Cátedra

SOCIOLOGÍA

Docente Titular: Lic. Claudia Diaz

JTP: Lic. Santiago Castillo – Lic. Patricio Monzón – Lic. Lucas Oviedo

*Material para uso exclusivo de la cátedra

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 Max WEBER (1864 – 1920)
La Sociología es ciencia de la cultura: estudia la acción social
interpretando su sentido y explicándola causalmente en su
desarrollo y efectos.

Obra destacada: Economía y Sociedad (1922).

Objeto de la SOCIOLOGÍA: la acción social. La sociedad es una trama de acciones

individuales subjetivamente orientadas en relación con los otros.

Método: comprensión (captar lo mentado en la acción) a la que nos aproximamos

desde lo conceptual a través del tipo ideal (es una abstracción, construcción racional,
histórica, a partir de captar lo esencial del fenómeno).

Las acciones deben ser interpretadas, no solo observadas.

Las diferencias entre las sociedades: tradicionales, aferradas a la tradición;

industriales capitalistas, que respaldan la racionalidad: aparecen nuevas instituciones
sociales, organizaciones a gran escala, especialización, disciplina personal, conciencia
del tiempo, competencia técnica.
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 Max WEBER (1864 – 1920)
Tipos de acción social:
Racional:
- acción racional con arreglo a valores
- acción racional con arreglo a fines
No racional:
- tradicional
- afectiva

Tipos de dominación (probabilidad de ser obedecido / legitimidad)

- Racional-legal
- Tradicional
- Carismática

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 Max WEBER (1864 – 1920)
Definición de Estado
Aquella comunidad humana que, dentro de un determinado
territorio, reclama para sí (con éxito) el monopolio de la violencia
física legítima

Poder y dominación: coerción y consenso

En su concepción la política es definida como la “Aspiración a participar en el poder o

a influir en la distribución del poder entre los distintos Estados o dentro de un mismo
Estado, entre los distintos grupos de hombres que lo componen”.

Poder: la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relación social,

aun contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad.

Dominación supone el establecimiento de una relación voluntaria de obediencia social

de los gobernado.

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Weber destaca que todo Estado expresa una relación de dominación legítima
de ciertos hombres sobre otros. Como es legítima, esta dominación se basa en
que los dominados asumen como propio el mandato proveniente de la
autoridad política. En ese contexto, existen, en el ejercicio del poder político,
tres formas o “tipos ideales” de dominación:

1) Tradicional: Los dominados obedecen por costumbres o tradiciones

arraigadas desde tiempos inmemoriales (porque “siempre fue así”). Es propia
de la época feudal, donde el ejercicio de la dominación por parte de los reyes
se heredaba de generación en generación.

2) Carismática: los dominados obedecen por efecto de una gracia o cualidad

personal extraordinaria de cierto caudillo, líder o chamán. En este caso, la
obediencia proviene de la creencia que los dominados atribuyen en
determinadas virtudes y cualidades personales, consideradas como
extraordinarias y casi mágicas.

3) Racional-legal: los dominados obedecen racionalmente de acuerdo a la

creencia efectiva en el cumplimiento de las normas y procedimientos legales
estatuidos (tipificados de forma escrita en leyes, reglamentos, códigos,
constituciones)
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Según Weber, dominación burocrática es la característica del
capitalismo moderno, a partir del proceso de racionalización y
secularización (no se legitima la dominación basada en cuestiones
teológicas o divinas, sino en argumentos racionales) y, en particular,
por la expansión de la empresa capitalista, el Derecho y el cálculo
técnico.

En ese marco, el Estado moderno se caracteriza por la emergencia

de un cuadro de funcionarios profesionales e independientes,
con una formación experta, que obedecen a reglas y procedimientos
tipificados e impersonales.

Este cuerpo burocrático se legitima en base al funcionamiento

impersonal, sobre la base del cálculo y el conocimiento técnico,
objetivo y experto.

