TEMA 2: EL MUNDO ISLÁMICO

TEMA 2: EL MUNDO ISLÁMICO.

1. LA ARABIA PREISLÁMICA ................................................................................................................. 2

2. EL ISLAM. ......................................................................................................................................... 2
 EL PROFETA ................................................................................................................................. 2
 EL CORÁN..................................................................................................................................... 3
 PRECEPTOS RELIGIOSOS .............................................................................................................. 3
 LA LEY ISLÁMICA .......................................................................................................................... 3
3. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA .............................................................................................................. 3
 EL CALIFATO ORTODOXO (632-661) ............................................................................................ 3
 EL CALIFATO OMEYA ................................................................................................................... 4
 EL CALIFATO ABASSI .................................................................................................................... 4
 AL ANDALUS (711-1492).............................................................................................................. 4
4. LA ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA ............................................................................................. 5
 EL CALIFA ..................................................................................................................................... 5
 LA ADMINISTRACIÓN CENTRAL ................................................................................................... 5
LA ADMINISTRACIÓN TERRITORIAL ....................................................... Error! Bookmark not defined.

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1. LA ARABIA PREISLÁMICA

- Poblada por los yemeníes, sedentarios habitantes del sur, rico gracias a la agricultura y a la
artesanía; y por los beduinos, nómadas habitantes del desierto, más pobres y dedicados al
pastoreo y al comercio
caravanero.
- Adoraban a Alá (el señor del
templo) a quién se rendía
culto con la piedra (negra)
sagrada de la Kaaba
(meteorito) en la Meca, oasis
situado en el centro de
Arabia.

2. EL ISLAM.

 EL PROFETA
- Mahoma (570-632) huérfano a los 7 años. En su juventud se dedica al comercio caravanero,
entrando en contacto con los dos monoteísmos (cristiano y judío).
El 610 se produce la revelación del arcángel Gabriel, comenzando a predicar tres años más
tarde.
- Perseguido, en 622 abandona
la Meca y marcha a Yatrib,
llamada desde entonces
Medina-Al-Nabi (la ciudad del
profeta). Es la Hégira, inicio
del calendario musulmán.
- En el año 630 acompañado de
un ejército peregrina a la
Meca y toma el control de la
arabia islámica.

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 EL CORÁN

- Libro sagrado, cuyo significado es revelación de Dios recitada. Los 114 capítulos comienzan
con “en el nombre de Dios, el clemente, el misericordioso”

 PRECEPTOS RELIGIOSOS

- Profesión de fe. No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta.

- La oración, cinco veces al día, en dirección a la Meca, y la colectiva los viernes.
- El ayuno. Durante el mes del Ramadán, entre el alba y la puesta del sol.
- La limosna: ayuda al necesitado.
- Peregrinación a la Meca: al menos una vez en la vida.

 LA LEY ISLÁMICA

- Islam significa sumisión a Alá, y musulmán significa creyente.

- Código de valores por el que ha de regularse la vida.
- Permite la poligamia.
- Prohibición de beber alcohol, comer carne de cerdo y los juegos de azar.

3. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA

 EL CALIFATO ORTODOXO (632-661)

- Capital en Medina.
- Tras la muerte de Mahoma, se suceden como califas: Abu Bakr, Omar Otman y Alí.

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- Dominio de Arabia, Siria, Palestina, Egipto (batalla de Yarmuk victoria frente a los bizantinos)
Tripolitania, Cirenaica, Chipre, Mesopotamia y parte de Persia (batalla de Kadisiya, victoria
frente a los sasánidas)

 EL CALIFATO OMEYA

- Capital en Damasco.
- Iniciado con la proclamación de Moawiuya como califa de Jerusalén.
- Máxima expansión con Walid I.
- Expansión desde e lndo hasta el Magreb y la Península Ibérica.

 EL CALIFATO ABASSI

- Capital en Bagdad.
- Iniciado con la batalla del Gran Zabat (750) victoria de Abu I Abbas el sanguinario.
- Tras conquistar Creta, Sicilia y Córcega, la expansión se detiene en el siglo IX a causa de
luchas internas.
- En 1258 muere Mutasius último califa abassi: el khan mongol hulagu toma Bagdad.

