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Unidad Didáctica 1

EL ORIGEN DE LA IGLESIA
El designio salvador de Dios
*Dios-------llamada comunitaria----Abraham----proyecto de reunir a toda la
humanidad en su reino----etapas en espacio y tiempo determinado (cfr. LG 9)
*Infidelidad de Israel: soberbia y orgullo, vanagloriarse
*Anuncio profético de una Alianza Nueva (cfr. Jer.31,31-34)

Muerte y resurrección de Jesús


*Nueva Alianza inicia con Jesús
-proclama la llegada del Reino con palabras y signos
-convoca a discípulos formando una comunidad
-elige Doce: participan de su misión, poder y suerte
*dura prueba la muerte del Maestro ¿habrá sido todo un espejismo? (cfr.
Emaús)
*respuesta: la Resurrección del Señor Jesús

Pentecostés
*una comunidad experimenta lo profetizado en Ez. 37,1-14: comunidad de
salvación; es realizable el estilo de vida propio del Reinado de Dios (cfr. Act.
2,42-47; 4,32-35, 5,12-16)
* la presencia del Espíritu Santo
-abre los ojs para descubrir la realidad de la Resurrección y proclamar la
Buena Noticia
-fortalece para que puedan comunicar la vida que mana del costado abierto del
Crucificado
-les capacita para comprender el mensaje de Jesús (cfr. Jn. 16,13) y para vivir
las actitudes que les enseñó (Act. 2,42-44)
-es defensa en los momentos difíciles

Qahal, Ekklesia
*literatura helénica antigua: ekklesia: asamblea que convoca la autoridad
civil para tratar problemas ciudadanos
*traducción de los LXX: ekklesia tradujo la palabra hebrea qahal que en la
Escritura designaba la asamblea santa convocada por YHWH (cfr. Dt. 23,3-
9)
Autocomprensión de la Iglesia
*persecusiones y espíritu msionero, surgimiento de nuevas comunidades en
Samaria, Efeso, etc. Asamblea santa de Dios , reunida por Jesucristo en
aquella ciudad ( cfr. 1 Cor. 1,2; 2 Cor. 1,1.)
*misma iglesia presente en diferentes poblaciones: Eucaristía, oracin,
compartir los bienes, acogida de marginados, se vive en el amor
*iglesia universal: Cuerpo de Cristo (Rom. 12,5; 1 Cor. 10,17); Pueblo de
Dios (Act. 15,14; 1 Pe. 2,9-10); Templo del Espíritu (Ef.2,22; 1Cor. 3,16-17)

Unidad didáctica 2
EL SER DE LA IGLESIA
La Iglesia , Pueblo de Dios de la Nueva Alianza. Características (cfr. LG 9;
CCE 82)
 Dios ha adquirido un pueblo (cfr.1 Pe. 2,9)
 Se es miembro por nacer “de arriba” (cfr. Jn. 3,3-15): fe en Cristo y el
bautismo
 Cabeza: Jesús el Cristo (Ungido; Mesías) porque la misma unción, Dios
Espíritu Santo, fluye desde la Cabeza al Cuerpo, es “el Pueblo
mesiánico”
 Identidad: la dignidad de la libertad de los hijos de Dios
 Ley: mandamiento del amor
 Misión : ser sal de la tierra y luz del mundo
 Funciones: pueblo sacerdotal, profético y pastor; tiene las
responsabilidades de misión y de servicio que se derivan de ellas ( cfr.
RH 18-21)
 Destino: El Reino de Dios (LG 9)

Dimensiones del Pueblo de Dios


 Histórica: vinculado al antiguo pueblo de Dios. Iglesia, Pueblo en
camino
 Comunitaria: todos participan de la misma dignidad, igualdad
fundamental de todos sus miembros (cfr. LG. 9)
 Ministerial: vivencia comunitaria en la diversidad de tareas, funciones
y servicios que pueden desarrollarse con vista a la misión (cfr. LG- III)
 Salvífica-escatológica: expresar, anunciar, proclamar la salvación que
nos trajo el Señor Jesús.
 Cultual: ofrece toda su existencia a través de Jesucristo, Sumo y
Eterno Sacerdote (cfr. LG. 10-11)
La Iglesia, Cuerpo de Cristo (LG 7)
 Iglesia comunión donde se superan todas las diferencias (cfr. Gal. 3,28),
se comparte la vida, los dones y los bienes, haciéndose realidad la
atención mutua y el servicio.
 Jesucristo, como “cabeza de la Iglesia” (cfr. Ef. 1,22-23; 4,15-16; Col.
1,18; 2,19)
 Está sometida a los criterios, escala de valores y la Palabra exigente de
Jesucristo, su Cabeza, en quien reside la plenitud (Col. 1,18; 2, 10)
 Jesucristo dirige y llena de vida a la iglesia por el Espíritu y el
ministerio apostólico

