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LA ÉTICA
En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las
razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro. Algunos han dado
a la ética el título de arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, pues que si se
reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen,
formaría un arte, más no una ciencia.
La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista,
cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.
Pero, ¿no es acaso la ciencia un arte, el arte de vivir bien, más bien que una
ciencia? Es ambas cosas. En cuanto ciencia, descubre, explica y demuestra las
reglas de la conducta apropiada. Y en cuanto arte aplica estas reglas, en un
sentido muy amplio del término a la conducta del individuo y se traduce en la
buena vida realmente vivida. Una buena vida es, efectivamente una obra de arte.
Pero es obvio con todo que el arte de la ética ha de ser practicado por cada
persona ella misma, en cuanto forjadora de su destino y escultora de su alma, ya
que, la ética sólo puede proporcionarle los principios con los que se sitúa en la
categoría de las ciencias.
Las ciencias son o teóricas o prácticas; son teóricas si su objeto está en la mera
contemplación de la verdad y prácticas si se orientan también hacia la acción.
Puesto que la ética tiene por objeto capacitar al individuo para actuar y vivir como
es debido, es una ciencia práctica, que se sitúa en algún punto entre una ciencia
puramente teórica y su arte correspondiente.
1.5. IMPORTANCIA DE LA ÉTICA.
La Ética como toda ciencia posee un método por medio del cual se tenga un
conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los siguientes
pasos:
La Ética es filosofar sobre los actos humanos, es investigar las causas supremas
de los actos humanos, escudriñar en lo más íntimo de la conducta del hombre, en
la esencia de las operaciones humanas para así, vislumbrar allí los aspectos de
bondad, perfección o valor, que pueden encerrar en su misma naturaleza y en
su calidad de creaciones humanas.
1.8.1. Ética de los fines: también, a esta ética, se le llama teleología, que es el
estudio de los objetivos
1.8.3. Éticas eudemanistas: son las que dice que es objetivos, solo es ser feliz, la
felicidad.
1.8.4. Éticas vilitaristas: lo que dice ¿Qué es lo bueno y lo malo?, esta pregunta en
este tipo de ética no existe solo existe si algo es útil entonces es bueno, pero si
algo es inútil entonces es malo.
a) los bienes falsos o aparentes: que nos atraen pero luego nos dejan
desilusionados, heridos y arruinados, por ejemplo: la droga, el robo, la pérdida de
tiempo, etc.
Esto no sólo es bueno para nosotros sino que es bueno en si mismo.Este bien
apropiado a veces es también placentero, por ejemplo: el comer y beber con
medida. El bien apropiado a menudo es también útil: como el descansar o el
dormir, el estudiar.
El filosofo alemán Enmanuel Kant nunca se canso de decir: dos cosas me llenan
de admiración:"el cielo estrellado arriba y la ley moral en nuestro interior".
Kant también sostenía que la persona es fin de si misma y nunca puede ser usada
como medio o como fin de ninguna otra persona u otra cosa .Según Kant El ser
humano tiene autonomía, es decir, es independiente de todo y todos y está sujeto
sólo a la ley del deber o ética formal.
Kant critica la ética Aristotélica del bien apropiado y la considera como una ética
egoísta, porque en ella el hombre actúa para perfeccionarse a si mismo, para ser
feliz, para ir al cielo. Kant se refiere a la ética de Aristóteles como una ética de
esclavo donde uno actúa para evitar un castigo o para conseguir un premio. Kant
expresa su ética del imperativo categórico o imperativo absoluto universal así:"
ACTUA EN MODO TAL, QUE TU CONDUCTA PUEDA SER SEGUIDA COMO
UNA NORMA O FORMA UNIVERSAL POR TODOS LOS HOMBRES Y LAS
MUJERES". Esta ética Kantiana tuvo y tiene todavía muchos admiradores y
defensores.
Emmanuel Kant enseña que existen dos leyes que rigen al hombre: la ley natural y
la ley moral; lo que concreto diciendo “Sobre mí el cielo estrellado; dentro, la ley
moral “. La naturaleza se rige por la ley de la necesidad; el ser humano no solo por
la necesidad sino por la ley de moral: dada su capacidad de libertad.
Según Kant, en el hombre se dan unos principios que son imperativos, es decir,
racionales, universales y categorías, esto es, no subordinarnos a un fin.
Con esto se concluye que los principios éticos son algo interno de una persona,
elegidos según la conciencia de cada uno y optativo, es decir, pueden ser puesto
en práctica o no, según elección.
1.2.1.-PRINCIPIO DE AUTONOMIA
Define el derecho de toda persona a decidir por sí misma en todas las materias
que la afecten de una u otra manera, con conocimiento de causa y sin coacción de
ningún tipo. Determina también el correspondiente deber de cada uno de respetar
la autonomía de los demás.
Todo ser humano debe ser reconocido por los otros como autónomo. Su
autonomía es ontológica, brota de su mismo ser. Esto quiere decir que la norma
que debe regir su comportamiento, parte de sí mismo; parte de sí mismos: auto-
nomos y por lo tanto es sujeto moral.
Con esto se concluye que ninguna persona puede imponer, impartir o inducir
principio de ética alguno, sino que debe respetar la autonomía de cada persona,
ya que cada ser tiene capacidad de elección.
11.- PRINCIPIO DE JUSTICIA EN LA BIOETICA
Una excepción sería el derecho a la legítima defensa por el cual puedo aun
quitarle la vida a otro por salvar mi propia vida, pues esta es el valor más primario
y fundamental que tengo.1basado ene estos algunos legitimizan la llamada
“guerra justa” y la pena de muerte. Otros en cambio piensan que nunca una guerra
puede ser justa ni que la pena de muerte puede ser legitimada moralmente, pues
ningún ser humano tiene derecho, por ningún motivo, de quitarle la vida a su
semejante.
Este principio de benevolencia debe entenderse como una obligación, no solo con
los humanos sino también con los seres de la naturaleza: Porque la ecología es
parte de la ética. El respeto por los animales, las plantas y los minerales nos debe
obligar a usarlos solo en la medida que necesitemos.
Con esto concluimos que el ser humano para ser ético requiere de un principio de
benevolencia, es decir, por principio hacer el bien a otras personas en primera
instancia, salvo defensa de la vida, siguiendo la consigna de Hipócrates, donde
reza: Primero no hacer daño.
Estas normas éticas o morales son pautas de comportamiento por las que debe
transcurrir la conducta humana. Si el hombre no respeta su cumplimiento le
sucederá lo mismo que si hace caso omiso de las leyes de la gravedad y decide
tirarse desde un quinto piso: se romperá los huesos. La única diferencia estriba en
que la relación de causalidad de leyes causales, como la gravedad, se percibe de
forma inmediata, por lo que nadie intenta vulnerarla, a menos que quiera
suicidarse.
Las normas morales o éticas, por el contrario, son contingentes, es decir, de las
mismas causas no se siguen siempre los mismos efectos; no se cumplen
inexorablemente como la aludida ley de la gravedad: se pueden observar o
quebrantar. Pero son universales, pues todos los hombres sufren con su
incumplimiento las mismas consecuencias.
BIBLIOGRAFIA
PAGINA WEB:
http://www.edukativos.com/apuntes/archives/206