 AL ANDALUS (711-1492)

- “Al que dios guarde”, territorio de la península ibérica bajo la dominación musulmana.
- Presencia iniciada tras la Batalla de Guadalete (711 victoria de Tariq sobre Don Rodrigo) y
frenada por los francos de Carlos Martel en Poitiers (738).
- Válido hasta el 756 en que Abderramán I, superviviente de la persecución de la familia
Omeya en Damasco, vence en la batalla de Almusara y autoproclama el emirato.
- Compatibilidad de la independencia política con el mandato de la autoridad religiosa.
- Califato de Córdoba, autoproclamado por Abderramán III; el más importante de todos los
gobernantes de Al Andalus en 929. Implicaba independencia religiosa. Córdoba se convirtió
en la principal ciudad de occidente.
- Etapa de mayor prestigio hasta la usurpación del poder califal cuando Hisham III delegó en su
hachib Almanzor (el victorioso)
- El reino de Taifas (partido) tras la abolición del califato en 1031, división en pequeños reinos
independientes, la Fitua.
- Almorávides: hombres del “Ribut” (fortaleza), monjes guerreros procedentes del Magreb, se
instalan en la península ibérica tras vencer en la batalla de Sagrajas (1088)
- Almohades “los que reconocen la unidad de dios” intransigentes religiosos procedentes del
Atlas, toman Sevilla en 1149, que alcanza entonces su máximo apogeo andalusí. Victoria en
Alarcas (1195)
- Reino Nazarí de Granada que desde el siglo XII sobrevivió gracias a las divisiones cristianas, el
pago de porias y características topográficas del terreno hasta la rendición de Boabdil en
1492.

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4. LA ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA

 EL CALIFA

- La sombra de dios en la tierra máxima autoridad religiosa y política y militar.

- Se apoya para gobernar en un VISIR o HACHIB especie de primer ministro presidente del
gobierno
 LA ADMINISTRACIÓN CENTRAL

- Dimanes dirigiendo los ministros

- EQUADI un juez que administra justicia

 LA ADMINISTRACIÓN TERRITORIAL

- División en provincias denominadas Koras. Al frente de ella un EMIR o WALÍ

5. ASPECTOS SOCIALES

- ARABES y descendientes, aristocracia que ocupaba los altos cargos y eran propiedad de
grandes latifundios.
- MAWLAS conversos al islam evitan pagar impuestos. De la Península Ibérica los muladíes y
del norte de África los bereberes.
- DIMNIES las gentes de libro protegidos que mantenía su religión yudic (habitantes de las
juderías donde se ubican las sinagogas) y cristianos (mozárabes en la península ibérica)
- ESCLAVOS: de origen esclavo, africano cristiano escasos, ya que la conversión le otorgaba la
libertad.

6. ASPECTOS ECONÓMICOS

- AGRICULTURA: nuevas técnicas de regadío como norias, acequias o aljibes (recoge agua de la
lluvia) y difusión de cultivos de origen oriental como el arroz, el algodón, la naranja, el limón
o la palmera.
- GANADERIA: de camellos (aptos al clima) y cordero (aptos a su cultura gastronómica)
- ARTESANÍA: producción textil de seda (China) y orfebrería de oro (Sudán) y plata.
- Comercio: situación estratégica al controlar las rutas entre África y Asia, uniendo Oriente y el
Mediterráneo.
- Sistema Monedario: basado En el dinar de oro y el dirheus de plata.
- Razias: en An-Andalus expediciones de saqueo a territorios cristianos como Santiago de
Compostela, León, Pamplona o Barcelona.

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7. ASPECTOS CULTURALES

- Fusión de las culturas clásicas y orienta

- Difundieron por Occidente inventos orientales como, el papel, la pólvora, el cero o el ajedrez
- Fundaron centros de estudios como las madrazas.
- Podemos destacar la Avicena (medicina) Las mil y una noches en la literatura y Averroes en
filosofía.
- Máximo esplendor cultural andalusí con AL Hakam II.
- Herencia de palabras de origen árabe en las lenguas romances en castellano como almohada
o azotea.