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▪ El capitalismo moderno busca rentabilidad y se apoya en disciplina
y ciencia, sseparación de lo doméstico y empresarial, contabilidad
racional, Estructura racional del derecho y la administración.
Aparición de la burocracia.
▪ Tipo ideal burocrático: basado en el modo de producción capitalista
y la dominación racional legal. Características: organización
jerárquica, reglas claras y conocidas; delimitación de funciones;
impersonalidad; meritocracia; estabilidad; retribución en salario.
▪ En La ética protestante y el espíritu del capitalismo: doctrinas de la
austeridad y la predestinación establecen reglas morales que
inducen al trabajo y ponen en marcha la expansión capitalista.
Trabajar para superar la angustia.
▪ Riesgos de la modernidad y el capitalismo: la racionalidad extrema
que lleve a la irracionalidad. La burocracia, en búsqueda de
eficiencia, termina asfixiando, automatizando. Deshumanización.
Ausencia de cuestionamientos éticos.
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 Acción

Weber

Función Poder

Marx

Estructura
Pensadores Clásicos Paradigma sociológico Principales conceptos Abordaje sociológico
teóricos
• Hechos sociales como
estructuras
• División social del trabajo
(mecánica y orgánica)
Funcionalista Macro - Estructural
Durkheim • Anomia como hecho
característico de la
sociedad industrial

• Clases/Lucha de clases
• Infraestructura/
Superestructura como
dimensiones del
Marx Conflicto funcionamiento de lo social Macro - Estructural

• Conciencia de clase
• Alienación

• Acción social
• Tipos ideales para la
comprensión de lo social
Weber Acción social Micro - Interacciones
• Racionalidad social
• Burocracia

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Fuente: Elaboración propia en base a Macionnis, Jhon; Plummer Ken (2011)
Resumen Pensamiento de los Clásicos

Durkheim Marx Weber

Tipo de sociedad
Sociedad capitalista
burocracia como esquema
Sociedad de clases
Solidaridad orgánica racional de
(Capitalista-proletario)
funcionamiento de la
sociedad

Conflictos/Disputas por
Fuente de cambios Densidad de población Religión e ideas
recursos económicos

Fracaso y anomia, Jaula de hierro

Cambio revolucionario-
Perspectiva del futuro búsqueda de nuevos Desencanto del mundo -
comunismo -optimista
gremios/comunidades pesimista

Fuente: Macionnis, Jhon; Plummer Ken (2011)

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 Corriente Estructural – Funcionalista o Funcionalismo estructural
• Los autores que se inscriben en esta corriente toman como base los desarrollos de Comte y
Durkheim; apogeo años 1940 y 1950: sociología académica oficial norteamericana.
• Recalcan la importancia del consenso; estado normal de la sociedad, el orden y equilibrio.
• Talcott PARSONS (1902- 1979): todo el recorrido teórico Parsons, desde fines de los años '30 a
mediados de los '70, consistió en distintos intentos de formulación de lo que él denominara la
Grounded Theory, o también la 'Teoría General de la Acción'. Publicó La estructura de la acción social
(1937).
• Formuló la teoría sociológica fundamental e integral que la disciplina requería para transformarse
finalmente en una ciencia unificada. Ese modelo, de mediados de los años '50 del siglo XX, es
conocido con el nombre de modelo estructural-funcionalista, y durante mucho tiempo se transformó
en algo así como el 'esperanto' de los miembros de la comunidad sociológica internacional.
• Parsons se propone encarar el estudio de la acción humana tratándola como si ella fuera un tipo de
sistema, y por ende, con el andamiaje intelectual de la teoría de sistemas. Para él, la acción y el
orden social se explican a partir de la eficacia de ciertos símbolos -especialmente normas y valores
culturales compartidos– que permiten ordenar, ya sea a la acción individual, ya a las prácticas e
instituciones del orden social. Es por esto que el enfoque de T. Parsons puede ser caracterizado
como de tipo normativista.
• Estructura social: conjunto de formas en que grupos e individuos se organizan y relacionan entre sí y
con los distintos ámbitos de una sociedad. Comprende elementos del sistema relativamente
constantes y estables, que serían: los roles (padre, maestro, etc.), las colectividades (familia, partido
político, fábrica, etc.), las normas (los modelos) y los valores.
• La estructura funciona como un sistema interrelacionado y autorregulado.

