdo) o Colibrí del sur.

Quetzalcóatl: Serpiente de plumas preciosas, dios creador y patrono del gobierno, los
sacerdotes y los mercaderes. Asociado con Ehecatl como viento divino. Asociado también
con Tlahuizcalpantecuhtli como el lucero de la mañana (el planeta Venus). Uno de los cuatro
hijos de la pareja primigenia.
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 Tezcatlipoca (también Omácatl, Titlacauan): El Espejo Humeante, omnipotente dios de los
gobernantes, hechiceros y guerreros; de la noche, la muerte, la discordia, el conflicto, la
tentación y el cambio; daba y quitaba las riquezas y era el protector de los esclavos.
Siniestro rival de Quetzalcóatl en muchos mitos. Puede aparecer como un jaguar, además
de sus otros muchos Tonales.

 Tláloc (también Nuhualpilli): El que Hace Brotar a las Cosas, Licor de la Tierra, grande y
antiguo proveedor y dios de la lluvia, la fertilidad y el rayo. Uno de los cuatro hijos de la
pareja primigenia (Ometecuhtli y Omecihuatl). Dios creador y uno de los cuatro soles. Fue
uno de los dioses más viejos de toda Mesoamérica y tenía un templo gemelo junto al de
Huitzilipochtli en Tenochtitlan.
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 Xipe Tótec Nuestro Señor Desollado: dios de la primavera, la germinación de las semillas
y la renovación de la vegetación; además de la fertilidad. Era considerado el patrono de
los orfebres. Se le identificaba a veces con Mixcóatl; sobre todo como destinatario de los
sacrificios gladiatorios y por flechamiento.

 Xiuhtecuhtli: La personificación de la vida después de la muerte, la luz en la oscuridad y la

comida en épocas de hambruna.
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ALIMENTACION DEL PUEBLO MEXICA

El ingrediente básico y el más importante de la gastronomía azteca (o, más

apropiadamente, gastronomía mexica) fue el maíz, un cultivo que era muy importante para
la sociedad azteca. El maíz desempeñaba un papel muy importante en la economía mexica,
pues sirvió durante cierto tiempo como moneda.
El maíz blando y harinoso se llama también maíz de las momias, porque es la variedad que
generalmente se encuentra en las sepulturas de los aztecas. Estas variedades eran
consumidas principalmente en forma de tortillas, tamales o atole, además de otros guisos.
Otros alimentos comunes entre los aztecas, fueron la sal y los chiles, que eran los
condimentos básicos de la cocina azteca; llegando incluso a ser sacrificio el privar la comida
de estos sabores.
Otros alimentos importantes fueron los frijoles y las diferentes variedades de granos
de amaranto, y la chía. La combinación del maíz y estos alimentos básicos habrían
proporcionado al pueblo azteca, una dieta decente sin importantes deficiencias en vitaminas o
minerales. El tratamiento del maíz era llamado nixtamalización, y consistía básicamente en
cocinar los granos de maíz en soluciones alcalinas, lo que aumentaba enormemente el valor
nutricional de la mazorca común.
El agua, atole y pulque, el jugo fermentado del maguey; fueron las bebidas más comunes
entre la sociedad azteca. Además diversas bebidas alcohólicas, que eran fermentadas de
la miel, jugo de diversas cactáceas y frutos. La élite de la sociedad se enorgullecía de no
beber pulque, una bebida de plebeyos; ya que preferían beber diversas bebidas preparadas
con cacao. Esta bebida era uno de los mayores lujos disponibles; ya que fue la bebida de
gobernantes, guerreros y nobles. Fue condimentada con vainilla, miel y una aparentemente
interminable lista de hierbas y especias, entre ellas chiles. Alguna vez fue utilizado el cacao
como moneda entre los aztecas; el valor de los granos dependia de su tamaño y peso.

Organización política mexicas

La estructura de gobierno recaía en la nobleza que era la punta de la pirámide social de
la cultura mexica, de los nobles (pipiltin) salía el gobernante del Altepetl (señorío o ciudad). Al
nacimiento de la triple alianza por la unión de Tenochtitlan, Tlacopan y Texcoco y con el poder
que Tenochtitlan forjo al paso del tiempo el tlatoani de Tenochtitlan tomo un papel superior en
cuanto a los gobernantes de las ciudades integrantes de la triple alianza quienes también eran
considerados tlatoanis de sus respectivos señoríos, el Huey Tlatoani (gran señor o gran
orador) era quien regia sobre la triple alianza esta figura política recaía en el gobernante
Tenochca. Era el Tlatoani la punta en la pirámide de la organización política de los mexicas
que se complementaba con otras figuras administrativas que junto al gobernante
administraban los recursos, la impartición de justicia y la decisión de hacer la guerra para
someter a otras poblaciones, a continuación, describiremos de forma breve la función de las
tres figuras política del gobierno teocrático-militarista Mexica.