EL URBANISMO

- Fundación en An- Andalus de ciudades como Algeciras, Almería o Gibraltar. Sus partes
principales fueron:
- Alcazaba recinto fortificado de defensa militar Ej: Málaga.
- Alcázar: castillo urbano Ej: Sevilla.
- Palacio Real: EJ: Alhambra de Granada.
- Zoco: mercado donde los artesanos producen, viven y venden.
- Alhóndigas: almacenes.
- Medina: barrio antiguo.
- Arrabal: barrio extra muros.

 EL ARTE MUSULMÁN

- Materiales pobres como el ladrillo, el yeso o madera.

- Inexistencia de imágenes sagradas.
- Decoración con azulejos, motivos vegetales (atauriques) epigrafía (escritura sobre material
duro) o geometría(lacería)
- Su edificio principal será La Mezquita (lugar de postración) espacio para rezar.
- Shan (patio) Haram (Sala de oración) Oibla (muro que señala La Meca) Mihrab (hornacina
que alberga el Corán) Alminar (torre para llamar a la oración por parte del almuédano y
punto de vigilancia de la ciudad)

 EL ARTE ANDALUSÍ

- Medina Azahara.
- Córdoba.
- Arte Califal.
- Palacio residencial de Abderramán III.
- Alcazaba de Málaga.
- Arte de Taifas.

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- Ubicación en el monte de Gibralfaro.

- Torre del oro.
- Sevilla.
- Arte Almohade.
- Defensa de la orilla del Guadalquivir.
- Mezquita de Córdoba.
- Córdoba.
- Arte emiral y califa. Mandada a construir por Abderramán III. Ampliaciones posteriores.
- Superposición de arcos de herradura con dovelas bicolor. Levantada sobre la antigua iglesia
visigoda de San Vicente en el siglo XVII se construyó en su interior la catedral cristiana.
- La Alhambra.
- Granada.
- Arte Nazarí.
- Palacio fortaleza La Roja por el color de sus muros.
- El patio de los Arrayanes, con gran vegetación y una alberca que refleja la torre de Comares.
- El salón de los Embajadores para las recepciones oficiales.
- El patio de los leones con doce leones da su fuente, articula las estancias privadas del sultán.
- Los jardines del Generalife.

 LA OBRA DE ARTE: LA GIRALDA.

- Identificación: la Giralda recibe el nombre de la veleta que la corona y que representa la fe

(instalada en 1568) denominada popularmente como Giraldillo, fue esculpida por Juan Bautista
Vázquez el Viejo, siguiendo el modelo pintado por Luis de Vargas.
- Cronología: 1184-1198.
- Estilo: islámico almohade. Posterior campanario renacentista obra de Hernán Ruiz en el siglo XVI.
- Autor: los alarifes (arquitectos) Ahmed Ben Basso (cimentación) y Alí de Gomora.
- Material constructivo: ladrillo.
- Planta: cuadrada (13,6 metros de lado) colosales dimensiones con 97,5 metros de altura (101
metros con el Giraldillo)
- Elementos sustentantes: doble torre. Pilar central envuelto en 35 rampas (permitía al
almuhedano subir con équidos) y 7 habitaciones superpuestas.
- Elementos sostenidos: bajo dominio musulmán, coronada por esferas de bronce que
conmemoraban la victoria de Alarcos. Actualmente en las cuatro esquinas superiores del
campanario, jarras de azucenas en alusión a la pureza virginal de María.
- Tipología: alminar de la antigua mezquita (se conserva además el Patio de los Naranjos), hay
campanario de la catedral gótica de Santa María de la Sede.
- Descripción: decoración exterior acompañada de sebkas (retículas de rombos que recubren la
superficie de los muros) y arras policromadas de herradura apuntalados. Apertura de vanos en la
parte central de la torre. Presencia de arco ciego (las columnas que la sostienen fueron traídas del
Palacio de Medina Azahara) en las cuatro caras del campanario se pueden leer la inscripción:
Turris Fortissima Nomen DNI. Proverb.8 (la torre más fuerte es el nombre del señor)
- Relevancia artística: toma como referencia el alminar de la mezquita de Kutubiyya (Marraquesh,
Marruecos) heredada a su vez de la torre de Hassam (Rabat, Marruecos) ha tenido réplicas en

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lugares tan cercanos como Carmona o Badajoz, como lejanos como los casos de Kansas City o
Madisson Square Garden de Nueva York , es desde 1987 Patrimonio de la Humanidad.
- Ubicación: catedral de Sevilla (Andalucía, España).

