Sociología.

Cultura, civilizaciones y sociedades son tipos de sistemas sociales.

Qué es un sistema? Un sistema es un conjunto de elementos que están

relacionados entre sí con cierto orden. Existen unos vínculos entre esos
elementos, lo que produce que en ciertos puntos del sistema haya
ordenes aleatorias, sobre otro sistema.

Sistema social: Los elementos de los sistemas ahora son actores vocales,
estos pueden ser un grupo, individuos o instituciones.

Las culturas aparecen con el homo-sapiens-sapiens. Al rededor de

130.000 se producen los grandes oleadas migratorias. Estas oleadas
consisten en grupos por 150-200 personas, nómadas que consiguen
alcanzar una esperanza de vida de unos 30 años.
Hace 110.000 aparecen las primeras civilizaciones.
Las primeras proto-civilizaciones son micro-ciudades, sistemas social-
urbanos. Conforme pasa el tiempo estos sistemas se asientan y van
creciendo lentamente.

La civilización se trata de una red de ciudades que establecen relaciones

entre sí.
Una segunda oleada civilizadora se daría en el 900 a.C con os imperios de
la antigua Grecia y después Roma.

La tercera oleada se daría entorno al siglo XI, periodo medieval, justo

antes de las sociedades industriales

130.000 Culturas 11.000 Civilizaciones SglXI,XIII Sociedades

En la fase de culturas hay culturas, en la fase de civilizaciones

hay civilizaciones y también culturas y en la etapa de
sociedades hay civilizaciones y culturas.
Tipos de sistemas sociales:
-1. Cultura: Grupos formados por nómadas en busca de recursos
que luchan por su supervivencia y consiguen alcanzar una
esperanza de vida de unos 30 años (hace unos 130.000 años).
(Conjunto de criterios que valoran las cosas que son relativas al
contexto social.)

-2. Civilizaciones: Se asocian al espacio urbano. La primera

civilización sentada fue en la ciudad de Jericó hace 11.000 años.

-3. Sistema urbano: conjunto de civilizaciones.

-4. Sociedades: objeto de estudio de la sociología.

Conclusiones al texto de Francisco Ayala:

-El hombre es un ser social y el más social de todos los seres, y es así
porque dispone de el medio de la comunicación, ya que poseemos la
palabra.

-Las personas o se pueden entender sin que estén englobados en una

sociedad.

Los animales forman sistemas sociales y no sociedades.

Los seres humanos son reflexivos , elementos mucho más que los demás.
Y esto determina el objeto de estudio de la sociología y las posibilidades
de convertirse en una disciplina científica.

REFLEXIVIDAD
Pregunta examen:
Explica el argumento de culturas civilizaciones y
sociedades.

Gráfico y culturas.
 TEMA 2: LA FORMACIÓN DE LA SOCIEDAD
INDUSTRIAL

Innovación Técnica

A finales del s. XVIII aparecen en las primeras fábricas reconocidas como tales. Es decir
talleres grandes que introducen la máquina de vapor (alimentada de carbón)
aplicándola, sobre todo, a la producción textil y siderurgia.

Esto produce un salto de nivel en la concentración productiva y aumento de la

concentración productiva y aumento de las interdependencias con la expansión de
núcleos urbano-industriales.

En el mundo de los talleres gremiales una preocupación central de los fabricantes es

mantener una plantilla estable de obreros cualificados

Las dos innovaciones apuntadas modifican radicalmente esta situación debido del
proceso de descualificación del trabajador

Otro efecto muy significativo es el progresivo distanciamiento entre el espacio

profesional y el espacio privado.

El sistema de organización jerárquica y gremial del artesano transita hacia una nueva
realidad social caracterizada por la urbanización agresiva y el acceso de la burguesía
industrial.
Migraciones campo-ciudad (interiores e internacionales) En cuanto a alas
internacionales, destacan las oleadas que a lo largo de s. XIX se dirige hacia EEUU

1)1815 e a 1860: Desembarcan millones de personas. La mayoría de procedentes del

norte y el oeste de Europa (irlandeses y otros británicos, alemanes, franceses, suizos
noruegos, holandeses . Muchos campesinos expropiados por la expansión
industrializadora que encuentran dificultades para integrarse en el nuevo sistema
fabril.
2) De 1880 a 1915: Son censados más de 15 millones de inmigrantes. La mayoría
procedentes de Europa del Este ( polacos, húngaros, checos, rumanos, lituanos y,
también, alemanes) y del Sur (italianos, griegos y armenios). En estas regiones se dan
los mismos procesos que en la Europa del noroeste , pero 50 años más tarde ( lo que
tarda en expandirse la ola industrializadora).