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 Modelo A.G.I.L.
Si pensamos que una acción es un determinado
tipo de sistema, debemos pensar cuáles son los
cuatro problemas básicos que un sistema debe
poder resolver.
Estas cuatro funciones -que deben estar
presentes en todo sistema que sea un ‘sistema de
acción’– son:
A: Adaptación (Adaptation) : Todo sistema de
acción debe adaptarse a su ambiente.
G: Logro de Metas (Goal Attainment): todo
sist. de acc. debe realizar metas.
I: Integración (Integration): todo sist. de acc.
debe mantener cohesionadas sus partes y
componentes.
L: Mantenimiento de Pautas Latentes (Latent
Pattern Maintenance) : todo sist. de acc.debe
mantener su identidad a lo largo del tiempo

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FUNCIÓN es la contribución que aporta un elemento al conjunto del que forma parte.

Robert MERTON (1910-2003) defendió las teorías de alcance medio;

reconoció que es excesivo sostener que todo elemento social desempeña una
función y es indispensable.
Lo que existe es un equilibrio dinámico.
Dividió a las funciones de una estructura social en:
• manifiestas: forman parte explícita del objetivo de unas determinadas
pautas sociales y que son fácilmente reconocibles.
• latentes: no forman parte explícita del objetivo de unas determinadas
pautas sociales y que no resultan evidentes.
Introdujo el concepto de ‘disfunción’ - “aquella que obstaculiza la adaptación
o ajuste de un sistema social determinado”, suponen una amenaza para la
cohesión social y analizó la anomia en la sociedad y las conductas desviadas
Críticas al funcionalismo estructural desde la teoría del conflicto: interés por
lo estático, conservadurismo, incapacidad de analizar el conflicto.

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 INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

Escuela de Chicago
Inicia desde 1892 y tiene auge entre 1920-1940.

Interaccionismo simbólico –
Charles Horton Cooley y George Herbert Mead

▪ Influencia de la mente, el yo y la sociedad en las interacciones

humanas.
▪ Privilegia la acción como interacción comunicativa, proceso
interpersonal y autoreflexivo.
▪ Las personas actúan sobre los objetos e interactúan con otras
personas a partir de los símbolos, lo que representan las
palabras, los gestos, etc.
▪ Los significados son producto de la interacción social.

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Pierre Bourdieu (1938 – 2002)
• La cuestión acción-estructura se traduce en la relación entre el campo de
acción y el habitus; supera la dicotomía entre el determinismo de las
estructuras y el individualismo voluntarista
• Campo: espacios sociales con reglas de juego particulares, en que intervienen
los actores interesados. Es campo de fuerza y campo de lucha; su estructura se
define continuamente por el estado de las relaciones de fuerza entre los
protagonistas de la lucha.
• Habitus: sistema de actitudes, pensamientos y sentimientos que el individuo
interioriza a lo largo de la vida historia y que se manifiesta en una disposición
no conciente a actuar; es una estructura mental mediante la cual percibe y
actúa (acción) en el mundo social.
• Capital: cada campo tiene su capital específico (cultural, religioso, político)
resultado de acumulaciones anteriores y que posiciona y guia a los miembros
para conservar o modificar la posición interna. Puede distinguirse en recursos
económicos, sociales, culturales, simbólicos.
• Capital simbólico es una calidad o cualidad que percibida por los agentes
sociales se vuelve simbólicamente eficiente para dar respuesta a las creencias
y expectativas colectivas; se constituye como valor en la medida en que existe
consenso social sobre esa valoración.
• La posesión de una cualidad se interioriza impuesta a través de la violencia
simbólica.

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