8. EL PERSONAJE: AL-MUTAMID (1069-1091)

- Al-Mutamid Ibu Abbad nace en Beja (Portugal) en 1039. Nieto del emir Abu I Qasim Muhammad
Ibu Abbad (familia de los abades) que en 1023 proclamó la soberanía de la Taifa de Sevilla
(ISIBILIYA) frente a Córdoba, e hijo de al-Mutamid.
- Creció en Sevilla, en la corte de su padre, siendo su preceptor el poeta cordobés Ibu Zaydum, pero
a los 12 años fue nombrado gobernador de Silves (Portugal)
- Convertido en heredero tras la muerte de su hermano mayor (mandado asesinar por su padre
tras revelarse dos veces contra él) accede al trono en 1069.
- Conserva el lujo y el refinamiento palaciego de la corte en que viviera su progenitor sin continuar,
en cambio, con la sanguinaria tradición de crueldad bélica que recibía el mismo legado paterno.
- Su reinado fue calificado como un oasis de cultura y placer.
- Su obra poética es el reflejo de su trayectoria vital, especie de diario en verso con los poemas más
notables de su biografía.
- Su huella sigue presente en Sevilla en el salón de embajadores del Alcázar; levantado sobre la
entonces sala de Pléyades (donde reunía a los poetas y estudiaban las constelaciones); y el palacio
de Buhaira, que hizo levantar junto a alguno del mismo nombre a las afueras de la ciudad, como
lugar de retiro. Allí paseaba entre jardines de olivos, vides y frutales traídos desde el Aljarafe
(tierra fértil) y alberca que se llena gracias al agua de los Caños de Carmona.
- Su única esposa legítima (harén de 800 concubinas) fue Rumykiyya, humilde lavandera esclava
que se convirtió en la reina Unum Rabi I, Timad.
- Su último amigo, Ibu Ammar (también poeta) se convirtió en su hachib. Las relaciones se
distanciaron por los excesos de ambición de este.
- En la campaña por la conquista de Murcia, el príncipe Al Rasid, hijo de Al-Mutamid, fue hecho
prisionero de Ramón Berenguer II. Entonces Ibu Ammar se proclamó brevemente rey de Murcia,
sin reconocer los derechos de su señor natural.
- Deslealtad perdonada (llegó a pagar su rescate cuando fue hecho prisionero por los cristianos)
hasta que incitó al príncipe heredero a la rebelión contra su padre, motivo por el que fue
asesinado por el propio Al-Mutamid.
- Ishbilaya se había convertido en la Taifa más potente del sur de la península, con territorios en el
Algarve, Huelva, Algeciras, Ronda, Córdoba, Murcia, toda la actual provincia de Sevilla y parte de
Jaén. Sin embargo, las circunstancias cambiaron a partir de la toma de Toledo en 1085 por Alfonso
VI de Castilla.
- Ante la amenaza que suponía el avance cristiano, solicitó la ayuda en Marrakesch de los
Almorávides de Yusuf que vencen a los cristianos en Zalacas (1086)
- El 7 de septiembre de 1091, Sevilla cayó en manos de los almorávides, que habían decidido la
dominación total de Al-Andalus. Los hijos de Al-Mutamid fueron asesinados y, el rey, una vez
depuesto por orden de Ibu Tusufia, hecho prisionero y desterrado a Agmat (Marruecos) junto con
su esposa e hijas.

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- Inundado de melancolía, falleció en el exilio norteafricano en 1095 sin poder cumplir su deseo de
morir en Sevilla, como él mismo escribió cuando estaba encarcelado:
“se enroscan en mi pierna como una víbora, me muerden como dentelladas de león…tus
grilletes…que era aquél que con su riqueza o con su espada llevaba a los hombres al paraíso….la
pérdida…!Dios decrete en Sevilla la muerte mía¡.
- Triste final para el rey poeta, una de las figuras culturales más importantes de Al-Andalus.