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El documento habla sobre el movimiento indígena en Ecuador. Resume que los indígenas no querían ser incorporados al sistema existente, sino tener un sistema separado. También menciona la traición del grupo indígena Conaie junto a los militares en el golpe de estado del 21 de enero contra el gobierno de Gustavo Noboa. El autor critica la actitud egoísta de los indígenas de querer excluir a otros grupos étnicos en lugar de promover la unidad nacional.
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Resumen del capítulo 16 Ecuador Señas Particulares
El documento habla sobre el movimiento indígena en Ecuador. Resume que los indígenas no querían ser incorporados al sistema existente, sino tener un sistema separado. También menciona la traición del grupo indígena Conaie junto a los militares en el golpe de estado del 21 de enero contra el gobierno de Gustavo Noboa. El autor critica la actitud egoísta de los indígenas de querer excluir a otros grupos étnicos en lugar de promover la unidad nacional.
El documento habla sobre el movimiento indígena en Ecuador. Resume que los indígenas no querían ser incorporados al sistema existente, sino tener un sistema separado. También menciona la traición del grupo indígena Conaie junto a los militares en el golpe de estado del 21 de enero contra el gobierno de Gustavo Noboa. El autor critica la actitud egoísta de los indígenas de querer excluir a otros grupos étnicos en lugar de promover la unidad nacional.
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
José Mantilla NOTA: __________ Matemática 1 A Lenguaje y Comunicación Dr. Msc. Juan Pilataxi 25 de junio del 2014 Posdata
I.C.: Los indígenas de la Conaie no quieren incluirse al sistema, sino un sistema
excluyente; movimiento indígena junto a los militares en el golpe de estado el 21 de enero. Resumen: Posdata es un capítulo que trata en su mayoría del movimiento indígena que en lugar de querer ser incorporados al sistema, quieren un sistema aparte de la sociedad. Los indígenas no querían la interculturalidad en el país, que ya se intentó reclamar; por no ayudar a los afro ecuatorianos, montubios ni a otros grupos campesinos, con el ideal de no “no pedimos ayuda a nadie y tampoco la damos”. Se da definiciones de Estado, que para los indígenas no es simplemente la división de poder entre ellos y los militares, sino como el grito ¡Ñucanchic huasipungo! (nuestro huasipungo), como que querían tomarse a todo el Ecuador. Se habla del golpe de estado del 21 de enero, traición del grupo indígena junto a los militares. Luego se desconoció el gobierno de Gustavo Noboa tomando el poder los militares. Se dice que hubo un denominado “racismo al revés”, cuando los indígenas se burlaron pintándoles y obligándoles a bailar a los mestizos que pasaban a lado de ellos. Los Andes se han convertido en el punto de atención y alarma en el continente, con muchos problemas sociales, caída de la democracia y aumento de la corrupción. También se retoman algunos capítulos como: ante todo y el fantasma de la política. Al final el autor nos da un mensaje de motivación en creer en el país, en su vocación de paz y en su fuerza a resistir. El autor concluye la obra haciendo una reflexión acerca de que uno como “hipócrita” lector debemos creer en el país, para que así todos crean en él, dependiendo de todos nosotros el cambio del país. Comentario: Sinceramente este capítulo fue el más difícil de comprender de toda la obra. Pero lo que puedo comentar respecto al “golpe de Estado”, es ver la traición y la corrupción que existe en el país, traición compartida entre los integrantes del movimiento indígena (Conaie) y los militares, que se tomaron el poder. Lo poco que tenía de conocimiento acerca del tema es que Lucio Gutiérrez contribuyó con la toma del poder, que luego fue electo por destituir a Gustavo Noboa. Me parece absurdo que los integrantes de dicho movimiento indígena, en lugar de promover la unión de la nación, en lugar de lograr ese país pluricultural y multiétnico; por tener una actitud egoísta, traicionan a la patria queriendo ser ellos la única etnia del país, queriendo excluir a los mestizos, a los afro ecuatorianos y a los otros grupos. Con su denominado “racismo al revés”. Me sorprende que estos indígenas teniendo sus tres principios “no ser ocioso, no mentir, no robar”, traicionen a su país, y se quieren excusar diciendo que no hubo golpe de estado porque no se derramó sangre. Me llamó la atención el proverbio señalado en el texto: “pisar mierda trae suerte”, en el sentido de dar a conocer internacionalmente nuestro nivel de corrupción, para poder recapacitar. Cabe recalcar que la “mierda” era nuestro nivel de corrupción, y la “suerte” vendría a ser la recapacitación. Comparto con el autor cuando señala que el cambio está en todos nosotros y en creer en el país. Solo de eso depende el progreso del Ecuador, todos debemos creer en el país y actuar todos nosotros para lograr ese cambio.
Glosario 1. DE LA ABOLICIÓN DEL FUTURO AL FUTURO RECOBRADO
Reculones.- Retroceso brusco.
Presciencia.- Conocimiento de las cosas futuras.
Estiaje.- Nivel más bajo que, en ciertas épocas del año, tienen las aguas de un río, laguna, etc., por causa de la sequía Famélico.- Hambriento. Burocracia.- Conjunto de normas, papeles y trámites necesarios para gestionar una actividad administrativa. Ineluctable.- Que no puede lucharse contra ello, inevitable Aforo.- Cálculo de la cantidad y del valor de los géneros o mercancías existentes en un depósito para el pago de derechos Glosas.- Explicación, comentario de un texto Francachela.- Reunión de varias personas para comer, beber y divertirse desordenadamente. Chingana.- Taberna en la que suele haber canto y baile. Asirnos.- Tomar, agarrar alguna cosa con la mano. Tísicos.- Cualquier enfermedad en la que el enfermo se consume lentamente, tiene fiebre y presenta ulceración en algún órgano. Gangster.- Malhechor de cualquiera de las bandas mafiosas Desdeñar.- Menospreciar, tratar con desdén 2. POSDATA Bregaba.- Trabajar afanosamente Sedición.- Alzamiento colectivo y violento contra un poder establecido Iglulik.- es un aldea, en la cuenca de Foxe, al norte de Canadá . Guiñol.- Representación teatral por medio de títeres manejados con las manos. Pseudo.- Supuesto. Chamanismo.- se refiere a una clase de creencias y prácticas tradicionales similares al animismo que aseguran la capacidad de diagnosticar y de curar el sufrimiento del ser humano y, en algunas sociedades, la capacidad de causarlo. Regodeo.- Placer que se siente por algo que gusta o resulta agradable Ralea.- Condición, linaje de las personas Tiznes.- Humo u hollín que se pega a los objetos que han estado puestos al fuego.