La Iglesia, templo de Dios en el Espíritu Santo


 Piedras vivas, piedra angular Jesucristo (1 Pe. 2,4-5)
 Presencia del Espíritu (cfr. 1 Cor.3,16; Ef. 2,11)
-da vida a la Iglesia, la renueva, rejuvenece, fecunda
 NT-LG: Iglesia, esposa de Cristo

LAS NOTAS DE LA IGLESIA

A) UNA

*no es uniformidad

B) SANTA
*es de Dios y para Dios
*Jesucristo se entregó por ella para hacerla santa e inmaculada (cfr. Ef.
5,27)
*el Espíritu Santo está presente en ella, actuando con poder
*la caridad dirige los medios de santificación de la Iglesia, los informa y
los lleva a su fin (cfr. LG 42)
*la vocación universal a la santidad (LG cap. V)
*la Iglesia santa y pecadora
B) CATOLICA

*la misión que ha recibido del Señor Jesús


*su enraizamiento en una determinada localidad, pueblo o ambiente
hace presente la plenitud de la Iglesia
* La abundancia de movimientos y comunidades que realizan la
existencia cristiana
*la pluralidad de formas en las que puede realizarse la común vocación
cristiana
*no es la federación o suma de iglesias particulares

D) APOSTÓLICA

* Apóstol quiere decir “enviado”. Dios Padre envió a su Hijo como Salvador
del mundo.; cristo envió, a su vez, a los apóstoles (cfr. Mt. 28,18-20)
*Función apostólica intransferible: ser testigos de la resurrección del Señor
Jesús (CEC 860)
*la verdadera iglesia de Jesucristo está allí donde los discípulos son fieles a la
fe de los Apóstoles al mismo tiempo que se adhieren a la sucesión apostólica
de los obispos (cfr. CEC 861.862)

U.D3 LOS FIELES DE CRISTO

LA MISMA LLAMADA VIVIDA EN LA DIVERSIDAD

Todos los bautizados son iglesia

 Verdad olvidada por mucho tiempo


 Renovar esta conciencia: todos tienen la misma dignidad y participan de
idéntica libertad de los hijos de Dios Padre. el amor se vive como ley
suprema y la misión evangelizadora es realizada como tarea, todos son
llamados a la santidad.
 Participan:
+función profética:
+sacerdocio:
+pastores: promover valores y actitudes del Reino

DIVERSIDAD DE SERVICIOS, CARISMAS Y MINISTERIOS

 El Espíritu suscita diferentes estados de vida, múltiples formas de


servicio, diversas manera de realizar la común pertenencia a la iglesia
 Carisma: don gratuito que el Espíritu de Dios otorga a una persona
para llevar a cabo una actividad o realizar una forma de vida que sirva
para la edificación de la iglesia y el bien de la sociedad
 Servicio: es el desarrollo práctico y efectivo del carisma. Puede
realizarse de forma ocasional, espontáneamente o de una manera
institucionalizada
 Ministerio: es el servicio que ,debido a SU centralidad en la vida de la
comunidad, requiere que sea el responsable de la iglesia particular quien
envíe en un acto público a las personas
-laicales
-ordenados

Laicos

o LG 31; CEC 897; CIC 225,2


o campo propio: vasto mundo de la política, lo social, la economía, la
cultura, las ciencias, las artes, la vida internacional, la familia, la
educación, etc. (cfr. EN 70)

Ministros Ordenados

 confieren una participación especial en el ministerio de Jesucristo,


Sumo sacerdote y mediador único entre Dios y los hombres
 enviado a predicar y enseñar, a presidir a celebración de los
sacramentos en nombre de Cristo y a guiar al Pueblo de Dios
 LG 28; PO 7-8: incorporado a un colegio: sólo pueden ejercer su
ministerio dependiendo del obispo y en comunión con él.
 Obispos: pastores de la Iglesia, elegidos para edificar y servir a
todo el pueblo de Dios. Palaba, Sacramentos, Orientación
*Papa: ejerce el ministerio de Papa el Obispo de Roma

Ministerio

 Ligado al carácter definitivo de la Alianza instaurada por Dios Padre en


Cristo: profesar la fe auténtica y protegerlo de desviaciones
 Presbíteros
 Diáconos (LG 29)

Los Carismas

 El Espíritu dirige y santifica al Pueblo de Dios mediante el ministeiro


ordenado y gracias y dones diversos
 El martirio

VIDA CONSAGRADA (CEC 914-933; LG 44-47)