3) De 1850 a 1880: cientos de miles de chinos y japoneses llegan a la costa oeste

L a segunda y la tercera ola ( segunda mitad del siglo ) apenas han tenido ninguna
experiencia con el mundo industrial ( al contrario de lo sucedido con la primera) y,
además, el hecho de legar después agudiza sus dificultades de integración de las
sociedad estadunidense.
REPERCUSIONES:
a) Estructuras capitalistas locales> monopolios>corporaciones
>monopolistas>élites financieras de banqueros>el capital industrial/comercial
se funde con el capital bancario>oligarquías financieras.
b) Estructuras capitalistas internacionales maximizar beneficios mediante la
búsqueda de mano de obra y materias primas baratas> ¿dónde? En los países
periféricos> guerras imperialistas : la más grande es la Gran Guerra (1914-
1918): Francia y Inglaterra le disputan a la nueva potencia emergente
(Alemania) el reparto del mundo especialmente de África.

Entre finales del s. XIX y 1914 los trabajadores europeos que ocupan posiciones más
acomodadas empiezan a apreciar los efectos positivos de la industrialización u
urbanización: perciben mejoras en su calidad de vida respecto a la generación anterior
a los inmigrados recién llegados al sistema del capitalismo industrial.
Se advierte así un primer proceso de aburguesamiento que , desde una perspectiva
marxista, cristaliza en la decepcionante actitud de la clase obrera ante la 1GMundial.

Resumiendo, con la proletarización urbano-industrial masiva en las fábricas se

producen e intensifican a gran escala algunas dinámicas
a. Especialización/Parcelación de tareas : el trabajo individual se diluye en un
engranaje abstracto
b. Aumento de las interdependencias y de la productividad( gracias a la
automatización de las tareas y al aumento de los ritmos de trabajo).
c. Reconversión del artesano y el obrero gremial (cualificado) en obrero fabril
(descualificado). El choque es aún mayor para los campesinos y , sobre todo,
para los niños(convertidos en una pieza valiosa del engranaje técnico) ( función
posterior de la escolarización)
d. Dualización /Fragmentación organizativa entre quienes gestionan el proceso
productivo( en conexión directa con los propietarios) frente a los ejecutores de
las tareas. La adaptación de la innovación científico-técnica al proceso
productivo reduce el trabajo de los obreros a ejercicios sistemáticos de
vigilancias y destrezas.

OCT Taylorismo ( impulso industralizador del norte gracias a la guerra

civil)

Diagnostico del taylorismo respecto al momento previo a su aparición:

ineficiencia organizativa debido a la ausencia organizativa debido a la
ausencia de aplicación de criterios científicos en la gestión de la
producción/procesos no estandarizados ( consecuencia: recursos
derrochados o mal utilizados=pérdida de competitividad).
El oficio es el objeto de su ataque. Al acabar el oficio se acaba con el
control obrero de los tiempos de producción. Uien decide los modos de
hacer también se hace dueño de los tiempos. Los resultados de ese
ataque permiten el despliegue de la producción en masa.

Frederick W.Tailor (1856-1915): The principles of Scientific Managment.

Principios la OTC:

-El obrero es perezoso y pierde el tiempo con los otros obreros: con la OTC
no hay disculpa para la interacción social(todo está pensado previamente
por experto. Se anulan cualquier iniciativa o acto creativo).

-Sistematización y fragmentación (individualización) social y técnica del

proceso productivo, prestando especial atención a los tiempos (“de la
cronología a la cronometría”)

-Adaptación de cada obrero al puesto idóneo ( origen de los RRHH)

-Estímulos y penalización individuales en función de la productividad.

