1 de

18
EL ENEAGRAMA - Valiosísima herramienta para descubrir la personalidad

El objeto final del Eneagrama es ayudarnos a cada uno de nosotros a convertirnos en personas que funcionen
Nos ayuda a vernos con mayor claridad para poder transformarnos en individuos mas equilibrados e integrados

Este documento te lleva paso a paso para que descubras tu perfil de personalidad, y conozcas los aspectos sa
y malsanos de esta personalidad, abriéndote a un mas intimo conocimiento de ti mismo, lo que te permit
aquellas energías que te halan hacia los conflictos o el dolor, y así mismo encontrar tus MARAVILLOSOS poten

" Descubre Alma Humana, cual es el traje Psicológico /Mental /Emocional que

INTRODUCCION

El ENEAGRAMA tiene una larga y velada historia. Se cree que se origino en Afganistán, hace unos dos mil años. Hasta m
permanecido estrictamente como una tradición oral y secreta, solo dada a conocer a los adeptos del sufismo. Lo que en
Eneagrama tuvo su inicio con George Gurdjieff.

A Oscar Ichazo se le atribuye el conocimiento del Eneagrama sufi en círculos académicos, primero en Chile, de donde
Estados Unidos. Ichazo se educo en Bolivia y Perú y fue introducido en la tradición Sufi del Eneagrama por un hombre cuyo
Algunos años después Ichazo atrajo la atención de algunos miembros de Esalen (California), entre los que se encontra
Leary, Helen palmer y otros prestigiosos psiquiatras que actualmente enseñan dicho conocimiento.

El sistema del Eneagrama fue introducido por primera vez de manera publica en el curso de Experiencias Religiosas realiza
University de Chicago y posteriormente en distintos seminarios y talleres por todo el planeta, en los que se ha podido consta
validez de este sistema.

¿Que es el ENEAGRAMA? ..... viene de eneas = nueve

El modelo del Eneagrama se aplica para delinear los procesos cosmológicos y el desarrollo de la conciencia humana. Se t
una estrella de nueve puntas, que puede ser utilizado con un enfoque psicológico para el estudio del carácter humano.

El propósito del Eneagrama es descubrir el tipo a que pertenecemos cada uno, descubriendo así nuestra compulsión y apre
a fin de lograr nuestra libertad, sanación y acercamiento a Dios. Es un viaje de autoconocimiento. La compulsión típica
experimenta como una fuerza básica que nos conduce como una fijación a reaccionar de manera irresistible especialme
escondida, sin ser reconocida por nosotros mismos. Todo ello debido a ciertas pautas o programaciones de hábitos y
introducidas en nuestra infancia, por ejemplo: " Nunca confiés en nadie ", " Lo mas importante es ocultar los sentimientos
amado ", " La vida es dura", etc... y todo ello usualmente nos impide llegar a ser lo que realmente somos autentica y verdade

El descubrimiento de esta compulsión supone una ruptura de la estrategia defensiva, cuidadosamente escondida que una
para su propia seguridad y una existencia significativa. Cuando esta fuerza o compulsión que nos dirige, no ha sido enfren
gran influencia en las decisiones que tomamos, sobre lo que tenemos o no que hacer y como pensar en nosotros mism
demás.

OBJETIVO

El estudiante descubrirá el tipo de personalidad al que pertenece de acuerdo al Eneagrama, lo cual le ofrecerá una nueva p
de las demás personas, que le permitirá conocerse mas, descubrir sus limitaciones, sus recursos potenciales (que por lo gen
con el propósito de reconocerlos y facilitándole continuar de manera mas conciente el camino de su propio desarrollo p
conocer las topologías psicológicas mas comunes, y así entender mejor a los demás.

Los tipos de personalidad en el Eneagrama, descritos solamente con sus rasgos notorios sanos e insanos Son:

1 - EL REFORMADOR_____________ es la persona de principios, idealista, ordenada, perfeccionista, castigadora

2 - EL AYUDADOR________________ es la persona cariñosa, preocupada, servicial, generosa, posesiva, manipuladora

3 - EL MOTIVADOR_______________ es la persona segura de si misma, competitiva, ambiciosa, narcisista.

El estudiante descubrirá el tipo de personalidad al que pertenece de acuerdo al Eneagrama, lo cual le ofrecerá una nueva p
de las demás personas, que le permitirá conocerse mas, descubrir sus limitaciones, sus recursos potenciales (que por lo gen
con el propósito de reconocerlos y facilitándole continuar de manera mas conciente el camino de su propio desarrollo p
conocer las topologías psicológicas mas comunes, y así entender mejor a los demás.

Los tipos de personalidad en el Eneagrama, descritos solamente con sus rasgos notorios sanos e insanos Son:

1 - EL REFORMADOR_____________ es la persona de principios, idealista, ordenada, perfeccionista, castigadora

2 - EL AYUDADOR________________ es la persona cariñosa, preocupada, servicial, generosa, posesiva, manipuladora

3 - EL MOTIVADOR_______________ es la persona segura de si misma, competitiva, ambiciosa, narcisista.

4 - EL ARTISTA___________________ es la persona creativa, intuitiva, individualista, introvertida, depresiva

5 - EL PENSADOR________________ es la persona perceptiva, analítica, excéntrica, paranoide

6 - EL LEALISTA__________________ es la persona simpática, leal, cumplidor, dependiente, masoquista Todos los tip
tienen hermosa
7 - EL GENERALISTA_____________ es la persona realizada, extrovertida, impulsiva, inmoderada, maniacase desenvuelve
también todos
8 - EL LIDER_____________________ es la persona poderosa, expansiva, energica, dictatorial, destructiva la sombra
amorosamente
9 - EL CONCILIADOR______________ es la persona pacifica, reforzadora, pasiva, negligente desbordan en
impulsando a
desintegración.

Desde cua
personalidad s
psicológica y e
un alto nivel
avanzar en
Integración.

Ningún tipo de personalidad es inherentemente mejor o peor que otr

El ideal es convertirse en su mejor si mismo, no envidiar las fortalezas y potenciale

Este documento es
Este documento esta basado en los libros de Don Richard Riso: facilita el compartir
Tipos de Personalidad otros, y ha sido cr
Comprendiendo el Eneagrama gratuita distribución.
Descubre el perfil de tu personalidad
( Ed. Cuatro Vientos ) Autor: Anónimo

“El eneagrama es el "movimiento perpetuo",

es ese “perpetuum mobile” que los hombres han buscado
desde la más lejana antigüedad –siempre en vano-.
Y no es difícil comprender por qué no podían encontrarlo.
Buscaban fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de
ellos,...”

Gurdjieff
a personalidad

en personas que funcionen plenamente.

as equilibrados e integrados.

y conozcas los aspectos sanos, medios

ti mismo, lo que te permitirá encontrar
tus MARAVILLOSOS potenciales.

Mental /Emocional que posees "

unos dos mil años. Hasta mediados del siglo 20 ha

os del sufismo. Lo que en occidente se conoce del

imero en Chile, de donde es originario y luego en

agrama por un hombre cuyo nombre no es revelado.
entre los que se encontraban Claudio Naranjo, O'
o.

periencias Religiosas realizado en 1971 en la Loyola

os que se ha podido constatar experimentalmente la

la conciencia humana. Se trata de un diagrama, de

del carácter humano.

í nuestra compulsión y aprender a trabajar con ella,

ento. La compulsión típica de una personalidad se
anera irresistible especialmente cuando permanece
gramaciones de hábitos y creencias, asimiladas e
es ocultar los sentimientos ", " No soy digno de ser
somos autentica y verdaderamente.

amente escondida que una persona ha desarrollado

os dirige, no ha sido enfrentada directamente, tiene
o pensar en nosotros mismos y en relación con los

ual le ofrecerá una nueva perspectiva de si mismo y

s potenciales (que por lo general son inconscientes),
o de su propio desarrollo personal. Además podrá

e insanos Son:

nista, castigadora

posesiva, manipuladora

a, narcisista.
ual le ofrecerá una nueva perspectiva de si mismo y
s potenciales (que por lo general son inconscientes),
o de su propio desarrollo personal. Además podrá

e insanos Son:

nista, castigadora

posesiva, manipuladora

a, narcisista.

a, depresiva

asoquista Todos los tipos de personalidad

tienen hermosas cualidades cuando
ada, maniacase desenvuelven en el nivel sano, y
también todos poseen energías de
destructiva la sombra que pueden ser
amorosamente encausadas, pero se
desbordan en el nivel malsano
impulsando a la persona hacia la
desintegración.

Desde cualquier tipo de

personalidad se puede evolucionar,
psicológica y espiritualmente hacia
un alto nivel de conciencia, y
avanzar en la dirección de
Integración.

ejor o peor que otro.

alezas y potenciales de los demás.

Este documento esta en un formato que

facilita el compartir esta información con
otros, y ha sido creado para su libre y
gratuita distribución.

Autor: Anónimo
 2 de
18 ESTRUCTURA DEL ENEAGRAMA
Los números identifican los 9 t
( Richard Riso ) pero no significan una categori
peor.

Y por lo general en diferentes a

el la persona manifiesta condu
CONCILIAD pueden variar desde el tipo s
OR 9 pasando por el promedio.

el 8 1 el Los tipos de personalidad, y su

LIDE REFORMAD demás se pueden representa
R OR Uno de los nueve puntos del E
tipo de personalidad particular
usted mas precisamente que c
el 7 2 el su tipo básico de personal
GENERALIS AYUDADO identificar en breve.
TA R
La gente no cambia de un tipo b
a otro. Cada persona es un ind
ese grupo mayor y, en un
siendo ese tipo por el resto de s
3 el gente si cambia de muchas ma
el 6
MOTIVADO vida, pero su tipo básico de
LEALIST
R modifica.
A

el 5 4 el
ARTIST
PENSAD
A
OR

Se necesita saber solo un puñado de conceptos para entender como funciona el Eneagrama, Sin embargo, ya que
distinciones para describir los tipos de personalidad, la teoria del Eneagrama es, a final de cuentas, sutil y compleja. Pe
solamente se presentan los puntos practicos que debe conocer para leer las descripciones.

La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto se d
del uno al nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basico
interrelacionan entre si de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.

Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguiente
con el 4, el cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un

No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las person
personalidad. Puede que usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categoriza
por donde comenzar. Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar su
como un estudiante de medicina novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, a
malsanas. Se requiere de practica para aprender a identificar los principales síntomas y aplicarlos a los síndromes adecuado

También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, otr
encuentra que su aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retor
necesite constatar algo o a medida que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha

En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van co
como la gente manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagn
Es necesario ver cada tipo como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reu
antes de poder tipificar a alguien con precisión. No existe ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los d
sensibilidad, la capacidad de observar y una mente abierta.
La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto se d
del uno al nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basico
interrelacionan entre si de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.

Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguiente
con el 4, el cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un

No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las person
personalidad. Puede que usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categoriza
por donde comenzar. Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar su
como un estudiante de medicina novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, a
malsanas. Se requiere de practica para aprender a identificar los principales síntomas y aplicarlos a los síndromes adecuado

También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, otr
encuentra que su aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retor
necesite constatar algo o a medida que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha

En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van co
como la gente manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagn
Es necesario ver cada tipo como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reu
antes de poder tipificar a alguien con precisión. No existe ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los d
sensibilidad, la capacidad de observar y una mente abierta.
números identifican los 9 tipos de personalidad,
no significan una categorización, como mejor o
.

r lo general en diferentes ambientes y momentos

persona manifiesta conductas diferentes que
den variar desde el tipo sano hasta el insano,
ando por el promedio.

tipos de personalidad, y sus relaciones, con los

ás se pueden representar esquemáticamente.
de los nueve puntos del Eneagrama denota un
de personalidad particular que lo caracteriza a
d mas precisamente que cualquier otro. Este es
tipo básico de personalidad, el cual podrá
tificar en breve.

ente no cambia de un tipo básico de personalidad

ro. Cada persona es un individuo único dentro de
grupo mayor y, en un ultimo análisis, sigue
do ese tipo por el resto de su vida. En realidad, la
e si cambia de muchas maneras a lo largo de su
pero su tipo básico de personalidad no se
ifica.

ma, Sin embargo, ya que se requieren muchas

uentas, sutil y compleja. Pero en este documento

distantes. Cada punto se designa con un numero

no de los nueve tipos basicos de personalidad. Se
neagrama.

conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta

Estos seis puntos forman un hexadrama irregular.

nzas entre todas las personas del mismo tipo de

encuentre difícil "categorizar" a la gente y no sepa
y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted es
variedad de condiciones, algunas sanas y otras
s a los síndromes adecuados.

la introvision sicológica, otras simplemente no. Si

nte las descripciones, retornando a ellas cuando
á cuan rápido mejora dicha aptitud.

nder cuales rasgos van con cada tipo y observar

te e intentar hacer un diagnostico basado en eso.
ones básicas. Hay que reunir muchos elementos
ticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de
distantes. Cada punto se designa con un numero
no de los nueve tipos basicos de personalidad. Se
neagrama.

conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta

Estos seis puntos forman un hexadrama irregular.

nzas entre todas las personas del mismo tipo de

encuentre difícil "categorizar" a la gente y no sepa
y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted es
variedad de condiciones, algunas sanas y otras
s a los síndromes adecuados.

la introvision sicológica, otras simplemente no. Si

nte las descripciones, retornando a ellas cuando
á cuan rápido mejora dicha aptitud.

nder cuales rasgos van con cada tipo y observar

te e intentar hacer un diagnostico basado en eso.
ones básicas. Hay que reunir muchos elementos
ticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de
3 de
18 TRIADAS EN EL ENEAGRAMA

Triada del
Relacionarse
mas fuera de contacto con el Relacionarse

el
CONCILIAD Sea cual sea la
Relacionarse sobredesarrollado OR 9 Relacionarse tipo básico de
subdesarrollado mundo tiene la
el 1 el
8 Hacer y Relacio
LIDE REFORMAD
R OR Nos convertimo
de personalid
desarrollo psico
el 7 2 el la niñez, ha da
AYUDADO facultad que a
GENERALIS
Hacer sobredesarrollado R sobredesarrollado
Sentir restantes en ca
TA significa que
restantes no se
Triada del Hacer

son, y somos

Triada del Sentir

las tres facul
3 el equilibrio siem
el 6 producir nuestra
LEALIST MOTIVADO
mas fuera de
A fuera
mas de R
contacto
contacto con el Sentir
con el Hacer

el 5 4 el
ARTIST
PENSAD Sentir
Hacer A subdesarrollado
OR subdesarrollado

En el nivel mas simple de análisis, el Eneagrama es una disposición de 9 tipos de personalidad en Tres Triadas
la Triada del Sentir, tres en la Triada del Hacer y tres en la Triada del Relacionarse. Cada triada consiste en tr
caracterizan mejor por las ventajas y desventajas de esa triada. Por ejemplo, el tipo de personalidad 2 tiene fort
que comprometen sus sentimientos, razón por la cual es uno de los tres tipos de la Triada del Sentir. Las ventaja
ver con el hacer, razón por la cual esta en la Triada del Hacer, y así para todos los tipos de personalidad.

Los tres tipos de personalidad de cada triada no son arbitrarios. Cada tipo resulta de una "dialéctica" que c
síntesis de la facultad psicológica que caracteriza a esa Triada. En cada Triada uno de los tipos sobredesarroll
Triada, otro tipo subdesarrolla la facultad y el tercero esta mas fuera de contacto con la facultad, estas relaciones

Los tres tipos de personalidad del triangulo equilátero _ 3, 6 y 9 _ se definen como los tipos "Primarios" de
mayores problemas y son los mas bloqueados de alguna manera en el Sentir, el Hacer o el Relacionarse.
restantes son los tipos "Secundarios" porque están mas mezclados y no tan fuera del contacto con el Sentir, Hac
Los tres tipos de personalidad de cada triada no son arbitrarios. Cada tipo resulta de una "dialéctica" que c
síntesis de la facultad psicológica que caracteriza a esa Triada. En cada Triada uno de los tipos sobredesarroll
Triada, otro tipo subdesarrolla la facultad y el tercero esta mas fuera de contacto con la facultad, estas relaciones

Los tres tipos de personalidad del triangulo equilátero _ 3, 6 y 9 _ se definen como los tipos "Primarios" de
mayores problemas y son los mas bloqueados de alguna manera en el Sentir, el Hacer o el Relacionarse.
restantes son los tipos "Secundarios" porque están mas mezclados y no tan fuera del contacto con el Sentir, Hac
 Sea cual sea la Triada en que este el
tipo básico de personalidad, todo el
mundo tiene la capacidad de Sentir,
Hacer y Relacionarse con el ambiente.

Nos convertimos en uno de los 9 tipos

de personalidad porque nuestro
desarrollo psicológico, comenzando en
la niñez, ha dado mas énfasis a una
facultad que a las otras dos facultades
restantes en cada triada. Pero esto no
significa que las dos facultades
restantes no sean parte de nosotros. Lo
son, y somos quienes somos porque
las tres facultades operan en un
equilibrio siempre cambiante para
producir nuestra personalidad.

ersonalidad en Tres Triadas. Hay 3 tipos de personalidad en

. Cada triada consiste en tres tipos de personalidad que se
de personalidad 2 tiene fortalezas y debilidades particulares
riada del Sentir. Las ventajas y desventajas del 7 tienen que
os de personalidad.

a de una "dialéctica" que consiste en una tesis, antitesis y

de los tipos sobredesarrolla la facultad característica de la
la facultad, estas relaciones se ilustran en el diagrama.

mo los tipos "Primarios" de personalidad, porque tienen los

l Hacer o el Relacionarse. Los seis tipos de personalidad
l contacto con el Sentir, Hacer y Relacionarse
a de una "dialéctica" que consiste en una tesis, antitesis y
de los tipos sobredesarrolla la facultad característica de la
la facultad, estas relaciones se ilustran en el diagrama.

mo los tipos "Primarios" de personalidad, porque tienen los

l Hacer o el Relacionarse. Los seis tipos de personalidad
l contacto con el Sentir, Hacer y Relacionarse
 4 de
18 Test Guia

Preguntas A B C D E F G H I
1- Sobre todo he sido romántico e imaginativo
1

Sobre todo he sido pragmático y realista

2- Me he inclinado a enfrentarme a la gente

Me he inclinado a evitar los enfrentamientos

1

3- La gente me suele ver como una persona diplomática,

encantadora y ambiciosa 1

Generalmente me han descrito como una persona

directa, formal e idealista

4- Sobre todo me he inclinado a llevar una vida intensa y

bien centrada.

Sobre todo me he inclinado a ser espontáneo y

divertirme 1

5- He sido una persona acogedora y he disfrutado

rodeándome de nuevas amistades en mi vida

He protegido mucho mi vida privada no mezclándome

demasiado con los demás 1

6- Generalmente ha sido fácil hacerme enfadar

1

Generalmente ha sido difícil hacerme enfadar

7- He sido mas bien una persona que se ha fortalecido

haciéndose a si misma. 1

He sido mas bien un idealista de grandes valores

8- Me he inclinado a mostrar mi afecto ante los demás

 He preferido mantenerme a cierta distancia de los
demás 1

9- Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me

resultaran útiles y eficaces.

Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me

resultaran agradables y placenteras 1

10- Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en

mi mismo 1

Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en

los demás

11- Otras personas han dependido de mi intuición y

sabiduría. 1

Otras personas han dependido de mi fortaleza y

capacidad de decisión.

12- He dado la impresión de estar demasiado inseguro de

mi mismo 1

He dado la impresión de estar demasiado seguro de mi

mismo

13- Me he orientado mas hacia las relaciones

interpersonales que hacia la consecución de objetivos. 1

Me he orientado mas hacia la consecución de objetivos

que hacia las relaciones interpersonales

14- Me suelo inhibir mucho y no soy capaz de expresarme

bien. 1

Soy muy claro, digo lo que otros habrían deseado tener

el arrojo de decir.

15- Me ha resultado difícil dejar de considerar las diferentes

alternativas y hacer algo definitivo

Me ha resultado difícil relajarme y ser mas flexible

1

16- Tiendo a demorarme y no me gusta tomar la iniciativa

1

Tiendo a tomar la iniciativa y a ser dominante

17- Mi renuencia a implicarme con la gente me ha
ocasionado algunos problemas 1

Mis deseos de que la gente dependa de mi me ha

ocasionado algunos problemas.

18- Normalmente he sido capaz de prescindir de mis

sentimientos para hacer bien mi trabajo.

Normalmente he necesitado dar prioridad a mis

sentimientos antes de poder actuar 1

19- Sobre todo me he inclinado a ser cauto y metódico

Sobre todo me he inclinado hacia el riesgo y la aventura

1

20- He tendido a ser una persona que se ha entregado a los

demás y he disfrutado de la compañía de la gente.

He tendido a ser una persona reservada y seria a la que

le gusta hablar y discutir los problemas. 1

21- Con frecuencia he sentido la necesidad de ser como un

pilar de fortaleza.

Con frecuencia he sentido la necesidad de hacer las

cosas a la perfección 1

22- Normalmente me he interesado por las preguntas

difíciles y por preservar mi independencia. 1

Normalmente me he interesado en mantener mi

estabilidad y mi paz mental

23- He sido una persona demasiado escéptica y dura

He sido una persona demasiado sentimental y tierna.

1

24- Con frecuencia me preocupa que me vaya a perder las

cosas buenas de la vida 1

Con frecuencia me preocupa que alguien se aproveche

de mi si bajo la guardia.

25- Mi costumbre de ser tan reservado molesta a la gente

1
 Mi costumbre de decir a la gente lo que hacer les resulta
a veces molesta.

26- Cuando he tenido problemas, normalmente he sido

capaz de superarlos. 1

Cuando he tenido problemas, normalmente me he

invitado a mi mismo a algo que me gusta.

27- Sobre todo he dependido de mis amigos y ellos han

sabido que pueden depender de mi 1

No he dependido de nadie hago las cosas por mi mismo

28- Tiendo a ser voluble y a permanecer en mi mundo

1

Me he inclinado a ser bastante despegado

29- He disfrutado desafiando a la gente y haciéndoles

reaccionar

He disfrutado conformando y calmando a los demás

1

30- Generalmente he sido una persona sociable y

extrovertida

Generalmente he sido una persona disciplinada y formal

1

31- Normalmente soy tímido a la hora de mostrar mis

habilidades 1

Normalmente me gusta que la gente sepa lo que hago

bien

32- Para mi ha sido mas importante desarrollar mis intereses

personales que poseer seguridad y comodidad 1

Para mi ha sido mas importante disfrutar de la seguridad

y la comodidad que desarrollar mis intereses personales

33- Sobre todo me he inclinado a huir de las situaciones

conflictivas con los demás 1

Rara vez me he achantado ante las situaciones

conflictivas con los demás.
34- Normalmente he cedido con facilidad y me he dejado
manejar por los demás 1

Normalmente he sido demasiado intransigente y

exigente con los demás

35- Me han apreciado por mi inquebrantable espíritu y mi

gran sentido del humor.

Me han apreciado por mi gran generosidad y mi callada

fortaleza 1

36- Gran parte de mis éxitos se han debido a mi capacidad

para dar una buena impresión

Gran parte de mis éxitos los he logrado a pesar de mis

limitadas habilidades interpersonales. 1

37- Me enorgullezco de mi perseverancia y mi sentido

común 1

Me enorgullezco de mi originalidad y mi capacidad de

invención

38- Básicamente me conformo con facilidad y soy agradable

1

Básicamente soy asertivo y practico.

39- Me he esforzado mucho para que los demás me

acepten y quieran.

para mi ser aceptado y querido no ha sido una de mis

prioridades 1

40- Ante la presión de los demás, me he vuelto mas huidizo.

Ante la presión de los demás, me he vuelto mas

agresivo 1

41- Los demás se han interesado en mi porque soy

extrovertido y me intereso y comprometo con ellos.

Los demás se han interesado en mi porque soy

tranquilo, original y profundo 1

42- El deber y la responsabilidad han sido valores

importantes para mi.
 La armonía y la aceptación han sido valores importantes
para mi. 1

43- He intentado motivar a la gente haciendo grandes

planes y promesas.

He intentado motivar a la gente señalando lo que

ocurrirá si no siguen mis consejos. 1

44- Rara vez he sido demasiado expresivo emocionalmente

Con frecuencia he sido bastante expresivo

emocionalmente. 1

45- Ocuparme de atender a los detalles no ha sido

precisamente uno de mis puntos fuertes. 1

He tenido una gran habilidad para ocuparme de los

detalles.

46- Con frecuencia he destacado cuan diferente soy de mis

amigos.

Con frecuencia he destacado cuantas cosas en común

tengo con mis amigos. 1

47- Cuando las situaciones se han caldeado me he inclinado

a permanecer al margen.

Cuando las situaciones se han caldeado he ido a

afrontarlas directamente por encima de todo. 1

48- He permanecido junto a mis amigos, incluso cuando

estaban equivocados. 1

Nunca he querido transigir en lo que considero

adecuado para las relaciones.

49- He sido un seguidor bien intencionado

He sido una persona ambiciosa muy motivada.

1

50- Rumio mis problemas hasta que puedo deshacerme de

ellos.

Me suelo distraer en otras cosas hasta que veo la forma

de solucionar mis problemas. 1
51- Generalmente suelo tener una gran convicción y sentido
de cómo deberían ser las cosas.

Generalmente he tenido serias dudas y me cuestiono

sobre lo que parecen las cosas. 1

52- He tenido problemas con otras personas debido a mi

pesimismo y quejas.

He tenido problemas con otras personas debido a que

he sido demasiado controlador y exigente. 1

53- Me he inclinado a actuar basándome en mis

sentimientos y dejar que pase lo que tenga que pasar. 1

Me he inclinado a no actuar basándome en mis

sentimientos a menos que estos hagan surgir mas
problemas.
54- Normalmente me he sentido cómodo siendo el centro de
atención.

Normalmente no me he sentido cómodo siendo el centro

de atención. 1

55- He sido cauto y he intentado estar preparado para los

problemas imprevisibles.

Sobre todo he sido espontáneo y he preferido solventar

los problemas a medida que ocurrían. 1

56- Me he enfadado cuando los demás no han apreciado lo

que he hecho por ellos.

Me he enfadado cuando los demás no han escuchado lo

que yo tenia que decirles. 1

57- Para mi ha sido importante mantener mi independencia

y la confianza en mi mismo. 1

Para mi ha sido importante sentirme valorado y

admirado.

58- Cuando discuto con amigos me inclino a imponer mis

ideas.

Cuando discuto con amigos me inclino a dejar que las

aguas sigan su curso para prevenir sinsabores. 1

59- Con frecuencia he sido posesivo con mis seres

queridos. 1
 Con frecuencia he puesto a prueba a mis seres queridos
para ver si estaban a mi lado.

60- Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la organización

de los recursos y hacer que las cosas fueran adelante. 1

Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la creación de

nuevas ideas y entusiasmar con ellas a los demás.

61- Me he inclinado a ser riguroso y duro con migo mismo.

Me he inclinado a ser demasiado emotivo y mas bien

poco disciplinado. 1

62- He intentado que mi vida fuera dinámica, intensa y

excitante. 1

He intentado que mi vida fuera constante, estable y

tranquila.

63- Me ha resultado difícil realizar los mayores cambios de

mi vida porque me cuesta bastante renunciar al pasado.

Me ha resultado bastante fácil realizar los mayores

cambios de mi vida porque me cuesta mucho 1
comprometerme a largo plazo.
64- Generalmente me he inclinado a enfatizar mis
sentimientos y apegarme a ellos durante mucho tiempo 1

Generalmente me he inclinado a minimizar mis

sentimientos y a no prestarles mucha atención.

65- He atendido y apoyado a mucha gente

1

He dirigido y motivado a mucha gente

66- He sido demasiado serio y estricto con migo mismo.

He sido demasiado confiado y permisivo conmigo

mismo. 1

67- Sobre todo he sido asertivo y orientado a la superación

Sobre todo he sido modesto y me he contentado con ir a

mi propio ritmo. 1
68- Me he sentido orgulloso de ser una persona objetiva y
clara

Me he sentido orgulloso de ser una persona

comprometida en la que se puede confiar 1

69- He empleado mucho tiempo en descubrir lo que mis

sentimientos e impulsos tienen que decirme. 1

Estar pendiente de los propios sentimientos es una

perdida de tiempo; lo que importa es hacer cosas

70- Normalmente me he visto a mi mismo como una

persona alegre y despreocupada. 1

Normalmente me he visto a mi mismo como una

persona seria y digna

71- Me he caracterizado por mi agudeza mental y por

poseer una energía sin limites. 1

Me he caracterizado por mi profunda dedicación y mi

preocupación por los demás.

72- He intentado realizar actividades que me proporcionaran

algún tipo de premio o reconocimiento personal.

Me he inclinado a anteponer las actividades que

realmente me interesaban sobre aquellas que podían 1
proporcionarme alguna recompensa o reconocimiento
73- personal.
Cumplir con las obligaciones sociales no ha sido para mi
una de mis prioridades. 1

Normalmente me he tomado muy en serio cumplir mis

obligaciones sociales.

74- Casi siempre he preferido hacerme yo mismo cargo de

la situación.

Casi siempre he preferido que otra persona se hiciera

cargo de la situación. 1

75- Mis valores y mi estilo de vida han cambiado varias

veces a lo largo de los años.

Mis valores y mi estilo de vida han seguido siendo

consistentes y prácticamente los mismos a lo largo de 1
los años.
76- Normalmente no he sido demasiado autodisciplinado.
1
 Normalmente no he estado demasiado en contacto con
la gente.

77- Con frecuencia me he sentido vulnerable al estar

rodeado de gente. 1

Con frecuencia he sentido que mis sacrificios se veían

como algo normal

78- Me he inclinado a pensar siempre lo peor.

Me he inclinado a pensar que las cosas siempre saldrían

bien. 1

79- La gente ha confiado en mi porque soy discreto y puedo

mirar por sus intereses. 1

La gente ha confiado en mi porque soy justo y hago lo

que es correcto.

80- A menudo me implico tanto en mis propios proyectos

que con frecuencia me aíslo de los demás. 1

A menudo me implico tanto con los demás, que

descuido mis propios proyectos.

81- Cuando me presentan a alguien nuevo suelo mostrarme

sereno y controlado. 1

Cuando me presentan a alguien suelo ser afectuoso y

entretenido.

82- Hablando de forma general, he tendido a ser pesimista.

Hablando de forma general, he tendido a ser optimista.

1

83- He preferido habitar mi propio y pequeño mundo.

1

He preferido mostrar a los demás quien soy.

84- Sobre todo he padecido nerviosismo, inseguridad y

duda.

Sobre todo he padecido de impaciencia y de un

perfeccionismo voraz 1
85- Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado intimo
y personal.

Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado frió y

reservado. 1

86- Me he perdido cosas porque no sentía que tenia que

aprovechar las oportunidades. 1

Me he perdido cosas porque he perseguido siempre

muchas posibilidades.

87- Generalmente me lleva bastante tiempo empezar a

hacer algo. 1

Generalmente suelo empezar a hacer las cosas con

rapidez

88- Con frecuencia me ha resultado difícil decidirme

1

Rara vez me ha resultado difícil decidirme

89- He tenido tendencia a imponerme demasiado ante los

demás. 1

Me he inclinado a no imponerme lo suficiente ante los

demás.

90- Generalmente me he desviado de mi camino para

conocer gente nueva y realizar contactos.

Generalmente no me he desviado de mi camino para

conocer gente nueva y realizar contactos. 1

91- He buscado a alguien que me aconsejara cuando no he

estado seguro de que hacer. 1

Cuando no he estado seguro de que hacer, he probado

cosas diferentes para ver cual me resultaba mejor.

92- Sobre todo he temido quedarme al margen de las

actividades de los demás. 1

Sobre todo he temido que las actividades de los demás

me distrajeran de lo que yo tenia que hacer.

93- Normalmente, cuando me he enfadado, se lo he dicho a

la gente.
 Normalmente, cuando me he enfadado, me he vuelto
distante. 1

94- Suelo tener problemas para dormirme

1

Suelo dormirme con facilidad.

95- A menudo he intentado averiguar cual era la forma de

estar mas cerca de los demás. 1

A menudo he intentado averiguar que es lo que quieren

los demás de mi.

96- Normalmente he sido comedido, directo y prudente.

1

Normalmente he sido excitable, muy hablador e

ingenioso.

97- Muchas veces no he dicho nada cuando he visto que

otros se equivocaban. 1

Muchas veces he ayudado a los demás a que vieran

que estaban equivocados.

98- A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona

temperamental, de sentimientos cambiantes.

A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona

tranquila en cuyo interior fluye una suave corriente. 1

99- Cuando alguien no me cae bien, normalmente he

intentado ser cordial a pesar de mis sentimientos. 1

Cuando alguien no me cae bien, normalmente se lo he

hecho saber de una forma u otra.

100- Gran parte de mis problemas con los demás provienen

de mi susceptibilidad y de mi forma de tomarme las
cosas demasiado personalmente.
Gran parte de mis problemas con los demás provienen
de mi despreocupación sobre las formas sociales. 1

101- Me he caracterizado por apresurarme a rescatar a los

demás. 1

Me he caracterizado por mostrar a los demás como

ayudarse a si mismos.
102 Generalmente me ha gustado dejarme llevar y forzarme
mas allá de los limites. 1

Generalmente no me ha gustado perder demasiado el

control.

103- Me he centrado demasiado en hacer las cosas mejor

que los demás. 1

Me he centrado demasiado en hacer las cosas bien para

los demás.

104- Normalmente mis pensamientos han sido especulativos,

dando rienda suelta a mi imaginación y curiosidad. 1

Normalmente mis pensamientos han sido prácticos,

intentando conseguir que las cosas sigan adelante.

105- Una de mis cualidades ha sido la habilidad para

describir estados internos. 1

Una de mis cualidades ha sido la habilidad de hacerme

cargo de las situaciones.

106- He hecho lo necesario para que las cosas se hicieran

correctamente, incluso cuando eso molestara a alguien.

No me ha gustado sentirme presionado, por lo que

tampoco me he inclinado a presionar a nadie. 1

107- Me he sentido orgulloso de lo importante que soy en la

vida de los demás.

Me he sentido orgulloso de mi gusto e inclinación hacia

las experiencias nuevas. 1

108- Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la

impresión de ser alguien importante, incluso admirable a 1
veces.
Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la
impresión de ser alguien poco corriente, a veces incluso
algo excéntrico.
109- Habitualmente he hecho lo que tenia que hacer.

Habitualmente he hecho lo que quería hacer.

1

110- Normalmente me han gustado las situaciones difíciles e

incluso de alta tensión. 1
 Normalmente me ha disgustado encontrarme en
situaciones difíciles y de alta tensión.

111- Me he sentido orgulloso de mi capacidad para ser

flexible; lo importante o conveniente cambia con 1
frecuencia.
Me he sentido orgulloso de mantener mis puntos de
vista; soy firme y congruente con lo que creo.

112- Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia la sobriedad

y la austeridad.

Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia el exceso y

la hiperactividad. 1

113- Mi deseo de ayudar a los demás ha repercutido en mi

propia salud y bienestar.

Mi deseo de atender mis necesidades personales ha

repercutido negativamente en mis relaciones. 1

114- En general he sido demasiado abierto e ingenuo.

En general he sido demasiado cauto y reservado

1

115- A veces he irritado a los demás al ser demasiado

agresivo. 1

A veces he irritado a los demás al ser demasiado severo

y rígido.

116- Una de mis prioridades ha sido servir y atender las

necesidades de los demás

Una de mis prioridades ha sido buscar formas

alternativas de ver y hacer cosas 1

117- Normalmente no me he alterado mucho.

Normalmente he tenido fuertes cambios de estado de

animo. 1

118- Me han atraído las situaciones que me producen

emociones intensas y profundas.

Me han atraído las situaciones que me hacen sentir

tranquilo y cómodo. 1
119- Me he preocupado mas en seguir mis intereses que
conseguir resultados prácticos 1

Me he preocupado mas en conseguir resultados

prácticos que seguir mis intereses

120- He tenido una fuerte necesidad de pertenencia

1

He tenido una fuerte necesidad de sentirme equilibrado

121- En el pasado probablemente he reclamado demasiada

cercanía en mis relaciones.

En el pasado probablemente he mantenido demasiada

distancia en mis relaciones. 1

122- Con frecuencia me he inclinado a revivir los sentimientos

del pasado. 1

Con frecuencia he tenido la tendencia a anticipar cosas

que iban a ocurrir.

123- Me he inclinado a ver que los demás son intrusivos y

exigentes. 1

Me he inclinado a ver que los demás son

desorganizados e irresponsables.

124- Normalmente no he confiado demasiado en mi mismo.

1

Normalmente solo he confiado en mi mismo.

125- Probablemente he sido demasiado pasivo y poco

comprometido.

Probablemente he sido demasiado controlador y

manipulador. 1

126- Con frecuencia las dudas sobre mi mismo me han

paralizado 1

Rara vez he dejado que las dudas se interpusieran en

mi camino.

127- Si se me da a elegir entre algo conocido y algo nuevo,

tiendo a escoger lo nuevo. 1
 Normalmente prefiero lo que se que me gusta: ¿para
que probar algo que puede ser que no me guste?

128- Utilizo mucho contacto físico para reforzar lo que siento

sobre la gente.

Generalmente he sentido que el amor sincero no

depende del contacto físico. 1

129- Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con

frecuencia he sido demasiado directo y duro. 1

Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con

frecuencia me he ido demasiado por las ramas.

130- Me han atraído temas que a otras personas pudieran

parecerles perturbadores e incluso amenazantes. 1

He preferido no gastar mi tiempo en temas

perturbadores o amenazantes.

131- Ser tan intrusivo y entrometido me ha ocasionado

problemas con los demás.

Ser tan evasivo e incomunicativo me ha ocasionado

problemas con los demás. 1

132- Me ha preocupado no tener los recursos necesarios

para satisfacer las responsabilidades que he asumido. 1

Me ha preocupado no tener la disciplina necesaria para

centrarme en aquello que realmente me llena.

133- Generalmente he sido una persona individualista e

intuitiva. 1

Generalmente he sido una persona responsable y bien

organizada.

134- Uno de mis grandes problemas ha sido superar la

inercia. 1

Uno de mis grandes problemas ha sido verme incapaz

de reducir mi ritmo.

135- Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome

arrogante y despreciativo.

Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome

discutidor y poniéndome a la defensiva. 1
136- Generalmente he sido abierto y dispuesto a probar
enfoques nuevos 1

Generalmente he estado dispuesto a ser auto-revelador

y a compartir mis sentimientos con los demás

137- Me muestro ante los demás como una persona mas

dura de lo que realmente soy. 1

Me muestro ante los demás como una persona mas

preocupada por ellos de lo que realmente soy.

138- Normalmente me he dejado llevar por la conciencia y la

razón.

Normalmente me he dejado llevar por mis sentimientos e

impulsos. 1

139- La adversidad me ha hecho mas duro y resuelto.

1

La adversidad me ha hecho sentirme mas resignado y

desanimado

140- Normalmente me he asegurado de que tenia alguna

especie de red de seguridad por si me caía.

Normalmente he preferido depender de lo menos

posible. 1

141- He tenido que ser fuerte para los demás, por lo que no
he tenido tiempo para ver mis sentimientos y miedos. 1

Me ha costado mucho afrontar mis sentimientos y mis

miedos, por lo que me resulta difícil ser fuerte para los
demás.
142- Muchas veces me he preguntado por que la gente se
centra en lo negativo, cuando hay tantas cosas 1
maravillosas en la vida.
Muchas veces me he preguntado por que la gente es
tan alegre cuando tantas cosas de la vida van mal.

143- He intentado que no se me vea como una persona

egoísta.

He intentado que no se me vea como una persona

aburrida. 1

144- Cuando he temido que las necesidades y demandas de

los demás me superasen, he evitado la intimidad. 1
Cuando he temido que no iba a poder cumplir las
expectativas que se tenían de mi, he evitado la
intimidad.

SUMA 19 14 13 9 24 13 13 20 19

Chequeo: la suma de todos debe ser 144, sino es así,

revisa donde falta o sobra una respuesta 144 ¿Es 144 este numero?

Tomado del libro: "Descubre el perfil de tu personalidad"

de Don Richard Riso
Este Test junto con el grafico
siguiente, sirve de guiá para que
descubras Tu tipo de personalidad,
pero luego Tu deberás hacer un
análisis e introvision detallada de
las características que podrían
definir tu personalidad, y finalmente
y honestamente descubrir cual
realmente es tu tipo de
personalidad.