La vida religiosa

 Miembros del pueblo de Dios ,carisma especial del Espíritu Santo,


consagran su vida a Dios Padre-seguimiento radical de Cristo-profesión
pública los consejos evangélicos - comprometiéndose a seguir más de
cerca a Jesucristo

la vida monástica y los institutos de vida contemplativa

 Testimoniar el señorío de la Trinidad sobre la historia y anticipar la


primacía de la gloria futura

Vida religiosa apostólica

 Ordenes mendicantes, familias de canónigos regulares , congregaciones


entregadas a la actividad apostólica

Los institutos seculares

 Ministros ordenados y laicos profesan los tres consejos evangélicos


pero obligándose a vivirlos en el mundo

U.D4. LA MISIÓN DE LA IGLESIA

LA TAREA DE LA IGLESIA

La misión de la iglesia proviene del Señor Jesús

 Jesús , enviado a anunciar el Reino de Dios (Cfr. Mc. 1,15; Mt. 11,25-
27; 14,36; Jn.. 7,28-29)
 El Reino, una realidad vivida y realizada por El mismo (Lc. 7,22)
 La misión de la Iglesia se fundamenta en la misión de Jesús
 La razón histórica del ser de la Iglesia es prolongar la misión de Cristo
y hacerla visible en la historia de los hombres y mujeres
 La misión es la única y verdadera tarea de la Iglesia:
EVANGELIZACIÓN (Mc. 16,15). Proceso total mediante el cual la
Iglesia , movida por el Espíritu Santo
 Anuncia al mundo el evangelio del Reino de Dios
 Da testimonio entre los hombres de la nueva manera de ser y de
vivir que Jesucristo inaugura
 Educa en la fea los convertidos
 Celebra, mediante los sacramentos, la presencia del Señor Jesús y
del don del Espíritu Santo
 Impregna y transforma, con su fuerza, todo el orden temporal

Llamada a una Nueva Evangelización

 “en Cristo hay una inescrutable riqueza (cfr. Ef. 3,8), que no agota
ninguna cultura ni ninguna época, y a la cual podemos acudir siempre
los hombres para enriquecernos” (Juan Pablo II, Discurso inaugural de
Santo Domingo,6)
 Tiene la tarea de suscitar la adhesión personal a Jesucristo y a la Iglesia
de tantos hombre y mujeres bautizados que viven sin energía el
cristianismo “han perdido el sentido de la fe o incluso no se reconocen
ya como miembros de la Iglesia llevando una existencia alejada de
Cristo y de su Evangelio”
 Es preciso que el mensaje cristiano llegue la hombre de hoy en
lenguajes y formas accesibles
 Formar discípulos y discípulas y comunidades maduras en la fe; dar
respuesta a las nuevas situaciones que vivimos (cfr. SD 26)

Anunciar la Buena Noticia del Evangelio

 Rom. 1,16-17. No es un mensaje intelectual sino que es un


acontecimiento salvífico
 Realización de un proyecto salvífico: el de Jesús de Nazaret

Testimonio cristiano

 Comunicar a otros la Buena Nueva del Evangelio mediante


explicaciones , conocimientos teóricos y especialmente por el
testimonio de vida (CEC 905)
 características
-enviado por Dios para testimoniar algo
Proclamación de los que se ha visto y oído
-palabras y signos
-el testigo se compromete con su testimonio
 Jesucristo no formo sabios sino discípulos testigos

A los hombres situados históricamente

 El destinatario de la evangelización es un hombre concreto: sóo


teniendo en cuenta sus necesidades y aspiraciones, la evangelización
podrá ser salvífica y liberadora

Para que se conviertan y sean liberados


 Objetivos básicos de la evangelización
 Conversión:
Descubrir al Dios de Jesucristo y creer en El, rechazando los
ídolos esclavizadores
Adherirse a su proyecto de salvación, aceptando las exigencias
radicales del Evangelio y los valores evangélicos como forma de
vida
Afecta al hombre entero, al sentido de su vida personal y social, a
los valores que la orientan (cfr, CEC 1431. 1439)
 La liberación

Una comunidad evangelizada y evangelizadora


 Situarse permanentemente a la escucha de la Palabra de Dios

UNIDAD DIDÁCTICA 5
LA ACCIÓN PASTORAL DE LA IGLESIA

EL PROCESO EVANGELIZADOR

 Acción misionera: testimonio y primer anuncia del Evangelio.


Dirigida a personas que no son creyentes o a alas alejadas
 Acción catecumenal: iniciación y profundización en la vida y la fe
de la Iglesia. Periodo de formación básica: Sgda. Escritura; valores
y actitudes cristianas, oración personal y celebración litúrgica de la
Iglesia, acción misionera de la Iglesia. Catequesis ocasional
 Acción pastoral: vida de la comunidad cristiana en torno a 4
mediaciones fundamentales:
 La Palabra
 La comunión o koinonia
 El servicio
 La liturgia

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