Huey Tlatoani: representaba la autoridad suprema, en el recaía el deber de guardar por el

bienestar del estado mexica en lo respectivo al sustento y obras públicas, la vida religiosa,
militar y la impartición de justicia siendo la de él la última palabra en este aspecto. Era elegido
por un consejo de nobles compuesto por los jefes de los calpullis que existían en Tenochtitlan,
para la elección del tlatoani tomaban en cuenta sus actos de valor como guerrero, así como el
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designio de los dioses además de que este debía ser descendiente del primer tlatoani
Tenochca llamado Acamapichtli y tener la firmeza y prudencia para ejercer el poder.

Cihuacoatl: fue el segundo ente de gobierno en importancia de los mexicas entre sus
funciones se encontraban el ser juez supremo en la impartición de justicia y los asuntos
militares, nombraba a los jefes de las expediciones militares tenochcas y cuando Moria el
tlatoani el Cihuacoatl daba aviso al consejo elector del nuevo gobernante, tomaba también el
lugar del tlatoani mientras el nuevo era designado así también cuando el máximo gobernante
mexica partía hacia el comando de los ejércitos mexicas en la guerra.

Tlatocan: era el consejo formado por los jefes de los calpullis (barrios que existían en
Tenochtitlan) e integrantes de la nobleza parientes del tlatoani en turno, esta figura política se
desempeñaba como consejo de gobierno, resolvía los problemas civiles de justicia y todo lo
relacionado con la administración pública de Tenochtitlan.

Organización social mexicas

La base de la organización social de la cultura mexica estaba en el calpulli, esta era una
comunidad de individuos pertenecientes al mismo linaje con los mismos dioses tutelares y que
en los tiempos en el que los mexicas buscan donde establecerse estaba compuesto por 4
calpullis ya al establecerse en lo que posteriormente seria Tenochtitlan el número de estos
aumento a 20.

En el calpulli existían dos categorías sociales los pillis (pipiltin) y los macehuales
(macehualtin), los pillis fueron la gente noble que gobernaba sobre la gente sencilla los
macehuales, los primeros se encargaban de la protección y defensa del calpulli y los
segundos al sustento de este.

existían dos formas de ser parte de la nobleza mexica, una por nacimiento y la otra por las
acciones de suma importancia que un individuo pudiera realizar principalmente en lo
respectivo a acciones bélicas, aunque se podía ascender en el rango social nunca se podía
llegar a lo más alto de la jerarquía ya que ese estaba reservado solo a los descendientes del
primer tlatoani mexica.

Los pillis o clase noble estaba integrada por:

Tlatoani: la autoridad máxima de la comunidad

Sacerdotes: personas cultas en la historia del pueblo con conocimientos matemáticos, de

escritura y que se dedicaban al culto a las deidades mexicas, así como a la organización delas
festividades religiosas.

Guerreros: los grandes caudillos militares destacados por su valor en el campo de batalla y
que según sus méritos podían ser guerreros águila o guerrero jaguar.

Comerciantes: los llamados pochtecas eran comerciantes que servían al tlatoani también
como espías ya que les era permitido salir de la ciudad de Tenochtitlan a realizar sus
actividades comerciales.
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Los macehuales o la gente sencilla se componía de la siguiente manera:

Agricultores: se dedicaban al cultivo y recolección de las cosechas que sustentaban el

pueblo, trabajaban las tierras de los nobles.

Obreros: dedicados a la creación y manutención de las estructuras dentro de la comunidad

destinadas ya se al culto religioso a al uso comunal

Artesanos: creaban obras en piedra, joyería y arte plumario, este era un grupo intermedio ya
que era importante para los pillis.

Existía otra figura social que era la de los tlacohtin (esclavos) se llegaba a esta condición por
voluntad propia al ponerse en venta, por ser prisionero de guerra o por el pago de delitos
cometidos, en el caso del pago de una pena se podía conseguir la libertad al término de esta,
caso contario al ser prisionero de guerra ya que la mayoría de veces se destinaba al sacrificio.

Esperamos que esta entrada desarrollada en forma sencilla, pero con datos esenciales te
ayude a entender la organización social y política de los mexicas que, al ser una estructura
social altamente estructurada, muchas veces es complicado comprenderla.

UBICACIÓN GEOGRAFICA DEL PUEBLO MEXICA

Ubicación geográfica: Originalmente los mexicas se establecieron en el Lago de Texcoco del Valle
de México; pero se aliaron con los señoríos de Texcoco y Tlacopan, formando una triple alianza que
se convertiría en el gran imperio mexica. Con esta alianza derrotaron al señorío de Atzcapotzalco y
el imperio se extendió hasta Veracruz, Tabasco, Oaxaca, Guerrero, Morelos y todo el Estado de
México.

Ubicación Temporal: Como ya se dijo, ésta abarcó de 1325 a 1521 durante el periodo Posclásico.