Para cada pregunta hay dos

opciones de respuesta, debiendo
necesariamente que escoger una
sola, y colocar el numero uno ( 1 )
en la casilla amarilla
correspondiente. Es obvio que las
respuestas deben hacerse de
manera honesta como realmente lo
perciba cada persona.

Es importante que Ud. responda de

acuerdo a como realmente usted
reacciona, piensa, hace y siente, y
no a como Ud. querría ser.

Son 144 preguntas y todas deben

ser respondidas.

El Test. es solamente una

orientación para que pueda hacer
una primera deducción del Tipo de
Personalidad. Pues la certeza sobre
su tipo solo la tendrá después de un
trabajo de autobservacion
consciente de Ud., analizando toda
su forma de ser y manifestarse,
comparativamente con las
características de cada Tipo del
Eneagrama.

En cierto sentido tenemos 4 "Yoes"

1- Un Yo Pasado
2- Un Yo Presente
3- Un Yo Ideal
4- El Yo que los demás ven en
nosotros

Si se ha pasado por un proceso

terapéutico o espiritual, es normal
haber cambiado. Sin embargo, lo
esencial del "Yo" se mantiene, ya
En cierto sentido tenemos 4 "Yoes"

1- Un Yo Pasado
2- Un Yo Presente
3- Un Yo Ideal
4- El Yo que los demás ven en
nosotros

Si se ha pasado por un proceso

terapéutico o espiritual, es normal
haber cambiado. Sin embargo, lo
esencial del "Yo" se mantiene, ya
que el tipo básico de personalidad
no cambia. Se trata por tanto, de
elegir las afirmaciones que mas han
tenido que ver con la mayor parte
de nuestra vida.

Usted solamente puede escribir o

borrar las casillas amarillas.
Usted solamente puede
escribir o borrar las casillas
amarillas.

Terminado el cuestionario,
pasa a la siguiente hoja y mira
el Grafico.
Terminado el cuestionario,
pasa a la siguiente hoja y mira
el Grafico.
 5 de
18

Alto 30

Normal
Alto 25

Medio
20

Normal
Bajo
15

Bajo
10

0
21 32 43 5
4 5
6 7
6 7
8 8 9

Triada del Sentir Triada del Hacer Triada del Relacionarse

Ahora que ya sabes cual es tu tipo de personalidad seguramente querrás saber mas sobre su significado.

En las siguientes hojas encontraras los perfiles para cada tipo de personalidad de los 9 del Eneagrama. Estos per
intencionadamente para dar una visión meramente impresionista y en ningún caso abarcan todo el abanico de comportam
que forman parte de cada tipo. Y mucho menos de las intuiciones que se pueden obtener a partir de los mismos. para pro
puedes consultar los libros " Tipos de Personalidad " y "Comprendiendo el Eneagrama ", del autor Don Richard Riso, Ed
libros contienen una gran riqueza de información sobre el tema.

Todo el mundo ha abandonado la niñez como un miembro único de uno de los tipos de personalidad, y sus potenciale
desarrollado o deteriorado desde ese punto de partida. Es usualmente aceptado por los psicólogos que la personalid
producto de la relación que un niño tiene con sus padres u otras personas significativas. Cuando el niño tiene 4 o 5 año
desarrollado lo suficiente como para poseer un sentido personal del si mismo. Aunque su identidad aun es muy fluida, un
empezando a establecer y encontrar modos de encajar por su propia cuenta en el mundo. Sin duda hay factores genéticos
niño a tener un cierto temperamento, como se denomina la base física de la personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha pod
que genética esta comprometida, y en todo caso, cada tipo básico de personalidad del Eneagrama representa el modo glob
adaptado conciente e inconscientemente a su familia y al mundo. En resumen el tipo básico de personalidad que una pers
resultado total de todos los factores infantiles que han participado en la formación de la personalidad del niño, incluyendo la g

Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, y
inherentemente masculino o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas so
son importantes, pero están mas allá del objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con ma
resulta de expectativas culturales y conductas aprendidas que no son inherentes a la naturaleza humana.

No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluctuá
promedio y malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasg
aplicables, y viceversa. Sin embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tip
genuinas tendencias inherentes a usted mismo. Si fuera a tornarse sano o malsano lo hará de la manera que predice el Enea
que genética esta comprometida, y en todo caso, cada tipo básico de personalidad del Eneagrama representa el modo glob
adaptado conciente e inconscientemente a su familia y al mundo. En resumen el tipo básico de personalidad que una pers
resultado total de todos los factores infantiles que han participado en la formación de la personalidad del niño, incluyendo la g

Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, y
inherentemente masculino o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas so
son importantes, pero están mas allá del objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con ma
resulta de expectativas culturales y conductas aprendidas que no son inherentes a la naturaleza humana.

No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluctuá
promedio y malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasg
aplicables, y viceversa. Sin embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tip
genuinas tendencias inherentes a usted mismo. Si fuera a tornarse sano o malsano lo hará de la manera que predice el Enea

Ningún tipo de personalidad en inherentemente mejor o peor que otro. Cada tipo tiene sus fortalezas y debilida
extremadamente útil saber cuales son. Si bien todos los tipos tienen ventajas y desventajas, algunos tipos generalmente s
otros en una cultura o grupo determinado. Puede que usted no este contento con su tipo de personalidad; quizás sienta q
desventaja que le desagrada. Sin embargo, cuando aprenda mas acerca de todos los tipos de personalidad, descubrirá que
en formas particulares y cada uno tiene sus capacidades únicas. Si algunos tipos de personalidad son mas estimados en
moderna que en otras, se debe a las cualidades que la sociedad recompensa, no debido a un valor superior de estos tipos.

Por ejemplo los tipos agresivos, seguros de si mismos, extrovertidos, son altamente valorados en nuestra sociedad co
orientada al éxito, mientras que los tipos introvertidos, orientados hacia la gente, calmados, tienden a ser considerados c
clase. Si usted siente que su tipo de personalidad esta en este ultimo grupo, recuerde que los tipos socialmente mas de
limitaciones, mientras que los tipos que reciben menos retribuciones sociales tienen virtudes que también los hacen valiosos

El ideal es convertirse en su mejor si mismo, no envidiar las fortalezas y potenciales d

 La barra de
mayor altura
define tu tipo
de
Personalidad
Básico.
identifica a
que numero
corresponde.

De las dos
barras
adyacentes
(izquierda y
derecha) , a la
barra que
define tu tipo
básico de
personalidad,
la que tenga
mayor altura
se denomina
el "ala".
Identifica
también el
numero de Tu
ala.

7 8
9 9
1
Triada del Relacionarse

su significado.

s 9 del Eneagrama. Estos perfiles se han abreviado

an todo el abanico de comportamientos y motivaciones
a partir de los mismos. para profundizar en el análisis,
del autor Don Richard Riso, Ed. Cuatro Vientos, estos

e personalidad, y sus potenciales psicológicos se han

os psicólogos que la personalidad es en gran medida
Cuando el niño tiene 4 o 5 años, su conciencia se ha
identidad aun es muy fluida, un niño de esta edad esta
Sin duda hay factores genéticos que predisponen a un
Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisión
eagrama representa el modo global en que el niño se ha
co de personalidad que una persona tiene representa el
sonalidad del niño, incluyendo la genética.

a hombres como a mujeres, ya que ningún tipo es

diferencias sexuales basadas solamente en lo biológico
rte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad
aleza humana.

. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos,

undamentalmente sano, los rasgos malsanos, no serán
que todos los rasgos de su tipo de personalidad son
de la manera que predice el Eneagrama.
eagrama representa el modo global en que el niño se ha
co de personalidad que una persona tiene representa el
sonalidad del niño, incluyendo la genética.

a hombres como a mujeres, ya que ningún tipo es

diferencias sexuales basadas solamente en lo biológico
rte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad
aleza humana.

. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos,

undamentalmente sano, los rasgos malsanos, no serán
que todos los rasgos de su tipo de personalidad son
de la manera que predice el Eneagrama.

tiene sus fortalezas y debilidades particulares, y es

as, algunos tipos generalmente son mas deseables que
de personalidad; quizás sienta que su tipo tiene alguna
de personalidad, descubrirá que cada uno esta limitado
sonalidad son mas estimados en la sociedad occidental
un valor superior de estos tipos.

alorados en nuestra sociedad competitiva, materialista,

os, tienden a ser considerados ciudadanos de segunda
ue los tipos socialmente mas deseables también tienen
s que también los hacen valiosos.

as fortalezas y potenciales de los demás.

Ahora pasa a la hoja con el

numero que corresponde a
tu Tipo de Personalidad
Básica.
Ahora pasa a la hoja con el
numero que corresponde a
tu Tipo de Personalidad
Básica.
 6 de
18
Tipo 1 : EL REFORMADOR
El tipo racional e idealista: La persona idealista, ordenada, perfeccionista e intolerante

EL PERFIL

El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha desarrollado su habilidad para relacionarse con el ento
necesitan sentirse justificados por sus consecuencias antes de poder actuar. Los Unos también tienen problemas para
personas y el entorno porque creen que necesitan ser perfectos antes de darse la oportunidad de hacer lo que prete
realmente anhelan. Los unos se ven a si mismos y al mundo que les rodea lejos del estado ideal que hay que alcanzar
insatisfechos con la realidad tal y como es ( y con si mismos ) ya que siempre se podría mejorar mas todo. Los Uno pro
vuelven cada vez mas irritables e intolerantes si el entorno no tiende a su idea de perfeccionismo.

SANO : Los Unos sanos son concienzudos, PROMEDIO: Los Unos promedio empiezan a MALSANO: Los Unos m
poseyendo un profundo sentido del bien y del sentir una " noblesse oblige ", es decir que intolerantes, extremada
mal y sólidos valores morales. Racionales, depende de ellos mejorar todo inflexibles. Solo ellos c
razonables, autodisciplinados y moderados. personalmente, se convierten en hacen declaraciones imp
Altamente éticos: la verdad y la justicia son reformadores, cruzados, críticos e idealistas de absolutos estrechos
valores fundamentales. nobles. Promueven causas, se preocupan de severos en sus juicios;
trabajar en pos de un ideal que haga que las los demás no.
La integridad y la rectitud los convierten en cosas progresen como "debieran". Se
sobresalientes maestros morales, ejemplos vuelven temerosos de cometer un error: todo Emplean la sofisticación
como personas y testimonios vivientes de la debe ser consecuente con sus ideales. paran mantener su p
verdad y otros valores. De elevados obsesionan respecto a
principios, siempre deseando ser imparciales, Se tornan ordenados, pulcros, metódicos, demás, aunque, irónic
justos y objetivos, y anhelando sublimar sus bien organizados, lógicos y detallistas, hagan lo mismo o a
propios deseos en aras del bien supremo. aunque rígidos, impersonales, serios y hipócritamente lo contra
emocionalmente constreñidos; tienen mientras racionalizan su
Encarnan el ideal apolíneo de cultivar la refrenados sus sentimientos e impulsos, lo actitudes contradictorias
virtud, logrando excelencia y equilibrio. En su que resulta en una característica antiséptica,
mejor estado: se vuelven extraordinariamente sexualmente reprimida. Puritanos, anales Si los demás no actúan
sabios y juiciosos, de magnifico criterio, (compulsivos), exigentes, meticulosos, tornan inhumanamente
parecen saber que es lo mejor ( moralmente ) puntuales y pedantes. condenando a los demá
en todas las circunstancias. que sean castigados.
El pensar es jerárquico y deductivo, separado
Tienen en mente las prioridades adecuadas, todo en dicotomías de blanco o negro, bueno
lo que les da una perspectiva trascendental. o malo, correcto o incorrecto. Altamente
Tolerantes con los demás: la verdad será pertinaces respecto a todo, corrigiendo a las
escuchada. Dan Consejos sabios y son personas y fastidiándolas para que hagan lo
nobles. que según ellos es correcto. Críticos consigo
mismos y con los demás: enjuiciadores,
impacientes y reparones.

Perfeccionistas, trabajolicos y detallistas,

las fortalezas de los Uno sanos incluyen la
capacidad de relacionarse objetivamente con
el ambiente. Los Uno sanos son razonables,
equitativos y concienzudos, guiados por
principios que les dan una conciencia fuerte y
un claro entendimiento del bien y del mal.
jamás se sienten satisfechos con otra cosa
que no sea la perfección en si mismos y los
demás, Moralizadores, regañones y enojados
con indignación con cualquier persona (o
cosa) que ellos consideren incorrecta,
equivocada, desordenada o fuera de lugar.
Los Uno promedio están en desequilibrio con Los Uno malsanos
sus emociones, que tratan de controlar farisaicos, obsesionánd
demasiado. Se esfuerzan por conseguir nada encuentran en los dem
menos que la perfección absoluta, sus propias acciones co
encontrando difícil aceptar cualquier cosa tal ser crueles y despiadado
como es, porque siempre puede ser mejor.
 con indignación con cualquier persona (o
cosa) que ellos consideren incorrecta,
equivocada, desordenada o fuera de lugar.
las fortalezas de los Uno sanos incluyen la
capacidad de relacionarse objetivamente con Los Uno promedio están en desequilibrio con Los Uno malsanos
el ambiente. Los Uno sanos son razonables, sus emociones, que tratan de controlar farisaicos, obsesionánd
equitativos y concienzudos, guiados por demasiado. Se esfuerzan por conseguir nada encuentran en los dem
principios que les dan una conciencia fuerte y menos que la perfección absoluta, sus propias acciones co
un claro entendimiento del bien y del mal. encontrando difícil aceptar cualquier cosa tal ser crueles y despiadado
como es, porque siempre puede ser mejor.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Uno se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atención en los comportamientos,
que puedan subyacer a estos. Tienden a moralizar: "¿Has visto?; ¿no te lo había dicho yo?"; "Te has equivocado"... En su
expresiones como "Es preciso"; "Habría que"; "Todos deberíamos"... Su tono de voz es a veces tajante y/o culpabiliza
demoran en repetir informaciones o instrucciones para cerciorarse de que su interlocutor ha comprendido bien y no van a co

Gestualidad

A los Uno les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensión les lleva a mantener el cuerpo erguido y los músculos disp
En general, son tipos altos y delgados, cuyo físico esta dominado por el sistema nervioso.

Uso del Espacio

Los Uno tienen fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar en su sitio: las carpetas, los zapatos, los
debe reflejar una imagen de limpieza y perfección. Ahora bien, a pesar de ser meticulosos y organizados, en su ambient
lugar desordenado, cuya función y contenido solo ellos conocen.

Relación con el Tiempo

Los Uno ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derrocharse inútilmente; por eso lo organizan y utilizan
tiempo esta hecho de horarios y plazos a los que hay que atenerse. A menudo se sienten estresados porque el tiempo nunca
correctamente sus deberes. Tienen siempre la sensación de que, si hubieran tenido mas tiempo, las cosas habrían salido me

Vestido

Junto a los Cuatro, los Uno son personas que mas atención prestan al modo de vestir como medio de transmitir su image
bien coordinada, visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clásicos.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Ira Las Virtudes________________ La Serenidad

El pecado capital de la personalidad Uno es la ira o la cólera,
entendida en todas sus variantes y matices: irritación, frustración,
insatisfacción, resentimiento, impaciencia, desde, intolerancia,
rencor...
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes
expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace
percibir enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la
realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la
realidad y las relaciones, siguen siendo muy imperfectas y dejan
mucho que desear.
El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y
enmascarar su ira, que le produce malestar y disgusto, porque le hace
El itinerario de crecimiento para los idealistas
serenidad del corazón mediante la practica d
siguientes:
_Educarse en la afirmación de lo que hay de bu
mismo y en los demás, sin atormentarse por
incompleto e imperfecto.
_Ser concientes de que hay distintos modos de
absolutizar el propio y sin menospreciar los de lo
_Transformar la cólera en energía positiva, sin
o de justificarla, sino canalizándola al servicio
verdad.
entendida en todas sus variantes y matices: irritación, frustración,
insatisfacción, resentimiento, impaciencia, desde, intolerancia,
rencor...
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes
expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace
percibir enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la
realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la
realidad y las relaciones, siguen siendo muy imperfectas y dejan
mucho que desear.
El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y
enmascarar su ira, que le produce malestar y disgusto, porque le hace
dar una imagen demasiado humana e imperfecta de si. Esta
convencido de que las personas educadas no tienen que airarse
jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la tensión de
su rostro y en el tono de su voz.
El Uno es una olla a presión, cuya rabia, contenida y controlada,
puede manifestarse bajo diversas formas, tales como:
_La Superioridad: La irritación ante las Limitaciones de los demás
puede traducirse en actitudes de superioridad profesional, ética,
intelectual, de comportamiento...
_El Hipercriticismo: Constante inclinación a detectar instintivamente
los errores y los aspectos negativos de las personas, así como a
puntualizar sistemáticamente las cosas que no funcionan, tanto dentro
como fuera:
_El perfeccionismo: Excesiva preocupación por los detalles, debida
a su obediencia a normas y autoridades abstractas, a su obsesión por
la mediocridad y a su impaciencia consigo mismo y con los demás.
_El Moralismo: Tendencia a imponer los propios criterios y juicios,
adoptando un tono de sermón y de reprimenda en relación con los
comportamientos considerados erróneos; el moralista degenera a
menudo en actitudes culpabilizadoras.
_El Supercontrol: Tendencia a la rigidez y a la falta de
espontaneidad. La Tensión provocada puede dificultar la distensión,
perturbar el sueño, complicar la digestión y originar ulceras, gastritis,
etc.
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el
serenidad del corazón mediante la practica d
siguientes:
_Educarse en la afirmación de lo que hay de bu
mismo y en los demás, sin atormentarse por
incompleto e imperfecto.
_Ser concientes de que hay distintos modos de
absolutizar el propio y sin menospreciar los de lo
_Transformar la cólera en energía positiva, sin
o de justificarla, sino canalizándola al servicio
verdad.
_Tener paciencia y apreciar los pequeños esfu
por los errores cometidos o las oportunidades pe
_Aprender a reírse de uno mismo, desdram
desaciertos y relativizando las angustias.
_Valorar la importancia de las cosas objetivam
montaña de un grano de arena, ni de una pulga
_ Consolarse con la idea de que la salvación d
de los propios esfuerzos y confiar en la providen
_ Convivir creativamente con las prop
imperfecciones.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El
Se relajan y aprenden a encontrar deleite en
mismos y en la realidad, volviéndose afirmativos
controlados y tensos. Descubren que la v
desagradable y seria: la felicidad es una re
existencia. Se puede encontrar placer sin hundir
sensualidad. La gente puede satisfacerse y re
irresponsable o egoísta.
Ya no sienten que deben hacer todo perfec
obligación al entusiasmo, de la represión a la li
mas relajados y productivos, son capace
sentimientos espontáneamente. Son mas sen
juguetones y mucho mas felices. Se han qu
perfección innecesario.
Pueden disfrutar de las cosas buenas de la vida
a mejorarlas. Las cosas no tienen que ser perfe
Se dan cuenta que en la vida muchas cosas y
maravillosas. Se maravillan de la naturaleza, la
los logros extraordinarios de los demás, q
imperfectos, pero han sido capaces de hacer con
Pueden ser flexibles sin comprometer valores
predicar desde lo abstracto y viven la vida
descendido del Olimpo para unirse a la raza hum
 Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el
poder ...
para transformar este traje a su expresión mas
hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- Aprenda a relajarse. Dese tiempo para usted mismo, sin sentir que todo depende de usted o que aquello que no reali
desastre. Misericordiosamente, la salvación del mundo no depende solo de usted, aunque a veces quizás sienta que es así.

2.- Usted tiene mucho que enseñar a los demás y probablemente es un buen maestro, pero no espere que los demás cambi
que es obvio para usted, quizás no sea tan obvio para ellos, especialmente si no están acostumbrados a ser tan disciplinad
a si mismos como usted. Puede que mucha gente también desee hacer los correcto y quizás este de acuerdo con usted
varias razones simplemente no puede cambiar de inmediato. El hecho de que los demás no cambien inmediatamente se
significa que no cambiaran algún día en el futuro. Sus palabras y, sobre todo, su ejemplo pueden ayudar a la gente mas de
aunque quizás sea mas lento de lo esperado. Así que tenga paciencia.

3.- Es fácil que las fechorías de los demás lo encolericen. y quizás a veces sea cierto que están equivocados. ¿Pero que
dice el refrán, quite la viga en su propio ojo antes de molestarse por la paja en el ojo ajeno. Usted no esta libre de imperfe
así que deje de vigilar a todos los demás y reconozca sus propios defectos.

4.- Es importante que usted se ponga en contacto con sus sentimientos, especialmente con sus impulsos inconscientes. Q
siente incomodo con sus emociones e impulsos sexuales y agresivos, en resumen, con esas cosas complejas que nos h
serle beneficioso llevar un diario o ingresar a algún tipo de terapia de grupo u otro trabajo grupal tanto para desarrollar sus
ver que los demás no lo condenan por tener necesidades y limitaciones humanas.

5.- Su talón de aquiles es su ira farisaica. Usted se enoja con facilidad y se ofende por lo que considera la perversa negativa
los correcto, como usted lo ha definido. Trate de dar un paso atrás y ver que tiende a desempeñar el rol de "juez y ju
moralizando a todos los demás, a menudo sin mucho efecto. Su propia ira bien puede estarle causando una ulcera o presió
de cosas mucho peores.

6.- Una de las cosas mas difíciles para los Unos es aprender a permitir que la gente sea como es y tomar decisiones po
tentador decir a los demás lo que usted cree que debieran hacer, y si bien puede tener razón, la sabiduría de sus palabr
porque quizás usted no ha actuado en forma sabia. Actuar sabiamente implica saber cuanto hay que decir y cuando hay que
que es lo que su oyente puede aceptar y aprender. Los pensamientos mas sabios no sirven de nada a menos que los de
para escucharlos. Por lo tanto, permita que la sabiduría sea su guiá y no su "corrección".

7.- Escuche a los demás: con frecuencia también tienen razón. Y aun cuando no la tengan, casi siempre hay algo de verda
que expresan. Al escuchar a los demás, usted no solo aprenderá mas, sino que se convertirá en un maestro mas informa
hable, los demás sabrán que están escuchando a un ser humano y no una maquina lógica.

8.- Los perfeccionistas sacan de sus casillas a la gente. Probablemente no existe un solo modo absolutamente correcto de h
platos a planchar una camisa, diseñar un jardín o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas cos
diferente sin que nada valioso sufra daño por ello. Además, el perfeccionismo que solo es una exigencia inútil, socava la
gente en usted cuando la aconseja sobre algo verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar ent
cuando la perfección es una norma útil y cuando no lo es.

9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno
manifestar elementos de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ella
conducirán a una conducta cada vez mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de s
precursor de otros desordenes mas oscuros. (A menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor
alguna otra área de su vida). Trate de descubrir que es lo que realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desper
miles pequeñas molestias en las que tiende a desgastarse.

10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuman
platos a planchar una camisa, diseñar un jardín o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas cos
diferente sin que nada valioso sufra daño por ello. Además, el perfeccionismo que solo es una exigencia inútil, socava la
gente en usted cuando la aconseja sobre algo verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar ent
cuando la perfección es una norma útil y cuando no lo es.

9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno
manifestar elementos de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ella
conducirán a una conducta cada vez mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de s
precursor de otros desordenes mas oscuros. (A menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor
alguna otra área de su vida). Trate de descubrir que es lo que realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desper
miles pequeñas molestias en las que tiende a desgastarse.

10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuman

continué con la información sob

y luego pase a ver la Integ
Desint

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 1 - LA IRA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Corresponden al tipo de persona justiciera, cuyos correctísimos modales y, muchas veces, voz meliflua ocultan una ira con
violencia. "Nunca jamás la violencia", al menos abiertamente manifestada, podría ser uno de sus eslóganes. Su arma más
los demás y, a veces, la autocrítica. En cualquier caso, el otro siempre queda en posición de inferioridad, por no alcanzar
ideal.

En su infancia solían ser niños o niñas buenas, que se tragaban su rebeldía y, ajustándose a las normas, conseguían ser m
Una manera como otra de conseguir amor y aprobación, pero a cambio de un precio altísimo: traicionar su espontaneidad y
la vida. Para ello, debieron construirse un falso mundo ideal y perfecto al que ajustar todos sus pensamientos, sentimientos y

A medida que crecían se iban dando cuenta de que el mundo no era como les habían dicho, como ellos se lo habían
acumular resentimiento, oculto muchas veces bajo el apego a las reglas y al orden, el predominio del deber sobre el placer
un alto concepto de sí mismas, casi siempre en contradicción con su afán de perfección.

Claudio Naranjo pone de relieve que los autores cristianos pensaban que la ira era uno de los obstáculos para la
precisamente, bajo la apariencia de virtud es como encuentra la ira inconsciente en su forma de expresión más característica

Hay otros que cuando se ven imperfectos... se airan contra sí mismos... tienen tanta impaciencia, que querrían ser santos
caso, el "uno" se ve altruista y su impaciencia es sólo la del que desea la justicia y el orden para todos.

Sería simplista meter a todos los "iracundos contenidos" en el mismo saco. Los hay perfeccionistas que sufren y hacen sufrir
que todo lo que hacen sea perfecto, obsesivos por el orden e incapaces de delegar tareas, porque nadie las hace tan b
perfeccionadores que nunca están satisfechos con lo que hacen: la carne podría haber estado más en su punto, al pescado
un poco más de eneldo, la raya del pantalón les salió un poco torcida; el problema es que esa insatisfacción de no dar nun
transfieren a las personas con las que trabajan o conviven: todo lo que éstas hacen, siempre lo podrían haber hecho un
poquito más de esfuerzo y mejor voluntad. Pero también están los perfectos: ellos lo hacen todo mejor; su mecanismo prefe
mundo iría mejor si todos pensasen y actuasen como ellos. La causa de su infelicidad son los demás o, como diría Sartre, "e
En lugar de responsabilizarse de sus deseos -"yo quiero"-, simplemente afirman: "tú debes".

A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en la piel
cruzado. Un buen ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, la
obediencia al Estado. En Occidente, tal vez el más influyente de los personajes históricos con este tipo de carácter sea Mar
Erik Erikson....., por la ira que le producía su padre, fue capaz de desafiar al hombre más poderoso de su tiempo, el
movimiento religioso, filosófico, político y social basado en la crítica a la corrupción de la Iglesia católica romana.

Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo p
rígidas normas legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas
"salvajismo". La enorme violencia soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemátic
ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos que ellos no se permiten, pero que desean desde lo más profundo de sus imp
adoptar actitudes que van desde marginar al "desviado" hasta imponerle la pena capital con toda justificación y la mejor
"cortar el cáncer social de raíz".
A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en la piel
cruzado. Un buen ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, la
obediencia al Estado. En Occidente, tal vez el más influyente de los personajes históricos con este tipo de carácter sea Mar
Erik Erikson....., por la ira que le producía su padre, fue capaz de desafiar al hombre más poderoso de su tiempo, el
movimiento religioso, filosófico, político y social basado en la crítica a la corrupción de la Iglesia católica romana.

Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo p
rígidas normas legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas
"salvajismo". La enorme violencia soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemátic
ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos que ellos no se permiten, pero que desean desde lo más profundo de sus imp
adoptar actitudes que van desde marginar al "desviado" hasta imponerle la pena capital con toda justificación y la mejor
"cortar el cáncer social de raíz".

En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto, que es la medida de su
da valor a sus propios ojos. Un buen vino deberá reservarse para un día de fiesta o una ocasión en que haya que agasa
jamás tomársela para alegrarse un poco un día malo o monótono. Unos bombones deberán ser compartidos; si se tom
justificarse para liberarse del sentido de culpa. El placer por el placer es tan tabú como la manifestación de la ira. Si la ma
que tomarlo, según los casos y las circunstancias, como un paso adelante en la sanación.

Simplificando un poco, a un "uno" podría hacerle evolucionar la convivencia con un "siete" goloso y hedonista, si éste no m
También, cambiar las múltiples responsabilidades que se auto imponen por prioridades reales y realistas; cuestionarse sus n
que "lo mejor es enemigo de lo bueno"; abrirse al sistema de valores de otras personas; escuchar y atender sus auténti
diferenciar entre el "debería" y lo realmente deseable; atender a lo central y olvidarse de lo periférico, de los detalles "im
todo, entregarse a la realidad, tal cual es, aquí y ahora, y abrirse a la vida como éxtasis y no como tarea.
ccionista e intolerante.

ara relacionarse con el entorno. Es decir, los Unos

bién tienen problemas para relacionarse con las
dad de hacer lo que pretenden o querer lo que
deal que hay que alcanzar; por tanto, se sienten
rar mas todo. Los Uno promedios y malsanos se
.

MALSANO: Los Unos malsanos pueden ser

intolerantes, extremadamente dogmáticos e
inflexibles. Solo ellos conocen la Verdad y
hacen declaraciones implacablemente a partir
de absolutos estrechos y prohibitivos. Muy
severos en sus juicios; ellos tienen la razón,
los demás no.

Emplean la sofisticación y racionalizaciones

paran mantener su posición "lógica". Se
obsesionan respecto a la maldad de los
demás, aunque, irónicamente, puede que
hagan lo mismo o algo peor, haciendo
hipócritamente lo contrario de lo que predican
mientras racionalizan sus propias acciones o
actitudes contradictorias.

Si los demás no actúan como ellos dicen, se

tornan inhumanamente crueles y sádicos,
condenando a los demás y encargándose de
que sean castigados.

Los Uno malsanos son intolerantes y

farisaicos, obsesionándose con el mal que
encuentran en los demás, mientras ignoran
sus propias acciones contradictorias. Pueden
ser crueles y despiadados con los demás.
 Los Uno malsanos son intolerantes y
farisaicos, obsesionándose con el mal que
encuentran en los demás, mientras ignoran
sus propias acciones contradictorias. Pueden
ser crueles y despiadados con los demás.

ón en los comportamientos, no en las motivaciones

Te has equivocado"... En su vocabulario se repiten
eces tajante y/o culpabilizante. En ocasiones se
prendido bien y no van a cometer errores.

erguido y los músculos dispuestos para la acción.

s carpetas, los zapatos, los vestidos... Su entorno

organizados, en su ambiente hay casi siempre un

or eso lo organizan y utilizan responsablemente. El

ados porque el tiempo nunca les llega para cumplir
las cosas habrían salido mejor.

edio de transmitir su imagen. Su ropa suele estar

__________ La Serenidad

miento para los idealistas pretende conseguir la

ón mediante la practica de actitudes como las

mación de lo que hay de bueno y positivo en uno

más, sin atormentarse por lo que sigue siendo
cto.

que hay distintos modos de hacer las cosas, sin

y sin menospreciar los de los demás.

ra en energía positiva, sin necesidad de juzgarla

o canalizándola al servicio de la justicia y de la
ón mediante la practica de actitudes como las

mación de lo que hay de bueno y positivo en uno

más, sin atormentarse por lo que sigue siendo
cto.

que hay distintos modos de hacer las cosas, sin

y sin menospreciar los de los demás.

ra en energía positiva, sin necesidad de juzgarla

o canalizándola al servicio de la justicia y de la

apreciar los pequeños esfuerzos, sin lamentarse

tidos o las oportunidades perdidas.

de uno mismo, desdramatizando los propios

zando las angustias.

ncia de las cosas objetivamente, sin hacer una

o de arena, ni de una pulga un elefante.

idea de que la salvación del mundo no depende

zos y confiar en la providencia de Dios.

vamente con las propias limitaciones e

EGRACION__________ El UNO va al SIETE

en a encontrar deleite en la vida, confían en si

dad, volviéndose afirmativos de la vida antes que
os. Descubren que la vida no siempre es
ia: la felicidad es una repuesta legitima a la
encontrar placer sin hundirse en la ciénaga de la
nte puede satisfacerse y realizarse sin volverse
sta.

deben hacer todo perfecto. Progresan de la

smo, de la represión a la libertad de acción. Son
productivos, son capaces de expresar sus
áneamente. Son mas sensibles al mundo mas
o mas felices. Se han quitado el peso de la
io.

as cosas buenas de la vida sin sentirse obligados

sas no tienen que ser perfectas para ser buenas.
en la vida muchas cosas ya son buenas, incluso
avillan de la naturaleza, la belleza, de las artes o
narios de los demás, que, como ellos, son
n sido capaces de hacer contribuciones valiosas.

s sin comprometer valores genuinos. Dejan de

abstracto y viven la vida tal como es. Han
po para unirse a la raza humana.
 o que aquello que no realizo resultara en caos y
es quizás sienta que es así.

spere que los demás cambien inmediatamente. Lo

brados a ser tan disciplinados y objetivos respecto
este de acuerdo con usted en principio, pero por
ambien inmediatamente según sus preceptos, no
en ayudar a la gente mas de lo que usted percibe,

án equivocados. ¿Pero que hay de Usted?. Como

ted no esta libre de imperfecciones y deficiencias,

s impulsos inconscientes. Quizás descubra que se

cosas complejas que nos hacen humanos. podría
l tanto para desarrollar sus emociones como para

nsidera la perversa negativa de los demás a hacer

mpeñar el rol de "juez y jurado", sermoneando y
ausando una ulcera o presión alta y es precursora

o es y tomar decisiones por su propia cuenta. Es

la sabiduría de sus palabras no servirá de nada,
que decir y cuando hay que decirlo; implica saber
e nada a menos que los demás estén preparados

i siempre hay algo de verdad en el punto de vista

en un maestro mas informado y sensible. Cuando

absolutamente correcto de hacer todo, desde lavar

pueden hacer muchas cosas diferentes en forma
exigencia inútil, socava la confianza que tiene la
s necesario discriminar entre aquellos momentos

actos, e incluso los Uno promedio empiezan a

nto como se percate de ellas; si cede a ellas, lo
de total orden y control de su ambiente, ya que es
desplazamiento del temor de perder el control en
esos problemas; no desperdicie su energía en las

lverse humano, no inhumanamente perfecto.

 pueden hacer muchas cosas diferentes en forma
exigencia inútil, socava la confianza que tiene la
s necesario discriminar entre aquellos momentos

actos, e incluso los Uno promedio empiezan a

nto como se percate de ellas; si cede a ellas, lo
de total orden y control de su ambiente, ya que es
desplazamiento del temor de perder el control en
esos problemas; no desperdicie su energía en las

lverse humano, no inhumanamente perfecto.

inué con la información sobre el ala

y luego pase a ver la Integración y
Desintegración

e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

meliflua ocultan una ira contenida por el tabú de la

s eslóganes. Su arma más utilizada: la crítica hacia
ferioridad, por no alcanzar el modelo de perfección

s normas, conseguían ser modelos para los demás.

icionar su espontaneidad y su anhelo de disfrute de
ensamientos, sentimientos y acciones.

o, como ellos se lo habían pintado; empezaron a

io del deber sobre el placer, la inflexibilidad moral y

e los obstáculos para la virtud, sin advertir que,

expresión más característica.

a, que querrían ser santos en un día". En cualquier

odos.

as que sufren y hacen sufrir a los demás intentando

orque nadie las hace tan bien como ellos. Los hay
ás en su punto, al pescado le podrían haber puesto
nsatisfacción de no dar nunca la talla de su ideal la
o podrían haber hecho un poco mejor con solo un
mejor; su mecanismo preferido es la proyección: el
más o, como diría Sartre, "el infierno son los otros".

aría muy a gusto en la piel de un inquisidor o de un

cador de la piedad filial, las virtudes sociales y la
ste tipo de carácter sea Martín Lutero, quien, según
poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un
atólica romana.

osajón victoriano del siglo pasado, encorsetado en

nas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia" y
te comportamiento flemático. La "justa indignación"
o más profundo de sus impulsos reprimidos, puede
oda justificación y la mejor buena conciencia, para
aría muy a gusto en la piel de un inquisidor o de un
cador de la piedad filial, las virtudes sociales y la
ste tipo de carácter sea Martín Lutero, quien, según
poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un
atólica romana.

osajón victoriano del siglo pasado, encorsetado en

nas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia" y
te comportamiento flemático. La "justa indignación"
o más profundo de sus impulsos reprimidos, puede
oda justificación y la mejor buena conciencia, para

ecto, que es la medida de su autoimagen, lo que les

ón en que haya que agasajar a unos amigos, pero
ser compartidos; si se toman a solas, habrá que
festación de la ira. Si la manifiestan, tal vez habría

o y hedonista, si éste no muere antes en el intento.

ealistas; cuestionarse sus normas internas; aceptar
uchar y atender sus auténticos impulsos de placer;
eriférico, de los detalles "imperfectos"; pero, sobre
o tarea.
 7 de
18
Tipo 2 : EL AYUDADOR
El tipo nutriente y servicial: preocupado, servicial, posesivo y manipulador

EL PERFIL

El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en demasiá sus sentimientos. Los Dos son emocionalmente dem
abiertamente su amor y afecto hacia los demás. El problema es que aunque son conscientes de sus sentimientos positivos h
dan cuenta de que reprimen su resentimiento dirigido hacia aquellos que no muestran gratitud por lo que los Dos hacen por
a si mismos como amorosos, cariñosos y considerados (y lo son cuando están sanos). Sin embargo, a medida que se
comportamiento contradice su propia imagen de incondicionales en el sentido de que desesperadamente fuerzan los signos
los demás.

SANO : Los Dos sanos son empaticos, PROMEDIO: Los Dos promedio empiezan a MALSANO: Los Dos m
compasivos, muestran una gran sensibilidad hablar mas acerca de sus sentimientos antes manipuladores y fun
por los demás. Se ponen en el lugar de otros, que ayudar: el "amor" es su valor supremo y propio, haciendo sen
son cariñosos y se preocupan por las hablan constantemente sobre el, volviéndose demás, endeudándolos
necesidades ajenas. emocionalmente demostrativos (histriónicos), comentarios denigrante
efusivos, demasiado amistosos, llenos de autoengañan respecto
Son sinceros, afectuosos, agradecidos y "buenas intenciones", respecto a todo. egoístas motivaciones y
estimulantes: desempeñan un rol parental, Atienden, aprueban adulan.
viendo lo bueno en los demás, en donde Dominantes y coerciti
quizás no lo vean en si mismos. Comienzan a ponerse excesivamente derecho a obtener lo
íntimos, demasiado solícitos e intrusivos: demás.
El servicio es importante; son necesitan ser necesitados, rondando,
extremadamente generosos, dadivosos y metiéndose e interfiriendo en la vida de los La "victima y el mártir"
serviciales. Amorosos y considerados, dan a demás, creando necesidades que satisfacer y abusos, amargamen
la gente lo que realmente necesita, aun desgastándose por todo el mundo, pero iracundos, todo lo cual
cuando ello signifique hacer un esfuerzo siendo posesivos y celosos de aquellos en y problemas psicosomá
extraordinario. quienes han "invertido".

En su mejor estado: se vuelven Desean que las personas dependan de ellos,

profundamente desinteresados, desprendidos
y altruistas: dando amor incondicional sin
expectativas de retribución. Sienten que es
un privilegio estar en la vida de los demás.
"Santos", profundamente caritativos
humildes. "Buenos Samaritanos".
los mantengan informados acerca de todo,
acudan a pedirles permiso y consejo. Cada
vez mas engreídos y presumidos, empiezan a
sentirse indispensables (mientras
y sobrestiman lo que hacen por todo el mundo)
y a sentir que los demás les deben por lo que
han recibido.

Con aires de superioridad, arrogantes,

las fortalezas de los Dos sanos resultan de la
capacidad de sustentar sentimientos positivos
hacia los demás. Los Dos sanos son
compasivos, generosos amorosos y controladores. Desean ser queridos, pero se
considerados; hacen grandes esfuerzos para
ayudar a la gente.
imperiosos, despóticos. Empiezan a esperar
que constantemente se les agradezca y
honre por su bondad. Pueden convertirse en
hipocondríacos o desempeñar el rol de Los Dos malsanos se e
mártires que han sufrido debido a sus buenas presencia de sus se
obras en favor de todos los demás. especialmente la agres
demás los consideren
Los Dos promedio son posesivos y todo el tiempo, aun cu
gente y actúan con egoí
inmiscuyen demasiado en la vida de los
demás.

las fortalezas de los Dos sanos resultan de la
capacidad de sustentar sentimientos positivos
hacia los demás. Los Dos sanos son
compasivos, generosos amorosos y controladores. Desean ser queridos, pero se
considerados; hacen grandes esfuerzos para
ayudar a la gente.
imperiosos, despóticos. Empiezan a esperar
que constantemente se les agradezca y
honre por su bondad. Pueden convertirse en
hipocondríacos o desempeñar el rol de Los Dos malsanos se e
mártires que han sufrido debido a sus buenas presencia de sus se
obras en favor de todos los demás. especialmente la agres
demás los consideren
Los Dos promedio son posesivos y todo el tiempo, aun cu
gente y actúan con egoí
inmiscuyen demasiado en la vida de los
demás.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

A Los dos les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversación. Cuando se encuentran con un co
saludan cordialmente ( " ¡Que buen aspecto tienes! "; " ¡Estas guapísima con ese vestido! "...) para entrar con buen pie y gan
Su comunicación se caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: " Escuchame, te lo digo por tu bien"; " Y
"Sigue mi consejo y no te arrepentirás"...

