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P. Ricoeur decía: son un evento lingüístico que da que pensar porque desvela dimensiones
dimensiones insospechadas de la realidad y posibilidades inesperadas para la libertad humana.
Antes de emitir un juicio, es importante hacer dos observaciones con respecto al
cumplimiento de la Ley:
1- El judío piadoso descubría y vivía la Torá como un don de Dios, como la
seguridad y garantía de una presencia divina benevolente y amable
2- Existían corrientes diversas dentro del judaísmo por lo que muchas de ellas no
eran ni radicales ni legalistas; por eso distinguían entre la Torá en sentido propio
y las normas (halacha) que se habían ido añadiendo para concretarla y
actualizarla.
La actitud de Jesús ante la Ley es la vez clara y ambivalente. Es fiel al cumplimiento y
provocador. Cumple con sus obligaciones como judío, pero, introduce un punto de vista
original: no es tema central de su pensamiento porque la contempla desde la perspectiva
amplia del Dios creador, que no otorgó la Torá para anular la libertad del hombre sino
para expresar la intensión de Dios respecto al conjunto de la humanidad.
Jesús como intérprete de la Ley, revindica una autoridad superior a Moisés. Porque no la
contempla desde el Sinaí, sino desde el sueño primero de Dios. La Ley desde un principio
ha sido dada a conocer como servicio al hombre, y no para que éste se someta a aquélla.
Ejemplos: Mc 3, 1-6; Mt 12, 9-14; Lc 6, 6-11.
VIII. La praxis de Jesús desde la lógica del Reino
Es significativa la actitud de Jesús ante los marginados. Su lógica le lleva a situarse
siempre de parte del lado más débil e indefenso. Se sitúa siempre de parte del humillado,
si bien ello nunca sucede contra el otro. El amor se modula en función de la necesidad del
destinatario. Por ello, nunca puede ser neutro o imparcial, sino solidario y comprometido.
La misma lógica se muestra en su actitud ante las tensiones políticas, en aquel momento
histórico tan sobrecargado de violencia. Su actitud ante los poderes políticos: los celotas,
romanos, fariseos, herodianos, saduceos…intenta desvelar los intereses estrechos que los
mueven y por ello carácter ilegítimo de estructuras diabólicas que se basan en la búsqueda
del poder en la dinámica de la violencia y la contraviolencia.
El realismo de Jesús le lleva a denunciar que el poder humano tiende a la opresión si no
vive la lógica del Reino. Por ello acaba siendo considerado por todos como una amenaza.