-Los sindicatos desaparecen (ya no son necesarios, ahora tenemos la OTC)

PRECURSORES DE LA SOCIOLOGÍA EN EL CONTEXTO DE

LA EMERGENTE SOCIEDAD INDUSTRIAL
HERNRI SAINT-SIMON(1760-1825)
Teoriza una ciencia del hombre basada en los hechos observados. Una
ciencia positiva de los hechos sociales que toma como modelo las ciencias
positivas ya establecidas.

“La sociedad no es una simple aglomeración de seres vivientes[…] La

sociedad, por el contrario, es una verdadera máquina organizada cuyas
partes contribuyen de diferente manera al funcionamiento del conjunto.
La reunión de hombres forma un verdadero ser, cuya existencia es más o
menos vigorosa o vacilante según sus órganos cumplan o no con la
función que tienen encomendada cada uno”

En 1817 comienza u colaboración con Auguste Comte que , por entonces,

contaba con 19 años
Saint Simon afirma que con la llegada del sistema industrial, predominará
la producción como un nuevo tipo de acción que acabará con los
antagonismos de clase.
Ve ñla revolución de 1789 como un preludio; para él la verdadera
revolución es la 9industria pues es la que verdaderamente estaba
cambiando la faz del mundo. En su Catechisme des industriels (1823-
1824), propone la noción de “sociedad industrial”, la cual se caracterizará
novedoso modo de producción y por una nueva estructura social
encabezaba por hombres sabios e industriales, es decir, todos aquellos
que trabajan en la industria a quienes la sociedad debe delegar todo

Peter Berger
PRIMER CAPÍTULO
1- Confusión entre sociología y trabajo social. La primera estudia el
comportamiento sociales y el trabajo social intenta actuar contra los
problemas de la sociedad.
2-Las ideas sociológicas han sido de utilidad para en algunas ocasiones
para mejorar la suerte de los grupos sociales, poniendo en circunstancias
moralmente ofensivas(negros vs blancos).
3-Recoger estadísticas no es hacer sociología pero forma parte de su
labor.
4-Sociólogo como hombre interesado en el desarrollo de una metodología
5-Sociólogo como observador destacado y sardónico y como un frio
manipulador de hombres.
Para Peter Berger
Qué es un sociólogo: persona que se interesa por entender la sociedad y
que su curiosidad

2 CAPÍTULO
Sociología como un proyecto intelectual
-Que es sociedad y que no es sociedad PAG 45

-Adjetivo social: que lo es y que no lo es. Max Weber: aquella en la que la

gente orienta recíprocamente sus acciones. La trama de significados,
expectativas y dirección resultante de tal orientación mutua es la materia
prima del análisis sociológico. (La acción social que se emplea tiene que
estar inserta en un tramado de interacciones en la que tengo un
significado y un sentido para los demás.)

- Comparación del sociólogo con otros (economista). El sociólogo se

interesará en una variedad de relaciones e interacciones humanas que
pueden ofrecerse aquí y que pueden ser totalmente ajenas a las metas
económicas en cuestión. Así pues, la actividad económica implica
relaciones de poder, prestigio, prejuicio e incluso de funcionamiento que
pueden analizarse únicamente con una alusión marginal a la función
propiamente económica de la actividad. El sociólogo no observa
fenómenos de los que ninguna otra persona está enterada. Pero observa
los mismos fenómenos de manera diferente.

- Mirar a través de las fachadas. Las cosas no son lo que parecen. Ejemplo:
el matrimonio. Motivos relacionados con la estructura social, como
pueden ser: la clase, la profesión, las ambiciones económicas, etc.
- Ideología: examinar los puntos de vista que sirven para buscar una
explicación racional a los intereses creados de algún grupo (aprendérselo).
Explicación sobre cómo funcionan las cosas con la que se dota de sentido
a una situación. Esa explicación va adherida a unos intereses privados que
no se hacen explícitos cuando no se produce esa situación.
- Es imposible existir con un conocimiento pleno en el mundo moderno,
sin darnos cuenta de que los compromisos morales, políticos o filosóficos
son relativos; las definiciones de las situaciones para da sentido solo se
pueden entender cuando sabemos el contexto.
-Movimiento cosmopolita: conocimiento que adquiere el sociólogo
mediante el conocimiento de las diferentes culturas de sus viajes.

CAPITULO 3
Madurez como mecanismo de control social