Gestualidad

A los Dos les va muchísimo la intimidad física: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio ajeno y establecen fáci
mediante un saludo, un abrazo o una caricia. "Deseo de ternura" podría ser el titulo de su manual de relaciones cotidiano.

Uso del Espacio

Los Dos se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos mas íntimos y sus amistades mas significativ
ambientes acogedores y calidos, donde haya flores, muñecas, peluches... Cuando alguien llega a su casa, el ya le ha s
dulces antes de que tenga tiempo de sentarse.

Relación con el Tiempo

Los Dos viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con los demás. El tiempo tiene
un significado interpersonal, pero asume un significado impersonal cuando tienen que limitarse a cumplir sus obligacione
posible, tratan de comunicarse y establecer contacto con las personas antes de ponerse a trabajar.

Vestido

Los Dos no visten tanto para si mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida. Prefieren lo
estilo desenvuelto y deportivo.
La Comunicación Verbal

A Los dos les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversación. Cuando se encuentran con un co
saludan cordialmente ( " ¡Que buen aspecto tienes! "; " ¡Estas guapísima con ese vestido! "...) para entrar con buen pie y gan
Su comunicación se caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: " Escuchame, te lo digo por tu bien"; " Y
"Sigue mi consejo y no te arrepentirás"...

Gestualidad

A los Dos les va muchísimo la intimidad física: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio ajeno y establecen fáci
mediante un saludo, un abrazo o una caricia. "Deseo de ternura" podría ser el titulo de su manual de relaciones cotidiano.

Uso del Espacio

Los Dos se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos mas íntimos y sus amistades mas significativ
ambientes acogedores y calidos, donde haya flores, muñecas, peluches... Cuando alguien llega a su casa, el ya le ha s
dulces antes de que tenga tiempo de sentarse.

Relación con el Tiempo

Los Dos viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con los demás. El tiempo tiene
un significado interpersonal, pero asume un significado impersonal cuando tienen que limitarse a cumplir sus obligacione
posible, tratan de comunicarse y establecer contacto con las personas antes de ponerse a trabajar.

Vestido

Los Dos no visten tanto para si mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida. Prefieren lo
estilo desenvuelto y deportivo.
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ El Orgullo
El pecado capital de los Dos es el orgullo, que en la tradición cristiana
ha sido considerado a menudo como el mas grave de todos los
pecados.
El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos y
hacerlo todo sin segundas intenciones. En la practica, le resulta
bastante difícil observarse a si mismo interiormente y percibir su
subjetivismo. Rohr sugiere que el aparente altruismo de esa
personalidad es la manera "legitima" que tiene de vivir su propio
egoísmo.
En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los
demás y de que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta
convencido de que el no necesita a Dios, sino que Dios tiene
necesidad de su ayuda para salvar al mundo.
El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación
global, no parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas
maneras:
_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a
creer que puede afrontarse cualquier problema contando con las
propias capacidades para administrar las crisis y acudir en auxilio del
prójimo. El Dos tiene una gran necesidad de sentirse necesario y/o
indispensable en la vida de los demás.
_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad
frente a las criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente
herido, el Dos se cierra en si mismo y se hace agresivo. De vez en
cuando aparece la envidia como expresión de su necesidad de
mantener dependientes a las personas de su entorno.
_El Hedonismo: Búsqueda del placer y de toda clase de
gratificaciones, incluidas las culinarias, para compensar la falta de
afecto y ternura.
_La seduccion: Empleo de técnicas, verbales o no, para atraer sobre
si la atención de las personas que despiertan su interés o admiración.
_La Proyeccion: Método recurrente de atribuir a los demás los
propios sentimientos y necesidades, como justificación para honrarles
mediante el propio servicio y disponibilidad.
Las Virtudes________________ La Humildad
El itinerario de crecimiento del ayudador con
humildad, que para Rohr " no es otra cosa que
santificado ", mientras que para Palmer " la hum
así como verse desnudo delante de un espejo s
que este refleja, sin exagerar orgullosamente los
imaginándolos mayores de lo que son, y
negándose a aceptar lo que hay".
La humildad se practica a través de actitudes co
_Aceptar las propias limitaciones, necesidades y
_Reconocer que las propias motivaciones, a la
demás, están a menudo mezcladas con exig
fondo.
_Darse cuenta de que, cuanto estalla la cólera
porque hay necesidades reprimidas o insatisf
atendidas.
_Aprender a " ser " uno mismo, mas que esforz
los demás.
_Quererse a uno mismo, independientemente
que uno pueda suponer para el prójimo.
_Dejarse querer por los demás, sin ceder a la ne
ganarse su afecto con el propio esfuerzo.
_Alegrarse cuando las personas se hace
autosuficientes.
_Encontrar espacios para estar a solas con
oportunidad para la profundización interior.
_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad
frente a las criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente
herido, el Dos se cierra en si mismo y se hace agresivo. De vez en
cuando aparece la envidia como expresión de su necesidad de
mantener dependientes a las personas de su entorno.
_Dejarse querer por los demás, sin ceder a la ne
ganarse su afecto con el propio esfuerzo.
_Alegrarse cuando las personas se hace
autosuficientes.

_El Hedonismo: Búsqueda del placer y de toda clase de _Encontrar espacios para estar a solas con
gratificaciones, incluidas las culinarias, para compensar la falta de oportunidad para la profundización interior.
afecto y ternura.

_La seduccion: Empleo de técnicas, verbales o no, para atraer sobre

si la atención de las personas que despiertan su interés o admiración.

_La Proyeccion: Método recurrente de atribuir a los demás los

propios sentimientos y necesidades, como justificación para honrarles
mediante el propio servicio y disponibilidad.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El

Se contactan con sus sentimientos, especia

percatándose de ellos como realmente son. Ac
sentimientos negativos tan plenamente como ac

Emocionalmente honestos expresan toda la ga

aceptan asi mismos incondicionalmente, tal
demás. Se sienten queridos por lo que son no p

Pueden aprovechar sus sentimientos mas prof

formas de creatividad. Son personas mas prof
abismos de la condición humana. Cualquier cos
es mucho mas valiosa porque son mas genuino
demás. Se sienten queridos por lo que son no p

Pueden aprovechar sus sentimientos mas prof

formas de creatividad. Son personas mas prof
abismos de la condición humana. Cualquier cos
es mucho mas valiosa porque son mas genuino
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psico
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que
poder ...
para transformar este traje a su
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Pregúntese que es lo que los demás realmente necesitan y luego ayúdelos a conseguirlo. Si usted les da lo que rea
necesariamente lo que desean o lo que usted cree que les agradara, no solo estará siendo genuinamente ayudador, sino qu
verdaderas necesidades, evitara verse atrapado en conflictos con otros y consigo mismo.

2.- Permita que la calidad de su bondad y la generosidad de su ayuda atraigan o no a la gente hacia usted, según sea el cas
genuinos y estimule las verdaderas fortalezas. Sea generoso y dadivoso sin interesarse por la retribución. Si usted es u
buena, los demás sin duda se percataran de ello y lo buscaran. Ningún engatusamiento le asegurara un lugar en la vida de
manipula para llegar ahí.

3.- Trate de tornarse mas consciente de sus motivaciones ulteriores, su tendencia a controlar a los demás, sus agresiones
cualquier otro elemento negativo que pueda estar presente en su personalidad. Estos se transmiten a los demás y son lo
frustran su deseo de estar cerca de la gente.

4.- Resista la tentación de llamar la atención sobre usted mismo y sus buenas obras. Después de haber hecho algo por
recuerde. Déjelos en paz: ellos mismos se acordaran de su bondad y le agradecerán a su modo o no lo harán. El que u
sobre lo que ha hecho por ellos, solo los abochorna y los hace sentirse incómodos. No va a satisfacer a nadie ni mejorara su

5.- No este siempre " haciendo " cosas por los demás, y sobre todo, no trate de que lo quieran dándoles obseq
inmerecidamente. Por otra parte, no retire significativamente su ayuda cuando los demás no le responden como le gustar
deje que lo que hace por los demás dependa de como ellos le responden. Auxilie a los demás cuando se lo pidan, especia
ser mas capaces de funcionar por su propia cuenta.

6.- Es tentador trabar nuevas amistades y querer disfrutar de su compañía. Si bien es excitante sentir la emoción de un n
deteriore la ayuda que le presta a quienes ya dependen de usted. Además, antes de destinar tiempo a cultivar nuevas rela
cumplir sus principales compromisos (con su pareja e hijos, por ejemplo).

7.- Le resultara útil trabajar mas entre bastidores, haciendo cosas por el bien de los demás, sin que siquiera se den cu
recuerde que desempeñar un papel en la vida de los demás es un privilegio, no algo que usted puede reclamar legítimament
1.- Pregúntese que es lo que los demás realmente necesitan y luego ayúdelos a conseguirlo. Si usted les da lo que rea
necesariamente lo que desean o lo que usted cree que les agradara, no solo estará siendo genuinamente ayudador, sino qu
verdaderas necesidades, evitara verse atrapado en conflictos con otros y consigo mismo.

2.- Permita que la calidad de su bondad y la generosidad de su ayuda atraigan o no a la gente hacia usted, según sea el cas
genuinos y estimule las verdaderas fortalezas. Sea generoso y dadivoso sin interesarse por la retribución. Si usted es u
buena, los demás sin duda se percataran de ello y lo buscaran. Ningún engatusamiento le asegurara un lugar en la vida de
manipula para llegar ahí.

3.- Trate de tornarse mas consciente de sus motivaciones ulteriores, su tendencia a controlar a los demás, sus agresiones
cualquier otro elemento negativo que pueda estar presente en su personalidad. Estos se transmiten a los demás y son lo
frustran su deseo de estar cerca de la gente.

4.- Resista la tentación de llamar la atención sobre usted mismo y sus buenas obras. Después de haber hecho algo por
recuerde. Déjelos en paz: ellos mismos se acordaran de su bondad y le agradecerán a su modo o no lo harán. El que u
sobre lo que ha hecho por ellos, solo los abochorna y los hace sentirse incómodos. No va a satisfacer a nadie ni mejorara su

5.- No este siempre " haciendo " cosas por los demás, y sobre todo, no trate de que lo quieran dándoles obseq
inmerecidamente. Por otra parte, no retire significativamente su ayuda cuando los demás no le responden como le gustar
deje que lo que hace por los demás dependa de como ellos le responden. Auxilie a los demás cuando se lo pidan, especia
ser mas capaces de funcionar por su propia cuenta.

6.- Es tentador trabar nuevas amistades y querer disfrutar de su compañía. Si bien es excitante sentir la emoción de un n
deteriore la ayuda que le presta a quienes ya dependen de usted. Además, antes de destinar tiempo a cultivar nuevas rela
cumplir sus principales compromisos (con su pareja e hijos, por ejemplo).

7.- Le resultara útil trabajar mas entre bastidores, haciendo cosas por el bien de los demás, sin que siquiera se den cu
recuerde que desempeñar un papel en la vida de los demás es un privilegio, no algo que usted puede reclamar legítimament

8.- No sea posesivo con sus amigos; compártalos con los demás tal como ellos se han compartido con usted. Recuerde: si
es genuino, habrá suficiente para todos. El amor genuino es el único bien que se puede regalar infinitamente sin que jamás d

9.- Trate de percatarse mas de cuan mixtas pueden ser sus verdaderas motivaciones: desde luego, con frecuencia son bu
sus propias necesidades y ego están detrás de gran parte de lo que hace por los demás. Asegúrese de que sus motivacio
demás sean tan puras y desinteresadas como sea posible. También es importante no esconderse detrás de supuestas
usted sabe que en realidad sus intenciones no son completamente buenas. Recuerde finalmente será juzgado no por lo
intenciones, sino por lo que realmente haga.

10.- Amar a los demás desinteresadamente es un logro extraordinario, uno de los poderes supremos de la naturaleza
logrado la capacidad de amor a los demás desinteresadamente, ya es un individuo extraordinario. Si desarrolla su gran cap
por los demás, jamás causara daño, en realidad, hará mucho bien en la vida. Probablemente, los demás ya lo están bu
posee lo que todo el mundo desea: la capacidad de amar y apreciar a los demás por lo que son.
9.- Trate de percatarse mas de cuan mixtas pueden ser sus verdaderas motivaciones: desde luego, con frecuencia son bu
sus propias necesidades y ego están detrás de gran parte de lo que hace por los demás. Asegúrese de que sus motivacio
demás sean tan puras y desinteresadas como sea posible. También es importante no esconderse detrás de supuestas
usted sabe que en realidad sus intenciones no son completamente buenas. Recuerde finalmente será juzgado no por lo
intenciones, sino por lo que realmente haga.

10.- Amar a los demás desinteresadamente es un logro extraordinario, uno de los poderes supremos de la naturaleza
logrado la capacidad de amor a los demás desinteresadamente, ya es un individuo extraordinario. Si desarrolla su gran cap
por los demás, jamás causara daño, en realidad, hará mucho bien en la vida. Probablemente, los demás ya lo están bu
posee lo que todo el mundo desea: la capacidad de amar y apreciar a los demás por lo que son.
continué con la información sob
y luego pase a ver la Integ
Desint
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Ella -porque era una "ella" y no un "él"- entró en mi consulta con paso elegante de gacela, se sentó en el sillón con una des
y me miró unos instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada: ¿reconoces mi belleza de alma? Sin
pudiera verificar si se trataba simplemente de una fantasía mía o de una intuición basada en la experiencia, me ofreció mat
para la tos al oírme carraspear, al tiempo que me aconsejaba: "Tómate este caramelo de propóleo y miel y verás cómo se t
que no fumas, pero quizá vas demasiado poco abrigado con estos bruscos cambios otoñales de temperatura".

Es éste el primer recuerdo que me ha venido a la mente al iniciar estas reflexiones sobre las personas cuyo patrón de
esencialmente motivado por la pasión del orgullo. Los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su orgullo, sin
preocupación por los demás, que puede resultar invasiva. No son los burdos y soberbios luciferinos de los que nos habl
trataban el pecado capital de la soberbia, sino ese tipo de personas que van siempre cubriendo las necesidades ajenas, m
ser reconocidas, de ser queridas, de recibir lo que con tanta generosidad ofrecen sin que nadie se lo pida.

Su intensa necesidad de amor, frustrada en algún momento de su infancia, les hizo desarrollar un arraigado mecanism
considerarse especiales. Sin embargo, la necesidad original sólo queda amortiguada a través del amor del otro, de un
compartir emociones, de ser tenido en cuenta. La clásica "mujer fatal" de tantas novelas y películas famosas no es sino
busca en el fondo los mimos y las caricias de papá, para el que fue, en algunas ocasiones, su "princesita" o que, en otras
idealizado.

En algunos hombres -son más numerosas las mujeres de este tipo, calificada en el Eneagrama como Dos-, la actitud se p
competitividad, sólo encubierta a primera vista: ellos son los primeros y, si no, lo intentan ser, por el esfuerzo o por el enca
una cola a puñetazos, sino sonriendo, ofreciendo algún consejo o buscando la amistad de quien tenga poder para ponerles e

Sin embargo, hombres y mujeres Dos comparten una emotividad a flor de piel; de hecho comunican mejor sentimie
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Ella -porque era una "ella" y no un "él"- entró en mi consulta con paso elegante de gacela, se sentó en el sillón con una des
y me miró unos instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada: ¿reconoces mi belleza de alma? Sin
pudiera verificar si se trataba simplemente de una fantasía mía o de una intuición basada en la experiencia, me ofreció mat
para la tos al oírme carraspear, al tiempo que me aconsejaba: "Tómate este caramelo de propóleo y miel y verás cómo se t
que no fumas, pero quizá vas demasiado poco abrigado con estos bruscos cambios otoñales de temperatura".

Es éste el primer recuerdo que me ha venido a la mente al iniciar estas reflexiones sobre las personas cuyo patrón de
esencialmente motivado por la pasión del orgullo. Los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su orgullo, sin
preocupación por los demás, que puede resultar invasiva. No son los burdos y soberbios luciferinos de los que nos habl
trataban el pecado capital de la soberbia, sino ese tipo de personas que van siempre cubriendo las necesidades ajenas, m
ser reconocidas, de ser queridas, de recibir lo que con tanta generosidad ofrecen sin que nadie se lo pida.

Su intensa necesidad de amor, frustrada en algún momento de su infancia, les hizo desarrollar un arraigado mecanism
considerarse especiales. Sin embargo, la necesidad original sólo queda amortiguada a través del amor del otro, de un
compartir emociones, de ser tenido en cuenta. La clásica "mujer fatal" de tantas novelas y películas famosas no es sino
busca en el fondo los mimos y las caricias de papá, para el que fue, en algunas ocasiones, su "princesita" o que, en otras
idealizado.

En algunos hombres -son más numerosas las mujeres de este tipo, calificada en el Eneagrama como Dos-, la actitud se p
competitividad, sólo encubierta a primera vista: ellos son los primeros y, si no, lo intentan ser, por el esfuerzo o por el enca
una cola a puñetazos, sino sonriendo, ofreciendo algún consejo o buscando la amistad de quien tenga poder para ponerles e

Sin embargo, hombres y mujeres Dos comparten una emotividad a flor de piel; de hecho comunican mejor sentimie
abstracciones mentales o deducciones lógicas. En medio de un clima de alta emotividad se encuentran en su salsa. La exp
emociones puede degenerar en un cierto histrionismo: de un grano hacen una montaña y su universo emocional es "la reali
mundo no es como es, sino como lo sienten. Suelen buscar la libertad a todo trance, por lo que la rutina y la disciplina no
puntos fuertes. A veces parecen niños mimados, o tal vez lo fueron en su infancia, por lo que sus caprichos y cambios de h
fin. Pero quien tenga un amigo o una amiga Dos lo que resaltará será sus dotes de seducción y su capacidad de ayudar, s
nada a cambio: su orgullo no le permite expresar sus necesidades, aunque sí esperar que se las satisfagan sin pedirlo. D
surge si no recibe lo que cree merecer; pero en general será una hostilidad manifestada en forma de despreciativo silenci
haciendo mutis por el foro: el otro no ha merecido su cariño y le ha herido en lo más profundo de su amor propio. Le ha
tabúes: su enorme dependencia emocional, tras ese barniz de falsa autosuficiencia.

Dicen que grandes personajes como Alejandro Magno y Napoleón fueron movidos por este tipo de orgullo. Pero tal vez el
sea Cleopatra que aprendió ya a los diez años, a la caída de su padre, que "para un rey, el orgullo y la altivez están por enci
que la esclavitud y la sumisión son indignas. Entre los personajes modernos, podrían nombrarse a Elvis Presley, Elisabe
Madonna.

Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemáticamente podrían caracteriz
agresivo que fuerza el contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como s
ambicioso social que necesita la asociación con gente poderosa como fuente de protección y para cubrir la necesidad de a
dentro de cualquier grupo; el competitivo cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservación
subtipos pueden compartir además la existencia de múltiples "yoes", dependiendo de sus estados emocionales y de la mirad

Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o compe
detectan su hábito de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su
Tal vez entonces se den cuenta que obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa
su verdadero ejercicio consciente. En ese momento es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intim

Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a reconoce
emerger realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin
pues ya lo tiene todo. Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico org
verdadero amor incondicional que, paradojicamente, es genuinamente humilde.
puntos fuertes. A veces parecen niños mimados, o tal vez lo fueron en su infancia, por lo que sus caprichos y cambios de h
fin. Pero quien tenga un amigo o una amiga Dos lo que resaltará será sus dotes de seducción y su capacidad de ayudar, s
nada a cambio: su orgullo no le permite expresar sus necesidades, aunque sí esperar que se las satisfagan sin pedirlo. D
surge si no recibe lo que cree merecer; pero en general será una hostilidad manifestada en forma de despreciativo silenci
haciendo mutis por el foro: el otro no ha merecido su cariño y le ha herido en lo más profundo de su amor propio. Le ha
tabúes: su enorme dependencia emocional, tras ese barniz de falsa autosuficiencia.

Dicen que grandes personajes como Alejandro Magno y Napoleón fueron movidos por este tipo de orgullo. Pero tal vez el
sea Cleopatra que aprendió ya a los diez años, a la caída de su padre, que "para un rey, el orgullo y la altivez están por enci
que la esclavitud y la sumisión son indignas. Entre los personajes modernos, podrían nombrarse a Elvis Presley, Elisabe
Madonna.

Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemáticamente podrían caracteriz
agresivo que fuerza el contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como s
ambicioso social que necesita la asociación con gente poderosa como fuente de protección y para cubrir la necesidad de a
dentro de cualquier grupo; el competitivo cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservación
subtipos pueden compartir además la existencia de múltiples "yoes", dependiendo de sus estados emocionales y de la mirad

Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o compe
detectan su hábito de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su
Tal vez entonces se den cuenta que obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa
su verdadero ejercicio consciente. En ese momento es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intim

Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a reconoce
emerger realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin
pues ya lo tiene todo. Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico org
verdadero amor incondicional que, paradojicamente, es genuinamente humilde.
o y manipulador

s son emocionalmente demostrativos, declarando

sus sentimientos positivos hacia los demás, no se
or lo que los Dos hacen por ellos. Los Dos se ven
embargo, a medida que se van deteriorando, su
damente fuerzan los signos de amor y aprecio de

MALSANO: Los Dos malsanos pueden ser

manipuladores y funcionar en beneficio
propio, haciendo sentir culpables a los
demás, endeudándolos con el. Dado a los
comentarios denigrantes y despreciativos. Se
autoengañan respecto a sus agresivas y
egoístas motivaciones y conductas.

Dominantes y coercitivos: se sienten con

derecho a obtener lo que quieren de los
demás.

La "victima y el mártir": se sienten objeto de

abusos, amargamente resentidos e
iracundos, todo lo cual resulta en hipocondría
y problemas psicosomáticos.

Los Dos malsanos se engañan respecto a la

presencia de sus sentimientos negativos,
especialmente la agresión. Desean que los
demás los consideren amorosos y buenos
todo el tiempo, aun cuando manipulan a la
gente y actúan con egoísmo.
Los Dos malsanos se engañan respecto a la
presencia de sus sentimientos negativos,
especialmente la agresión. Desean que los
demás los consideren amorosos y buenos
todo el tiempo, aun cuando manipulan a la
gente y actúan con egoísmo.
do se encuentran con un conocido por la calle, le
ra entrar con buen pie y ganarse a su interlocutor.
, te lo digo por tu bien"; " Yo te sugeriría que...";

acio ajeno y establecen fácilmente contacto físico

de relaciones cotidiano.

amistades mas significativas. Les gusta vivir en

ga a su casa, el ya le ha servido un café y unos

n los demás. El tiempo tiene para ellos sobre todo

e a cumplir sus obligaciones. En la medida de lo
ar.

as en su vida. Prefieren los colores calidos y un

do se encuentran con un conocido por la calle, le
ra entrar con buen pie y ganarse a su interlocutor.
, te lo digo por tu bien"; " Yo te sugeriría que...";

acio ajeno y establecen fácilmente contacto físico

de relaciones cotidiano.

amistades mas significativas. Les gusta vivir en

ga a su casa, el ya le ha servido un café y unos

n los demás. El tiempo tiene para ellos sobre todo

e a cumplir sus obligaciones. En la medida de lo
ar.

as en su vida. Prefieren los colores calidos y un

__________ La Humildad

cimiento del ayudador consiste en practicar la

Rohr " no es otra cosa que un orgullo sanado y
as que para Palmer " la humildad podría ser algo
udo delante de un espejo sintiendo gratitud por lo
exagerar orgullosamente los propios sentimientos,
ores de lo que son, y sin minusvalorarse
lo que hay".

ica a través de actitudes como las siguientes:

limitaciones, necesidades y sentimientos.

propias motivaciones, a la hora de ayudar a los

nudo mezcladas con exigencias personales de

ue, cuanto estalla la cólera o el resentimiento, es

ades reprimidas o insatisfechas que piden ser

uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por

smo, independientemente de la utilidad practica

ner para el prójimo.

los demás, sin ceder a la necesidad de comprar o

n el propio esfuerzo.

las personas se hacen independientes y

s para estar a solas con uno mismo, como

profundización interior.
los demás, sin ceder a la necesidad de comprar o
n el propio esfuerzo.

las personas se hacen independientes y

s para estar a solas con uno mismo, como

profundización interior.
TEGRACION__________ El DOS va al CUATRO

sus sentimientos, especialmente los agresivos,

os como realmente son. Aceptan la presencia de
os tan plenamente como aceptan los positivos.

nestos expresan toda la gama de emociones. Se

s incondicionalmente, tal como aceptan a los
ueridos por lo que son no por lo que hacen.

sus sentimientos mas profundos y auténticos en

ad. Son personas mas profundas que intuyen los
ción humana. Cualquier cosa que den a los demás
sa porque son mas genuinos.
ueridos por lo que son no por lo que hacen.

sus sentimientos mas profundos y auténticos en

ad. Son personas mas profundas que intuyen los
ción humana. Cualquier cosa que den a los demás
sa porque son mas genuinos.
cuerda que...
es un traje Psicológico /Mental

de ello, y de que, TU tienes el

este traje a su expresión mas

 Si usted les da lo que realmente necesitan, no
inamente ayudador, sino que al focalizarse en las

acia usted, según sea el caso. Aprecie los talentos

a retribución. Si usted es una persona realmente
urara un lugar en la vida de otra persona si usted

los demás, sus agresiones, su lengua viperina y

miten a los demás y son los mismos rasgos que

s de haber hecho algo por los demás, no se los

do o no lo harán. El que usted llame la atención
facer a nadie ni mejorara sus relaciones.

o quieran dándoles obsequios o halagándolos

responden como le gustaría que lo hicieran. No
uando se lo pidan, especialmente ayudándolos a

e sentir la emoción de un nuevo amor, quizás se

empo a cultivar nuevas relaciones, primero debe

sin que siquiera se den cuenta de ello. Siempre

uede reclamar legítimamente como su derecho.
 Si usted les da lo que realmente necesitan, no
inamente ayudador, sino que al focalizarse en las

acia usted, según sea el caso. Aprecie los talentos

a retribución. Si usted es una persona realmente
urara un lugar en la vida de otra persona si usted

los demás, sus agresiones, su lengua viperina y

miten a los demás y son los mismos rasgos que

s de haber hecho algo por los demás, no se los

do o no lo harán. El que usted llame la atención
facer a nadie ni mejorara sus relaciones.

o quieran dándoles obsequios o halagándolos

responden como le gustaría que lo hicieran. No
uando se lo pidan, especialmente ayudándolos a

e sentir la emoción de un nuevo amor, quizás se

empo a cultivar nuevas relaciones, primero debe

sin que siquiera se den cuenta de ello. Siempre

uede reclamar legítimamente como su derecho.

do con usted. Recuerde: si el amor entre ustedes

nfinitamente sin que jamás de agote.

uego, con frecuencia son buenas, aunque a veas

úrese de que sus motivaciones para ayudar a los
erse detrás de supuestas buenas intenciones si
nte será juzgado no por lo que diga sobres sus

supremos de la naturaleza humana. Si usted ha

o. Si desarrolla su gran capacidad de interesarse
, los demás ya lo están buscando porque usted
uego, con frecuencia son buenas, aunque a veas
úrese de que sus motivaciones para ayudar a los
erse detrás de supuestas buenas intenciones si
nte será juzgado no por lo que diga sobres sus

supremos de la naturaleza humana. Si usted ha

o. Si desarrolla su gran capacidad de interesarse
, los demás ya lo están buscando porque usted
inué con la información sobre el ala
y luego pase a ver la Integración y
Desintegración
e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

ntó en el sillón con una desenvoltura algo llamativa

ces mi belleza de alma? Sin darme tiempo a que yo
experiencia, me ofreció maternalmente una pastilla
eo y miel y verás cómo se te pasa la tos. Supongo
temperatura".

s personas cuyo patrón de comportamiento viene

conocidos por su orgullo, sino por su davidosidad y
erinos de los que nos hablaban los curas cuando
o las necesidades ajenas, movidas por el ansia de
e lo pida.

ar un arraigado mecanismo de compensación de

s del amor del otro, de un poco de intimidad, de
ículas famosas no es sino una pobrecita niña que
"princesita" o que, en otras, estuvo ausente y fue

como Dos-, la actitud se parece más a una cierta

or el esfuerzo o por el encanto: nunca se saltarán
enga poder para ponerles en cabeza.

comunican mejor sentimientos y emociones que

e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

ntó en el sillón con una desenvoltura algo llamativa

ces mi belleza de alma? Sin darme tiempo a que yo
experiencia, me ofreció maternalmente una pastilla
eo y miel y verás cómo se te pasa la tos. Supongo
temperatura".

s personas cuyo patrón de comportamiento viene

conocidos por su orgullo, sino por su davidosidad y
erinos de los que nos hablaban los curas cuando
o las necesidades ajenas, movidas por el ansia de
e lo pida.

ar un arraigado mecanismo de compensación de

s del amor del otro, de un poco de intimidad, de
ículas famosas no es sino una pobrecita niña que
"princesita" o que, en otras, estuvo ausente y fue

como Dos-, la actitud se parece más a una cierta

or el esfuerzo o por el encanto: nunca se saltarán
enga poder para ponerles en cabeza.

comunican mejor sentimientos y emociones que

uentran en su salsa. La expresión continua de sus
verso emocional es "la realidad objetiva", ya que el
e la rutina y la disciplina no son precisamente sus
us caprichos y cambios de humor parecen no tener
y su capacidad de ayudar, sin pedir aparentemente
as satisfagan sin pedirlo. De aquí la hostilidad que
ma de despreciativo silencio o de digno abandono
de su amor propio. Le ha revelado el tabú de los

de orgullo. Pero tal vez el paradigma de este tipo

o y la altivez están por encima incluso del poder" y
se a Elvis Presley, Elisabeth Taylor, Jerry Lewis o

camente podrían caracterizarse como: el seductor

eseado, ser querido como señal de aprobación; el
ara cubrir la necesidad de asegurarse una posición
ntidad de autoconservación. Sin embargo, los tres
s emocionales y de la mirada de los demás.

los de los demás o competir con ellos. Entonces

nas y no como objetos de su aparente generosidad.
el compromiso no significa pérdida de libertad sino
zado por la verdadera intimidad.

encia y empezar a reconocer lo que le falta, puede

e en ese momento dar sin esperar nada a cambio,
special en un autentico orgullo de ser y de rebosar
us caprichos y cambios de humor parecen no tener
y su capacidad de ayudar, sin pedir aparentemente
as satisfagan sin pedirlo. De aquí la hostilidad que
ma de despreciativo silencio o de digno abandono
de su amor propio. Le ha revelado el tabú de los

de orgullo. Pero tal vez el paradigma de este tipo

o y la altivez están por encima incluso del poder" y
se a Elvis Presley, Elisabeth Taylor, Jerry Lewis o

camente podrían caracterizarse como: el seductor

eseado, ser querido como señal de aprobación; el
ara cubrir la necesidad de asegurarse una posición
ntidad de autoconservación. Sin embargo, los tres
s emocionales y de la mirada de los demás.

los de los demás o competir con ellos. Entonces

nas y no como objetos de su aparente generosidad.
el compromiso no significa pérdida de libertad sino
zado por la verdadera intimidad.

encia y empezar a reconocer lo que le falta, puede

e en ese momento dar sin esperar nada a cambio,
special en un autentico orgullo de ser y de rebosar
 8 de
18
Tipo 3 : EL MOTIVADOR
El tipo pragmaá tico y orientado al eá xito: La persona segura de si misma, ambiciosa, narcisista y si

EL PERFIL

El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por tanto, el problema
promedio y malsanos es su tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han concentrado todas sus energías princip
llevarse bien con los demás para poder conseguir su atención y admiración. Los Tres han aprendido perfectamente a hace
se les vea y proyectan la imagen deseada. Debido a que su sentido interior del Yo queda sin desarrollar, los Tres promedi
quienes son cuando se apartan de la imagen que proyectan. Suelen decir y hacer lo que normalmente es aceptable y aplaud
que de hecho sienten o piensan.

SANO : Los Tres sanos son seguros de si PROMEDIO: Los Tres promedio empiezan a MALSANO: Temiendo
mismos, se sienten deseables y gozan de alta preocuparse competitivamente por mostrarse humillación, los Tres m
autoestima, creyendo en ellos mismos y en superiores a los demás: se comparan con explotadores y oportun
su propio valor. otros en busca de éxito, status y prestigio. para si mismos, utilizan
mantenerse arriba.
Adaptables, enérgicos, a menudo atractivos, Escaladores sociales para quienes es
encantadores y populares. importante la exclusividad, la carrera y ser un Vil e, inmorales, men
"triunfador". aprovechándose de los
Ambiciosos para perfeccionarse, ser los modo posible.
mejores: con frecuencia se vuelven Pragmáticos, orientados a metas y eficientes,
sobresalientes en algún aspecto, pero también calculadores, conscientes de su Completamente indign
verdaderamente admirables, un ideal humano propia imagen y de la impresión que dan a los saboteadores y tra
que encarna cualidades ampliamente demás. Surgen problemas con el compromiso apuñalan por la espalda
admiradas. Los demás quieren ser como y la intimidad, la deshonestidad y la falsedad. arruinando reputaciones
ellos, imitar sus logros. sensación de triunfo q
Desean impresionar a los demás con su Inconscientemente s
Buenos comunicadores, motivadores y completa superioridad, y por eso, se celosos con los demás.
promotores, saben como presentar algo en ascienden en la escala social constantemente
una forma aceptable y atractiva. y se muestran mejor de lo que realmente son. Mienten y engañan par
imagen y asegurarse de
En su mejor estado: autoaceptantes, guiados Narcisistas y pretenciosos, se sienten son descubiertos.
por normas propias, genuinos y auténticos: "especiales", llenos de amor propio, con
todo lo que parecen ser. Aceptan sus expectativas grandiosas respecto a si mismos Se tornan vengativos
limitaciones y viven dentro de ellas, dentro de y a su potencial. Arrogantes y exhibicionistas, sádicos, intentando arr
su propio "centro". hostiles y despreciativos de los demás. Como forma extrema d
llegar a desarrollar tende
sádicas y psicoticas.

las fortalezas de los Tres sanos incluyen la

capacidad de adaptarse a los demás. Los Los tres promedio sin embargo, son los que
Tres sanos aprenden rápidamente que los están mas fuera de contacto con sus
hará atractivos y deseables. Son capaces de emociones y con su individualidad. Son
motivar en los demás el deseo de ser como camaleones que proyectan una imagen que Los Tres malsanos s
ellos, porque son genuinamente admirables los demás van a aplaudir. extremadamente malicio
en alguna forma socialmente valorada. atención admirativa que
Tres sanos aprenden rápidamente que los
hará atractivos y deseables. Son capaces de
motivar en los demás el deseo de ser como
ellos, porque son genuinamente admirables
en alguna forma socialmente valorada.
están mas fuera de contacto con sus
emociones y con su individualidad. Son
camaleones que proyectan una imagen que Los Tres malsanos s
los demás van a aplaudir. extremadamente malicio
atención admirativa que

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Tres son especialistas en el arte de la comunicación: gracias a sus dotes de persuasión, son capaces de vender sus
palabra constituye un arma importantes para conquistar a los demás y alcanzar el éxito. Interpretan con facilidad el papel d
que sabe vender sus propuestas, convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma.

Gestualidad

El lenguaje no verbal de los Tres es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los comportamientos adecuados par
impresionar a su interlocutores y ganarse su simpatía y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos.

Uso del Espacio

Los Tres viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida, intensa y polifacética, les lleva a acumular much
caótico. Mas que por fotografías de carácter afectivo, sus ambientes se caracterizan por los símbolos de las metas alcanza
paisajes relajantes. Prefieren los objetos ágiles y funcionales a los recargados y rebuscados.

Relación con el Tiempo

Los Tres se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos. El tiempo tiene valor cuand
manera productiva: es un medio para conseguir resultados, y es importante distribuirlo bien. Los Tres viven prácticamente e
porque a veces trabajan simultáneamente en proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando van de
costumbre de llevarse trabajo para hacer mas productivo su tiempo.

Vestido

Los Tres visten en función de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa. Saben adaptarse con de
contextos y pasan con facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clásico. Lo importante para ellos es dar una
armoniosa y eficaz para ganarse la estima de la gente.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ El Engaño Las Virtudes________________ La Verdad

El engaño o la mentira es el pecado capital de los Tres, una El itinerario de crecimiento de los Tres consiste e
personalidad que busca el éxito en todo cuanto hace, para lo cual la verdad, que se cultiva mediante la practica d
trata de embellecer y manipular la realidad. siguientes:

El Tres recurre a un montón de trucos para enmascarar la verdad o
para vender sus propias ideas o productos. Es capaz de vender
frigoríficos a los esquimales de Alaska, o paraguas a los saharianos,
aduciendo las razones mas convincentes del mundo.
Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de
la honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un
modo de transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo
que funciona.
_Ser transparentes y jugar con las cartas boca
detrás de la profesión, el cargo o la imagen.
_Ser conscientes de las mascaras y trucos q
manipular al prójimo o a uno mismo.
_Prestar mas atención a los sentimientos y
corazón, sin proyectarse instintivamente en la a
proyectos.

La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse _Saber percibir las diferencias entre la acci
de las siguientes formas: especialmente en las relaciones interpersonales.

_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por _Reconocer la discrepancia existente entre la im
para vender sus propias ideas o productos. Es capaz de vender
frigoríficos a los esquimales de Alaska, o paraguas a los saharianos,
aduciendo las razones mas convincentes del mundo.
Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de
la honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un
modo de transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo
que funciona.
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse
de las siguientes formas:
_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por
naturaleza y no le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir
enseguida la marcha adecuada para avanzar, tanto en el campo
profesional como en el de las relaciones.
_El Arte de la Manipulacion: Se expresa en su instintiva habilidad
para suscitar la admiración y el favor de los demás y para exponer sus
proyectos de manera convincente a la hora de conseguir todo tipo de
apoyos.
_El Pragmatismo: Su filosofía de la vida esta centrada a la acción, a
opciones y estrategias concretas. Para el Tres es verdadero lo que es
practico, y no existen verdades objetivas.
_La Atraccion Sexual: Esta personalidad se sirve de sus especiales
aptitudes sociales y comunicativas para despertar y ganarse las
simpatías, convencido de que toda conquista afectiva es un nuevo
éxito.
_La Ambiguedad: Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la
mas visible es la orientada al exterior y esta hecha de apariencia, de
imagen y de adaptación; la otra tiene que ver con el mundo interior y
es mas genuina, privada y protegida.
detrás de la profesión, el cargo o la imagen.
_Ser conscientes de las mascaras y trucos q
manipular al prójimo o a uno mismo.
_Prestar mas atención a los sentimientos y
corazón, sin proyectarse instintivamente en la a
proyectos.
_Saber percibir las diferencias entre la acci
especialmente en las relaciones interpersonales.
_Reconocer la discrepancia existente entre la im
quiere dar y el mundo privado que se quiere esc
_No permitir que la eficacia se el principal cr
situaciones y las personas.
_Afrontar con humildad el misterio de la cru
senderos hacia la verdad de las cosas, y apre
equivocado", "disculpame"...
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El
Se comprometen con algo o con alguien fuera d
cuenta de que su valor no disminuye al ser pa
ellos. El identificarse con otros permite que a
echen raíces.
Su compromiso con otros les permite exponer
subdesarrollados que son, descubriendo que s
tanto cuentan con una base sólida sobre la
creciendo. (Una conversión religiosa puede ser
Tienen la posibilidad de admirar y sentirse amad
no compiten. Con una relación comprometida
que los mantienen sanos. Ya no se preocupan
demás con su prestigio, éxito o status, ni se en
los demás. Utilizan sus talentos para afirmar
antes que el suyo.
Al reconocer valores fuera de si mismos, des
Reconocen que hay limites a su conducta, lim
esperar de si mismos, de los demás y de la vida
 Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU t
poder ...
para transformar este traje a su expresi
hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- Desarrolle la caridad y cooperación en sus relaciones. No caiga en la tentación de humillar a los demás, excluirlos de
darles la sensación de que son inferiores a usted. Tome en cuenta sus sentimientos y necesidades. Cuando lo haga se con
mas amorosa, un amigo mas fiel, y un individuo mucho mas deseable.

