UNIVERSIDAD NACIONAL

PEDRO RUIZ GALLO

FACULTAD DE MEDICINA HUMANA

PRACTICA 01
 Alumno:
Cóndor León José Luis

 Docente:
Dr. Julio C. Villanueva Ángeles

 Curso:
Psicología Médica

 Semestre:
2018 – II
 Psicología Médica

1. El Otro – Yo Y “El Otro”

En este capitulo el autor, no puede concebirse un animal que en alguna forma

no se comunique y muchos investigadores sostienen sobre bases
experimentales que consideran solidad, que aun los vegetales son capaces
de un entendimiento entre ellos, por lo tanto, se entiende la necesidad de
comunicación desde los animales y animales, hasta el hombre. Y a pesar de
la importancia de este tema, llama la atención que los pensadores lo hayan
estudiado recientemente. Los orientales se hallan imbuidos en lo que Scheler
llama la “unidad afectiva cósmica”. El precisa: “Unidad afectiva cósmica solo
puede esencialmente haber cuando en la intención de la visión del mundo se
da este como una totalidad, como un organismo universal. Los griegos
conservaron, al parecer, esa visión integradora del universo que les impidió
también pensar en el problema de “el otro de manera analítica. Descartes
propone la idea de la comparación de la actividad de un ser exterior a nosotros
con la nuestra propia nos obliga a pensar que si actúa como yo debe tratarse
de otro yo. Hegel nos asegura que la existencia del propio yo sería
incomprensible sin la presencia del otro. Dilthey, por su parte, sostiene la idea
que es la resistencia del mundo exterior la que se halla como base para la
concepción del yo y concibe, así, al otro como un particular centro volitivo que
individualiza la oposición vital y determinala conciencia de ese resistir.

Sartre nos plantea como una de las características esenciales del ser lo que
llama ser-para-los-otros (etre-pour-autrui), es decir, la inescapable relación
con los demás.

Según Unamuno una persona aislada, deja de serlo porque no ama. Machado
afirma que Un corazón solitario no es un corazón

2. La Comunicación Interhumana

Los otros existen y se relacionan con nosotros de muchas maneras, que

constituyen lo que, algo impropiamente, se llama lenguaje, palabra que,
etimológica e histórica mente, tienen un enlace limitado. La academia lo define
como "Conjunto de sonidos articulados con los que el hombre manifiesta lo
que piensa o siente" y en sentido figurado "Conjunto de señales que dan a
entender una cosa".
 Según Carballo las formas articuladas, racionales, son percibidas por la parte
de de nuestra mente que está en la superficie de la conciencia. Los elementos
inarticulados, sin configuración que se sustraen a las leyes de la lógica, del
tiempo y del espacio, son en cambio, percibidos por la mente profunda. La
enfermedad es un lenguaje profundo y verdadero más que las palabras

3. Del “En – Contra” Al Encuentro

El contraste entre en-contra y encuentro; cuando dos personas se enfrentan

por primera vez ocurre un fenómeno que puede fácilmente observarse.

La palabra encuentro es lo que ocurre cuando dos personas, despojadas de

sus "mecanismos de defensa", se abren la una a la otra en un acercamiento
hondo e incondicionado.
Los 5 AXIOMAS Según Paul Watzlawick

1º Axioma: La imposibilidad de no comunicar

Se llama mensaje a cualquier unidad comunicacional singular o bien se habla de

comunicación cuando no existen posibilidades de confusión.

Una serie de mensajes intercambiados entre personas recibe el nombre de interacción,

ya que constituyen un nivel más elevado en la comunicación humana.

Si se acepta que toda conducta en una situación de interacción tiene un valor de

mensaje, es decir, es comunicación, se deduce que -por mucho que uno lo intente-, no
puede dejar de comunicar. Cualquier comunicación implica un compromiso y define el
modo en que el emisor concibe su relación con el receptor.
Como no existe forma contraria al comportamiento («no comportamiento» o
«anticomportamiento»), tampoco existe «no comunicación»

2º Axioma: Los niveles de contenido y relaciones de la comunicación.

Toda comunicación implica un compromiso y por ende, define una relación. Una
comunicación no solo transmite información sino que, al mismo tiempo, impone
conductas.

Siguiendo a Bateson, estas dos operaciones se conocen como los aspectos referenciales
y connotativos de toda comunicación.

El aspecto referencial transmite datos de la comunicación y el connotativo dice

cómo debe entenderse la misma.

a. El aspecto referencial de un mensaje transmite información, por ende en la

comunicación humana es sinónimo de contenido del mensaje.

b. El aspecto connotativo se refiere a qué tipo de mensaje debe entenderse que

es, y por ende, en última instancia, la relación entre los comunicantes.

La relación puede expresarse en forma verbal, gritando o sonriendo, y puede

entenderse claramente a partir del contexto en que tiene lugar.

La capacidad para metacomunicarse en forma adecuada constituye no sólo

condición sine qua non de la comunicación eficaz, sino que también está íntimamente
vinculada con el complejo problema concerniente a la percepción del self y del otro.
Así llegamos al 2º axioma: "Toda comunicación tiene un aspecto de contenido y un
aspecto de relacional tales que el segundo clasifica al primero y es, por ende, una
metacomunicación".

3º Axioma: La puntuación de la secuencia de los hechos.

La puntuación organiza los hechos de la conducta. La falta de acuerdo con respecto a la
manera de puntuar la secuencia de los hechos es la causa de incontables conflictos en
las relaciones.

Así llegamos al 3º axioma "La naturaleza de una relación depende de ña puntuación de

las secuencias de comunicación entre los comunicantes".

4º Axioma: Comunicación digital y analógica.

Estos dos tipos de comunicación -uno mediante la semejanza auto explicativa y otro
mediante una palabra- son, desde luego, equivalentes a los conceptos de las
computadoras analógicas y digitales.

Las palabras son signos arbitrarios que se manejan de acuerdo con la sintaxis lógica del
lenguaje. La comunicación analógica es toda comunicación no verbal, incluyendo la
postura, los gestos, las expresiones faciales, el tono de voz, la secuencia, el ritmo y la
cadencia de las palabras.

Los seres humanos se comunican tanto digital como analógicamente. El lenguaje digital
cuenta con una sintaxis lógica sumamente compleja y poderosa, pero carece de una
semántica adecuada en el campo de la relación, mientras que el lenguaje analógico
posee la semántica pero no una sintaxis adecuada para la definición inequívoca de la
naturaleza de las relaciones.

5º Axioma: Interacción simétrica y complementaria.

En una relación complementaria un participante ocupa la posición superior o primaria

mientras el otro ocupa la posición correspondiente inferior o secundaria.