2.- Es esencial ser sincero. Sea honesto con los demás respecto a sus logros, sin alardear o exagerar de ninguna maner
tentación de impresionar a los demás o inflar su importancia. Impresionara mas profundamente a la gente siendo genuino q
sus éxitos y logros.

3.- Sea confiable. Haga el esfuerzo de guardar secretos y confidencias y resista cualquier deseo de utilizarlos en benefic
cualquier tendencia a ser falso o a engañar a la gente de cualquier manera.

4.- Desarrolle una conciencia social. Como parte de un mundo social, usted le debe mucho a su comunidad por lo que ella
de su tendencia a sentirse con derecho a obtener lo que desea a expensas de los demás. Una característica malsana de su
1.- Desarrolle la caridad y cooperación en sus relaciones. No caiga en la tentación de humillar a los demás, excluirlos de
darles la sensación de que son inferiores a usted. Tome en cuenta sus sentimientos y necesidades. Cuando lo haga se con
mas amorosa, un amigo mas fiel, y un individuo mucho mas deseable.

2.- Es esencial ser sincero. Sea honesto con los demás respecto a sus logros, sin alardear o exagerar de ninguna maner
tentación de impresionar a los demás o inflar su importancia. Impresionara mas profundamente a la gente siendo genuino q
sus éxitos y logros.

3.- Sea confiable. Haga el esfuerzo de guardar secretos y confidencias y resista cualquier deseo de utilizarlos en benefic
cualquier tendencia a ser falso o a engañar a la gente de cualquier manera.

4.- Desarrolle una conciencia social. Como parte de un mundo social, usted le debe mucho a su comunidad por lo que ella
de su tendencia a sentirse con derecho a obtener lo que desea a expensas de los demás. Una característica malsana de su
utilizar a los demás y aprovecharse de las situaciones. Este dispuesto a dar tanto como reciba, o tal vez mas.

5.- En su deseo de ser aceptados por los demás, algunos Tres promedio se amoldan tanto a las expectativas que con justic
"clones" antes que considerarlos como los individuos superiores que ellos creen ser. Desarróllese resistiéndose a hacer lo
solo para ser aceptado. Guíese por sus mejores talentos y desarrolle sus propias aptitudes y valores.

6.- Apoye y estimule a los demás. En lugar de buscar atención y admiración, preste atención a los demás y exprese su
especialmente cuando se lo merecen. Paradójicamente, se sentirá mejor consigo mismo cuando aprenda a apreciar a los
serán mas felices y satisfactorias si se basan en la cooperación y no en la competencia. Se convertirá en un amigo aun
brinde tanta atención y apoyo como el que recibe.

7.- Usted tiene mucha energía y buen sentido del humor, es bueno para organizar eventos e infundir entusiasmo, habi
presencia y buen humor. Utilice estas cualidades en beneficio del grupo al que pertenece y de los miembros individuales d
que se desarrollen a si mismos y sus mejores capacidades.

8.- Desgraciadamente, los Tres tienden a enfurecerse cuando sienten que los demás los menosprecian de alguna man
problemas en muchas de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome conc
pueden estar sus expectativas de aclamación. Si los demás encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado,
no lo alaban tanto como le gustaría, es posible que sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cuídese de inflar s
hace, y de esperar que la alabanza de los demás sea tan excesiva como a usted le gustaría que fuera.

9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia e
son la causa de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área de su vida si
sentimientos negativos.

10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores personas qu
de sus fortalezas ya están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o irritándose por
centre su atención y habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los demás), estará bien
lo mejor que puede y las comparaciones con otra persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: conviérta
de si mismo, y no se preocupe por los demás.
sentimientos negativos.

10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores personas qu
de sus fortalezas ya están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o irritándose por
centre su atención y habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los demás), estará bien
lo mejor que puede y las comparaciones con otra persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: conviérta
de si mismo, y no se preocupe por los demás.
continué con la información sob
y luego pase a ver la Integ
Desint
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 3 - LA VANIDAD

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

La más sutil de las vanidades es conseguir que ésta no se vea. Llamar la atención sin que se note demasiado. Por ello, el ti
puede no ser la persona que vulgarmente llamaríamos vanidosa. La vanidad del Tres está normalmente velada o, al meno
jactancioso y burdo. El velo más común es una apariencia de naturalidad, optimismo y eficacia: como el camaleón, las per
este rasgo pueden adaptarse a cualquier entorno y triunfar en él.

De hecho, la vanidad no se encuentra entre los pecados capitales de la Iglesia católica, no tiene entidad propia, pues queda
máximo logro de los vanidosos tal vez haya sido imponer su pasión -que es la de aparentar para conseguir- como valor
cultura mercantilista de Occidente. El Tres se fija metas, planifica, cumple los plazos fijados, ejecuta fielmente las estrateg
para conseguir sus fines y logra sobresalir en su medio social y profesional. Hasta tal punto es "invisible" la vanidad -e
realmente se es- como patología, que no está recogida en el "Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales"

Los Tres fueron generalmente valorados en su infancia por su hacer más que por su ser, por su conducta más que por sí
más que por los esfuerzos que hacían para conseguirlos. En muchas ocasiones, vivieron como una carrera de obstáculos la
o del reconocimiento y la satisfacción de la simple necesidad de ser tenidos en cuenta. Había que adaptarse a los deseos
tener una identidad. Y fueron creciendo creyéndose ser aquello a lo que se adaptaban. Y ésta es precisamente la tragedia d
es en realidad, porque no desarrolló desde que era niño o niña el hábito de contactar con sus propios sentimientos y deseo
mirada del Otro le hacía existir y que los demás sólo podían apreciarle por su actividad y por su imagen. En la loca carrera p
lógico que aparezcan el estrés, la ansiedad y los infartos como enfermedades típicas de este rasgo.

Ante la falta de verdadera identidad, se aferran a la seguridad que se dan a sí mismos y que generan a su alrededor. Unos l
material -exitosos hombres de negocios como Walt Disney-, otros en el triunfo social y profesional -políticos como John
Reagan- y algunos en el atractivo sexual, como Marilyn Monroe, como prototipo de la "diosa sexual", capaz de atraer al se
vivir, según su propia confesión, el personaje que ellos se inventaban: "He permitido que los hombres se engañen a sí mismo
han preocupado en averiguar quién o qué era yo. En lugar de eso, se inventaban un personaje. Ni me molestaba en disc
que buscaban alguien que no era yo...".

También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presentador
cosas más Miguel Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo en lo q
tomen conciencia de que toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los demás, es en vivir in
sin representar ningún papel.

Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la actividad que
de los tiempos muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo necesario a la
fracasan en algo, rápidamente lo minimizan y tienen en mente un próximo logro más seguro. En sociedad suelen ser brillant
en familia, responsables, con los amigos, serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se enc
intención final: todo ha de servir, incluso las amistades, para conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso"
conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y vende bien todo lo que le rodea.

Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea a ve
a un Tres, que parecerá muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emocional en una fies
pasional o hippy en unas vacaciones en el Amazonas. Una pequeña clave para distinguirlo en un grupo podría ser su dispo
planes, a dirigir el cotarro, de una manera suave, sin imponerse demasiado ni suscitar ninguna oposición. Recuerdo la for
ofreció como quien no quiere la cosa para ser la portavoz de un grupo de trabajo: antes de que nadie pudiera proponer
eficazmente notas con aire de mosquita muerta y mucha diplomacia. Resultó ser una terapeuta competente y versadísima e
que había trabajado con los mejores especialistas del mundo. Simplemente no suscitaba la competitividad de los dem
incorporada como una segunda piel.

"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibración del otro... Posee una intuición muy fina en su tra
predispone a su favor con pequeñas atenciones verbales, con cálidos elogios o mostrando una consideración enternec
necesita gente a su alrededor para sentirse entero, bien y feliz.... Se considera más sensible y refinado, más intuitivo, más e
y más espiritual que los demás... Tiene temperamento de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de
del aprecio y atención de los demás para sacar lo mejor de su propia naturaleza y sentirse vivo".

Así pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos papeles, captar tanta a
que pueden morir de éxito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave, un pérdid
estrepitoso... pueden mantenerse permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiración expresa o
Reagan- y algunos en el atractivo sexual, como Marilyn Monroe, como prototipo de la "diosa sexual", capaz de atraer al se
vivir, según su propia confesión, el personaje que ellos se inventaban: "He permitido que los hombres se engañen a sí mismo
han preocupado en averiguar quién o qué era yo. En lugar de eso, se inventaban un personaje. Ni me molestaba en disc
que buscaban alguien que no era yo...".

También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presentador
cosas más Miguel Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo en lo q
tomen conciencia de que toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los demás, es en vivir in
sin representar ningún papel.

Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la actividad que
de los tiempos muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo necesario a la
fracasan en algo, rápidamente lo minimizan y tienen en mente un próximo logro más seguro. En sociedad suelen ser brillant
en familia, responsables, con los amigos, serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se enc
intención final: todo ha de servir, incluso las amistades, para conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso"
conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y vende bien todo lo que le rodea.

Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea a ve
a un Tres, que parecerá muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emocional en una fies
pasional o hippy en unas vacaciones en el Amazonas. Una pequeña clave para distinguirlo en un grupo podría ser su dispo
planes, a dirigir el cotarro, de una manera suave, sin imponerse demasiado ni suscitar ninguna oposición. Recuerdo la for
ofreció como quien no quiere la cosa para ser la portavoz de un grupo de trabajo: antes de que nadie pudiera proponer
eficazmente notas con aire de mosquita muerta y mucha diplomacia. Resultó ser una terapeuta competente y versadísima e
que había trabajado con los mejores especialistas del mundo. Simplemente no suscitaba la competitividad de los dem
incorporada como una segunda piel.

"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibración del otro... Posee una intuición muy fina en su tra
predispone a su favor con pequeñas atenciones verbales, con cálidos elogios o mostrando una consideración enternec
necesita gente a su alrededor para sentirse entero, bien y feliz.... Se considera más sensible y refinado, más intuitivo, más e
y más espiritual que los demás... Tiene temperamento de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de
del aprecio y atención de los demás para sacar lo mejor de su propia naturaleza y sentirse vivo".

Así pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos papeles, captar tanta a
que pueden morir de éxito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave, un pérdid
estrepitoso... pueden mantenerse permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiración expresa o
demás y seguir engañándose y engañando sin llegar nunca a contactar con su verdadero Ser. Incluso cuando acude a
paciente perfecto que proporciona al terapeuta el material que cree que éste necesita.

Un Tres que entre en una vía de desarrollo personal no tiene más remedio que afrontar su miedo a mirar hacia adentro, s
poder estar sin hacer, a fluir sin controlar, a vivir el presente sin planificar los próximos minutos, a permanecer solo sin enga
se le atraviese en el camino o le llame por teléfono. La meditación es una excelente vía para quien se halla dominado por l
hacer como sustitutos del simplemente ser. Con un poco de práctica es posible que llegue a la máxima TRANSPARENC
entonces cuando no necesitan adaptarse a lo que creen que los demás valoran de ellos, sino que pueden convertirse en
para los demás, sirviéndoles de guía en la seguridad, autonomía, eficacia y entusiasmo que pueden llegar a emanar.
 Un Tres que entre en una vía de desarrollo personal no tiene más remedio que afrontar su miedo a mirar hacia adentro, s
poder estar sin hacer, a fluir sin controlar, a vivir el presente sin planificar los próximos minutos, a permanecer solo sin enga
se le atraviese en el camino o le llame por teléfono. La meditación es una excelente vía para quien se halla dominado por l
hacer como sustitutos del simplemente ser. Con un poco de práctica es posible que llegue a la máxima TRANSPARENC
entonces cuando no necesitan adaptarse a lo que creen que los demás valoran de ellos, sino que pueden convertirse en
para los demás, sirviéndoles de guía en la seguridad, autonomía, eficacia y entusiasmo que pueden llegar a emanar.
biciosa, narcisista y sicopática.

os. Por tanto, el problema subyacente de los Tres

todas sus energías principalmente en aprender a
ndido perfectamente a hacer lo necesario para que
esarrollar, los Tres promedio y malsanos no saben
mente es aceptable y aplaudido. Nunca expresan lo

MALSANO: Temiendo el fracaso y la

humillación, los Tres malsanos pueden ser
explotadores y oportunistas, haciendo todo
para si mismos, utilizando a los demás para
mantenerse arriba.

Vil e, inmorales, mentirosos patológicos,

aprovechándose de los demás de cualquier
modo posible.

Completamente indignos de confianza,

saboteadores y traidores maliciosos,
apuñalan por la espalda a amigos y colegas,
arruinando reputaciones y relaciones por la
sensación de triunfo que ello les produce.
Inconscientemente son delirantemente
celosos con los demás.

Mienten y engañan para poder proteger su

imagen y asegurarse de que sus engaños no
son descubiertos.

Se tornan vengativos y diabólicamente

sádicos, intentando arruinar a los demás.
Como forma extrema de patología pueden
llegar a desarrollar tendencias diabólicamente
sádicas y psicoticas.

Los Tres malsanos se tornan hostiles y

extremadamente maliciosos si no obtienen la
atención admirativa que desean.
 Los Tres malsanos se tornan hostiles y
extremadamente maliciosos si no obtienen la
atención admirativa que desean.

on capaces de vender sus ideas e iniciativas. La

etan con facilidad el papel del viajante a comisión

ortamientos adecuados para suscitar la atención,

sus objetivos.

a, les lleva a acumular muchas cosas de un modo

bolos de las metas alcanzadas y por cuadros con

El tiempo tiene valor cuando se utiliza bien y de

Tres viven prácticamente en lucha contra el reloj,
o. Incluso cuando van de vacaciones, tienen la

a. Saben adaptarse con desenvoltura a todos los

ante para ellos es dar una imagen de seguridad,

__________ La Verdad

miento de los Tres consiste en integrar la virtud de

ultiva mediante la practica de actitudes como las

jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse

n, el cargo o la imagen.

e las mascaras y trucos que se emplean para

o a uno mismo.

ión a los sentimientos y las necesidades del

arse instintivamente en la acción o en los propios

diferencias entre la acción y el sentimiento,

relaciones interpersonales.

epancia existente entre la imagen publica que se

n, el cargo o la imagen.

e las mascaras y trucos que se emplean para

o a uno mismo.

ión a los sentimientos y las necesidades del

arse instintivamente en la acción o en los propios

diferencias entre la acción y el sentimiento,

relaciones interpersonales.

epancia existente entre la imagen publica que se

o privado que se quiere esconder.

eficacia se el principal criterio para valorar las

sonas.

dad el misterio de la cruz y el fracaso como

erdad de las cosas, y aprender a decir: "me he
pame"...

TEGRACION__________ El TRES va al SEIS

n algo o con alguien fuera de si mismos, dándose

alor no disminuye al ser parte de algo mayor que
e con otros permite que algunos valores sólidos

otros les permite exponer lo que tanto temen: lo

e son, descubriendo que son aceptados, y por lo
una base sólida sobre la cual pueden seguir
versión religiosa puede ser bastante útil).

de admirar y sentirse amados por otro con el cual

na relación comprometida desarrollan cualidades
sanos. Ya no se preocupan por impresionar a los
igio, éxito o status, ni se engrandecen a costa de
sus talentos para afirmar el valor de los demás

s fuera de si mismos, desarrollan su conciencia.

y limites a su conducta, limites de lo que pueden
s, de los demás y de la vida.
que...
n traje Psicológico /Mental

lo, y de que, TU tienes el

traje a su expresión mas

a los demás, excluirlos de situaciones sociales o

des. Cuando lo haga se convertirá en una persona

exagerar de ninguna manera. Asimismo, resista la

a la gente siendo genuino que haciendo alarde de

eo de utilizarlos en beneficio suyo. Este atento a

u comunidad por lo que ella le da. Este consciente

característica malsana de su tipo es la tendencia a
 a los demás, excluirlos de situaciones sociales o
des. Cuando lo haga se convertirá en una persona

exagerar de ninguna manera. Asimismo, resista la

a la gente siendo genuino que haciendo alarde de

eo de utilizarlos en beneficio suyo. Este atento a

u comunidad por lo que ella le da. Este consciente

característica malsana de su tipo es la tendencia a
tal vez mas.

expectativas que con justicia se les puede llamar

ese resistiéndose a hacer lo que es aceptable tan
res.

a los demás y exprese su admiración por ellos,

o aprenda a apreciar a los demás. Sus relaciones
onvertirá en un amigo aun mas deseable cuando

e infundir entusiasmo, habitualmente con su sola

os miembros individuales de el, cerciorándose de

nosprecian de alguna manera. La causa de sus

e ajusta a usted, tome conciencia de cuan infladas
a que usted haya logrado, se lo harán saber. Y si
ed cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que
fuera.

ostilidad y desprecio hacia ellos. Estas tendencias

en cada área de su vida si pudiera eliminar estos

en las mejores personas que pueden ser. Muchas

a persona o irritándose por el éxito ajeno. Cuando
cia a los demás), estará bien encaminado para ser
ugar. En resumen: conviértase en la mejor versión
en las mejores personas que pueden ser. Muchas
a persona o irritándose por el éxito ajeno. Cuando
cia a los demás), estará bien encaminado para ser
ugar. En resumen: conviértase en la mejor versión
inué con la información sobre el ala
y luego pase a ver la Integración y
Desintegración
 e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

te demasiado. Por ello, el tipo Tres del Eneagrama

malmente velada o, al menos, no suele ser del tipo
como el camaleón, las personas pertenecientes a

entidad propia, pues queda asimilada al orgullo. El

ara conseguir- como valor dominante en la actual
ecuta fielmente las estrategias que se ha marcado
es "invisible" la vanidad -el fingimiento de lo que
e los trastornos mentales"

u conducta más que por sí mismos, por sus logros

na carrera de obstáculos la consecución del cariño
que adaptarse a los deseos de papá o mamá para
s precisamente la tragedia del Tres: no saber quién
ropios sentimientos y deseos. Llegó a creer que la
magen. En la loca carrera por agradar y triunfar, es
go.

eran a su alrededor. Unos la pondrán en la riqueza

sional -políticos como John F. Kennedy o Ronald
exual", capaz de atraer al sexo opuesto a costa de
bres se engañen a sí mismos. En ocasiones, no se
e. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio

antante, actor, presentador de televisión y muchas

lar. Pero si hay algo en lo que fracasan, salvo que
ara los demás, es en vivir intensamente lo que son

que brillar y la actividad que les defienda del riesgo

o preámbulo necesario a la siguiente actividad. Si
sociedad suelen ser brillantes, en equipo, eficaces,
lo hay que competir, se encuentran en su salsa. La
dría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un

al medio, hace que sea a veces muy difícil detectar

ido y emocional en una fiesta social; y aventurero,
n grupo podría ser su disponibilidad a gestionar los
oposición. Recuerdo la forma en que una Tres se
ue nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando
ompetente y versadísima en siete u ocho técnicas,
competitividad de los demás, pues ella la tenía

intuición muy fina en su trato con los demás y los

una consideración enternecedora... Es gregario y
efinado, más intuitivo, más entretenido, más dotado
ad subyace la necesidad de audiencia y... necesita

sivos papeles, captar tanta atención y tanto aprecio

nfermedad grave, un pérdida dolorosa, un fracaso
or la admiración expresa o la envidia tácita de los
exual", capaz de atraer al sexo opuesto a costa de
bres se engañen a sí mismos. En ocasiones, no se
e. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio

antante, actor, presentador de televisión y muchas

lar. Pero si hay algo en lo que fracasan, salvo que
ara los demás, es en vivir intensamente lo que son

que brillar y la actividad que les defienda del riesgo

o preámbulo necesario a la siguiente actividad. Si
sociedad suelen ser brillantes, en equipo, eficaces,
lo hay que competir, se encuentran en su salsa. La
dría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un

al medio, hace que sea a veces muy difícil detectar

ido y emocional en una fiesta social; y aventurero,
n grupo podría ser su disponibilidad a gestionar los
oposición. Recuerdo la forma en que una Tres se
ue nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando
ompetente y versadísima en siete u ocho técnicas,
competitividad de los demás, pues ella la tenía

intuición muy fina en su trato con los demás y los

una consideración enternecedora... Es gregario y
efinado, más intuitivo, más entretenido, más dotado
ad subyace la necesidad de audiencia y... necesita

sivos papeles, captar tanta atención y tanto aprecio

nfermedad grave, un pérdida dolorosa, un fracaso
or la admiración expresa o la envidia tácita de los
er. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el

edo a mirar hacia adentro, su pánico a detenerse y

a permanecer solo sin engancharse al primero que
ien se halla dominado por la pasión del fingir y del
a máxima TRANSPARENCIA y HONESTIDAD. Es
que pueden convertirse en auténticos MODELOS
den llegar a emanar.
edo a mirar hacia adentro, su pánico a detenerse y
a permanecer solo sin engancharse al primero que
ien se halla dominado por la pasión del fingir y del
a máxima TRANSPARENCIA y HONESTIDAD. Es
que pueden convertirse en auténticos MODELOS
den llegar a emanar.
 9 de
18
Tipo 4 : EL ARTISTA
El tipo melancoá lico e introvertido: La persona creativa, individualista, introvertida y depres

EL PERFIL

El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos expresa sus sentimientos. A los Cuatro les cuesta expresar sus s
intensas combinaciones de elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con consideraciones negativas sobre s
Debido a que sus sentimientos son con frecuencia vergonzosos, caóticos y " peligrosos ", los Cuatro promedio y mals
guardárselos para si mismos. Lo hacen en parte porque así consiguen mitigarlos y en parte para eludir la humillació
sobrevendría si los expresaran. Pero a medida que se guardan para si sus sentimientos, los Cuatro promedio y
dolorosamente conscientes de si mismos y emocionalmente vulnerables. Sufren así muchas mas consecuencias practicas n
relaciones.

SANO : Los Cuatro sanos son individuos PROMEDIO: Los Cuatro promedio MALSANO: Si sus
introspectivos, conscientes de si mismos, en comienzan a dar una orientación artística, expectativas) fracasan,
contacto con los sentimientos y los impulsos estética y romántica a la vida, revelando se enfurecen consigo m
internos. sentimientos personales indirectamente a severamente, se avergu
través de algo hermoso. Intensifican la se alienan de los d
Sensibles e intuitivos respecto a si mismos y realidad mediante la fantasía, la imaginación autoinhibiciones y a la p
a los demás: compasivos, atinados, discretos y enalteciendo sentimientos apasionados.
y respetuosos. Autoexpresivos, altamente Profundamente fatig
personales, individualistas. Les gusta estar Puede que empiecen a estar emocionalmente confundidos, emocional
solos, dándose tiempo para que sus impulsos abrumados: para manejar sus sentimientos incapaces de trabajar o
inconscientes emerjan. se retraen, ensimismándose, tornándose un profundo sentido de
cohibidos y tímidos.
Se revelan, son emocionalmente honestos, Agobiados por un au
auténticos y fieles a si mismos. Tienen una Comienzan a cuestionarse a si mismos odio a si mism
visión irónica de la vida y de ellos mismos: constantemente (dudas de su propia pensamientos morboso
pueden ser serios y graciosos, fácilmente capacidad) y toman todo en forma personal, sus fracasos: todo se co
conmovibles pero emocionalmente fuertes. poniéndose hipersensibles, sintiendo que son de autoacusaciones dañ
"diferentes", "extraños". Malhumorados y
En su mejor estado: profundamente creativos, cohibidos. Se sienten cada vez mas Al sentirse inútiles y
expresando lo personal y lo universal, diferentes de los demás y, por tanto, exentos afligen mucho y s
posiblemente en una inspirada obra de arte. A de vivir con ellos. posiblemente abusand
nivel personal, se tornan regeneradores y drogas para escapar de
autorrenovadores, poseyendo una cualidad La autocompasión los conduce a distintas si mismos. En casos e
autocreativa y redentora, capaz de clases de autoindulgencia, a tornarse un colapso emocional o
transformar todas sus experiencias en algo decadentes y sensuales, a revolcarse en un
valioso. mundo de sueños, ilusiones y expectativas
poco realistas. Sin embargo, son
perversamente voluntariosos, altivos,
incapaces, poco prácticos e improductivos.

las fortalezas de los Cuatro sanos incluyen

una auto percatación intuitiva. Los Cuatro Los Cuatro malsanos e
sanos son muy directos, revelando y Los Cuatro promedio se percatan demasiado deprimidos y alienad
comunicando sus sentimientos en formas que de sus sentimientos, especialmente los atormentados por du
permiten a los demás contactarse con sus negativos, retrayéndose de los demás y capacidad y odio a s
propias emociones. viviendo demasiado en su imaginación. suicidas cuando ya n
realidad.
 perversamente voluntariosos, altivos,
incapaces, poco prácticos e improductivos.

las fortalezas de los Cuatro sanos incluyen

una auto percatación intuitiva. Los Cuatro Los Cuatro malsanos e
sanos son muy directos, revelando y Los Cuatro promedio se percatan demasiado deprimidos y alienad
comunicando sus sentimientos en formas que de sus sentimientos, especialmente los atormentados por du
permiten a los demás contactarse con sus negativos, retrayéndose de los demás y capacidad y odio a s
propias emociones. viviendo demasiado en su imaginación. suicidas cuando ya n
realidad.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

Los Cuatro sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo que sienten, viven
comunicación tiene una connotación de lamento; y la esencia del lamento es la sensación de una carencia. El lamento de
través de largos suspiros y frases incompletas: "No se como expresarme"; "No se si me entiendes"; "No consigo decírtelo c
la percepción de que la complejidad de su mundo interior no encuentra expresión verbal adecuada y satisfactoria.

Gestualidad

Los Cuatro se comunican no verbalmente a través de suspiros y miradas que dicen mas que mil palabras. Son mas bien co
en lo referente a la expresión de la intimidad física.

Uso del Espacio

El ambiente es para los Cuatro una dimensión vital para comunicar su unicidad, su sentido estético y su mundo interior. Elige
objetos de su casa: las plantas, los símbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos y de ellos.

Relación con el Tiempo

Los Cuatro miden el tiempo a través del filtro de sus estados de animo y sus resonancias emotivas que a través de las aguja
sienten tristes, tienen la sensación de que el tiempo se ha detenido; cuando están contentos, les parece que el tiempo pas
veces parecen excesivamente ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no demuestran suficient
en el presente. El tiempo vibra con mayor intensidad cuando se encuentran en sintonía con sus propios sentimientos
expresiones creativas y gratificantes.

Vestido

También el vestido representa para los Cuatro un modo de expresar su originalidad y unicidad. En general, no les gustan
vivos, sino otros mas apagados y desvaídos. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja su clase
La Comunicación Verbal

Los Cuatro sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo que sienten, viven
comunicación tiene una connotación de lamento; y la esencia del lamento es la sensación de una carencia. El lamento de
través de largos suspiros y frases incompletas: "No se como expresarme"; "No se si me entiendes"; "No consigo decírtelo c
la percepción de que la complejidad de su mundo interior no encuentra expresión verbal adecuada y satisfactoria.

Gestualidad

Los Cuatro se comunican no verbalmente a través de suspiros y miradas que dicen mas que mil palabras. Son mas bien co
en lo referente a la expresión de la intimidad física.

Uso del Espacio

El ambiente es para los Cuatro una dimensión vital para comunicar su unicidad, su sentido estético y su mundo interior. Elige
objetos de su casa: las plantas, los símbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos y de ellos.

Relación con el Tiempo

Los Cuatro miden el tiempo a través del filtro de sus estados de animo y sus resonancias emotivas que a través de las aguja
sienten tristes, tienen la sensación de que el tiempo se ha detenido; cuando están contentos, les parece que el tiempo pas
veces parecen excesivamente ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no demuestran suficient
en el presente. El tiempo vibra con mayor intensidad cuando se encuentran en sintonía con sus propios sentimientos
expresiones creativas y gratificantes.

Vestido

También el vestido representa para los Cuatro un modo de expresar su originalidad y unicidad. En general, no les gustan
vivos, sino otros mas apagados y desvaídos. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja su clase
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ La Envidia Las Virtudes________________ La Armonia

La envidia, es el pecado capital de los Cuatro, es un sentimiento
provocado por el deseo de tener lo que no esta al alcance de uno.
Nace de la percepción de la carencia de algo o de alguien. Este
sentimiento puede asumir una connotación sexual (el deseo de
mantener relaciones con alguna persona), social (la ambición de
pertenecer a una clase privilegiada o de desempeñar un papel
importante), material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos,
alimentos..), intelectual (la atracción por personas cultas, eruditas y
estimulantes)...
La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras:
_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una
insatisfacción por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene
dificultad para aceptarse y reconciliarse consigo mismo.
_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría
resultar mas atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar
una competición para no perder la batalla. La pugna puede situarse en
el campo de la imagen, del vestido, del estilo de vida, de las armas de
seducción empleadas para conquistar la atención de alguien.
_La Intensidad emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro
intensifica el "pathos" emotivo buscando todo cuanto es profundo,
hermoso y doloroso, y rechazando la rutina y la vulgaridad.
_El maridaje con el sufrimiento: El sufrimiento es un aliado porque
crea intensidad de sentimientos, riqueza de vida, sensibilidad
exacerbada y mayor profundidad en el encuentro con los demás. A
veces el Cuatro se desposa con el sufrimiento ensimismándose en el
papel de victima o de incomprendido.
El itinerario de crecimiento de los artistas consis
el equilibrio y la armonía mediante la practica d
siguientes:
_Aceptar serenamente la insatisfacción de los pr
_Aprender a satisfacerse sanando la tensión en
que no hay y la repulsión por lo que hay.
_Vivir el presente, sin dejarse llevar por la no
buscar compensaciones imaginarias soñan
maravilloso.
_No ceder a la autocomplacencia, sino encauza
en acciones constructivas, desarrollando las
sociales.
_Valorar con serenidad y apertura lo que es únic
es normal y ordinario, tanto dentro como fuera de
_Transformar las propias heridas en compasión
con los sufrimientos de los demás.
_Recuperar el equilibrio de la propia vida sentim
_Amarse y aceptarse, aprendiendo a ser buen
mismo

La Busqueda de afecto: La superación del sentimiento de vació, de

soledad y de abandono se produce mediante la búsqueda de alguien
que le ame de verdad; para conseguir esa relación puede hacerse
dependiente del otro.
 _Amarse y aceptarse, aprendiendo a ser buen
_El maridaje con el sufrimiento: El sufrimiento es un aliado porque mismo
crea intensidad de sentimientos, riqueza de vida, sensibilidad
exacerbada y mayor profundidad en el encuentro con los demás. A
veces el Cuatro se desposa con el sufrimiento ensimismándose en el
papel de victima o de incomprendido.

La Busqueda de afecto: La superación del sentimiento de vació, de

soledad y de abandono se produce mediante la búsqueda de alguien
que le ame de verdad; para conseguir esa relación puede hacerse
dependiente del otro.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El

Se Realizan focalizandose en algo objetivo, a

sentimientos y de sus fantasías. Se mueven del
acción por principios y convicciones.

Reconocen valores a los cuales se somete

autodisciplinan, trabajando constantemente en
de su potencial para poder contribuir al mundo.
al desear hacer lo que debe hacerse en lugar
plazca, en su búsqueda mal orientada del si mism

Al obtener satisfacción de la realidad, ya no s

autoindulgentes, ni se consideran distintos a lo
tanto a la realidad como a los dictados de su c
limites gustosamente, superando la tenden
obligaciones sociales y morales.

Son excelentes profesores, objetivos con re

sacando riquezas del mundo subjetivo. Su intu
por un excelente juicio, la intromisión personal po

Se trascienden a si mismos, lo que crean es ob

contemplar su creación, dándose razones p
genuina. Dándose cuenta que en la medida e
buena, la persona que la creo debe serlo tambié
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el
poder ...
para transformar este traje a su expresión mas
hermosa.
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el
poder ...
para transformar este traje a su expresión mas
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- No preste tanta atención a sus sentimientos; no son una verdadera fuente de apoyo para usted, como probablemente y
consejo: "Desde nuestra perspectiva presente, también podemos ver que uno de los errores mas importantes que cometen
con sus sentimientos. La falacia es que para comprenderse a si mismos, deben comprender sus sentimientos, especialmen
de actuar. Los Cuatro no ven que el si mismo no es igual a sus sentimientos o que la presencia de sentimientos negativos
del bien en ellos mismos". Siempre recuerde que sus sentimientos le revelan como esta usted en este momento en particu
mas que eso.

2.- Evite posponer las cosas hasta estar "con animo". Comprométase con un trabajo productivo, significativo, que contribuya
los demás, por muy pequeño que pueda ser ese aporte. Trabaje constantemente en el mundo real, creara un contex
descubrirse a si mismo y sus talentos. (En efecto, usted es mas feliz cuando esta trabajando, es decir, activando sus pote
No "se encontrara a si mismo" en un vació o mientras espera tener inspiración, así que conéctese, y permanezca conectado

3.- La autoestima y la confianza en si mismo solo se desarrollaran al tener experiencias positivas, crea o no que esta prepa
lo tanto, encamínese hacia el bien. Comprométase con algo que sea bueno para usted. Quizás jamás sienta que esta prepa
desafió, usted siempre necesita mas tiempo. (Los Cuatro típicamente jamás sienten que están "listos", pero no obstante,
dejar de posponer su vida). aun cuando empiece tímidamente, comprométase con una actividad que saque a relucir lo mejor

4.- la autodisciplina sana adopta muchas formas, desde horas de sueño normales hasta trabajar o hacer ejercicios cons
efecto acumulativo fortalecedor. Ya que proviene de usted mismo, la autodisciplina sana no es contraria a su libertad o
parte, la sensualidad, las experiencias sexuales excesivas, el alcohol, las drogas, dormir o fantasear tienen un efecto debilit
sabe. Por lo tanto, practique la autodisciplina sana y quédese con ella.

5.- Evite largas conversaciones en su imaginación, particularmente si son negativas, resentidas o incluso excesivame
conversaciones son esencialmente poco realistas, y en el mejor de los casos, solo ensayos de acción, aunque, como sabe,
hace lo que imagina que hará. En lugar de gastar tiempo imaginando su vida y relaciones, comience a vivirlas.

6.- Hable abiertamente con alguien en quien confié. No es necesario que sea un terapeuta, aunque podría serlo. Usted
sentimientos espontáneamente y que alguien reacciones con honestidad. Quizás descubra que no es tan diferente o afuerin
que es. paradójicamente, una de las formas mas seguras de "encontrarse a si mismo" es relacionándose con otra persona.

7.- El servicio comunitario de alguna clase lo hará menos cohibido y le dará una mejor perspectiva de si mismo. Hay cosas b
mantenido ocultas, posiblemente incluso de si mismo. Descubra cuales son comprometiéndose en el servicio practico.

8.- No sucumba a la autocompasión, a quejarse de sus padres, a pensamientos de su niñez infeliz, de su pasado insatisfe
1.- No preste tanta atención a sus sentimientos; no son una verdadera fuente de apoyo para usted, como probablemente y
consejo: "Desde nuestra perspectiva presente, también podemos ver que uno de los errores mas importantes que cometen
con sus sentimientos. La falacia es que para comprenderse a si mismos, deben comprender sus sentimientos, especialmen
de actuar. Los Cuatro no ven que el si mismo no es igual a sus sentimientos o que la presencia de sentimientos negativos
del bien en ellos mismos". Siempre recuerde que sus sentimientos le revelan como esta usted en este momento en particu
mas que eso.

2.- Evite posponer las cosas hasta estar "con animo". Comprométase con un trabajo productivo, significativo, que contribuya
los demás, por muy pequeño que pueda ser ese aporte. Trabaje constantemente en el mundo real, creara un contex
descubrirse a si mismo y sus talentos. (En efecto, usted es mas feliz cuando esta trabajando, es decir, activando sus pote
No "se encontrara a si mismo" en un vació o mientras espera tener inspiración, así que conéctese, y permanezca conectado

3.- La autoestima y la confianza en si mismo solo se desarrollaran al tener experiencias positivas, crea o no que esta prepa
lo tanto, encamínese hacia el bien. Comprométase con algo que sea bueno para usted. Quizás jamás sienta que esta prepa
desafió, usted siempre necesita mas tiempo. (Los Cuatro típicamente jamás sienten que están "listos", pero no obstante,
dejar de posponer su vida). aun cuando empiece tímidamente, comprométase con una actividad que saque a relucir lo mejor

4.- la autodisciplina sana adopta muchas formas, desde horas de sueño normales hasta trabajar o hacer ejercicios cons
efecto acumulativo fortalecedor. Ya que proviene de usted mismo, la autodisciplina sana no es contraria a su libertad o
parte, la sensualidad, las experiencias sexuales excesivas, el alcohol, las drogas, dormir o fantasear tienen un efecto debilit
sabe. Por lo tanto, practique la autodisciplina sana y quédese con ella.

5.- Evite largas conversaciones en su imaginación, particularmente si son negativas, resentidas o incluso excesivame
conversaciones son esencialmente poco realistas, y en el mejor de los casos, solo ensayos de acción, aunque, como sabe,
hace lo que imagina que hará. En lugar de gastar tiempo imaginando su vida y relaciones, comience a vivirlas.

6.- Hable abiertamente con alguien en quien confié. No es necesario que sea un terapeuta, aunque podría serlo. Usted
sentimientos espontáneamente y que alguien reacciones con honestidad. Quizás descubra que no es tan diferente o afuerin
que es. paradójicamente, una de las formas mas seguras de "encontrarse a si mismo" es relacionándose con otra persona.

7.- El servicio comunitario de alguna clase lo hará menos cohibido y le dará una mejor perspectiva de si mismo. Hay cosas b
mantenido ocultas, posiblemente incluso de si mismo. Descubra cuales son comprometiéndose en el servicio practico.

8.- No sucumba a la autocompasión, a quejarse de sus padres, a pensamientos de su niñez infeliz, de su pasado insatisfe
fracasadas y de como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera un verdadero esf
(Uno de los reclamos malsanos de su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta ex
depositen expectativas realistas en usted). Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de s
No socave su autoestima: el hacerlo, solo empeorara las cosas para usted.

9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada come
usted. Y aun cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la v
cierto sentido, tiene que ser mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también
defenderse mejor, a hablar en forma mas espontánea y a no permitir que los demás se aprovechen de usted.

10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o hacer
hostil consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que
resulta mas fácil interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. D
oportunidad.
depositen expectativas realistas en usted). Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de s
No socave su autoestima: el hacerlo, solo empeorara las cosas para usted.

9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada come
usted. Y aun cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la v
cierto sentido, tiene que ser mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también
defenderse mejor, a hablar en forma mas espontánea y a no permitir que los demás se aprovechen de usted.

10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o hacer
hostil consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que
resulta mas fácil interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. D
oportunidad.
continué con la información sobr
y luego pase a ver la Integ
Desinte
continué con la información sobr
y luego pase a ver la Integ
Desinte
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 4 - LA ENVIDIA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

De pequeños nos enseñaron que la envidia era "la tristeza del bien ajeno". Cuando recitábamos las virtudes correspondien
"contra la envidia, caridad". El mensaje era claro: había que alegrarse del bien ajeno, aunque uno careciera de él y lo desea
fuese el nuevo juguete de nuestro vecino que era hijo único, sacar las notas del empollón de turno o, simplemente, la atenció
por nuestra hermanita recién nacida.

Sin embargo, quienes se hayan dominados por esta pasión capital no son siempre aquellas personas entristecidas y enfurr
tienen -aunque también las haya-, sino fundamentalmente las que, en algún momento de su infancia, perdieron -o creye
paraíso: su derecho de nacimiento, generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se transformó poco
de melancolía nostálgica, de carencia irremediable, no ya de lo ajeno, sino de algo propio, que el destino les arrebató, much
de un nuevo hermano o hermana o la ausencia repentina e inexplicable del padre o de la madre.

El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. Lo que sí saben es que, ya desde peq
un poco víctimas y, por ello, especiales: con más derecho a la compasión de los demás, por un lado, pero superiores en sen
sufrimiento, por otro. Gradualmente entraron en un círculo vicioso que conformó un determinado carácter, que también pod
o "de sensibilidad artística". En líneas generales podría decirse que la infelicidad interna, el aislamiento interior, el sentirse
mundo en el que los demás parecen ser más felices, les lleva a aumentar su añoranza de recuperar el paraíso perdido,
oportunidades y relaciones perfectas que puede ofrecer la vida; cuanto mayor es este anhelo, mayor es el mundo de fantasía
la desconexión con sus necesidades más básicas y sencillas; el riesgo principal: perderse totalmente, cayendo en una espec
sufrimiento, cuya causa principal desconocen y al que acaban acostumbrándose como parte de su identidad y de su visión g

Otro círculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracterizadas por la "envidia-carencia" es la de
niños desvalidos, para manipular la ayuda de los demás. Cuando éstos se dan cuenta y manifiestan su resentimiento por h
querían realmente hacer, aquéllas se sienten perseguidas, justificando así su estado inicial de víctimas.
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 4 - LA ENVIDIA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

De pequeños nos enseñaron que la envidia era "la tristeza del bien ajeno". Cuando recitábamos las virtudes correspondien
"contra la envidia, caridad". El mensaje era claro: había que alegrarse del bien ajeno, aunque uno careciera de él y lo desea
fuese el nuevo juguete de nuestro vecino que era hijo único, sacar las notas del empollón de turno o, simplemente, la atenció
por nuestra hermanita recién nacida.

Sin embargo, quienes se hayan dominados por esta pasión capital no son siempre aquellas personas entristecidas y enfurr
tienen -aunque también las haya-, sino fundamentalmente las que, en algún momento de su infancia, perdieron -o creye
paraíso: su derecho de nacimiento, generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se transformó poco
de melancolía nostálgica, de carencia irremediable, no ya de lo ajeno, sino de algo propio, que el destino les arrebató, much
de un nuevo hermano o hermana o la ausencia repentina e inexplicable del padre o de la madre.

El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. Lo que sí saben es que, ya desde peq
un poco víctimas y, por ello, especiales: con más derecho a la compasión de los demás, por un lado, pero superiores en sen
sufrimiento, por otro. Gradualmente entraron en un círculo vicioso que conformó un determinado carácter, que también pod
o "de sensibilidad artística". En líneas generales podría decirse que la infelicidad interna, el aislamiento interior, el sentirse
mundo en el que los demás parecen ser más felices, les lleva a aumentar su añoranza de recuperar el paraíso perdido,
oportunidades y relaciones perfectas que puede ofrecer la vida; cuanto mayor es este anhelo, mayor es el mundo de fantasía
la desconexión con sus necesidades más básicas y sencillas; el riesgo principal: perderse totalmente, cayendo en una espec
sufrimiento, cuya causa principal desconocen y al que acaban acostumbrándose como parte de su identidad y de su visión g

Otro círculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracterizadas por la "envidia-carencia" es la de
niños desvalidos, para manipular la ayuda de los demás. Cuando éstos se dan cuenta y manifiestan su resentimiento por h
querían realmente hacer, aquéllas se sienten perseguidas, justificando así su estado inicial de víctimas.

A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación p
siempre les falta algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subes
de haberme introducido en el estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de
la Polinesia, no eran tan cristalinas como las aguas turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con sals
añoraban el picante del chile mexicano; los amaneceres del lago Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuand
Sin embargo añoraban volver al altiplano boliviano, cuando estábamos en Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción produ
el presente y lo que se perdió en el pasado de los "Cuatro". Además entre ellos abundaban los "pupas", que parec
desgracias. Cuando contaban viajes pasados tenían una memoria selectiva para recordar especialmente sinsabores, como p
en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un billete de vuelta de patitas a sus res

No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impu
resentimiento y puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arr
que exigía fama y adhesión incondicional a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo llamado "s
tristeza y vulnerabilidad, como medios de conseguir ser ayudado para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejempl
asma psicosomático, para aumentar melodramáticamente su necesidad de ser cuidado. No podía quedarse solo, pero
mundo, que era para él un lugar inhóspito y amenazador. En las relaciones con quienes le visitaban combinaba una e
facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al sarcasmo. Por su parte, el subtipo llamado de "conservación", según
por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de los necesitados, de las víctimas de las injusticias, como Tolst
constituyó la inspiración más importante de Gandhi, Van Gogh, misionero antes de ser pintor, o Lawrence de Arabia, ded
causa árabe con una austeridad casi masoquista.

Las personas cuya personalidad tiene como pasión dominante la "envidia" suelen tener menos resistencias a acudir a una te
sus sesiones sean ocupadas por quejas, catástrofes, desgracias y temores, y que sólo de vez en cuando, o muy al fin
mencionar, de paso y sin darle importancia, algún progreso importante, una buena noticia, algo que les ha ido bien en la se
bien los apoyos psicológicos, morales ni emocionales, pues piensan que no se los merecen, que son estrategias terapéutica
caída", que... algo puede amenazar su identidad de víctimas, arrancarles su hábito cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimie

Normalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos, sobre todo si son estados de carencia, de tristeza, depresiv
es por ello infrecuente encontrar a médicos, psiquiatras, terapeutas, sacerdotes, consejeros, enfermeras y profesionales de
las personas que pueden identificarse con este rasgo. Las penas ajenas les hacen sobrellevar las suyas y, además, vibrar e
suficiente para mantener un alto nivel de emotividad.

Helen Palmer, destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carácter a Orson Welles, Bette Davis, Joa
Alan Watts o la bailarina Martha Graham, que dio inicio a una escuela de danza en la que se expresa el inconscien
movimientos corporales que transmiten visualmente los dramas internos.
de haberme introducido en el estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de
la Polinesia, no eran tan cristalinas como las aguas turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con sals
añoraban el picante del chile mexicano; los amaneceres del lago Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuand
Sin embargo añoraban volver al altiplano boliviano, cuando estábamos en Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción produ
el presente y lo que se perdió en el pasado de los "Cuatro". Además entre ellos abundaban los "pupas", que parec
desgracias. Cuando contaban viajes pasados tenían una memoria selectiva para recordar especialmente sinsabores, como p
en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un billete de vuelta de patitas a sus res

No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impu
resentimiento y puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arr
que exigía fama y adhesión incondicional a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo llamado "s
tristeza y vulnerabilidad, como medios de conseguir ser ayudado para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejempl
asma psicosomático, para aumentar melodramáticamente su necesidad de ser cuidado. No podía quedarse solo, pero
mundo, que era para él un lugar inhóspito y amenazador. En las relaciones con quienes le visitaban combinaba una e
facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al sarcasmo. Por su parte, el subtipo llamado de "conservación", según
por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de los necesitados, de las víctimas de las injusticias, como Tolst
constituyó la inspiración más importante de Gandhi, Van Gogh, misionero antes de ser pintor, o Lawrence de Arabia, ded
causa árabe con una austeridad casi masoquista.

Las personas cuya personalidad tiene como pasión dominante la "envidia" suelen tener menos resistencias a acudir a una te
sus sesiones sean ocupadas por quejas, catástrofes, desgracias y temores, y que sólo de vez en cuando, o muy al fin
mencionar, de paso y sin darle importancia, algún progreso importante, una buena noticia, algo que les ha ido bien en la se
bien los apoyos psicológicos, morales ni emocionales, pues piensan que no se los merecen, que son estrategias terapéutica
caída", que... algo puede amenazar su identidad de víctimas, arrancarles su hábito cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimie

Normalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos, sobre todo si son estados de carencia, de tristeza, depresiv
es por ello infrecuente encontrar a médicos, psiquiatras, terapeutas, sacerdotes, consejeros, enfermeras y profesionales de
las personas que pueden identificarse con este rasgo. Las penas ajenas les hacen sobrellevar las suyas y, además, vibrar e
suficiente para mantener un alto nivel de emotividad.

Helen Palmer, destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carácter a Orson Welles, Bette Davis, Joa
Alan Watts o la bailarina Martha Graham, que dio inicio a una escuela de danza en la que se expresa el inconscien
movimientos corporales que transmiten visualmente los dramas internos.

Que no se desanimen quienes hayan reconocido algunas características de su carácter en estas líneas. No existen caractere
que, por definición, todo carácter es una defensa frente a la espontaneidad y libertad del Ser. Sin embargo, podrían avanz
camino de la autoaceptación y de la desidentificación tomando conciencia de que: 1) No existen remedios mágicos e ins
pérdida original. Sólo vale aceptarla. 2) El lamento no vale para nada y nunca es demasiado tarde para empezar de nuevo.
sufrir más o de modo diferente. 4) Se puede apreciar lo que es fácil de conseguir. 5) Las cualidades que envidia
potencialmente dentro sí. 6) Para solidarizarse y ser útil no es necesario fusionarse con el dolor ajeno. 7) La tristeza no es
sino un aliado del que sacar profundidad y compasión.

En definitiva, las personas cuya pasión dominante es la "envidia-carencia-tristeza" pueden aprovecharse de ella para acerca
pues ese vacío y dolor existencial, si no es llenado con falsas ilusiones de futuro, puede ser un vacío fértil y un dolor carga
sencillamente enunció Buda, el sufrimiento -enfermedad, vejez y muerte- es la esencia de la vida, pero existe una Vía de lib
"CUATRO" pueden transformar su hábito de sufrir por un sufrimiento consciente y empático con todos los seres vivo
COMPASIÓN BÚDICA. Entonces se dan cuenta de que lo tenían todo desde el principio y de que nunca perdieron ni carecie
por propia naturaleza, es ETERNO
camino de la autoaceptación y de la desidentificación tomando conciencia de que: 1) No existen remedios mágicos e ins
pérdida original. Sólo vale aceptarla. 2) El lamento no vale para nada y nunca es demasiado tarde para empezar de nuevo.
sufrir más o de modo diferente. 4) Se puede apreciar lo que es fácil de conseguir. 5) Las cualidades que envidia
potencialmente dentro sí. 6) Para solidarizarse y ser útil no es necesario fusionarse con el dolor ajeno. 7) La tristeza no es
sino un aliado del que sacar profundidad y compasión.

En definitiva, las personas cuya pasión dominante es la "envidia-carencia-tristeza" pueden aprovecharse de ella para acerca
pues ese vacío y dolor existencial, si no es llenado con falsas ilusiones de futuro, puede ser un vacío fértil y un dolor carga
sencillamente enunció Buda, el sufrimiento -enfermedad, vejez y muerte- es la esencia de la vida, pero existe una Vía de lib
"CUATRO" pueden transformar su hábito de sufrir por un sufrimiento consciente y empático con todos los seres vivo
COMPASIÓN BÚDICA. Entonces se dan cuenta de que lo tenían todo desde el principio y de que nunca perdieron ni carecie
por propia naturaleza, es ETERNO
 introvertida y depresiva.

o les cuesta expresar sus sentimientos porque son

aciones negativas sobre si mismos y los demás.
os Cuatro promedio y malsanos han aprendido a
e para eludir la humillación o el castigo que les
s, los Cuatro promedio y malsanos se vuelven
s consecuencias practicas negativas en sus vidas y

MALSANO: Si sus sueños (fantasías y

expectativas) fracasan, los Cuatro malsanos
se enfurecen consigo mismos y se deprimen
severamente, se averguenzan de si mismos y
se alienan de los demás debido a las
autoinhibiciones y a la parálisis emocional.

Profundamente fatigados, mentalmente

confundidos, emocionalmente "bloqueados" e
incapaces de trabajar o funcionar, desarrollan
un profundo sentido de futilidad e insensatez.

Agobiados por un autodesprecio delirante,

odio a si mismos, autorreproches,
pensamientos morbosos, y atormentados por
sus fracasos: todo se convierte en una fuente
de autoacusaciones dañinas.

Al sentirse inútiles y desesperanzados, se

afligen mucho y se autodestruyen,
posiblemente abusando del alcohol o las
drogas para escapar de su abrumante odio a
si mismos. En casos extremos, es probable
un colapso emocional o el suicidio.

Los Cuatro malsanos están extremadamente

deprimidos y alienados de los demás,
atormentados por dudas de su propia
capacidad y odio a si mismos. Se tornan
suicidas cuando ya no pueden encarar la
realidad.
Los Cuatro malsanos están extremadamente
deprimidos y alienados de los demás,
atormentados por dudas de su propia
capacidad y odio a si mismos. Se tornan
suicidas cuando ya no pueden encarar la
realidad.
 odo lo que sienten, viven y piensan. Por eso su
una carencia. El lamento del Cuatro se expresa a
es"; "No consigo decírtelo como querría"... Tienen
a y satisfactoria.

l palabras. Son mas bien contenidos y reservados

co y su mundo interior. Eligen cuidadosamente los

e ellos.

as que a través de las agujas del reloj. Cuando se

s parece que el tiempo pasa demasiado aprisa. A
, y no demuestran suficiente capacidad de actuar
sus propios sentimientos y saben traducirlos en

En general, no les gustan los colores demasiado

o de llevarlo refleja su clase y originalidad.
 odo lo que sienten, viven y piensan. Por eso su
una carencia. El lamento del Cuatro se expresa a
es"; "No consigo decírtelo como querría"... Tienen
a y satisfactoria.

l palabras. Son mas bien contenidos y reservados

co y su mundo interior. Eligen cuidadosamente los

e ellos.

as que a través de las agujas del reloj. Cuando se

s parece que el tiempo pasa demasiado aprisa. A
, y no demuestran suficiente capacidad de actuar
sus propios sentimientos y saben traducirlos en

En general, no les gustan los colores demasiado

o de llevarlo refleja su clase y originalidad.
__________ La Armonia

miento de los artistas consiste en saber descubrir

onía mediante la practica de actitudes como las

te la insatisfacción de los propios deseos.

erse sanando la tensión entre la atracción por lo

sión por lo que hay.

in dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni

iones imaginarias soñando con un futuro

complacencia, sino encauzar las propias energías

uctivas, desarrollando las propias capacidades

ad y apertura lo que es único y exclusivo y lo que

, tanto dentro como fuera de uno mismo.

opias heridas en compasión y comprensión para

de los demás.

brio de la propia vida sentimental.

e, aprendiendo a ser buena compañía para uno

e, aprendiendo a ser buena compañía para uno
EGRACION__________ El CUATRO va al UNO

andose en algo objetivo, algo mas allá de sus

s fantasías. Se mueven del ensimimasmiento a la
y convicciones.

a los cuales se someten. Gustosamente se

ajando constantemente en pos. de la realización
poder contribuir al mundo. Encuentran la libertad
que debe hacerse en lugar de hacer lo que les
eda mal orientada del si mismo.

ón de la realidad, ya no se ven tentados a ser

e consideran distintos a los demás. Se someten
omo a los dictados de su conciencia, poniéndose
te, superando la tendencia a liberarse de
s y morales.

fesores, objetivos con respecto a si mismos,

el mundo subjetivo. Su intuición se ve reforzada
o, la intromisión personal por la razón.

mismos, lo que crean es objetivo, con capaces de

ación, dándose razones para una autoestima
uenta que en la medida en que su creación es
e la creo debe serlo también.
 ted, como probablemente ya sabe. Recuerde este
s importantes que cometen los Cuatro es igualarse
s sentimientos, especialmente los negativos, antes
de sentimientos negativos no excluye la presencia
en este momento en particular, no necesariamente

significativo, que contribuya al bienestar suyo y de

ndo real, creara un contexto donde usted puede
s decir, activando sus potenciales y realizándose).
e, y permanezca conectado, con el mundo real.

s, crea o no que esta preparado para tenerlas. Por

amás sienta que esta preparado para enfrentar un
"listos", pero no obstante, deben tener valor para
que saque a relucir lo mejor de usted.

ajar o hacer ejercicios constantemente, y tiene un

s contraria a su libertad o individualidad. Por otra
sear tienen un efecto debilitante en usted, como ya

tidas o incluso excesivamente románticas. Estas

cción, aunque, como sabe, usted casi nunca dice o
nce a vivirlas.

aunque podría serlo. Usted necesita expresar sus

no es tan diferente o afuerino como a veces siente
nándose con otra persona.

va de si mismo. Hay cosas buenas en usted que ha

n el servicio practico.

feliz, de su pasado insatisfecho, de sus relaciones

 ted, como probablemente ya sabe. Recuerde este
s importantes que cometen los Cuatro es igualarse
s sentimientos, especialmente los negativos, antes
de sentimientos negativos no excluye la presencia
en este momento en particular, no necesariamente

significativo, que contribuya al bienestar suyo y de

ndo real, creara un contexto donde usted puede
s decir, activando sus potenciales y realizándose).
e, y permanezca conectado, con el mundo real.

s, crea o no que esta preparado para tenerlas. Por

amás sienta que esta preparado para enfrentar un
"listos", pero no obstante, deben tener valor para
que saque a relucir lo mejor de usted.

ajar o hacer ejercicios constantemente, y tiene un

s contraria a su libertad o individualidad. Por otra
sear tienen un efecto debilitante en usted, como ya

tidas o incluso excesivamente románticas. Estas

cción, aunque, como sabe, usted casi nunca dice o
nce a vivirlas.

aunque podría serlo. Usted necesita expresar sus

no es tan diferente o afuerino como a veces siente
nándose con otra persona.

va de si mismo. Hay cosas buenas en usted que ha

n el servicio practico.

feliz, de su pasado insatisfecho, de sus relaciones

ed hiciera un verdadero esfuerzo por comunicarse.
iaron, y por lo tanto, esta exento de que los demás
los verdaderos efectos de sus actitudes negativas.

e pensando que cada comentario va dirigido contra

u hostil no refleja toda la verdad sobre usted. En
mismo. Quizás esto también signifique aprender a
en de usted.

ni soñaría en decir o hacer a otra persona. Es mas

rdadero bienestar de lo que debiera. De hecho, le
gase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una
 los verdaderos efectos de sus actitudes negativas.

e pensando que cada comentario va dirigido contra

u hostil no refleja toda la verdad sobre usted. En
mismo. Quizás esto también signifique aprender a
en de usted.

ni soñaría en decir o hacer a otra persona. Es mas

rdadero bienestar de lo que debiera. De hecho, le
gase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una
nué con la información sobre el ala
y luego pase a ver la Integración y
Desintegración
nué con la información sobre el ala
y luego pase a ver la Integración y
Desintegración
e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

las virtudes correspondientes, cantábamos a coro:

o careciera de él y lo desease con toda el alma, ya
o o, simplemente, la atención y los mimos recibidos

sonas entristecidas y enfurruñadas por lo que otros

nfancia, perdieron -o creyeron perder- su pequeño
r infantil se transformó poco a poco en una especie
l destino les arrebató, muchas veces con la llegada

aben es que, ya desde pequeños, se consideraban

ado, pero superiores en sensibilidad y capacidad de
o carácter, que también podría llamarse "romántico"
amiento interior, el sentirse un poco perdidos en un
cuperar el paraíso perdido, a través de anhelar las
ayor es el mundo de fantasías que se forjan y mayor
ente, cayendo en una especie de abismo interior de
u identidad y de su visión general del mundo.

a "envidia-carencia" es la de ponerse en estados de

stan su resentimiento por haber hecho algo que no
timas.
e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

las virtudes correspondientes, cantábamos a coro:

o careciera de él y lo desease con toda el alma, ya
o o, simplemente, la atención y los mimos recibidos

sonas entristecidas y enfurruñadas por lo que otros

nfancia, perdieron -o creyeron perder- su pequeño
r infantil se transformó poco a poco en una especie
l destino les arrebató, muchas veces con la llegada

aben es que, ya desde pequeños, se consideraban

ado, pero superiores en sensibilidad y capacidad de
o carácter, que también podría llamarse "romántico"
amiento interior, el sentirse un poco perdidos en un
cuperar el paraíso perdido, a través de anhelar las
ayor es el mundo de fantasías que se forjan y mayor
ente, cayendo en una especie de abismo interior de
u identidad y de su visión general del mundo.

a "envidia-carencia" es la de ponerse en estados de

stan su resentimiento por haber hecho algo que no
timas.

al podría ser la sensación permanente de carencia:

ipos de viajeros, una subespecie que sólo después
os las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio de
un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay,
que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia.
a eterna insatisfacción producida por lo que falta en
an los "pupas", que parecían atraer percances y
almente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas
e vuelta de patitas a sus respectivos países.

ue le falta, suele ser impulsado por el rencor o el

o a menudo una actitud arrogante (como Rimbaud,
ada), el subtipo llamado "social" mostrará más su
Marcel Proust, por ejemplo, llegó a desarrollar un
podía quedarse solo, pero tampoco podía salir al
visitaban combinaba una excesiva modestia, gran
o de "conservación", según la terminología acuñada
las injusticias, como Tolstoi, cuyo humanitarismo
o Lawrence de Arabia, dedicado durante años a la

esistencias a acudir a una terapia. Es frecuente que

z en cuando, o muy al final de la sesión, puedan
que les ha ido bien en la semana. No suelen recibir
son estrategias terapéuticas, que "más dura será la
de ser sensibles al sufrimiento.

rencia, de tristeza, depresivos...., de sufrimiento. No

ermeras y profesionales de ayuda en general entre
s suyas y, además, vibrar en el grado de intensidad

on Welles, Bette Davis, Joan Baez, Marlon Brando,

e se expresa el inconsciente humano a través de
os las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio de
un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay,
que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia.
a eterna insatisfacción producida por lo que falta en
an los "pupas", que parecían atraer percances y
almente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas
e vuelta de patitas a sus respectivos países.

ue le falta, suele ser impulsado por el rencor o el

o a menudo una actitud arrogante (como Rimbaud,
ada), el subtipo llamado "social" mostrará más su
Marcel Proust, por ejemplo, llegó a desarrollar un
podía quedarse solo, pero tampoco podía salir al
visitaban combinaba una excesiva modestia, gran
o de "conservación", según la terminología acuñada
las injusticias, como Tolstoi, cuyo humanitarismo
o Lawrence de Arabia, dedicado durante años a la

esistencias a acudir a una terapia. Es frecuente que

z en cuando, o muy al final de la sesión, puedan
que les ha ido bien en la semana. No suelen recibir
son estrategias terapéuticas, que "más dura será la
de ser sensibles al sufrimiento.

rencia, de tristeza, depresivos...., de sufrimiento. No

ermeras y profesionales de ayuda en general entre
s suyas y, además, vibrar en el grado de intensidad

on Welles, Bette Davis, Joan Baez, Marlon Brando,

e se expresa el inconsciente humano a través de

líneas. No existen caracteres peores ni mejores, ya

Sin embargo, podrían avanzar más fácilmente en el
en remedios mágicos e instantáneos para paliar la
e para empezar de nuevo. 3) No se es especial por
as cualidades que envidian de los demás están
r ajeno. 7) La tristeza no es un enemigo a combatir

echarse de ella para acercarse al centro de su Ser,

vacío fértil y un dolor cargado de frutos. Como muy
a, pero existe una Vía de liberación del mismo. Los
o con todos los seres vivos y llegar la verdadera
e nunca perdieron ni carecieron de lo Esencial, que,
en remedios mágicos e instantáneos para paliar la
e para empezar de nuevo. 3) No se es especial por
as cualidades que envidian de los demás están
r ajeno. 7) La tristeza no es un enemigo a combatir

echarse de ella para acercarse al centro de su Ser,

vacío fértil y un dolor cargado de frutos. Como muy
a, pero existe una Vía de liberación del mismo. Los
o con todos los seres vivos y llegar la verdadera
e nunca perdieron ni carecieron de lo Esencial, que,
 10 de
18
Tipo 5 : EL PENSADOR
El tipo intelectual y analíático: La persona perceptiva, original, excéntrica y fóbica.

EL PERFIL

El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla poco su habilidad para hacer o llevar a cabo acciones practica
pensar en vez de hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente todas las posibilidade
que pueden sobre la tarea a realizar y previendo todas las consecuencias que puede acarrear hacer una cosa en vez d
atrapados en sus cabezas, pensando, ya que pensar sobre como actuar, sentir y relacionarse es siempre mas seguro y m
experimentarlo. Los Cinco siempre están alertas ante el mundo que les rodea (especialmente ante la gente), a menos q
sorprenda, cosa que viven de forma abrumadora.

SANO : Los Cinco sanos con capaces de PROMEDIO: Los Cinco promedio se MALSANO: Al rechaza
observar todo con extraordinaria especializan, se tornan analíticos, vínculos sociales, los
perceptividad e intuicion. Mentalmente alerta, examinando constantemente las cosas en recluyen y se aíslan d
curiosos, con una inteligencia muy aguda. forma intelectual, "haciendo una ciencia" de realidad: cada vez mas
las cosas: involucrados en investigaciones, excéntricos y mentalmen
Capaces de concentrarse, de enfrascarse en estudios académicos, el método científico,
lo que llama su atencion y de prever y reuniendo datos empíricos, elaborando Altamente hostiles y
predecir el probable desenlace de alguna teorías. temerosos de las agres
cadena de acontecimientos. se ponen cada vez
A medida que especulan sobre ideas mentalmente sobreexcita
Les encanta aprender, poseer conocimientos altamente complejas y abstractas, se
y a menudo se convierten en expertos en desapegan mas, se preocupan por las Se obsesionan aunque
algun campo. Pensadores independientes, interpretaciones y posibilidades antes que por ideas proyectadas que p
innovadores, inventivos, desarrollando ideas los datos o hechos reales. volviéndose paranoides
extremadamente valiosas y originales. grotescas distorsion
Se sumergen en detalles, temas esotéricos y alucinaciones.
En su mejor estado: se convierten en teorías complicadas, empezando a "perder el
descubridores, comprendiendo ampliamente bosque por los árboles", no viendo el Finalmente pierden con
el mundo mientras lo penetran verdadero contexto. Se convierten en existe la posibilidad de l
profundamente. "mentes incorpóreas", aunque muy tensos y esquizofrenicas.
agudamente agresivos como una defensa
Visionarios, imparciales, observando las contra el verse emocionalmente involucrados
cosas en su totalidad, en su verdadero o abrumados.
contexto, haciendo las conexiones
adecuadas, viendo las cosas como realmente Quieren tener certeza respecto a sus ideas
son. para poder tener algo seguro a lo cual
aferrarse: sacan conclusiones
Puede que hagan descubrimientos pioneros precipitadamente, interpretando los hechos
de algo completamente nuevo: con frecuencia según sus teorías, tornándose reduccionistas,
brillantes, posiblemente genios de magnitud imponiendo ideas sobre los hechos.
historica.
Si los demás no están de acuerdo, se vuelven
altamente pendencieros, groseros y cínicos:
los demás son demasiado estúpidos como
para comprender.

Litigiosos para proteger sus

"descubrimientos". Puede que sus
interpretaciones provocativas, extremas e
iconoclastas contengan introvisiones validas,
pero también descabelladas verdades a
media. Los Cinco malsanos se
Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el que los que resuelven p
tipo de personalidad mas profundamente tan completamente de
perceptivo. Los Cinco sanos son Los Cinco promedio desean total certeza incapaces de saber q
extremadamente conocedores de algún antes de actuar, así que piensan verdadero o falso.
aspecto de su ambiente y son capaces de dar tortuosamente todo antes de hacer cualquier
soluciones brillantes, originales e inventivas a cosa, atascándose mas bien en el pensar que
de algo completamente nuevo: con frecuencia
brillantes, posiblemente genios de magnitud
historica.
según sus teorías, tornándose reduccionistas,
imponiendo ideas sobre los hechos.
Si los demás no están de acuerdo, se vuelven
altamente pendencieros, groseros y cínicos:
los demás son demasiado estúpidos como
para comprender.

Litigiosos para proteger sus

"descubrimientos". Puede que sus
interpretaciones provocativas, extremas e
iconoclastas contengan introvisiones validas,
pero también descabelladas verdades a
media. Los Cinco malsanos se
Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el que los que resuelven p
tipo de personalidad mas profundamente tan completamente de
perceptivo. Los Cinco sanos son Los Cinco promedio desean total certeza incapaces de saber q
extremadamente conocedores de algún antes de actuar, así que piensan verdadero o falso.
aspecto de su ambiente y son capaces de dar tortuosamente todo antes de hacer cualquier
soluciones brillantes, originales e inventivas a cosa, atascándose mas bien en el pensar que
los problemas. en el hacer. Como resultado de pensar
demasiado.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

Los Cinco se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lógico y analítico. Lo que pretenden
comprender las cosas. Si se someten a una revisión sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar mejor c
imparten una lección académica, exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones como "
explicado?", "Pasemos ahora al segundo punto"...

Gestualidad

Los cinco se olvidan a veces de que la cabeza esta unida al cuerpo. Están tan absortos en el desarrollo articulado de s
olvidan de dar vivacidad y vitalidad a sus ideas a través de la corporeidad. por eso su mensaje parece seco, frío y distante. S
comunicación, deben prestar mas atención a la expresión corporal y a la comunicación no verbal.

Uso del Espacio

A los cinco les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados únicamente por aquellas cosas que reflejan sus inte
viven en un ambiente donde el saber (los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado. Necesitan disponer de un
garantice su privacidad y su reserva.

Relación con el Tiempo

Los cinco perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si están haciendo algo interesante, como leer un libro o visit
conciencia del tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus conocimientos, a ensan
observar la vida. En este sentido, el tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de organizar los diferentes momento
distribuir el tiempo de un modo programado y sistemático.

Vestido

Los Cinco dan primacía a lo funcional y practico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen por su elegancia
ropas. Prefieren pasar casi inadvertidos y no atraer la atención sobre ellos.
Los Cinco se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lógico y analítico. Lo que pretenden
comprender las cosas. Si se someten a una revisión sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar mejor c
imparten una lección académica, exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones como "
explicado?", "Pasemos ahora al segundo punto"...

Gestualidad

Los cinco se olvidan a veces de que la cabeza esta unida al cuerpo. Están tan absortos en el desarrollo articulado de s
olvidan de dar vivacidad y vitalidad a sus ideas a través de la corporeidad. por eso su mensaje parece seco, frío y distante. S
comunicación, deben prestar mas atención a la expresión corporal y a la comunicación no verbal.

Uso del Espacio

A los cinco les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados únicamente por aquellas cosas que reflejan sus inte
viven en un ambiente donde el saber (los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado. Necesitan disponer de un
garantice su privacidad y su reserva.

Relación con el Tiempo

Los cinco perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si están haciendo algo interesante, como leer un libro o visit
conciencia del tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus conocimientos, a ensan
observar la vida. En este sentido, el tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de organizar los diferentes momento
distribuir el tiempo de un modo programado y sistemático.

Vestido

Los Cinco dan primacía a lo funcional y practico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen por su elegancia
ropas. Prefieren pasar casi inadvertidos y no atraer la atención sobre ellos.
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ La Avaricia Las Virtudes________________ El Desinteres

El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende
instintivamente a darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras
haber construido con esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo
personal, no esta dispuesto a privarse de lo que tiene o de lo que
sabe, por miedo a empobrecerse.
El itinerario de crecimiento de los observadores
virtud del desinterés, que se practica mediant
siguientes:
_Compartir los propios conocimientos, sin temor

La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito
intelectual, como tendencia a no comunicar los propios conocimientos
e intuiciones; en el ámbito afectivo, como inclinación a no compartir
los sentimientos y a mantenerse emotivamente distante; en el ámbito
social, como resistencia a implicarse y a emplear el tiempo en cosas
superficiales; en el ámbito material, como apego excesivo a las cosas
queridas. Las modalidades concretas en que puede expresarse la
avaricia son las siguientes:
_No dar por supuesto que la manera de pensar
la de los demás, sino ser conscientes de que
inteligencias.
_Dedicar el propio tiempo a los demás sin temer
_Tomar la iniciativa de revelar los propio
establecer relaciones de intimidad.

_La Autonomia: El Cinco tiene una especial necesidad de _Implicarse en la acción y con los demás, a fin
exclusividad e independencia, posee una gran capacidad de aislamiento.
supervivencia y manifiesta un estilo de vida austero.
_Esforzarse por trabajar en equipo, sin limita
_La Orientacion cognitiva: Esta personalidad se distingue por su propios recursos.
especial predilección por ampliar su patrimonio intelectual mediante la
reflexión y la discusión, incluso sobre conceptos abstractos, y _Dejar que la vida sea maestra, mejor que de
mediante la lectura de temas interesantes y estimulantes. esquemas mentales de referencia.

_El Distanciamiento emotivo: Esta tendencia se advierte en el _Mantenerse en contacto con la propia corpor
limitado nivel de autoconciencia emotiva, en la sensación de energías hacia la acción.
vulnerabilidad en la relación con las personas al nivel de los
sentimientos, y en el miedo a la implicación afectiva y al consiguiente
peligro de dependencia.

_La Huida de los compromisos: El Cinco se siente incomodo a la

hora de asumir compromisos a largo plazo, porque podrían privarle de
la necesaria libertad e independencia. Puede, por ejemplo, negarse al
matrimonio porque el nacimiento de los hijos le exigiría emplear un
tiempo y unas energías que no esta dispuesto a sustraer a otras
esferas vitales de su existencia.

_La Dilacion de la accion: La elaboración lógica y teórica de la

existencia acaba resintiéndose si no va acompañada de la acción.
Esta personalidad prefiere caminar por los senderos del razonamiento
y la observación de la realidad y tiende a diferir la acción y a renunciar
al propio protagonismo.
limitado nivel de autoconciencia emotiva, en la sensación de energías hacia la acción.
vulnerabilidad en la relación con las personas al nivel de los
sentimientos, y en el miedo a la implicación afectiva y al consiguiente
peligro de dependencia.

_La Huida de los compromisos: El Cinco se siente incomodo a la

hora de asumir compromisos a largo plazo, porque podrían privarle de
la necesaria libertad e independencia. Puede, por ejemplo, negarse al
matrimonio porque el nacimiento de los hijos le exigiría emplear un
tiempo y unas energías que no esta dispuesto a sustraer a otras
esferas vitales de su existencia.

_La Dilacion de la accion: La elaboración lógica y teórica de la

existencia acaba resintiéndose si no va acompañada de la acción.
Esta personalidad prefiere caminar por los senderos del razonamiento
y la observación de la realidad y tiende a diferir la acción y a renunciar
al propio protagonismo.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El

Han incorporado dentro de si mismos sus perc

identificándose con ellas en vez de solo ob
identifican solo con sus pensamientos sino tamb
sus pensamientos.

Han superado su temor al ambiente para confiar

confianza en si mismos. Comprenden que aun
poco, de todas maneras es mas de lo que
persona.

También comprenden que no tiene que sabe

antes de poder actuar. Aprenderán mas actuand
de resolver nuevos problemas en la medida
Saben que la certeza absoluta es una ilusión, qu
Actúan a partir de una comprensión de su prop
Saben bastante como para conducir a otro
correcto de sus ideas ha sido tan confirmado po
temen actuar. Tienen el valor para poner sus
mismos, en juego.

Aprenden que son capaces de aportar algo valio

pensamientos se les da expresión en la acción
liderazgo. Muestran a los demás como hacer lo
hacer. El valor practico de sus ideas es incalcula
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El

Han incorporado dentro de si mismos sus perc

identificándose con ellas en vez de solo ob
identifican solo con sus pensamientos sino tamb
sus pensamientos.

Han superado su temor al ambiente para confiar

confianza en si mismos. Comprenden que aun
poco, de todas maneras es mas de lo que
persona.

También comprenden que no tiene que sabe

antes de poder actuar. Aprenderán mas actuand
de resolver nuevos problemas en la medida
Saben que la certeza absoluta es una ilusión, qu
Actúan a partir de una comprensión de su prop
Saben bastante como para conducir a otro
correcto de sus ideas ha sido tan confirmado po
temen actuar. Tienen el valor para poner sus
mismos, en juego.

Aprenden que son capaces de aportar algo valio

pensamientos se les da expresión en la acción
liderazgo. Muestran a los demás como hacer lo
hacer. El valor practico de sus ideas es incalcula
 Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológic
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU
poder ...
para transformar este traje a su expre
hermosa.

LAS RECOMENDACIONES
1.- Usted desea entender el ambiente, pero su comprensión se distorsiona si impone ideas preconcebidas sobre la realidad
lo tanto, analice menos y observe mas. Use su don de observación antes que ocupar su mente en teorías fantásticas y espe

2.- Usted tiende a ser extremadamente intenso y tan excitable que le cuesta relajarse y serenarse. Haga el esfuerzo de apr
manera sana, sin drogas ni alcohol. Hacer ejercicios o usar técnicas de biorretroalimentacion le ayudara a canalizar parte
nerviosa. La meditación, el correr el yoga y la danza son especialmente útiles para su tipo.

3.- Usted ve muchas posibilidades, pero a menudo no sabe como escoger entre ellas o juzgar cual es mas o menos imp
promedio no poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablement
consejos de alguien en cuyo criterio usted confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicio
confiar en otra persona, lo que también constituye una dificultad para su tipo.

4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente pocas evi
llegan nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por las
aceptaron. Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus re
modo: mantenga la mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialme
información sobre ellas.

5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de disti
conciencia de problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar qu
demás no es inusual y que lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno
quienes usted confía lo suficiente como para tener conflictos, enriquecerá enormemente su vida.

6.- Trate de ser mas cooperador con los demás y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, le resultara instructivo a
a la gente. Y, donde sea posible, ceda amablemente ante los demás sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente o
vulnerable.

7.- Algunos Cinco tienden a hacer que los demás se sientan incómodos. Ya que se enfrascan tan intensamente en lo que
sus ideas tan fascinantes, tienden a olvidar las delicadezas sociales que ayudan a los demás a sentirse cómodos con ellos.
recuerde que su mismo brillo puede ser amedrentador para muchos (en efecto, probablemente sea algo de lo cual esta or
distanciarse de la gente). Antes que verse estimulados a compartir sus intereses, los demás pueden ser alejados innecesaria
1.- Usted desea entender el ambiente, pero su comprensión se distorsiona si impone ideas preconcebidas sobre la realidad
lo tanto, analice menos y observe mas. Use su don de observación antes que ocupar su mente en teorías fantásticas y espe

2.- Usted tiende a ser extremadamente intenso y tan excitable que le cuesta relajarse y serenarse. Haga el esfuerzo de apr
manera sana, sin drogas ni alcohol. Hacer ejercicios o usar técnicas de biorretroalimentacion le ayudara a canalizar parte
nerviosa. La meditación, el correr el yoga y la danza son especialmente útiles para su tipo.

3.- Usted ve muchas posibilidades, pero a menudo no sabe como escoger entre ellas o juzgar cual es mas o menos imp
promedio no poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablement
consejos de alguien en cuyo criterio usted confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicio
confiar en otra persona, lo que también constituye una dificultad para su tipo.

4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente pocas evi
llegan nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por las
aceptaron. Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus re
modo: mantenga la mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialme
información sobre ellas.

5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de disti
conciencia de problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar qu
demás no es inusual y que lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno
quienes usted confía lo suficiente como para tener conflictos, enriquecerá enormemente su vida.

6.- Trate de ser mas cooperador con los demás y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, le resultara instructivo a
a la gente. Y, donde sea posible, ceda amablemente ante los demás sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente o
vulnerable.

7.- Algunos Cinco tienden a hacer que los demás se sientan incómodos. Ya que se enfrascan tan intensamente en lo que
sus ideas tan fascinantes, tienden a olvidar las delicadezas sociales que ayudan a los demás a sentirse cómodos con ellos.
recuerde que su mismo brillo puede ser amedrentador para muchos (en efecto, probablemente sea algo de lo cual esta or
distanciarse de la gente). Antes que verse estimulados a compartir sus intereses, los demás pueden ser alejados innecesaria

8.- Usted tiende a despreciar a quienes considera menos inteligentes que usted. Sin embargo, aun cuando los demás no s
no significa automáticamente que sean estúpidos o que sus ideas carezcan de valor. Trate de aceptar mas sus limitaciones i
o duro en sus juicios. También recuerde que hay distintos tipos de inteligencia y aun cuando sus dotes intelectuales sea
demás, esto no le da derecho a ser condescendiente o hiriente con la gente. Utilice sus dones en beneficio de los demás, no

9.- Si los demás empiezan a evitarlo o reaccionan ante usted en forma antagónica, considere la posibilidad de que usted, y
antagonismos. Examínese para descubrir como pudo haber contribuido a sus conflictos interpersonales.

10.- Usted tiene una enorme capacidad de comprensión. Piense en modos de desarrollar su compasión por los demás, d
están pasando desde su punto de vista. Al usar su introvision de la gente con compasión y cariño, sus sentimientos mas
suavizar sus bordes ásperos. Se convertirá en alguien mas confiado, relajado y feliz si se identifica con los demás antes
observarlos analíticamente. No utilice tan solo su cabeza, use mas su corazón: lo hará una persona mas completa.
o duro en sus juicios. También recuerde que hay distintos tipos de inteligencia y aun cuando sus dotes intelectuales sea
demás, esto no le da derecho a ser condescendiente o hiriente con la gente. Utilice sus dones en beneficio de los demás, no

9.- Si los demás empiezan a evitarlo o reaccionan ante usted en forma antagónica, considere la posibilidad de que usted, y
antagonismos. Examínese para descubrir como pudo haber contribuido a sus conflictos interpersonales.

10.- Usted tiene una enorme capacidad de comprensión. Piense en modos de desarrollar su compasión por los demás, d
están pasando desde su punto de vista. Al usar su introvision de la gente con compasión y cariño, sus sentimientos mas
suavizar sus bordes ásperos. Se convertirá en alguien mas confiado, relajado y feliz si se identifica con los demás antes
observarlos analíticamente. No utilice tan solo su cabeza, use mas su corazón: lo hará una persona mas completa.
continué con la información sob
y luego pase a ver la Integ
Desint
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 5 - LA AVARICIA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Cómo ocurre con el resto de las pasiones, el "avaro" de este sistema psicológico y esotérico de conocimiento del alm
eneagrama no es precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa
de dinero o riquezas, sino, en todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, s
mentalmente el funcionamiento del mundo y del universo y, de alguna manera, controlarlo protegiéndose así de sus muchos

Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males del mu
todo a uno de los subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la eco
desperdiciar energía -pues cree que la que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimie
a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido a lo sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emo
pequeño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba el dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o mat
intromisión permanente en su esfera personal de un padre, o de una madre, absorbente y dominante. En muchos casos,
este carácter en la infancia tuvieron que crearse un mundo interno y aislarse, para protegerse de la falta de espacio físico y
familia numerosa o invasiva.

Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y acto
obligados a asistir a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algún rincón desde donde pod
las posibles vías de escape, antes de que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los háb
bien descritos por uno de mis pacientes, con los que se las había ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a
baile con amigos -en su época se llamaban "guateques"- y ni siquiera pisar durante sus cinco años de carrera el bar de la Fa
le producía terror la "masa humana". Según contaba, pasaba por ser parco en gestos y palabras, casi misántropo, pero pod
durante horas con algún amigo de confianza, aunque siempre sobre temas objetivos -política, arte, espiritualidad, esoterism
emociones. Una paradójica insensibilización frente a la emoción ajena, por su exceso de hipersensibilidad, baja toleranc
rechazo. En el interior de su aparente huraña torre, ocultaba una ternura inofensiva, como si quisiera "caminar sin dañar la h

El "observador" puede parecer a veces distraído y absorto en su propio mundo, pero difícilmente se le escapan los detalles
mantener todo bajo control. De hecho, suelen paliar su sensación de aislamiento interior creando un mundo de relación
mirada, un silencio, la simple compañía de alguien, un recuerdo... cobran una dimensión intimista, especial y singular
conformar un entramado personal de importantes relaciones subjetivas, aunque el otro, los demás, puedan no llegar a
importante que es su existencia para el Cinco. Y esto, porque tiene una especial capacidad para recrear las situaciones. De
con más intensidad a posteriori que en el momento en que se están produciendo. Es como si entre la vida y él siempre h
LAS PASIONES CAPITALES DEL 5 - LA AVARICIA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Cómo ocurre con el resto de las pasiones, el "avaro" de este sistema psicológico y esotérico de conocimiento del alm
eneagrama no es precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa
de dinero o riquezas, sino, en todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, s
mentalmente el funcionamiento del mundo y del universo y, de alguna manera, controlarlo protegiéndose así de sus muchos

Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males del mu
todo a uno de los subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la eco
desperdiciar energía -pues cree que la que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimie
a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido a lo sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emo
pequeño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba el dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o mat
intromisión permanente en su esfera personal de un padre, o de una madre, absorbente y dominante. En muchos casos,
este carácter en la infancia tuvieron que crearse un mundo interno y aislarse, para protegerse de la falta de espacio físico y
familia numerosa o invasiva.

Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y acto
obligados a asistir a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algún rincón desde donde pod
las posibles vías de escape, antes de que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los háb
bien descritos por uno de mis pacientes, con los que se las había ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a
baile con amigos -en su época se llamaban "guateques"- y ni siquiera pisar durante sus cinco años de carrera el bar de la Fa
le producía terror la "masa humana". Según contaba, pasaba por ser parco en gestos y palabras, casi misántropo, pero pod
durante horas con algún amigo de confianza, aunque siempre sobre temas objetivos -política, arte, espiritualidad, esoterism
emociones. Una paradójica insensibilización frente a la emoción ajena, por su exceso de hipersensibilidad, baja toleranc
rechazo. En el interior de su aparente huraña torre, ocultaba una ternura inofensiva, como si quisiera "caminar sin dañar la h

El "observador" puede parecer a veces distraído y absorto en su propio mundo, pero difícilmente se le escapan los detalles
mantener todo bajo control. De hecho, suelen paliar su sensación de aislamiento interior creando un mundo de relación
mirada, un silencio, la simple compañía de alguien, un recuerdo... cobran una dimensión intimista, especial y singular
conformar un entramado personal de importantes relaciones subjetivas, aunque el otro, los demás, puedan no llegar a
importante que es su existencia para el Cinco. Y esto, porque tiene una especial capacidad para recrear las situaciones. De
con más intensidad a posteriori que en el momento en que se están produciendo. Es como si entre la vida y él siempre h
cristal que atenuase las sensaciones físicas y el menor atisbo de sentimiento. Es difícil verle llorar en público. Si se le preg
privado la última vez, tendrá que hacer memoria. Pero es posible que recuerde perfectamente las dos últimas veces. Quiz
años entre las dos.

A pesar de que puedan vivir con poco y escatimar el dinero en la propia comida o en la ropa que visten -que les puede dur
de hacer espléndidos regalos, quizá porque les sea más fácil conectar con las necesidades ajenas que con las propias, q
ignorar. Existen casos famosos, como los multimillonarios Howard Hughes o J. Paul Getty, que no sólo vivían sin lujos, sin
de tener hábitos mezquinos hacia sí mismos, como no tomar nunca un taxi o utilizar siempre para sus llamadas un teléfono
positivo, por ejemplo, fue asombrosa la capacidad de Emily Dickinson para expresar profundas intuiciones y visiones en
singular economía de sintaxis y palabras. Podría

Cuando, en la famosa novela de Herman Hesse inspirada en la vida de Buda, se le pregunta al joven príncipe Sidharta cua
que sabe hacer, él da una respuesta muy reveladora de su "rasgo cinco": "Pensar, ayunar y esperar". Los Cinco suelen s
pues tienen una visión general y objetiva de las cosas, saben escuchar muy bien y pueden mantener la calma en c
distanciándose de los remolinos emocionales. Es el tipo de persona que a cualquier político o empresario le puede conve
siempre que tenga cuidado en no interferir en su modo de trabajar ni le atosigue con horarios o compromisos y, sobre todo
cara frente al público ni en situaciones conflictivas. Un "observador-avaro" preferirá no desgastarse, no implicarse demas
hacer mutis por el foro, cualquier cosa antes que verse en una situación emocional en que tenga que manifestar desacuerdo
lleva a aplazar indefinidamente decisiones importantes y a optar generalmente por la vía que requiere menos desgaste
compromiso. Aunque, cuando se compromete, lo hace a fondo, tal vez por lo mucho que tardó en decidirse y haberlo medita

Es sutil la línea que separa la objetividad y la distancia que proporciona el desarrollo del "testigo interno" en un auténtico
desapego patológico y del miedo a la verdadera intimidad, a todo lo que huela a implicarse con las miserias y las grandez
del falso "iluminado". Muchas personas de este rasgo se sentirán atraídas por una vía espiritual con el único deseo de
encima del bien y del mal. Si se dan cuenta de esta trampa, tienen ganado medio camino en el proceso de ampliar la concie
la realidad sin interferencias. El CINCO puede llegar a un alto grado de sabiduría cuando pone su objetividad y capacidad d
servicio de los demás, sin ocultarse ni refugiarse en el mundo del pensamiento. Cuando puede superar su miedo a que ser q
la pérdida de libertad. Cuando es capaz de mostrarse y de entregarse sin reservas, porque entonces se da cuenta de qu
pero también se renueva constantemente y de que todo lo que da lo recibe aumentado con creces.
años entre las dos.

A pesar de que puedan vivir con poco y escatimar el dinero en la propia comida o en la ropa que visten -que les puede dur
de hacer espléndidos regalos, quizá porque les sea más fácil conectar con las necesidades ajenas que con las propias, q
ignorar. Existen casos famosos, como los multimillonarios Howard Hughes o J. Paul Getty, que no sólo vivían sin lujos, sin
de tener hábitos mezquinos hacia sí mismos, como no tomar nunca un taxi o utilizar siempre para sus llamadas un teléfono
positivo, por ejemplo, fue asombrosa la capacidad de Emily Dickinson para expresar profundas intuiciones y visiones en
singular economía de sintaxis y palabras. Podría

Cuando, en la famosa novela de Herman Hesse inspirada en la vida de Buda, se le pregunta al joven príncipe Sidharta cua
que sabe hacer, él da una respuesta muy reveladora de su "rasgo cinco": "Pensar, ayunar y esperar". Los Cinco suelen s
pues tienen una visión general y objetiva de las cosas, saben escuchar muy bien y pueden mantener la calma en c
distanciándose de los remolinos emocionales. Es el tipo de persona que a cualquier político o empresario le puede conve
siempre que tenga cuidado en no interferir en su modo de trabajar ni le atosigue con horarios o compromisos y, sobre todo
cara frente al público ni en situaciones conflictivas. Un "observador-avaro" preferirá no desgastarse, no implicarse demas
hacer mutis por el foro, cualquier cosa antes que verse en una situación emocional en que tenga que manifestar desacuerdo
lleva a aplazar indefinidamente decisiones importantes y a optar generalmente por la vía que requiere menos desgaste
compromiso. Aunque, cuando se compromete, lo hace a fondo, tal vez por lo mucho que tardó en decidirse y haberlo medita

Es sutil la línea que separa la objetividad y la distancia que proporciona el desarrollo del "testigo interno" en un auténtico
desapego patológico y del miedo a la verdadera intimidad, a todo lo que huela a implicarse con las miserias y las grandez
del falso "iluminado". Muchas personas de este rasgo se sentirán atraídas por una vía espiritual con el único deseo de
encima del bien y del mal. Si se dan cuenta de esta trampa, tienen ganado medio camino en el proceso de ampliar la concie
la realidad sin interferencias. El CINCO puede llegar a un alto grado de sabiduría cuando pone su objetividad y capacidad d
servicio de los demás, sin ocultarse ni refugiarse en el mundo del pensamiento. Cuando puede superar su miedo a que ser q
la pérdida de libertad. Cuando es capaz de mostrarse y de entregarse sin reservas, porque entonces se da cuenta de qu
pero también se renueva constantemente y de que todo lo que da lo recibe aumentado con creces.
excéntrica y fóbica.

var a cabo acciones practicas. Los cinco tienden a

mente todas las posibilidades (aprendiendo todo lo
r hacer una cosa en vez de otra). Se encuentran
es siempre mas seguro y menos amenazante que
e ante la gente), a menos que alguien o algo les

MALSANO: Al rechazar y repeler todos los

vínculos sociales, los Cinco malsanos ser
recluyen y se aíslan de la gente y de la
realidad: cada vez mas reservados, extraños
excéntricos y mentalmente inestables.

Altamente hostiles y vituperiosos, pero

temerosos de las agresiones de los demás,
se ponen cada vez mas recelosos y
mentalmente sobreexcitados.

Se obsesionan aunque se atemorizan con

ideas proyectadas que parecen amenazarlos,
volviéndose paranoides y experimentando
grotescas distorsiones, fobias y
alucinaciones.

Finalmente pierden contacto con la realidad:

existe la posibilidad de locura con tendencias
esquizofrenicas.

Los Cinco malsanos se crean mas problemas

que los que resuelven porque se han aislado
tan completamente de la realidad. Son
incapaces de saber que es real o irreal,
verdadero o falso.
Los Cinco malsanos se crean mas problemas
que los que resuelven porque se han aislado
tan completamente de la realidad. Son
incapaces de saber que es real o irreal,
verdadero o falso.
analítico. Lo que pretenden es comprender y hacer
ones para colaborar mejor con el equipo medico; si
rso de expresiones como "¿Esta claro?", "¿Me he

el desarrollo articulado de su pensamiento que se

arece seco, frío y distante. Si quieren mejorar en la

cosas que reflejan sus intereses. Casi todos ellos

. Necesitan disponer de un espacio personal que

te, como leer un libro o visitar un museo, pierden la

us conocimientos, a ensanchar sus horizontes y a
zar los diferentes momentos de la vida, tratan de

distinguen por su elegancia o la vistosidad de sus

analítico. Lo que pretenden es comprender y hacer
ones para colaborar mejor con el equipo medico; si
rso de expresiones como "¿Esta claro?", "¿Me he

el desarrollo articulado de su pensamiento que se

arece seco, frío y distante. Si quieren mejorar en la

cosas que reflejan sus intereses. Casi todos ellos

. Necesitan disponer de un espacio personal que

te, como leer un libro o visitar un museo, pierden la

us conocimientos, a ensanchar sus horizontes y a
zar los diferentes momentos de la vida, tratan de

distinguen por su elegancia o la vistosidad de sus

__________ El Desinteres

miento de los observadores consiste en cultivar la

, que se practica mediante actitudes como las

os conocimientos, sin temor a empobrecerse.

o que la manera de pensar de uno sea superior a

o ser conscientes de que hay diversos tipos de

empo a los demás sin temer a malgastarlo.

a de revelar los propios sentimientos para

s de intimidad.

ción y con los demás, a fin de disminuir el propio

bajar en equipo, sin limitarse a confiar en los

ea maestra, mejor que depender de los propios

de referencia.

ntacto con la propia corporeidad y encauzar las

ción.
ción.
EGRACION__________ El CINCO va al OCHO

ntro de si mismos sus percepciones del mundo,

ellas en vez de solo observarlas. Ya no se
us pensamientos sino también con los objetos de

mor al ambiente para confiar en el. Aumentando la

mos. Comprenden que aunque crean que saben
neras es mas de lo que sabe casi cualquier

en que no tiene que saber absolutamente todo

ar. Aprenderán mas actuando mas, serán capaces
problemas en la medida en que estos surjan.
a absoluta es una ilusión, que no se puede lograr.
na comprensión de su propia capacidad genuina.
mo para conducir a otros con confianza. Lo
s ha sido tan confirmado por la realidad que ya no
n el valor para poner sus ideas y por ende a si

apaces de aportar algo valioso a los demás. A sus

da expresión en la acción y posiblemente en el
a los demás como hacer lo que solo ellos saben
co de sus ideas es incalculable.
EGRACION__________ El CINCO va al OCHO

ntro de si mismos sus percepciones del mundo,

ellas en vez de solo observarlas. Ya no se
us pensamientos sino también con los objetos de

mor al ambiente para confiar en el. Aumentando la

mos. Comprenden que aunque crean que saben
neras es mas de lo que sabe casi cualquier

en que no tiene que saber absolutamente todo

ar. Aprenderán mas actuando mas, serán capaces
problemas en la medida en que estos surjan.
a absoluta es una ilusión, que no se puede lograr.
na comprensión de su propia capacidad genuina.
mo para conducir a otros con confianza. Lo
s ha sido tan confirmado por la realidad que ya no
n el valor para poner sus ideas y por ende a si

apaces de aportar algo valioso a los demás. A sus

da expresión en la acción y posiblemente en el
a los demás como hacer lo que solo ellos saben
co de sus ideas es incalculable.
a que...
un traje Psicológico /Mental

ello, y de que, TU tienes el

e traje a su expresión mas

oncebidas sobre la realidad en vez de observarla. Por
n teorías fantásticas y especulaciones interminables.

se. Haga el esfuerzo de aprender a calmarse de una

e ayudara a canalizar parte de su tremenda energía

cual es mas o menos importante. Incluso los Cinco

cios certeros. Probablemente le resulte difícil aceptar
olo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a

en relativamente pocas evidencias. O, a medida que

stando influenciadas por las primeras evidencias que
as, especialmente en sus relaciones. O dicho de otro
da oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas

hacerse accesibles de distintas maneras. Quizás su

. Es importante recordar que tener conflictos con los
viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos en

eza, le resultara instructivo aprender a apoyar y nutrir

errotado intelectualmente o puesto en una posición

an intensamente en lo que les interesa y encuentran

entirse cómodos con ellos. Si esto se ajusta a usted,
sea algo de lo cual esta orgulloso y que utiliza para
den ser alejados innecesariamente.
oncebidas sobre la realidad en vez de observarla. Por
n teorías fantásticas y especulaciones interminables.

se. Haga el esfuerzo de aprender a calmarse de una

e ayudara a canalizar parte de su tremenda energía

cual es mas o menos importante. Incluso los Cinco

cios certeros. Probablemente le resulte difícil aceptar
olo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a

en relativamente pocas evidencias. O, a medida que

stando influenciadas por las primeras evidencias que
as, especialmente en sus relaciones. O dicho de otro
da oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas

hacerse accesibles de distintas maneras. Quizás su

. Es importante recordar que tener conflictos con los
viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos en

eza, le resultara instructivo aprender a apoyar y nutrir

errotado intelectualmente o puesto en una posición

an intensamente en lo que les interesa y encuentran

entirse cómodos con ellos. Si esto se ajusta a usted,
sea algo de lo cual esta orgulloso y que utiliza para
den ser alejados innecesariamente.

aun cuando los demás no sean tan inteligentes, esto

eptar mas sus limitaciones intelectuales sin ser cínico
sus dotes intelectuales sean superiores a los de los
beneficio de los demás, no contra ellos.

posibilidad de que usted, y no ellos, haya iniciado los

onales.

ompasión por los demás, de comprender por lo que

ariño, sus sentimientos mas tiernos emergerán para
tifica con los demás antes que mantenerse aparte y
na mas completa.
sus dotes intelectuales sean superiores a los de los
beneficio de los demás, no contra ellos.

posibilidad de que usted, y no ellos, haya iniciado los

onales.

ompasión por los demás, de comprender por lo que

ariño, sus sentimientos mas tiernos emergerán para
tifica con los demás antes que mantenerse aparte y
na mas completa.
inué con la información sobre el ala
y luego pase a ver la Integración y
Desintegración
e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

co de conocimiento del alma humana que es el

Al eneatipo 5 no le impulsa generalmente el ansia
omprender la existencia, sistemas para entender
éndose así de sus muchos imprevistos.

efinitiva a los males del mundo, caracteriza sobre

asión del Cinco es la economía de medios: no
bras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar
ensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde
la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la
minante. En muchos casos, quienes desarrollaron
la falta de espacio físico y psíquico propio de una

vitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven

ún rincón desde donde poder observar y controlar
rdo a este respecto los hábiles mecanismos, muy
ncia para no acudir nunca a ningún cumpleaños ni
os de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto
s, casi misántropo, pero podía enchufarse a hablar
rte, espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus
ersensibilidad, baja tolerancia al dolor y miedo al
iera "caminar sin dañar la hierba que pisa".

e se le escapan los detalles que le interesan para

ando un mundo de relación mental. Para él, una
timista, especial y singular, que pueden llegar a
emás, puedan no llegar a enterarse nunca de lo
a recrear las situaciones. De hecho, puede vivirlas
entre la vida y él siempre hubiera una especie de
co de conocimiento del alma humana que es el
Al eneatipo 5 no le impulsa generalmente el ansia
omprender la existencia, sistemas para entender
éndose así de sus muchos imprevistos.

efinitiva a los males del mundo, caracteriza sobre

asión del Cinco es la economía de medios: no
bras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar
ensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde
la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la
minante. En muchos casos, quienes desarrollaron
la falta de espacio físico y psíquico propio de una

vitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven

ún rincón desde donde poder observar y controlar
rdo a este respecto los hábiles mecanismos, muy
ncia para no acudir nunca a ningún cumpleaños ni
os de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto
s, casi misántropo, pero podía enchufarse a hablar
rte, espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus
ersensibilidad, baja tolerancia al dolor y miedo al
iera "caminar sin dañar la hierba que pisa".

e se le escapan los detalles que le interesan para

ando un mundo de relación mental. Para él, una
timista, especial y singular, que pueden llegar a
emás, puedan no llegar a enterarse nunca de lo
a recrear las situaciones. De hecho, puede vivirlas
entre la vida y él siempre hubiera una especie de
ar en público. Si se le pregunta cuando lo hizo en
as dos últimas veces. Quizá hayan pasado varios

e visten -que les puede durar años-, son capaces

enas que con las propias, que suelen minimizar o
no sólo vivían sin lujos, sino que dieron muestras
ra sus llamadas un teléfono público. En el aspecto
s intuiciones y visiones en sus poemas, con una

joven príncipe Sidharta cuando va a pedir trabajo

sperar". Los Cinco suelen ser buenos consejeros,
n mantener la calma en cualquier circunstancia,
empresario le puede convenir tener en su equipo,
compromisos y, sobre todo, nunca le exija dar la
tarse, no implicarse demasiado en una situación,
que manifestar desacuerdo o ira. Esto también le
e requiere menos desgaste de energía y menos
decidirse y haberlo meditado cuidadosamente.

go interno" en un auténtico buscador espiritual del

las miserias y las grandezas de la vida cotidiana
ual con el único deseo de no sufrir, de estar por
roceso de ampliar la conciencia para conectar con
u objetividad y capacidad de escucha y análisis al
uperar su miedo a que ser querido le va a suponer
tonces se da cuenta de que la Vida se desgasta,
s.
 e visten -que les puede durar años-, son capaces
enas que con las propias, que suelen minimizar o
no sólo vivían sin lujos, sino que dieron muestras
ra sus llamadas un teléfono público. En el aspecto
s intuiciones y visiones en sus poemas, con una

joven príncipe Sidharta cuando va a pedir trabajo

sperar". Los Cinco suelen ser buenos consejeros,
n mantener la calma en cualquier circunstancia,
empresario le puede convenir tener en su equipo,
compromisos y, sobre todo, nunca le exija dar la
tarse, no implicarse demasiado en una situación,
que manifestar desacuerdo o ira. Esto también le
e requiere menos desgaste de energía y menos
decidirse y haberlo meditado cuidadosamente.

go interno" en un auténtico buscador espiritual del

las miserias y las grandezas de la vida cotidiana
ual con el único deseo de no sufrir, de estar por
roceso de ampliar la conciencia para conectar con
u objetividad y capacidad de escucha y análisis al
uperar su miedo a que ser querido le va a suponer
tonces se da cuenta de que la Vida se desgasta,
s.
 11 de
18
Tipo 6 : EL LEALISTA
El tipo tradicional y comprometido: La persona simpática, responsable, dependiente y masoq

EL PERFIL

El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se encuentra mas alejado de su habilidad para actuar de forma independ
personas de este tipo no tienen ningún problema para actuar siempre que sus acciones estén reguladas por algún tipo de
creencias. (También pueden rebelarse contra la autoridad o sistema de creencias en pos. de otro). El elemento fundame
sistema o persona con la que se identifican: su sentido de identidad depende de esa identificación. Los Seis promedio o mal
e inseguridad cuando no están seguros de cual es su postura, especialmente cuando no saben cuales son su figuras de auto

SANO : Los Seis sanos son capaces de PROMEDIO: Los Seis promedio empiezan a MALSANO: Al temer la
obtener intensas respuestas emocionales de temer el tomar decisiones, el por parte de la figura de
los demás: son graciosos, atrayentes, responsabilizarse de si mismos: se identifican demasiado lejos o si
cautivadores, adorables, amistosos, con una figura (o un grupo) de autoridad, fóbicas han fallado, lo
juguetones y congraciadores. obedeciéndola. sienten altamente inse
excesivamente depen
La confianza es importante, al igual que la Se convierten en tradicionalistas, "jugadores menospreciativos, con
vinculación con los demás y el de equipo" y miembros de organizaciones, de inferioridad.
establecimiento de relaciones permanentes. haciendo obedientemente lo que se les dice.
Los demás sienten ternura hacia ellos y Tienen una autoimage
desean ayudarlos y protegerlos. Empiezan a ser ambivalentes y a reaccionar deprimen, sintiéndose
contra la autoridad a través de conductas incompetentes, atormen
Se comprometen y son leales con aquellos pasivo-agresivas indirectas, dando señales Sobre reaccionan a to
con quienes se han identificado: la familia y contradictorias y confusas. problemas: puede que s
los amigos son importantes, al igual que el en efecto causen preci
sentimiento de que "pertenecen" a algún La ambivalencia hace que los Seis vacilen y temen.
lugar. reaccionen imprevisiblemente: obran con
dilación, se vuelven indecisos, cautelosos, En extremo angusti
Responden a los demás siendo evasivos respecto a todo. A medida que perseguidos y atacad
cooperadores, responsables, fiables, aumentan las tensiones, se vuelven imaginando que la gente
trabajadores y cumplidores. gruñones, negativistas y obstruccionistas. atraparlos". Para librars
abandono y las consecu
En su mejor estado: se vuelven seguros de si Para superar las dudas y tensiones, se tornan se tornan autoderrotante
mismos, independientes pero contra fóbicos y reaccionarios, adoptando una y humillen ante la figura
simbióticamente interdependientes como un actitud recia y rebelde para sobrecompensar rescatados.
igual.
Como patología, se pre
La fe en si mismos les lleva a tener una autocastigadora y masoq
actitud positiva y a manifestar valentía,
liderazgo, a ser creativos y expresivos.
Los Seis promedio, sin embargo, buscan
demasiado fuera de si mismos "permiso" para
actuar de una figura de autoridad o sistema
Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la de creencias que les diga que hacer.
capacidad de establecer intensos vínculos Inseguros de si mismos a menos que la Los Seis malsanos sucu
emocionales con los demás. Cuando los seis autoridad este de su parte, de todas formas a sentimientos de inferi
sanos actúan, resulta bueno para todos. Se sienten que deben imponerse frente a la causando en form
comprometen con los demás, son amigos autoridad para demostrar su independencia. precisamente las cons
leales y fieles y buscan las mismas temen.
cualidades en los demás.
actitud positiva y a manifestar valentía,
liderazgo, a ser creativos y expresivos.
Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la
capacidad de establecer intensos vínculos
emocionales con los demás. Cuando los seis
sanos actúan, resulta bueno para todos. Se
comprometen con los demás, son amigos
leales y fieles y buscan las mismas
cualidades en los demás.
Los Seis promedio, sin embargo, buscan
demasiado fuera de si mismos "permiso" para
actuar de una figura de autoridad o sistema
de creencias que les diga que hacer.
Inseguros de si mismos a menos que la Los Seis malsanos sucu
autoridad este de su parte, de todas formas a sentimientos de inferi
sienten que deben imponerse frente a la causando en form
autoridad para demostrar su independencia. precisamente las cons
temen.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

A la hora de comunicarse, los Seis se dejan guiar por la prudencia y la cautela: "¿Puedo...?"; "¿Si se me permite...?"; "An
escuchar el parecer de los demás"... Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar u
decisión o transmitir directamente lo que sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicación.

Gestualidad

Las expresiones no verbales de los Seis se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontáneos no demasiado
de proyectar una imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ahí que, cuando tienen a
tratan del modo mas exquisito posible. Se preocupan de que todo este en orden, desde las toallas en el cuarto de baño h
mesa, todo en orden a conseguir que el visitante se sienta bien acogido.

Uso del Espacio

El ambiente de los Seis suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos y lazos afectivos:
hasta regalos de aniversario, desde símbolos religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugares normales y a
guardarlo todo, porque un día podría servirles.

Relación con el Tiempo

Los Seis experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse o obedecer. El sentido de la res
concretamente por su fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el reloj, porque los comprom
conforme al horario establecido. El reloj es un amo que establece el modo de organizar la vida, las relaciones y el trabajo.

Vestido

Los Seis tienden a vestir de manera cómoda y funcional. Son mas bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir r
vistosas. En ocasiones especiales consultan con otros, a fin de saber como deben vestirse para poder presentarse adecuada
La Comunicación Verbal

A la hora de comunicarse, los Seis se dejan guiar por la prudencia y la cautela: "¿Puedo...?"; "¿Si se me permite...?"; "An
escuchar el parecer de los demás"... Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar u
decisión o transmitir directamente lo que sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicación.

Gestualidad

Las expresiones no verbales de los Seis se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontáneos no demasiado
de proyectar una imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ahí que, cuando tienen a
tratan del modo mas exquisito posible. Se preocupan de que todo este en orden, desde las toallas en el cuarto de baño h
mesa, todo en orden a conseguir que el visitante se sienta bien acogido.

Uso del Espacio

El ambiente de los Seis suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos y lazos afectivos:
hasta regalos de aniversario, desde símbolos religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugares normales y a
guardarlo todo, porque un día podría servirles.

Relación con el Tiempo

Los Seis experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse o obedecer. El sentido de la res
concretamente por su fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el reloj, porque los comprom
conforme al horario establecido. El reloj es un amo que establece el modo de organizar la vida, las relaciones y el trabajo.

Vestido

Los Seis tienden a vestir de manera cómoda y funcional. Son mas bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir r
vistosas. En ocasiones especiales consultan con otros, a fin de saber como deben vestirse para poder presentarse adecuada
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ El Miedo Las Virtudes________________ El Valor

El Pecado radical del Seis es el miedo, un sentimiento que surge
cuando se prevee una amenaza y que puede deberse a causas
externas o internas. La amenaza o la sensación de peligro puede ser
real o imaginaria y puede guardar relación con realidades presentes o
futuras. El Seis es un especialista en idear escenarios catastróficos y
prisionero de sus propias trampas mentales.
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio,
miedo a equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad,
miedo a la critica, miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la
traición,...
El itinerario de crecimiento de los colabora
desarrollo de la virtud del valor, que puede c
practica de actitudes como las siguientes:
_Consolidar la propia autoridad interior.
_Aprender a correr riesgos y a tomar decisiones
en uno mismo.
_Creer mas en los valores de fondo que en
instituciones.

Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad
externa y en aquellas instituciones que representan puntos firmes de
referencia para su acción.
Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida
por tipos Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se
basaba excesivamente en el temor y habían llevado a muchas
personas a tener miedo de Dios, del clero, de los pecados mortales,
de si mismos y de su propio cuerpo.
Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, a
través de la fidelidad y la obediencia a sus verdades absolutas e
indiscutibles, se presento como un lugar ideal para las personas
inseguras.
_Privilegiar la acción, en lugar de obsesionars
mentales teñidas de miedos y peligros, a menud
_Responsabilizarse de las propias opcione
esconderse detrás de la autoridad.
_Expresar con claridad las propias ideas, sin
miedo o por la duda frente a las posibles reaccio
_Promover la propia autonomía e independencia
en sintonía con los propios valores, aunque pue
parecer de los demás.
_Ser audaces: no tener miedo a tener valor.

El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones:

_La Incertidumbre cronica: "El seis vacila, no porque este confuso

acerca de las tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus
propias capacidades". A menudo, las personas que pertenecen a este
grupo carecen de confianza personal, dudan de si mismas, vacilan a
la hora de tomar decisiones y tienden a recoger constantemente
nuevas informaciones para no correr el peligro de equivocarse.

_La Dependencia: La recuperación de la seguridad personal se

produce a través de la fiel observación de reglas y normas y la
obediencia a la autoridad, mientras que las situaciones no
estructuradas provocan ansiedad.

_La Sospecha: El Seis no se fía fácilmente de las personas y tiende

a dudar de las intenciones de los demás. Presta atención a los
mensajes verbales y no verbales o a los significados ocultos,
desconfía y critica a quien transgrede las normas y esta siempre
atento a prevenir eventuales peligros.

_La Intolerancia ante la ambiguedad: Esta personalidad tiene

necesidad de claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no
soporta la idea de la ambiguedad; por eso puede mostrarse rígido e
inflexible frente a aspectos o interpretaciones de la verdad que no
coinciden con la suya propia o que parecen dudosas y ambivalentes.

_La Busqueda de amistad: El Seis evita el peligro de ser rechazado

promoviendo una imagen positiva de si a través de la hospitalidad, la
afabilidd y la amabilidad, a veces pecando de obsequioso o de
exageradamente fiel.
inseguras. _Ser audaces: no tener miedo a tener valor.

El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones:

_La Incertidumbre cronica: "El seis vacila, no porque este confuso

acerca de las tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus
propias capacidades". A menudo, las personas que pertenecen a este
grupo carecen de confianza personal, dudan de si mismas, vacilan a
la hora de tomar decisiones y tienden a recoger constantemente
nuevas informaciones para no correr el peligro de equivocarse.

_La Dependencia: La recuperación de la seguridad personal se

produce a través de la fiel observación de reglas y normas y la
obediencia a la autoridad, mientras que las situaciones no
estructuradas provocan ansiedad.

_La Sospecha: El Seis no se fía fácilmente de las personas y tiende

a dudar de las intenciones de los demás. Presta atención a los
mensajes verbales y no verbales o a los significados ocultos,
desconfía y critica a quien transgrede las normas y esta siempre
atento a prevenir eventuales peligros.

_La Intolerancia ante la ambiguedad: Esta personalidad tiene

necesidad de claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no
soporta la idea de la ambiguedad; por eso puede mostrarse rígido e
inflexible frente a aspectos o interpretaciones de la verdad que no
coinciden con la suya propia o que parecen dudosas y ambivalentes.

_La Busqueda de amistad: El Seis evita el peligro de ser rechazado

promoviendo una imagen positiva de si a través de la hospitalidad, la
afabilidd y la amabilidad, a veces pecando de obsequioso o de
exageradamente fiel.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El

Los Seis necesitan resolver su ambivalencia y s

si mismos y los demás. Esto es lo que ocurre
van al Nueve. Son mucho mas abiertos, recepti
las demás personas, ampliándose su espe
emocionalmente estables pacíficos y serenos.

Se vuelven autónomos e independientes, perso

puede confiar. Son capaces de reafirmar y apo
independizan y están paradójicamente mas
Ganan un mayor numero de amigos.

Con mayor autoridad. Los demás los buscan p

maduros y bien intencionados con la gente. A su
y sentido de humor se suma el carácter aleg
Nueve, obtienen no solo seguridad sino la capac
demás. Ya que ahora confían en si mismos, pue
en los demás.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El

Los Seis necesitan resolver su ambivalencia y s

si mismos y los demás. Esto es lo que ocurre
van al Nueve. Son mucho mas abiertos, recepti
las demás personas, ampliándose su espe
emocionalmente estables pacíficos y serenos.

Se vuelven autónomos e independientes, perso

puede confiar. Son capaces de reafirmar y apo
independizan y están paradójicamente mas
Ganan un mayor numero de amigos.

Con mayor autoridad. Los demás los buscan p

maduros y bien intencionados con la gente. A su
y sentido de humor se suma el carácter aleg
Nueve, obtienen no solo seguridad sino la capac
demás. Ya que ahora confían en si mismos, pue
en los demás.
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológ
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, T
poder ...
para transformar este traje a su exp
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Recuerde que no es raro angustiarse, ya que a todo el mundo le ocurre, y con mucha mas frecuencia de lo que usted pu
a usar su angustia, a explorarla y a llegar a un acuerdo con ella. Trabaje creativamente con sus tensiones sin recurrir a ca
alcohol (u otras drogas) para aliviar la angustia. Dentro de ciertos limites, la angustia puede ser energizante, una especie
ayudarlo a ser mas productivo y consciente de lo que esta haciendo.

2.- Trate de no estar a la defensiva ni ser irascible. Usted se pone nervioso cuando esta molesto o enojado, y tiende a volv
culparla de cosas que usted mismo se ha hecho o se ha causado. Cuando este de mal humor, resista la tendencia a
negativamente... y, por ultimo, a ser autodestructivo. Dese cuenta que con frecuencia usted es su peor enemigo y puede h
cualquier otra persona.

3.- Los Seis tienden a sobrerreaccionar cuando están bajo presión y angustiados. Aprenda a identificar que es lo que lo
También dese cuenta que casi ninguna de las cosas que tanto temía se ha materializado, a menos que haya sido autoderrot
las haya causado. (Aun cuando las cosas sean tan malas como usted cree, puede encontrar un modo de hacer que resulten

4.- Trabaje en tornarse mas confiado. Sin duda, en su vida hay varias personas a las cuales puede acudir, que se interesa
confiables. Si no es así, esfuércese al máximo para encontrar a una persona confiable y permítase acercarse a ella. Esto s
rechazo y despertar algunos de sus mas profundos temores, pero vale la pena correr el riesgo. Usted tiene el don de agra
esta inseguro de si mismo y quizás tema comprometerse con ella. Por lo tanto, de un abierto apoyo en uno u otro sen
Comunique a la gente sus sentimientos respecto a ella.

5.- Probablemente, los demás tienen una mejor opinión de usted de lo que imagina, y poca gente esta empeñada en
temores le dicen mas acerca de sus actitudes hacia los demás que de las actitudes que los otros tienen hacia usted.

6.- Acepte las responsabilidades con mas garbo y madurez. La gente respeta a quienes se responsabilizan de sus actos
cometido un error. Si usted trata de evitar las responsabilidades, quizás solo logre alejar a los demás y socavar el respeto qu

7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los Seis cae
de pensamiento negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita focalizarse en tornars
desarrollando una fe realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los demás
desafió es, desde luego, darse buenas razones para creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poc
compensación por sus temores.
1.- Recuerde que no es raro angustiarse, ya que a todo el mundo le ocurre, y con mucha mas frecuencia de lo que usted pu
a usar su angustia, a explorarla y a llegar a un acuerdo con ella. Trabaje creativamente con sus tensiones sin recurrir a ca
alcohol (u otras drogas) para aliviar la angustia. Dentro de ciertos limites, la angustia puede ser energizante, una especie
ayudarlo a ser mas productivo y consciente de lo que esta haciendo.

2.- Trate de no estar a la defensiva ni ser irascible. Usted se pone nervioso cuando esta molesto o enojado, y tiende a volv
culparla de cosas que usted mismo se ha hecho o se ha causado. Cuando este de mal humor, resista la tendencia a
negativamente... y, por ultimo, a ser autodestructivo. Dese cuenta que con frecuencia usted es su peor enemigo y puede h
cualquier otra persona.

3.- Los Seis tienden a sobrerreaccionar cuando están bajo presión y angustiados. Aprenda a identificar que es lo que lo
También dese cuenta que casi ninguna de las cosas que tanto temía se ha materializado, a menos que haya sido autoderrot
las haya causado. (Aun cuando las cosas sean tan malas como usted cree, puede encontrar un modo de hacer que resulten

4.- Trabaje en tornarse mas confiado. Sin duda, en su vida hay varias personas a las cuales puede acudir, que se interesa
confiables. Si no es así, esfuércese al máximo para encontrar a una persona confiable y permítase acercarse a ella. Esto s
rechazo y despertar algunos de sus mas profundos temores, pero vale la pena correr el riesgo. Usted tiene el don de agra
esta inseguro de si mismo y quizás tema comprometerse con ella. Por lo tanto, de un abierto apoyo en uno u otro sen
Comunique a la gente sus sentimientos respecto a ella.

5.- Probablemente, los demás tienen una mejor opinión de usted de lo que imagina, y poca gente esta empeñada en
temores le dicen mas acerca de sus actitudes hacia los demás que de las actitudes que los otros tienen hacia usted.

6.- Acepte las responsabilidades con mas garbo y madurez. La gente respeta a quienes se responsabilizan de sus actos
cometido un error. Si usted trata de evitar las responsabilidades, quizás solo logre alejar a los demás y socavar el respeto qu

7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los Seis cae
de pensamiento negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita focalizarse en tornars
desarrollando una fe realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los demás
desafió es, desde luego, darse buenas razones para creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poc
compensación por sus temores.

8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congraciarse
larga lo llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que ha
se le diga, no debiera ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse
que si coopera en esta clase de conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado en

9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes y
los demás y dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativ
y tensiones en sus relaciones.

10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo o a alguien cuya ay
necesitan. Para los Seis, es muy difícil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embarg
voz, no se vaya al otro extremo tornándose beligerante o antagónico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibri
es señal de verdadera madurez.
se le diga, no debiera ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse
que si coopera en esta clase de conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado en

9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes y
los demás y dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativ
y tensiones en sus relaciones.

10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo o a alguien cuya ay
necesitan. Para los Seis, es muy difícil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embarg
voz, no se vaya al otro extremo tornándose beligerante o antagónico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibri
es señal de verdadera madurez.
continué con la información sob
y luego pase a ver la Integ
Desint
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 6 - EL MIEDO

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Si nos dejáramos llevar por una idea superficial del miedo como pasión dominante de un tipo de personalidad, jamás podría
rasgo personajes tan opuestos como Don Quijote, Dostoyevsky, Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnamurti. Pero he
profundidad y sutileza del eneagrama, que no es un sistema de generalizaciones, sino una vía de conocimiento de sí y, por
de interpretación de la realidad, a veces aparentemente paradójico, pero de una enorme coherencia.

El miedo constituye, en el símbolo del eneagrama, uno de los ángulos básicos (ángulo inferior izquierdo) del triángulo f
(ángulo superior -eneatipo 9-) y la vanidad (ángulo inferior izquierdo -eneatipo 3-. Es, por tanto, una de las tres piedras angu
emocional, que explica con una claridad meridiana, comparándola con la visión freudiana de la neurosis como transformac
infancia. El miedo arrancaría originalmente de una carencia de ser y, por consiguiente, de una base para actuar, de atrevers
personas caracterizadas por el miedo como pasión dominante tienen en común la desconfianza en sí mismas, que les lleva
la desconfianza del mundo y de la vida en general. Todo ello acarrea una actitud hipervigilante y alerta, un gran de
sistematizadora y un cierto sentido de culpa, derivado de un exceso de introspección.

Es común que en la infancia no tuvieran un apoyo sólido emocional, por orfandad o ausencia psíquica de los padres, o q
fuera incoherente, las pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles. En alg
actitud superprotectora de una madre siempre preocupada pudo ser el factor dominante de la formación de un "seis", o la e
víctima y culpabilizadora. Sin embargo, las reacciones pudieron, ya desde entonces, adoptar variantes muy contrapu
autoridad de naturaleza adaptativa y afectuosa, la rebelión y la agresión como huida, y la rigidez prusiana intolerante
ambigüedad.

La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificaría de cobardes, porque su miedo profundo y nunc
lanzarse a un torrente sin pensar, a agredir a alguien más fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones d
un alto estado de adrenalina que les aleje de su debilidad más oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este
toda su vida asustando a los demás para huir de su propio susto. Confesaba que ningún compañero quería trabajar con él, p
el furgón blindado lo hacía siempre a 150 por carreteras de costa llenas de curvas. Con su 1,90 de altura, su constituc
desafiante y dura mantenía a raya el peligro permanente que para él suponían los demás. Era un representante típico del Se

El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a ve
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 6 - EL MIEDO

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Si nos dejáramos llevar por una idea superficial del miedo como pasión dominante de un tipo de personalidad, jamás podría
rasgo personajes tan opuestos como Don Quijote, Dostoyevsky, Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnamurti. Pero he
profundidad y sutileza del eneagrama, que no es un sistema de generalizaciones, sino una vía de conocimiento de sí y, por
de interpretación de la realidad, a veces aparentemente paradójico, pero de una enorme coherencia.

El miedo constituye, en el símbolo del eneagrama, uno de los ángulos básicos (ángulo inferior izquierdo) del triángulo f
(ángulo superior -eneatipo 9-) y la vanidad (ángulo inferior izquierdo -eneatipo 3-. Es, por tanto, una de las tres piedras angu
emocional, que explica con una claridad meridiana, comparándola con la visión freudiana de la neurosis como transformac
infancia. El miedo arrancaría originalmente de una carencia de ser y, por consiguiente, de una base para actuar, de atrevers
personas caracterizadas por el miedo como pasión dominante tienen en común la desconfianza en sí mismas, que les lleva
la desconfianza del mundo y de la vida en general. Todo ello acarrea una actitud hipervigilante y alerta, un gran de
sistematizadora y un cierto sentido de culpa, derivado de un exceso de introspección.

Es común que en la infancia no tuvieran un apoyo sólido emocional, por orfandad o ausencia psíquica de los padres, o q
fuera incoherente, las pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles. En alg
actitud superprotectora de una madre siempre preocupada pudo ser el factor dominante de la formación de un "seis", o la e
víctima y culpabilizadora. Sin embargo, las reacciones pudieron, ya desde entonces, adoptar variantes muy contrapu
autoridad de naturaleza adaptativa y afectuosa, la rebelión y la agresión como huida, y la rigidez prusiana intolerante
ambigüedad.

La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificaría de cobardes, porque su miedo profundo y nunc
lanzarse a un torrente sin pensar, a agredir a alguien más fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones d
un alto estado de adrenalina que les aleje de su debilidad más oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este
toda su vida asustando a los demás para huir de su propio susto. Confesaba que ningún compañero quería trabajar con él, p
el furgón blindado lo hacía siempre a 150 por carreteras de costa llenas de curvas. Con su 1,90 de altura, su constituc
desafiante y dura mantenía a raya el peligro permanente que para él suponían los demás. Era un representante típico del Se

El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a ve
asustadiza, como los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad protegida por el
capacidad de raciocinio, capaz de prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello l
continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la acción y, a veces, a la parálisis ante la toma de decisiones.

El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían la lealtad
la solidaridad. Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas.
perspectiva, sería la patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección an
los movimientos sociales, del padre omnipotente y controlador que lo decide todo.

Pero más allá de las diferencias, todos los seis tienen en común un gran deseo de ser aceptados, basado en un sentimien
boicotean su necesidad con la desconfianza hacia los demás, porque no confían en sus propias percepciones. Para compe
datos y analizarlos una y otra vez, escudriñar el rostro de los demás para percibir señales y mensajes ocultos. Esto les
engaño y a la falsedad. Podría decirse que tienen un especial olfato para detectar cuándo alguien les intenta dar gato
ordenados, correctos, justos y ecuánimes, puntuales y responsables. Tal vez por ello, algunos prefieran trabajos en los
claramente establecidas, como el funcionariado, la policía, el ejército o la docencia, aunque los contrafóbicos preferirán
propio empleo o, al menos, no estar sometidos a jefes ni a autoridades.

Vivir a posteriori significaría no tener que arriesgarse, decidir sobre seguro, saber de antemano que la decisión es la correcta
contrario. Cuando le pregunté recientemente a un paciente que se reconocía en este rasgo qué le parecía la frase, respo
menor de la habitual en él: "Firmaría ahora mismo" e inmediatamente se justificaba diciendo: "Pero es que creo que todo el
es precisamente la distorsión cognitiva de cada carácter: creer que el mundo es de una determinada forma para todos
piensan, sienten y actúan lo mismo que ellos. En este caso, no le cabía en la cabeza que, para un emocional Dos o un impu
vida sería un aburrimiento si todo se supiera de antemano.

Ahora entiendo esa ambigüedad del Seis entre la aceptación de la "autoridad" y la rebeldía desconfiada y, sobre todo, su
"abogado del diablo" de su propio proceso, de poner todo en cuestión una y otra vez hasta la saciedad.

En seres que han hecho un trabajo de autoobservación no contaminada y que han trascendido el miedo, puede pro
precisamente a través de este cuestionamiento permanente, como ilustra el caso de Krishnamurti, tal vez uno de los Ma
atípicos y aclamados de este siglo. Jiddu Krishnamurti renunció en 1929 a ser "el Instructor del Mundo", para lo que le prepa
la Sociedad Teosófica, declarando que la verdad es "una tierra sin senderos", a la que es imposible aproximarse mediante n
o secta tradicional. Su método de "Seis iluminado": investigar juntos, mirar la realidad profundamente sin ideas preconce
realidad tal como es.

Otro gigante histórico que superó la timidez y el retraimiento de su infancia fue Gandhi, el apóstol de la no violencia, tal vez
sutiles del coraje. Sin embargo, su filosofía no se basó tanto en la indagación a través del conocimiento, como en el sentid
continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la acción y, a veces, a la parálisis ante la toma de decisiones.

El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían la lealtad
la solidaridad. Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas.
perspectiva, sería la patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección an
los movimientos sociales, del padre omnipotente y controlador que lo decide todo.

Pero más allá de las diferencias, todos los seis tienen en común un gran deseo de ser aceptados, basado en un sentimien
boicotean su necesidad con la desconfianza hacia los demás, porque no confían en sus propias percepciones. Para compe
datos y analizarlos una y otra vez, escudriñar el rostro de los demás para percibir señales y mensajes ocultos. Esto les
engaño y a la falsedad. Podría decirse que tienen un especial olfato para detectar cuándo alguien les intenta dar gato
ordenados, correctos, justos y ecuánimes, puntuales y responsables. Tal vez por ello, algunos prefieran trabajos en los
claramente establecidas, como el funcionariado, la policía, el ejército o la docencia, aunque los contrafóbicos preferirán
propio empleo o, al menos, no estar sometidos a jefes ni a autoridades.

Vivir a posteriori significaría no tener que arriesgarse, decidir sobre seguro, saber de antemano que la decisión es la correcta
contrario. Cuando le pregunté recientemente a un paciente que se reconocía en este rasgo qué le parecía la frase, respo
menor de la habitual en él: "Firmaría ahora mismo" e inmediatamente se justificaba diciendo: "Pero es que creo que todo el
es precisamente la distorsión cognitiva de cada carácter: creer que el mundo es de una determinada forma para todos
piensan, sienten y actúan lo mismo que ellos. En este caso, no le cabía en la cabeza que, para un emocional Dos o un impu
vida sería un aburrimiento si todo se supiera de antemano.

Ahora entiendo esa ambigüedad del Seis entre la aceptación de la "autoridad" y la rebeldía desconfiada y, sobre todo, su
"abogado del diablo" de su propio proceso, de poner todo en cuestión una y otra vez hasta la saciedad.

En seres que han hecho un trabajo de autoobservación no contaminada y que han trascendido el miedo, puede pro
precisamente a través de este cuestionamiento permanente, como ilustra el caso de Krishnamurti, tal vez uno de los Ma
atípicos y aclamados de este siglo. Jiddu Krishnamurti renunció en 1929 a ser "el Instructor del Mundo", para lo que le prepa
la Sociedad Teosófica, declarando que la verdad es "una tierra sin senderos", a la que es imposible aproximarse mediante n
o secta tradicional. Su método de "Seis iluminado": investigar juntos, mirar la realidad profundamente sin ideas preconce
realidad tal como es.

Otro gigante histórico que superó la timidez y el retraimiento de su infancia fue Gandhi, el apóstol de la no violencia, tal vez
sutiles del coraje. Sin embargo, su filosofía no se basó tanto en la indagación a través del conocimiento, como en el sentid
estricta y peculiar.

A las personas que se identifiquen con la pasión del miedo podría servirles vivir más el presente, sin imaginar desgracias f
profundamente sin distorsionarla añadiendo el quinto pie que el gato no tiene; fomentar su lealtad y solidaridad confiando m
primer paso para poder empezar a confiar en los demás y, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de la FE, LA FE EN LA VIDA
ésta les acoge en su regazo cuando pueden APRENDER A CONFIAR.
profundamente sin distorsionarla añadiendo el quinto pie que el gato no tiene; fomentar su lealtad y solidaridad confiando m
primer paso para poder empezar a confiar en los demás y, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de la FE, LA FE EN LA VIDA
ésta les acoge en su regazo cuando pueden APRENDER A CONFIAR.
dependiente y masoquista.

a actuar de forma independiente a los demás. Las

eguladas por algún tipo de autoridad o sistema de
otro). El elemento fundamental de los Seis es el
n. Los Seis promedio o malsanos sufren ansiedad
uales son su figuras de autoridad.

MALSANO: Al temer la condena y rechazo

por parte de la figura de autoridad si han ido
demasiado lejos o si sus defensas contra
fóbicas han fallado, los seis malsanos se
sienten altamente inseguros y se tornan
excesivamente dependientes y auto
menospreciativos, con agudos sentimientos
de inferioridad.

Tienen una autoimagen disminuida y se

deprimen, sintiéndose cobardes, inútiles,
incompetentes, atormentados por temores.
Sobre reaccionan a todo, exagerando los
problemas: puede que sus actos irracionales
en efecto causen precisamente aquello que
temen.

En extremo angustiados, se sienten

perseguidos y atacados por los demás,
imaginando que la gente esta "empeñada en
atraparlos". Para librarse de la angustia, el
abandono y las consecuencias de sus actos,
se tornan autoderrotantes y quizás se rebajen
y humillen ante la figura de autoridad para ser
rescatados.

Como patología, se presenta una conducta

autocastigadora y masoquista.

Los Seis malsanos sucumben a la angustia y

a sentimientos de inferioridad e inseguridad,
causando en forma autodestructiva
precisamente las consecuencias que mas
temen.
Los Seis malsanos sucumben a la angustia y
a sentimientos de inferioridad e inseguridad,
causando en forma autodestructiva
precisamente las consecuencias que mas
temen.
¿Si se me permite...?"; "Antes de decidir quisiera
res a la hora de adoptar una postura, tomar una
a comunicación.

spontáneos no demasiado rígidos, sino que tratan

e ahí que, cuando tienen a un invitado en casa, le
allas en el cuarto de baño hasta las bebidas en la

promisos y lazos afectivos: desde fotos de familia

en en lugares normales y acogedores y tienden a

decer. El sentido de la responsabilidad se mide

reloj, porque los compromisos han de cumplirse
s relaciones y el trabajo.

astos y prefieren adquirir ropas poco costosas y

poder presentarse adecuadamente.
¿Si se me permite...?"; "Antes de decidir quisiera
res a la hora de adoptar una postura, tomar una
a comunicación.

spontáneos no demasiado rígidos, sino que tratan

e ahí que, cuando tienen a un invitado en casa, le
allas en el cuarto de baño hasta las bebidas en la

promisos y lazos afectivos: desde fotos de familia

en en lugares normales y acogedores y tienden a

decer. El sentido de la responsabilidad se mide

reloj, porque los compromisos han de cumplirse
s relaciones y el trabajo.

astos y prefieren adquirir ropas poco costosas y

poder presentarse adecuadamente.
 __________ El Valor

cimiento de los colaboradores esta ligado al

ud del valor, que puede cultivarse mediante la
como las siguientes:

a autoridad interior.

esgos y a tomar decisiones para ganar confianza

valores de fondo que en las normas o en las

n, en lugar de obsesionarse con elucubraciones

miedos y peligros, a menudo imaginarios.

de las propias opciones y acciones, sin

e la autoridad.

dad las propias ideas, sin dejarse llevar por el

rente a las posibles reacciones o criticas.

autonomía e independencia, tomando decisiones

propios valores, aunque puedan contrastar con el
s.

ner miedo a tener valor.

ner miedo a tener valor.
EGRACION__________ El SEIS va al NUEVE

esolver su ambivalencia y su angustia respecto a

más. Esto es lo que ocurre precisamente cuando
mucho mas abiertos, receptivos y compasivos con
as, ampliándose su espectro emocional. Son
ables pacíficos y serenos.

os e independientes, personas en las cuales se

capaces de reafirmar y apoyar a los demás. Se
án paradójicamente mas cerca de los demás.
mero de amigos.

d. Los demás los buscan por que son tan sanos,

cionados con la gente. A su naturaleza juguetona
se suma el carácter alegre y el optimismo del
solo seguridad sino la capacidad de confiar en los
a confían en si mismos, pueden finalmente confiar
EGRACION__________ El SEIS va al NUEVE

esolver su ambivalencia y su angustia respecto a

más. Esto es lo que ocurre precisamente cuando
mucho mas abiertos, receptivos y compasivos con
as, ampliándose su espectro emocional. Son
ables pacíficos y serenos.

os e independientes, personas en las cuales se

capaces de reafirmar y apoyar a los demás. Se
án paradójicamente mas cerca de los demás.
mero de amigos.

d. Los demás los buscan por que son tan sanos,

cionados con la gente. A su naturaleza juguetona
se suma el carácter alegre y el optimismo del
solo seguridad sino la capacidad de confiar en los
a confían en si mismos, pueden finalmente confiar
rda que...
s un traje Psicológico /Mental

e ello, y de que, TU tienes el

este traje a su expresión mas

ecuencia de lo que usted pudiera pensar. Aprenda
s tensiones sin recurrir a cantidades excesivas de
er energizante, una especie de tónico que puede

o o enojado, y tiende a volverse contra la gente y

mor, resista la tendencia a lloriquear y a pensar
su peor enemigo y puede hacerse mas daño que

dentificar que es lo que lo hace sobrerreaccionar.

os que haya sido autoderrotante y usted mismo se
modo de hacer que resulten bien si así lo desea).

uede acudir, que se interesan por usted y que son

ase acercarse a ella. Esto significara exponerse al
. Usted tiene el don de agradarle a la gente, pero
o apoyo en uno u otro sentido a sus relaciones.

gente esta empeñada en herirlo. De hecho, sus

tienen hacia usted.

sponsabilizan de sus actos, especialmente si han

más y socavar el respeto que le tienen.

nsigo mismo. Los Seis caen fácilmente en pautas

esita focalizarse en tornarse mas autoafirmativo,
o, probablemente los demás tampoco lo harán. El
en si mismo no sea poco mas que una sobre
ecuencia de lo que usted pudiera pensar. Aprenda
s tensiones sin recurrir a cantidades excesivas de
er energizante, una especie de tónico que puede

o o enojado, y tiende a volverse contra la gente y

mor, resista la tendencia a lloriquear y a pensar
su peor enemigo y puede hacerse mas daño que

dentificar que es lo que lo hace sobrerreaccionar.

os que haya sido autoderrotante y usted mismo se
modo de hacer que resulten bien si así lo desea).

uede acudir, que se interesan por usted y que son

ase acercarse a ella. Esto significara exponerse al
. Usted tiene el don de agradarle a la gente, pero
o apoyo en uno u otro sentido a sus relaciones.

gente esta empeñada en herirlo. De hecho, sus

tienen hacia usted.

sponsabilizan de sus actos, especialmente si han

más y socavar el respeto que le tienen.

nsigo mismo. Los Seis caen fácilmente en pautas

esita focalizarse en tornarse mas autoafirmativo,
o, probablemente los demás tampoco lo harán. El
en si mismo no sea poco mas que una sobre

o las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la

ando un colaborador que haga cualquier cosa que
nto como pueda deshacerse de usted. Y recuerde
o del que había esperado encontrar.

sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con

ualquiera de estas alternativas ocasiona conflictos

emplo o a alguien cuya ayuda y buena voluntad

nen alternativa. Sin embargo, cuando si levante la
sus emociones en equilibrio, pero cuando lo hace
nto como pueda deshacerse de usted. Y recuerde
o del que había esperado encontrar.

sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con

ualquiera de estas alternativas ocasiona conflictos

emplo o a alguien cuya ayuda y buena voluntad

nen alternativa. Sin embargo, cuando si levante la
sus emociones en equilibrio, pero cuando lo hace
inué con la información sobre el ala
y luego pase a ver la Integración y
Desintegración
e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

personalidad, jamás podríamos yuxtaponer en este

hi o Krishnamurti. Pero he aquí precisamente la
de conocimiento de sí y, por ello, un mapa dinámico
cia.

or izquierdo) del triángulo formado por la "pereza"

una de las tres piedras angulares de todo el edificio
neurosis como transformación de la ansiedad de la
ase para actuar, de atreverse a ser quien se es. Las
en sí mismas, que les lleva a la duda metódica y a
ilante y alerta, un gran desarrollo de una mente

psíquica de los padres, o que el ambiente familiar

ntas o imprevisibles. En algunos casos, también la
rmación de un "seis", o la existencia de una madre
ar variantes muy contrapuestas: la sumisión a la
rigidez prusiana intolerante ante cualquier tipo de

su miedo profundo y nunca reconocido les lleva a

a trabajar en profesiones de riesgo para mantener
ardia de seguridad de este rasgo, que había vivido
ñero quería trabajar con él, porque cuando conducía
1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada
representante típico del Seis contrafóbico.

ad y afecto. Incluso, a veces, de cierta fragilidad

 e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

personalidad, jamás podríamos yuxtaponer en este

hi o Krishnamurti. Pero he aquí precisamente la
de conocimiento de sí y, por ello, un mapa dinámico
cia.

or izquierdo) del triángulo formado por la "pereza"

una de las tres piedras angulares de todo el edificio
neurosis como transformación de la ansiedad de la
ase para actuar, de atreverse a ser quien se es. Las
en sí mismas, que les lleva a la duda metódica y a
ilante y alerta, un gran desarrollo de una mente

psíquica de los padres, o que el ambiente familiar

ntas o imprevisibles. En algunos casos, también la
rmación de un "seis", o la existencia de una madre
ar variantes muy contrapuestas: la sumisión a la
rigidez prusiana intolerante ante cualquier tipo de

su miedo profundo y nunca reconocido les lleva a

a trabajar en profesiones de riesgo para mantener
ardia de seguridad de este rasgo, que había vivido
ñero quería trabajar con él, porque cuando conducía
1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada
representante típico del Seis contrafóbico.

ad y afecto. Incluso, a veces, de cierta fragilidad

fragilidad protegida por el desarrollo de una gran
es opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse
e decisiones.

os positivos serían la lealtad, la amistad duradera y

y hacer cumplir las normas. El nazismo, desde esta
movible, de la protección ante la imprevisibilidad de

os, basado en un sentimiento de inseguridad; pero

s percepciones. Para compensar, necesitan acopiar
mensajes ocultos. Esto les hace muy sensibles al
alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser
os prefieran trabajos en los que las normas estén
os contrafóbicos preferirán probablemente crear su

ue la decisión es la correcta, corregir el tiro en caso

é le parecía la frase, respondió con una vacilación
ero es que creo que todo el mundo la firmaría". Esa
erminada forma para todos, que todos los demás
un emocional Dos o un impulsivo e intenso Ocho, la

sconfiada y, sobre todo, su necesidad de hacer de

iedad.

ndido el miedo, puede producirse una iluminación

murti, tal vez uno de los Maestros espirituales más
Mundo", para lo que le preparaba desde los 13 años
ble aproximarse mediante ninguna religión, filosofía
amente sin ideas preconcebidas, sumergirse en la

ol de la no violencia, tal vez, una de las formas más

cimiento, como en el sentido del deber y una moral
e decisiones.

os positivos serían la lealtad, la amistad duradera y

y hacer cumplir las normas. El nazismo, desde esta
movible, de la protección ante la imprevisibilidad de

os, basado en un sentimiento de inseguridad; pero

s percepciones. Para compensar, necesitan acopiar
mensajes ocultos. Esto les hace muy sensibles al
alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser
os prefieran trabajos en los que las normas estén
os contrafóbicos preferirán probablemente crear su

ue la decisión es la correcta, corregir el tiro en caso

é le parecía la frase, respondió con una vacilación
ero es que creo que todo el mundo la firmaría". Esa
erminada forma para todos, que todos los demás
un emocional Dos o un impulsivo e intenso Ocho, la

sconfiada y, sobre todo, su necesidad de hacer de

iedad.

ndido el miedo, puede producirse una iluminación

murti, tal vez uno de los Maestros espirituales más
Mundo", para lo que le preparaba desde los 13 años
ble aproximarse mediante ninguna religión, filosofía
amente sin ideas preconcebidas, sumergirse en la

ol de la no violencia, tal vez, una de las formas más

cimiento, como en el sentido del deber y una moral

e, sin imaginar desgracias futuras; mirar la realidad

ad y solidaridad confiando más en sí mismos como
la FE, LA FE EN LA VIDA Y EN SÍ MISMOS, pues
ad y solidaridad confiando más en sí mismos como
la FE, LA FE EN LA VIDA Y EN SÍ MISMOS, pues
 12 de
18
Tipo 7 : EL GENERALISTA
El tipo desinhibido e hiperactivo: La persona versada, extrovertida, inmoderada y maniac

EL PERFIL

El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha desarrollado en exceso su habilidad para actuar. Las personas con
tienden a hacer demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar constantemente nuevas experiencias y fuentes d
impulsiva hacen muchas cosas al mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de todo para matar la ansiedad
tener lo que necesitan. Los Siete promedio y malsanos con frecuencia tienen muchas posesiones materiales pero siguen
pueden entregarse a nada (a menos que se pierdan algo que les resulte mas deseable).

SANO : Los Siete son extrovertidos, clásicos, PROMEDIO: A medida que aumentan sus MALSANO: Los Siete
orientados hacia el mundo real de las cosas y apetitos, los Siete promedio desean divertirse muy fácil y rápida
sensaciones. Son espontáneos y se regocijan con una variedad mas amplia de ofensivos y abusivos a
con todas las experiencias. experiencias, convirtiéndose en cualquier cosa que des
consumidores ávidos, materialistas ocupados y distraídos.
Cada estimulo produce una respuesta codiciosos, playboys y gente de alta
inmediata y todo les parece excitantes y sociedad, individuos mundanos avezados en Se vuelven escapistas i
vigorizador. Alegres, vivaces, estimulantes: las cosas del mundo, conocedores, imponen insultantes, sumiéndose
flexibles y animosos. modas y buscan continuamente nuevas pataletas: tienen ser
sensaciones. controlarse.
Se convierten en realizadores versados y en
individuos de aptitudes y conocimientos Es importante tener dinero para costear las Las adicciones al alco
variados que hacen bien muchas cosas nueva diversiones. Se vuelven incapaces de otros excesos cobran su
distintas: con muchos talentos y destrezas. decirse no, de negarse cualquier cosa: se convierten en
Prácticos, productivos, prolíficos, versátiles. comienzan a ser hiperactivos, lanzándose en pervertidos y depravado
una actividad constante, haciendo y diciendo
En su mejor estado: asimilan a fondo las cualquier cosa que se les ocurre. Antes que manejar la a
experiencias, convirtiéndose en individuos impulsos en conduct
reconocidos y agradecidos, cautivados Temen aburrirse y tratan de aumentar su descontrolándose, si
(asombrados) por las maravillas de la vida. estimulo y excitación manteniéndose en cambios anímicos capri
Optimistas y alegres. constante movimiento, distrayéndose con volátiles y de actos com
algo entretenido y nuevo, aunque hagan
Comienzan a tener indicios de una vida mas demasiadas cosas, volviéndose superficiales, Participan en locas pa
allá de los físico, una realidad espiritual y un diletantes locuaces que solo tontean. tipos, grandiosas y
profundo sentido de bondad. realistas, como si no
Sin inhibiciones, ostentosos, extravagantes, ellos. Huyen de ellos
abiertos, ruidosos y descarados, siempre súbitos ataques de
hablando, haciendo comentarios chistosos o defensas.
agudos, bromeando y "actuando" para
mantenerse animados.

Comienzan a sentir que jamás se satisfacen,

así que se vuelven inmoderados y
desmedidos, sumiéndose en un consumo
conspicuo, pero codiciando mas.
Egocéntricos, egoístas, exigentes e
impacientes.

Rendidos y endurecidos por su disipación y

exceso, pero insatisfechos. Insensibles ante
los demás: pueden ser groseros,
Las ventajas de los Siete sanos incluyen la descorteses. Tienen tendencias adictivas,
capacidad de hacer muchas cosas especialmente al alcohol y a las drogas.
excepcionalmente bien. Los siete sanos son
muy entusiastas por el ambiente, volviéndose Los Siete malsanos se
extremadamente versados en una amplia Los Siete promedio se exceden en todo en exigiendo que los d
variedad de actividades. una interminable búsqueda de nuevas caprichos. Se convier
sensaciones, aunque irónicamente, cuanto disipados y pier
 desmedidos, sumiéndose en un consumo
conspicuo, pero codiciando mas.
Egocéntricos, egoístas, exigentes e
impacientes.

Rendidos y endurecidos por su disipación y

exceso, pero insatisfechos. Insensibles ante
los demás: pueden ser groseros,
Las ventajas de los Siete sanos incluyen la descorteses. Tienen tendencias adictivas,
capacidad de hacer muchas cosas especialmente al alcohol y a las drogas.
excepcionalmente bien. Los siete sanos son
muy entusiastas por el ambiente, volviéndose Los Siete malsanos se
extremadamente versados en una amplia Los Siete promedio se exceden en todo en exigiendo que los d
variedad de actividades. una interminable búsqueda de nuevas caprichos. Se convier
sensaciones, aunque irónicamente, cuanto disipados y pier
mas hacen, menos satisfechos están. Desean compulsivamente. Tien
ávidamente mas de todo para no sentirse inseguridad y la angusti
privados.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Siete tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que describan un paseo
experiencia, siempre recurren a la fantasía y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el interés de la audiencia: "¡Ha
increíble!"; "¡Ha sido una experiencia maravillosa!"; "¡Ha sido un espectáculo memorable!"; "¡Fue de locura!"...

Gestualidad

En el plano de la comunicación no verbal, los Siete son los que, por lo general, se comunican con mayor soltura y espontan
mayor carga de energía. Además de un lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibración constante que
un humor contagioso y unos gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos ojos chisp
del niño eterno.

Uso del Espacio

Los Siete prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos estimulantes y que contagian
suelen estar adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad.

Relación con el Tiempo

Los Siete perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar innumerables proyectos y posibilidades. No se
el horario, sino que tienen una relación relajada y despreocupada con el tiempo. En general, tienen dificultad para llegar pu
porque a lo largo del trayecto van reaccionando a toda una serie de estímulos relacionales y materiales que les resultan g
imaginar y programar el futuro para hacerlo mas interesante, detestan la rutina y tienden a diferir las cosas difíciles.

Vestido

Los Siete visten lo que les resulta cómodo y agradable. Suelen vestirse sin pensárselo demasiado, obedeciendo a su instint
en que se encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Destemplanza Las Virtudes________________ La Sobriedad

El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una El itinerario de crecimiento de los optimistas con
avidez limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general virtud de la sobriedad, que se cultiva mediante la
al exceso y a la inmoderación. como las siguientes:

El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente _Valorar cada momento, con todo lo que de bu
presente en la actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de ofrecer.
Los Vicios______________ La Destemplanza Las Virtudes________________ La Sobriedad

El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una El itinerario de crecimiento de los optimistas con
avidez limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general virtud de la sobriedad, que se cultiva mediante la
al exceso y a la inmoderación. como las siguientes:

El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente
presente en la actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de
la gratificación y de la satisfacción inmediata de deseos y apetitos
diversos.
El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en la
necesidad de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer
viajes; a nivel físico, en la necesidad de satisfacer al cuerpo con los
placeres de la cocina y del sexo; a nivel social, en la exigencia de
establecer nuevos contactos, conocer a otras personas y vivir nuevas
e interesantes aventuras. Si el Cuatro tiende a fijarse en sus
carencias, el Siete considera que nunca ha experimentado lo
suficiente.
Rohr da el siguiente consejo a los Siete: "Si piensas que tienes que
hablar tanto, con la mitad te basta. si piensas que debes beber tanto,
con la mitad ya es suficiente. Si piensas que necesitas un montón de
actividades en el tiempo libre, elimina una de cada dos. "
La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes
maneras:
_El Permisivismo: Orientación instintiva a satisfacer las propias
necesidades concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el
deseo del momento.
_Valorar cada momento, con todo lo que de bu
ofrecer.
_Llevar adelante los compromisos adquiridos,
distracciones o cambios.
_Escuchar al que sufre, sin necesidad de pintar
rosa.
_Saber discernir prudentemente las prioridades,
el impulso del momento.
_No imponer el propio ritmo ni el propio hum
adaptarse a las circunstancias y a las personas.
_Amar y celebrar la vida y su aspecto gozoso, p
lado oscuro de la existencia.
_Aceptar la enfermedad y las cruces cotidianas
propia maduración humana y espiritual.
_Experimentar el silencio y la reflexión como oc
a lo profundo de las cosas y no quedarse en la s

_ El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede

traducirse en el exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de
aparecer como superior a los demás intelectual o socialmente.

_La Seduccion: El Siete puede valerse de su encanto social para

resultar agradable y ganarse la benevolencia, el apoyo y la admiración
de los demás.

_La Falta de Perseverancia: El entusiasmo demostrado ante los

estímulos y las novedades se traduce en abandono frente a las
dificultades; a menudo, los Siete escurren el bulto cuando hay que
sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante.

_La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposición a la

autoridad, especialmente cuando esta puede turbar el proverbial
optimismo de esta personalidad o ejercer algún tipo de control sobre
su libertad y su imaginación.
 _Aceptar la enfermedad y las cruces cotidianas
La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes propia maduración humana y espiritual.
maneras:
_Experimentar el silencio y la reflexión como oc
_El Permisivismo: Orientación instintiva a satisfacer las propias a lo profundo de las cosas y no quedarse en la s
necesidades concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el
deseo del momento.

_ El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede

traducirse en el exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de
aparecer como superior a los demás intelectual o socialmente.

_La Seduccion: El Siete puede valerse de su encanto social para

resultar agradable y ganarse la benevolencia, el apoyo y la admiración
de los demás.

_La Falta de Perseverancia: El entusiasmo demostrado ante los

estímulos y las novedades se traduce en abandono frente a las
dificultades; a menudo, los Siete escurren el bulto cuando hay que
sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante.

_La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposición a la

autoridad, especialmente cuando esta puede turbar el proverbial
optimismo de esta personalidad o ejercer algún tipo de control sobre
su libertad y su imaginación.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El

Ya no temen ser despojados de la felicidad. Se

con las cosas. Al internalizar sus experiencias,
necesitan para encontrar la seguridad y estabilid

La gratitud que sienten por la vida, los lleva a qu

lo que los a hecho tan extraordinariamente felice
vivenciar el mundo, desean saber mas sobre el.

El foco de su atención ha cambiado de ellos mis

y su felicidad inmediata) al mundo que los r
respetuosos de la integridad de todas las cosa
mundo existe para objetivos distintos a su satisfa
son los consumidores del mundo, sino sus conte

Su gratitud florece en una sensación de admirac

creación. Se concentran en sus experiencias y
por sus esfuerzos, ganando muchísimo en la
reciben.

Penetrando mas profundamente en la realidad,

penetre a ellos. Aplican toda la fuerza de sus co
y talentos. Mantienen su entusiasmo y producti
original al mundo.
Su gratitud florece en una sensación de admirac
creación. Se concentran en sus experiencias y
por sus esfuerzos, ganando muchísimo en la
reciben.

Penetrando mas profundamente en la realidad,

penetre a ellos. Aplican toda la fuerza de sus co
y talentos. Mantienen su entusiasmo y producti
original al mundo.
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el
poder ...
para transformar este traje a su expresión mas
hermosa.
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el
poder ...
para transformar este traje a su expresión mas
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- No se permita ser impulsivo. Mas bien, adquiera el habito de observar sus impulsos antes de ceder a ellos. Esto signifi
mayoría de sus impulsos y convertirse en un mejor juez de aquellos por los cuales vale la pena guiarse. Cuanto mas se
impulsos, mas autocontrol tendrá y descubrirá que esta mejor capacitado para focalizar en lo que realmente le conviene.

2.- Aprenda a escuchar a los demás. Con frecuencia son interesantes y quizás aprenda cosas que le abran nuevas puert
apreciar el silencio y la soledad: no tiene que distraerse (y protegerse de la angustia) con ruido constante del televisor o de
vivir con menos estímulos externos, aprenderá a confiar en si mismo. Será mas feliz de lo que espera, porque estará satisfe
que haga, aun cuando sea menos de lo que ha estado haciendo.

3.- No tiene que tener todo en este preciso instante. Lo mas probable es que esa nueva adquisición tentadora aun este dis
ciertamente se aplica a los alimentos, el alcohol y otras gratificaciones corrientes, ese helado, por ejemplo). La m
oportunidades volverán de nuevo, y usted estará en mejores condiciones de discernir que oportunidades realmente le convie

4.- Siempre escoja calidad antes que cantidad, especialmente en sus experiencias. La capacidad de tener experiencia
aprender solo prestando plena atención a lo que hace. Si usted consume ávidamente sus experiencias sin asimilarlas, s
alguna vez estar satisfecho.

5.- Cerciórese de que lo que desea sea realmente bueno para usted a la larga. Como dice el refrán, cuidado con lo que re
pueden ser respondidas. Asimismo, considere las consecuencias a largo plazo de lo que desea, ya que después de obtener
que se convierte en una fuente de infelicidad.

6.- Por lo general, la felicidad llega indirectamente, como resultado de dedicarse a algo que vale la pena. La felicidad ocurre
cosas en forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su me
tanto, no haga del ser feliz su principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equivocado, hacia ser exigente y e

7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respect
energía y apetitos fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, i
privado no solo de la felicidad que busca, sino también de muchas otras cosas.

8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para u
embargo, cuidado con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causa
una respuesta de los demás. Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por dec
vale la pena arruinar una amistad y herir a las personas solo para hacer reír.

9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que recibir". Po
las posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que desea,
¿como es posible que una cosa satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jam
necesidades mas profundas. La única "cosa" que realmente puede satisfacer a una persona es una relación con otra person
el mundo material obstaculiza esta fuente mas profunda de satisfacción, usted esta yendo en la dirección equivocada.

10.- Una de sus mayores capacidades sicológicas y espirituales es la capacidad de alegrarse y sentir inmensa gratitud
Recuerde darse el tiempo para estar agradecido y permitirse que la existencia lo cautive: su admiración ante la belleza y p
conducirá a ámbitos inesperados. Prepárese para una sorpresa.
7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respect
energía y apetitos fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, i
privado no solo de la felicidad que busca, sino también de muchas otras cosas.

8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para u
embargo, cuidado con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causa
una respuesta de los demás. Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por dec
vale la pena arruinar una amistad y herir a las personas solo para hacer reír.

9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que recibir". Po
las posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que desea,
¿como es posible que una cosa satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jam
necesidades mas profundas. La única "cosa" que realmente puede satisfacer a una persona es una relación con otra person
el mundo material obstaculiza esta fuente mas profunda de satisfacción, usted esta yendo en la dirección equivocada.

10.- Una de sus mayores capacidades sicológicas y espirituales es la capacidad de alegrarse y sentir inmensa gratitud
Recuerde darse el tiempo para estar agradecido y permitirse que la existencia lo cautive: su admiración ante la belleza y p
conducirá a ámbitos inesperados. Prepárese para una sorpresa.
continué con la información sobr
y luego pase a ver la Integ
Desinte
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 7 - LA GULA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Si nos acusaran de ser golosos, probablemente no nos sentiríamos tan heridos como si nos dijeran que somos, por ejem
cobardes o lujuriosos. Y ésta es precisamente una de las dificultades de reconocer la patología de este carácter que el siste
"eneatipo 7" y que, según los diferentes autores, podría llamársele narcisista, epicúreo o hedonista, generalista, entusias
planificador y soñador, en función del aspecto de la personalidad que consideren predominante. En cualquier caso, todas
parecen al que las reúne "pecados veniales" o defectillos sin importancia, en comparación con el resto de los caracteres. Po
el tipo SIETE se tenga en alta estima y suela caer bien por el encanto que despliega. Sin embargo, como Narciso, qu
enamorado de su imagen, el encantador acaba enredado en su propio encanto, convirtiéndose en un encantador encantado.

Estoy seguro de que todo el mundo conoce a alguien que siempre tiene soluciones para cualquier problema, al que ning
excesivamente grave, que puede explicarlo todo: el tipo de persona que racionalizará, explicará, pondrá una etiqueta o elab
brillante con tal de no entrar en una emoción profunda, de no sufrir con el sentimiento del interlocutor. Nuestro personaje co
la tríada mental pero el SIETE envuelve a los demás con sus palabras y fantasea siempre un futuro mejor para huir de su a
y del compromiso con cualquier cosa que considere monótona, limitadora y vulgar; es decir, casi todo lo que suponga esfuer
limitación de opciones.

Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alimento
un bufé piquen un poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistad
deportes..., aunque generalmente sin demasiada continuidad. Es difícil que un paciente con estas características dure
Normalmente acuden a ella como una vivencia más dentro de su largo currículo de terapeutas y recursos de desarro
degustar como aperitivos, pero que muchas veces no les alimenta, porque no se quedan el tiempo necesario para dige
explicar, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sentir, centrarse y, en definitiva, vivir el presente.

Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen
autosatisfacción y felicidad contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos
insoportable para otros. Recuerdo, como si fuera ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que inte
terapéutica: la impresión era la de un corral con varios gallos que competían por la atención y el espacio verbal; pocas
mucho desacuerdo; bastante rebeldía que conducía a la desorganización y al caos; cierta agresividad contenida para evita
del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial. Al final, pérdida de tiempo y frustración encubierta con la brom
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 7 - LA GULA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Si nos acusaran de ser golosos, probablemente no nos sentiríamos tan heridos como si nos dijeran que somos, por ejem
cobardes o lujuriosos. Y ésta es precisamente una de las dificultades de reconocer la patología de este carácter que el siste
"eneatipo 7" y que, según los diferentes autores, podría llamársele narcisista, epicúreo o hedonista, generalista, entusias
planificador y soñador, en función del aspecto de la personalidad que consideren predominante. En cualquier caso, todas
parecen al que las reúne "pecados veniales" o defectillos sin importancia, en comparación con el resto de los caracteres. Po
el tipo SIETE se tenga en alta estima y suela caer bien por el encanto que despliega. Sin embargo, como Narciso, qu
enamorado de su imagen, el encantador acaba enredado en su propio encanto, convirtiéndose en un encantador encantado.

Estoy seguro de que todo el mundo conoce a alguien que siempre tiene soluciones para cualquier problema, al que ning
excesivamente grave, que puede explicarlo todo: el tipo de persona que racionalizará, explicará, pondrá una etiqueta o elab
brillante con tal de no entrar en una emoción profunda, de no sufrir con el sentimiento del interlocutor. Nuestro personaje co
la tríada mental pero el SIETE envuelve a los demás con sus palabras y fantasea siempre un futuro mejor para huir de su a
y del compromiso con cualquier cosa que considere monótona, limitadora y vulgar; es decir, casi todo lo que suponga esfuer
limitación de opciones.

Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alimento
un bufé piquen un poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistad
deportes..., aunque generalmente sin demasiada continuidad. Es difícil que un paciente con estas características dure
Normalmente acuden a ella como una vivencia más dentro de su largo currículo de terapeutas y recursos de desarro
degustar como aperitivos, pero que muchas veces no les alimenta, porque no se quedan el tiempo necesario para dige
explicar, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sentir, centrarse y, en definitiva, vivir el presente.

Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen
autosatisfacción y felicidad contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos
insoportable para otros. Recuerdo, como si fuera ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que inte
terapéutica: la impresión era la de un corral con varios gallos que competían por la atención y el espacio verbal; pocas
mucho desacuerdo; bastante rebeldía que conducía a la desorganización y al caos; cierta agresividad contenida para evita
del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial. Al final, pérdida de tiempo y frustración encubierta con la brom
compensatoria de "la próxima reunión saldrá mejor".

Vista la situación desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me viene
niños grandes o adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunión de muchos "Peter Pan", sin una Wen
habían pasado treinta o cuarenta años desde que jugaban a enfrentarse al Capitán Garfio y a volar con Campanill
estancados en una infancia que, a pesar de las carencias y limitaciones de toda niñez, siempre recuerdan como una infancia
y sin problemas mayores. Tal vez sea éste uno de sus principales encantos: su jovialidad, su eterna juventud y entusiasm
encubre un gran concepto de sí y una cierta rebeldía ante todo lo establecido.

Otro Maestro contemporáneo, Ram Das, personifica también este eneatipo en la cantidad de actividades desarrolladas a lo
de dedicarse a la búsqueda espiritual, Richard Alpert -su nombre de nacimiento- fue uno de los científicos pioneros en la inve
India fue discípulo que siguió una vía devocional. Empresario de éxito, escritor de libros espirituales que marcaron un hito en
varias Fundaciones humanitarias, conferenciante, gurú aclamado por toda una generación, hace unos años decidió dedica
cuidar a su padre enfermo y declaró públicamente su homosexualidad. Esta versatilidad es paradigmática en el "goloso", pe
persona con un gran trabajo interior cada etapa es auténtica, en alguien estancado en su afán de escapar de todo lo que
esfuerzo, cada cambio puede suponer sólo un mariposeo de flor en flor, sin libar hasta el final su néctar ni elaborar nunca la

Cuando el SIETE se queda sin estrategias por algún golpe duro de la vida, cae en un profundo pozo que puede manifesta
aguda, de la que siempre huyó, pero cuya posibilidad latente intuía o temía. Lo que se vive como un auténtico mazazo, una p
control, una auténtica desgracia, puede ser en realidad una bendición: una de las pocas oportunidades de madurar, de avan
-como intento de llenar el vacío- por la introspección, el silencio y la aceptación de las luces y sombras de la vida.
Vista la situación desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me viene
niños grandes o adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunión de muchos "Peter Pan", sin una Wen
habían pasado treinta o cuarenta años desde que jugaban a enfrentarse al Capitán Garfio y a volar con Campanill
estancados en una infancia que, a pesar de las carencias y limitaciones de toda niñez, siempre recuerdan como una infancia
y sin problemas mayores. Tal vez sea éste uno de sus principales encantos: su jovialidad, su eterna juventud y entusiasm
encubre un gran concepto de sí y una cierta rebeldía ante todo lo establecido.

Otro Maestro contemporáneo, Ram Das, personifica también este eneatipo en la cantidad de actividades desarrolladas a lo
de dedicarse a la búsqueda espiritual, Richard Alpert -su nombre de nacimiento- fue uno de los científicos pioneros en la inve
India fue discípulo que siguió una vía devocional. Empresario de éxito, escritor de libros espirituales que marcaron un hito en
varias Fundaciones humanitarias, conferenciante, gurú aclamado por toda una generación, hace unos años decidió dedica
cuidar a su padre enfermo y declaró públicamente su homosexualidad. Esta versatilidad es paradigmática en el "goloso", pe
persona con un gran trabajo interior cada etapa es auténtica, en alguien estancado en su afán de escapar de todo lo que
esfuerzo, cada cambio puede suponer sólo un mariposeo de flor en flor, sin libar hasta el final su néctar ni elaborar nunca la

Cuando el SIETE se queda sin estrategias por algún golpe duro de la vida, cae en un profundo pozo que puede manifesta
aguda, de la que siempre huyó, pero cuya posibilidad latente intuía o temía. Lo que se vive como un auténtico mazazo, una p
control, una auténtica desgracia, puede ser en realidad una bendición: una de las pocas oportunidades de madurar, de avan
-como intento de llenar el vacío- por la introspección, el silencio y la aceptación de las luces y sombras de la vida.
inmoderada y maniaca.

actuar. Las personas con este tipo de personalidad

vas experiencias y fuentes de estimulación. De forma
odo para matar la ansiedad y huir de su miedo a no
nes materiales pero siguen insatisfechos ya que no

MALSANO: Los Siete malsanos se frustran

muy fácil y rápidamente, poniéndose
ofensivos y abusivos a medida que exigen
cualquier cosa que desean para mantenerse
ocupados y distraídos.

Se vuelven escapistas infantiles, impulsivos e

insultantes, sumiéndose en ataques de ira y
pataletas: tienen serios problemas para
controlarse.

Las adicciones al alcohol, a las drogas y a

otros excesos cobran su precio a medida que
se convierten en individuos libertinos,
pervertidos y depravados.

Antes que manejar la angustia, expresan los

impulsos en conductas sin inhibiciones,
descontrolándose, siendo victimas de
cambios anímicos caprichosamente erráticos,
volátiles y de actos compulsivos (maniacos).

Participan en locas parrandas de diversos

tipos, grandiosas y delirantemente poco
realistas, como si no hubieran limites para
ellos. Huyen de ellos mismos y padecen
súbitos ataques de pánico si fallan las
defensas.

Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos,

exigiendo que los demás cumplan sus
caprichos. Se convierten en escapistas
disipados y pierden el control
 Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos,
exigiendo que los demás cumplan sus
caprichos. Se convierten en escapistas
disipados y pierden el control
compulsivamente. Tienen problemas con la
inseguridad y la angustia.

ea que describan un paseo, un encuentro o una

nterés de la audiencia: "¡Ha sido fantástico!", "¡Fue
de locura!"...

n mayor soltura y espontaneidad y transmiten una

en vibración constante que se expresa a través de
sonriente y unos ojos chispeantes. Son la imagen

stimulantes y que contagian la alegría. Sus casas

edad.

ectos y posibilidades. No se sienten agobiados por

nen dificultad para llegar puntualmente a las citas,
materiales que les resultan gratificantes. Les gusta
las cosas difíciles.

do, obedeciendo a su instinto y al estado de animo

__________ La Sobriedad

miento de los optimistas consiste en interiorizar la

d, que se cultiva mediante la practica de actitudes

ento, con todo lo que de bueno y creativo puede

__________ La Sobriedad

miento de los optimistas consiste en interiorizar la

d, que se cultiva mediante la practica de actitudes

ento, con todo lo que de bueno y creativo puede

compromisos adquiridos, sin buscar evasiones,

ios.

fre, sin necesidad de pintar las cosas de color de

dentemente las prioridades, sin dejarse llevar por

nto.

pio ritmo ni el propio humor a los demás, sino

nstancias y a las personas.

vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del

stencia.

dad y las cruces cotidianas como aportación a la

umana y espiritual.

encio y la reflexión como ocasiones para acceder

cosas y no quedarse en la superficie.
dad y las cruces cotidianas como aportación a la
umana y espiritual.

encio y la reflexión como ocasiones para acceder

cosas y no quedarse en la superficie.
EGRACION__________ El SIETE va al CINCO

spojados de la felicidad. Se comprometen a fondo

ernalizar sus experiencias, crean las anclas que
ntrar la seguridad y estabilidad en su vida.

en por la vida, los lleva a querer saber mas sobre

n extraordinariamente felices. Ya no les basta con
desean saber mas sobre el.

n ha cambiado de ellos mismos (sus experiencias

diata) al mundo que los rodea. Se hacen mas
tegridad de todas las cosas, entendiendo que el
bjetivos distintos a su satisfacción personal. Ya no
s del mundo, sino sus contempladores.

n una sensación de admiración y curiosidad por la

tran en sus experiencias y son recompensados
ganando muchísimo en las satisfacciones que

fundamente en la realidad, permiten que esta los

an toda la fuerza de sus considerables destrezas
n su entusiasmo y productividad, aportando algo
n una sensación de admiración y curiosidad por la
tran en sus experiencias y son recompensados
ganando muchísimo en las satisfacciones que

fundamente en la realidad, permiten que esta los

an toda la fuerza de sus considerables destrezas
n su entusiasmo y productividad, aportando algo
 e ceder a ellos. Esto significa no hacer caso de la
na guiarse. Cuanto mas se refrene de actuar por
realmente le conviene.

que le abran nuevas puertas. También aprenda a

constante del televisor o de la radio. Al aprender a
spera, porque estará satisfecho con cualquier cosa

ción tentadora aun este disponible mañana (lo que

elado, por ejemplo). La mayoría de las buenas
nidades realmente le convienen mas.

cidad de tener experiencias de calidad se puede

periencias sin asimilarlas, socava la posibilidad de

efrán, cuidado con lo que reza, pues sus oraciones

ya que después de obtenerlo quizás solo descubra

la pena. La felicidad ocurre cuando hacemos otras

ad sin buscarla como su meta fundamental. Por lo
cado, hacia ser exigente y egocéntrico.

almente entusiasta respecto a todo. Tiene mucha

no negarse ciertas cosas, inevitablemente se vera

na fuente de placer para usted y los demás. Sin

que quiere decir para causar efecto o para obtener
or hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No

es mejor dar que recibir". Por una serie de razones,

drá tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera,
o los bienes materiales jamás van a satisfacer sus
na relación con otra persona. Si su atracción hacia
irección equivocada.

e y sentir inmensa gratitud por todo lo que tiene.

miración ante la belleza y preciosidad de la vida lo
almente entusiasta respecto a todo. Tiene mucha
no negarse ciertas cosas, inevitablemente se vera

na fuente de placer para usted y los demás. Sin

que quiere decir para causar efecto o para obtener
or hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No

es mejor dar que recibir". Por una serie de razones,

drá tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera,
o los bienes materiales jamás van a satisfacer sus
na relación con otra persona. Si su atracción hacia
irección equivocada.

e y sentir inmensa gratitud por todo lo que tiene.

miración ante la belleza y preciosidad de la vida lo
nué con la información sobre el ala
y luego pase a ver la Integración y
Desintegración
e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

dijeran que somos, por ejemplo, orgullosos, avaros,

de este carácter que el sistema del eneagrama llama
onista, generalista, entusiasta, diletante o charlatán,
e. En cualquier caso, todas estas características le
l resto de los caracteres. Por ello, no es de extrañar
embargo, como Narciso, que se ahoga en el agua
n un encantador encantado.

quier problema, al que ninguna situación le parece

pondrá una etiqueta o elaborará una generalización
ocutor. Nuestro personaje corresponde claramente a
uro mejor para huir de su angustia, del aburrimiento
todo lo que suponga esfuerzo constante, disciplina y

ivos o glotones de alimentos -aunque puede que en

os de experiencias, amistades, libros, cursos, viajes,
estas características dure mucho en una terapia.
tas y recursos de desarrollo personal, que suelen
iempo necesario para digerir. Para ellos, planificar,
vivir el presente.

ctos frecuentes y suelen dar una apariencia de

Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar
n grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea
y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas;
sividad contenida para evitar el desencadenamiento
ción encubierta con la broma, el juego o la actitud
e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

dijeran que somos, por ejemplo, orgullosos, avaros,

de este carácter que el sistema del eneagrama llama
onista, generalista, entusiasta, diletante o charlatán,
e. En cualquier caso, todas estas características le
l resto de los caracteres. Por ello, no es de extrañar
embargo, como Narciso, que se ahoga en el agua
n un encantador encantado.

quier problema, al que ninguna situación le parece

pondrá una etiqueta o elaborará una generalización
ocutor. Nuestro personaje corresponde claramente a
uro mejor para huir de su angustia, del aburrimiento
todo lo que suponga esfuerzo constante, disciplina y

ivos o glotones de alimentos -aunque puede que en

os de experiencias, amistades, libros, cursos, viajes,
estas características dure mucho en una terapia.
tas y recursos de desarrollo personal, que suelen
iempo necesario para digerir. Para ellos, planificar,
vivir el presente.

ctos frecuentes y suelen dar una apariencia de

Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar
n grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea
y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas;
sividad contenida para evitar el desencadenamiento
ción encubierta con la broma, el juego o la actitud

mera imagen que me viene es la de una reunión de

s "Peter Pan", sin una Wendy que les dijera que ya
o y a volar con Campanilla. Los "golosos" siguen
ecuerdan como una infancia fundamentalmente feliz
terna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que

ctividades desarrolladas a lo largo de su vida. Antes

ientíficos pioneros en la investigación del LSD. En la
es que marcaron un hito en su época, presidente de
e unos años decidió dedicarse fundamentalmente a
digmática en el "goloso", pero, mientras que en una
de escapar de todo lo que le haga sufrir o le exija
néctar ni elaborar nunca la miel fantaseada.

pozo que puede manifestarse como una depresión

un auténtico mazazo, una pérdida de identidad y de
idades de madurar, de avanzar y de cambiar la gula
mbras de la vida.
mera imagen que me viene es la de una reunión de
s "Peter Pan", sin una Wendy que les dijera que ya
o y a volar con Campanilla. Los "golosos" siguen
ecuerdan como una infancia fundamentalmente feliz
terna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que

ctividades desarrolladas a lo largo de su vida. Antes

ientíficos pioneros en la investigación del LSD. En la
es que marcaron un hito en su época, presidente de
e unos años decidió dedicarse fundamentalmente a
digmática en el "goloso", pero, mientras que en una
de escapar de todo lo que le haga sufrir o le exija
néctar ni elaborar nunca la miel fantaseada.

pozo que puede manifestarse como una depresión

un auténtico mazazo, una pérdida de identidad y de
idades de madurar, de avanzar y de cambiar la gula
mbras de la vida.
 13 de
18
Tipo 8 : EL LIDER
El tipo fuerte y dominante: La persona poderosa, expansiva, dictatorial y destructiva.

EL PERFIL

El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha desarrollado mucho su habilidad para relacionarse con el ento
tienen dificultades para relacionarse con los demás porque quieren dominar a todo aquel que se encuentra en su ámbito. La
se experimentan a si mismos como personas que pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin llegar a la brutalidad,
agresivos en su lucha no declarada para sobrevivir ellos mismo y por aquellos a los que quieren proteger y defender.
altamente beneficioso sobre su entorno o todo lo contrario.

SANO : Los Ocho sanos han aprendido a
luchar para conseguir lo que necesitan y
desean.
Orientados a la acción, con una actitud de
"puedo hacerlo" y motivados internamente.
Les encantan los desafíos y son hábiles para
iniciar proyectos, tomando la iniciativa y
haciendo que las cosas ocurran.
Son lideres naturales que los demás respetan
y a quienes acuden en busca de decisiones y
orientación: decididos, autoritarios y
dominantes.
Se ganan el respeto siendo honorables,
usando el poder de forma constructiva,
defendiendo y protegiendo a la gente,
actuando como proveedores, auspiciadores y
promotores de causas nobles y empresas
valiosas.
En su mejor estado: se vuelven moderados,
magnánimos, misericordiosos y tolerantes,
dominándose, apoyando a los demás y
satisfaciendo las necesidades ajenas con su
fortaleza.
Valientes, posiblemente heroicos
históricamente grandiosos.
PROMEDIO: Los ocho promedio desean ser MALSANO: Los Och
autosuficientes, usar su poder y fuerza solo aferrarse a su poder y p
por su propio interés. La autosuficiencia el costo: se vuelven co
económica es muy importantes: se convierten violentos, inmorales
en "individualistas recios", atrevidos admitiendo la culpa, el
negociantes y empresarios. sentimiento humano.
Audaces, les encantan las aventuras y correr Dictatoriales, tiránicos,
riesgos para ponerse a prueba y totalitaria del "el poder
autoafirmarse. "la ley de la selva".
Empiezan a querer dominar completamente Comienzan a desarro
el ambiente (incluyendo a los demás), acerca de si mism
tornándose enérgicos, agresivos y mas sintiéndose omnipoten
expansivos: el constructor de imperios y invulnerables; se pon
agente de poder cuya palabra es ley. temerarios, extendiénd
mismos y a sus recurso
Orgullosos, egocéntricos, imponiendo su
voluntad y visión en todo, mandando de un Finalmente, si están e
lado a otro a los demás arrogantemente como destruyan vengativa y
si fueran sus vasallos, no considerando a las que no haya aca
personas como iguales ni respetando sus Sociopaticos, bárbaros,
necesidades, creando relaciones amo-
esclavo (y tendiendo a mezclar sexo y
agresión en una cruda vulgaridad, machismo
y bravata).
Sienten que deben salirse con la suya,
e tornándose confrontadores, beligerantes,
amedrentadores y desafiantes, creando y
gozando de relaciones antagónicas. Todo lo
convierten en una prueba de voluntad y no
ceden.

Utilizan amenazas y el temor a las represalias

Las fortalezas de los Ocho sanos se basan
en el considerarse mas poderosos que el
resto de la gente. Pueden utilizar su inmensa
confianza en si mismos, valentía y
capacidades de liderazgo para inspirar a
otros hacia grandes logros.
para que los demás les obedezcan, para
mantenerlos en desequilibrio y con una
sensación de impotencia. Los demás se
sienten inseguros y oprimidos: el trato injusto
hace que la gente tenga resentimiento y odio
hacia ellos. Los Ocho malsanos s
ambiente como abu
destruyendo cruelmente
Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a y cosa que se interpong
dominar todo en el ambiente con demasiada
agresividad, ya que solo se ocupan de su
propio interés y no respetan los derechos y
necesidades de los demás.
Valientes, posiblemente heroicos
históricamente grandiosos.
Las fortalezas de los Ocho sanos se basan
en el considerarse mas poderosos que el
resto de la gente. Pueden utilizar su inmensa
confianza en si mismos, valentía y
capacidades de liderazgo para inspirar a
otros hacia grandes logros.
e tornándose confrontadores, beligerantes,
amedrentadores y desafiantes, creando y
gozando de relaciones antagónicas. Todo lo
convierten en una prueba de voluntad y no
ceden.
Utilizan amenazas y el temor a las represalias
para que los demás les obedezcan, para
mantenerlos en desequilibrio y con una
sensación de impotencia. Los demás se
sienten inseguros y oprimidos: el trato injusto
hace que la gente tenga resentimiento y odio
hacia ellos. Los Ocho malsanos s
ambiente como abu
destruyendo cruelmente
Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a y cosa que se interpong
dominar todo en el ambiente con demasiada
agresividad, ya que solo se ocupan de su
propio interés y no respetan los derechos y
necesidades de los demás.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

Los Ocho se comunican verbalmente a través de la confrontación como modo de establecer contacto; no son diplomáticos
los demás se sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco, desean l
meollo de las cosas, sin perder mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que piensan y d
"¿Con quien estas tu?"; "Me gustaría oír tu opinión"... Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber donde se
Algunos hablan casi a gritos y con decisión; otros emplean un tono mas moderado, pero siempre enérgico.

Gestualidad

El modo de ser y de comportarse de los Ocho exige el respeto de los demás. Algunos no emplean muchos gestos, pero sus
intencionadas, centran la atención en lo esencial.

Uso del Espacio

Cada Ocho es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos conservan muchas cosa
algún día, mientras que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros
caso, necesitan ejercer el control sobre su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con energía.

Relación con el Tiempo

Los Ocho no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben hace
tiempo tiene un significado en la medida en que tiene que ver con la acción: cuando están ocupados en algo importante, el t
importancia. Se impacientan cuando tienen que contar con los limites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo
dilaciones inútiles.

Vestido

Los Ocho visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinión de los demás. El estilo de algun
La Comunicación Verbal

Los Ocho se comunican verbalmente a través de la confrontación como modo de establecer contacto; no son diplomáticos
los demás se sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco, desean l
meollo de las cosas, sin perder mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que piensan y d
"¿Con quien estas tu?"; "Me gustaría oír tu opinión"... Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber donde se
Algunos hablan casi a gritos y con decisión; otros emplean un tono mas moderado, pero siempre enérgico.

Gestualidad

El modo de ser y de comportarse de los Ocho exige el respeto de los demás. Algunos no emplean muchos gestos, pero sus
intencionadas, centran la atención en lo esencial.

Uso del Espacio

Cada Ocho es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos conservan muchas cosa
algún día, mientras que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros
caso, necesitan ejercer el control sobre su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con energía.

Relación con el Tiempo

Los Ocho no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben hace
tiempo tiene un significado en la medida en que tiene que ver con la acción: cuando están ocupados en algo importante, el t
importancia. Se impacientan cuando tienen que contar con los limites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo
dilaciones inútiles.

Vestido

Los Ocho visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinión de los demás. El estilo de algun
practico; el de otros, clásico y elegante.
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ La Arrogancia Las Virtudes________________ La Sencillez

El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas El itinerario de crecimiento de los jefes consiste
tendencias nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de de la sencillez, que se cultiva mediante la pract
intensidad rayana en la impulsividad y en el exceso. las siguientes:

La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia
es la pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o
de afirmarla sin amor.
Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en
consideracion especial la arrogancia como expresion de poder, que
puede manifestarse de los siguientes modos.
__Dejar que el niño que todos llevamos dentro
expresarse.
_Aprender a ser queridos y no temidos por los de
_Hacerse mas capaces de expresar el aspecto
la propia naturaleza.

_El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una
competición, imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar
el propio espacio y las propias opiniones.
_El Predominio de la Accion: La identidad de esta personalidad
esta vinculada a la acción y a los resultados concretos, con el peligro
de descuidar o infravalorar la importancia de los sentimientos en las
relaciones.
_Ser mas atentos y sensibles a los sentimientos
tratar de negarlos o esconderlos.
_Convencerse de que nadie es autosuficiente
dependencia de los demás es señal de humanid
_Aprender a adaptarse a las personas y a
pretender ejercer el control sobre las cosas.

_El Sarcasmo: A veces, el Ocho puede recurrir a actitudes punitivas _Ser pacientes con el prójimo, reprimiendo e
para hacer valer su superioridad, como el sarcasmo, la ironía, la juicios apresurados y sumarios sobre las person
intimidación y la humillación.

_La Contestacion: Frente a fuerzas que obstaculizan su voluntad y

sus convicciones, el Ocho puede oponer resistencia rechazando la
colaboración, provocando el conflicto, denunciando la injusticia y
asumiendo una actitud rebelde:

_La Insensibilidad: La determinación y la aparente seguridad del

Ocho puede significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo,
inclinación a enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con
la dignidad y el valor del otro.
_La Contestacion: Frente a fuerzas que obstaculizan su voluntad y
sus convicciones, el Ocho puede oponer resistencia rechazando la
colaboración, provocando el conflicto, denunciando la injusticia y
asumiendo una actitud rebelde:

_La Insensibilidad: La determinación y la aparente seguridad del

Ocho puede significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo,
inclinación a enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con
la dignidad y el valor del otro.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El

Se abren a los demás antes que dominarlos. Apr

que tienen para nutrir a los demás, son heroicos
a un lado su posición de superioridad, relacioná
como individuos y como iguales.

Se identifican con los demás, comprendiendo q

ellos, y por tanto, merecen los mismos derech
empaticos y compasivos, estimulantes, genero
preocupan sinceramente del bienestar y las
demás y de las necesidades ajenas como si fuer

Su capacidad de amar corona sus otras capa

Descubren el poder del amor antes que obsesi
poder. Descubren que el amar a los demás va
mas profundo.

Al utilizar su poder a favor de los demás,

necesitan: ser amados por si mismos. Al apre
Amor en el Dos, al ponerse en la posición hum
un extraordinario acto de heroísmo) de servir a lo
Se abren a los demás antes que dominarlos. Apr
que tienen para nutrir a los demás, son heroicos
a un lado su posición de superioridad, relacioná
como individuos y como iguales.

Se identifican con los demás, comprendiendo q

ellos, y por tanto, merecen los mismos derech
empaticos y compasivos, estimulantes, genero
preocupan sinceramente del bienestar y las
demás y de las necesidades ajenas como si fuer

Su capacidad de amar corona sus otras capa

Descubren el poder del amor antes que obsesi
poder. Descubren que el amar a los demás va
mas profundo.

Al utilizar su poder a favor de los demás,

necesitan: ser amados por si mismos. Al apre
Amor en el Dos, al ponerse en la posición hum
un extraordinario acto de heroísmo) de servir a lo
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psico
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que
poder ...
para transformar este traje a su
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Aunque vaya contra su naturaleza, actúe con moderación. Usted demuestra su verdadero poder cuando se abstiene de a
cuando podría hacerlo. Su verdadero poder radica en su capacidad de inspirar y elevar a la gente. Esta en su mejor estado
las cosas y ayuda a todo el mundo durante una crisis. Pocos se aprovecharan de usted cuando sea misericordioso, y para
devoción de los demás, le servirá, mucho mas mostrar misericordia que hacer demostraciones de fuerza bruta.

2.- Usted no es la única persona en el mundo. Los demás tienen los mismos derechos que usted, y sus necesidades y de
ignorados y mucho menos violados. Si los ignora, es inevitable que la gente no solo le tema (como usted a menudo lo dese
pierda el respeto y, a la larga, lo odie. Si usted trata a las personas injustamente, tiene razones para temer que se desquite
hecho.

3.- Es difícil para los Ocho, pero aprenden a ceder ante los demás, al menos a veces. Con frecuencia hay pocas cosas realm
puede permitir que los demás hagan su voluntad sin temor de sacrificar su poder o sus verdaderas necesidades. El deseo
mundo todo el tiempo es señal de que su ego esta comenzando a inflarse, una señal de peligro de que son inevitables otro
los demás.

4.- Los Ocho típicamente desean tener confianza en si mismos y no depender de nadie. Pero, irónicamente, dependen de
ejemplo, quizás usted crea que no depende de sus empleados porque ellos dependen de usted para sus empleos. Podría de
momento y contratar a otros empleados. Nadie es indispensable en su pequeño reino, excepto usted. Pero el hecho es que
demás para que cumplan sus ordenes, especialmente si sus negocios crecen mas allá de lo que usted puede manejar solo.
gente asociada con usted, a la larga se vera forzado a emplear a las personas mas serviles y menos confiables para que
Cuando lo haga, tendrá razón para cuestionar su lealtad y temer la perdida de autoridad. El hecho es que en su mundo de
domestica, su autosuficiencia es en gran medida una ilusión.

5.- Los Ocho típicamente sobrevaloran el dinero como fuente de poder. Tener riquezas les permite hacer cualquier cosa
importantes, ser temidos y obedecidos. Pero sigue siendo cierto el viejo cliché que "el dinero no compra la felicidad", porq
atraídos por su dinero no lo quieren por usted mismo, como tampoco usted los quiere ni respeta. Aunque quizás este se el
hecho, inevitablemente deberá pagar un precio por cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan alto será ese precio.

6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de h
1.- Aunque vaya contra su naturaleza, actúe con moderación. Usted demuestra su verdadero poder cuando se abstiene de a
cuando podría hacerlo. Su verdadero poder radica en su capacidad de inspirar y elevar a la gente. Esta en su mejor estado
las cosas y ayuda a todo el mundo durante una crisis. Pocos se aprovecharan de usted cuando sea misericordioso, y para
devoción de los demás, le servirá, mucho mas mostrar misericordia que hacer demostraciones de fuerza bruta.

2.- Usted no es la única persona en el mundo. Los demás tienen los mismos derechos que usted, y sus necesidades y de
ignorados y mucho menos violados. Si los ignora, es inevitable que la gente no solo le tema (como usted a menudo lo dese
pierda el respeto y, a la larga, lo odie. Si usted trata a las personas injustamente, tiene razones para temer que se desquite
hecho.

3.- Es difícil para los Ocho, pero aprenden a ceder ante los demás, al menos a veces. Con frecuencia hay pocas cosas realm
puede permitir que los demás hagan su voluntad sin temor de sacrificar su poder o sus verdaderas necesidades. El deseo
mundo todo el tiempo es señal de que su ego esta comenzando a inflarse, una señal de peligro de que son inevitables otro
los demás.

4.- Los Ocho típicamente desean tener confianza en si mismos y no depender de nadie. Pero, irónicamente, dependen de
ejemplo, quizás usted crea que no depende de sus empleados porque ellos dependen de usted para sus empleos. Podría de
momento y contratar a otros empleados. Nadie es indispensable en su pequeño reino, excepto usted. Pero el hecho es que
demás para que cumplan sus ordenes, especialmente si sus negocios crecen mas allá de lo que usted puede manejar solo.
gente asociada con usted, a la larga se vera forzado a emplear a las personas mas serviles y menos confiables para que
Cuando lo haga, tendrá razón para cuestionar su lealtad y temer la perdida de autoridad. El hecho es que en su mundo de
domestica, su autosuficiencia es en gran medida una ilusión.

5.- Los Ocho típicamente sobrevaloran el dinero como fuente de poder. Tener riquezas les permite hacer cualquier cosa
importantes, ser temidos y obedecidos. Pero sigue siendo cierto el viejo cliché que "el dinero no compra la felicidad", porq
atraídos por su dinero no lo quieren por usted mismo, como tampoco usted los quiere ni respeta. Aunque quizás este se el
hecho, inevitablemente deberá pagar un precio por cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan alto será ese precio.

6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de h
la mayoría de la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de
para encontrar sentido a su vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se elimina la posibilidad de autotrasc
posibilidad de felicidad profunda, crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado
tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido, una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.

7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas d
los Ocho. Si usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el h
desea renunciar a su ego ni a sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en resu
cualquiera de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientra
vivida en el nivel mas bajo de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido p
existencia finalmente sin sentido y una muerte solitaria.

9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los demás. Cuando los Ocho usan
esperanza y prosperidad para todo el mundo, se les respeta y recuerda por ser los benefactores que verdaderamente son
esta en una posición de poder y tiene grandes recursos a su disposición, y los utiliza en forma magnánima, no tendrá a q
hacerse de enemigos, se hará de aliados fervientes. Antes que cuestionar la lealtad de los demás, podrá contar con ella
cuando alguna vez alguien se aproveche de usted, la grandeza de lo que quizás haya logrado jamás podrá suprimirse u olv
demás se ocuparan de que no sea así. Si usted esta atento a las necesidades de los demás, ellos estarán atentos a las suya

10.- Piense en el daño que puede hacer a los demás; luego piense el bien. ¿Como quiere ser recordado?.
tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido, una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.

7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas d
los Ocho. Si usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el h
desea renunciar a su ego ni a sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en resu
cualquiera de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientra
vivida en el nivel mas bajo de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido p
existencia finalmente sin sentido y una muerte solitaria.

9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los demás. Cuando los Ocho usan
esperanza y prosperidad para todo el mundo, se les respeta y recuerda por ser los benefactores que verdaderamente son
esta en una posición de poder y tiene grandes recursos a su disposición, y los utiliza en forma magnánima, no tendrá a q
hacerse de enemigos, se hará de aliados fervientes. Antes que cuestionar la lealtad de los demás, podrá contar con ella
cuando alguna vez alguien se aproveche de usted, la grandeza de lo que quizás haya logrado jamás podrá suprimirse u olv
demás se ocuparan de que no sea así. Si usted esta atento a las necesidades de los demás, ellos estarán atentos a las suya

10.- Piense en el daño que puede hacer a los demás; luego piense el bien. ¿Como quiere ser recordado?.
continué con la información sob
y luego pase a ver la Integ
Desint
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 8 - LA LUJURIA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

La palabra lujuria evoca inmediatamente imágenes de cuerpos desnudos, deseos lascivos y orgías desenfrenadas. Ta
quedado estancados en la primera acepción de la palabra: "apetito desordenado de los deleites carnales". No es de extraña
de estudio obligatorio, se decía al hablar de las virtudes correspondientes a los "pecados capitales": "contra la lujuria, c
segunda acepción de la palabra, según el Diccionario de la Real Academia Española, "exceso o demasía en algunas cosa
más con las características del "lujurioso" del eneagrama, que otros llaman "el jefe", "el desafiador", "el vengativo", "el jus
Todos ellos son adjetivos que corresponden al eneatipo OCHO, Lo que distingue al "lujurioso" es su enorme apetito por vivir.

El exceso del "lujurioso" es esencialmente un exceso de intensidad existencial, una huida del aburrimiento, de las media
sobre todo, de la ternura y del amor, que es lo que más necesita, pero lo que, al mismo tiempo, más vulnerable le hace. Y as
su tabú, el del Ocho sería la vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que más temen, y su escudo y protección ante e
permanente de dominación y de poder. Así pues, esta pasión de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lu
-aunque, también-, sino principalmente por la continua persecución de estímulos vitales de toda clase: grandes proyec
reacciones desmedidas, altas velocidades, música a todo volumen, desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar l
Lo que sea, con tal de sobrestimularse y de evitar la auténtica interiorización, compensando con ello una falta de vitalidad
apreciar en medio de tanto vendaval.

El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida disciplina m
de algún miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrio
queda, siendo adulto, es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mu
en él sólo pueden sobrevivir los fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí qu
este carácter sería el correspondiente al fálico-narcisista, al sádico o al antisocial.

La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un análi
imperfección. No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa. En t
la tienen los demás. En proyectar la culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrería o en medio de
cacharros fuera de su alcance y que se aparten los pollitos; el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien m
por cruzarse en su camino.

Es casi imposible verlos en una terapia y difícil codearse con ellos en un curso de formación, pues suelen considerarse auto
encontrarlos en grupos y no como especimenes raros y aislados, habría que buscarlos en una Conferencia de jefes de Es
terroristas, unas negociaciones entre tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurús.

Es obvio que las actividades de cualquiera de los grupos mencionados es cualquier cosa menos rutinaria y exige un cierto
autonomía, una imagen autoasertiva y un estar relativamente por encima las leyes, ya sea porque se tiene poder p
aprovecharse de ellas, mejorarlas o superarlas con otro sistema de valores que se pone por encima. En todos los casos,
incluso en el caso del gurú: en el falso gurú, confrontación con los discípulos; en el gurú sincero, confrontación con sus prop
final del ego. Curiosamente, el Ocho es alguien que, desde pequeño, aprendió a desconfiar del poder hasta llegar a no cree
su vida parece orientada al poder, pues el propio poder es el único en el que confían.

Entre los personajes históricos, destacan Stalin, del que Lenin llegó a escribir que era "demasiado brutal y grosero
Comunista"; Enrique VIII, que puso su poder al servicio de sus satisfacción personal: se divorció y ajustició a sus esposas
nombrar Jefe de la Iglesia de Inglaterra, separándose de Roma, con el pretexto de que el Papa no había sancionado
arzobispo de Canterbury. Entre los Ocho más evolucionados, Marx o Garibaldi promovieron otro tipo de revolución, m
idealismo antes que por el odio o la pasión personal de poder. El célebre Rasputín -que significa "libertino" y que ejerció u
familia imperial rusa- instituyó un culto religioso en el que la promiscuidad sexual se utilizaba con fines espirituales, e
transmutar la lujuria. Esta confrontación con las "verdades" establecidas de cada época también fue característica de Fritz P
gestalt, que hubo de enfrentarse a los dogmas freudianos y psicoanalíticos del momento; al centrarse en el "aquí y ahora",
intensidad, dejando al mismo tiempo una huella perdurable en la cultura y una filosofía de vida realmente terapéutica...
El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida disciplina m
de algún miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrio
queda, siendo adulto, es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mu
en él sólo pueden sobrevivir los fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí qu
este carácter sería el correspondiente al fálico-narcisista, al sádico o al antisocial.

La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un análi
imperfección. No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa. En t
la tienen los demás. En proyectar la culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrería o en medio de
cacharros fuera de su alcance y que se aparten los pollitos; el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien m
por cruzarse en su camino.

Es casi imposible verlos en una terapia y difícil codearse con ellos en un curso de formación, pues suelen considerarse auto
encontrarlos en grupos y no como especimenes raros y aislados, habría que buscarlos en una Conferencia de jefes de Es
terroristas, unas negociaciones entre tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurús.

Es obvio que las actividades de cualquiera de los grupos mencionados es cualquier cosa menos rutinaria y exige un cierto
autonomía, una imagen autoasertiva y un estar relativamente por encima las leyes, ya sea porque se tiene poder p
aprovecharse de ellas, mejorarlas o superarlas con otro sistema de valores que se pone por encima. En todos los casos,
incluso en el caso del gurú: en el falso gurú, confrontación con los discípulos; en el gurú sincero, confrontación con sus prop
final del ego. Curiosamente, el Ocho es alguien que, desde pequeño, aprendió a desconfiar del poder hasta llegar a no cree
su vida parece orientada al poder, pues el propio poder es el único en el que confían.

Entre los personajes históricos, destacan Stalin, del que Lenin llegó a escribir que era "demasiado brutal y grosero
Comunista"; Enrique VIII, que puso su poder al servicio de sus satisfacción personal: se divorció y ajustició a sus esposas
nombrar Jefe de la Iglesia de Inglaterra, separándose de Roma, con el pretexto de que el Papa no había sancionado
arzobispo de Canterbury. Entre los Ocho más evolucionados, Marx o Garibaldi promovieron otro tipo de revolución, m
idealismo antes que por el odio o la pasión personal de poder. El célebre Rasputín -que significa "libertino" y que ejerció u
familia imperial rusa- instituyó un culto religioso en el que la promiscuidad sexual se utilizaba con fines espirituales, e
transmutar la lujuria. Esta confrontación con las "verdades" establecidas de cada época también fue característica de Fritz P
gestalt, que hubo de enfrentarse a los dogmas freudianos y psicoanalíticos del momento; al centrarse en el "aquí y ahora",
intensidad, dejando al mismo tiempo una huella perdurable en la cultura y una filosofía de vida realmente terapéutica...

Como ocurre con el resto de los eneatipos, también en las personas dominadas por esta pasión, existen diferencias de rasg
"sociales" y los "ocho conservación". Los primeros se caracterizan por ser más provocadores y desafiantes. Consideran que
buenas son simples hipócritas. Tienden a tiranizar a los que le rodean, a los que han seducido previamente con su energía
determinante; también es posible que lo hagan con una conceptualización brillante, construida con síntesis de lecturas,
observaciones perspicaces de los fallos y debilidades de los demás. No es extraño encontrar gurús de este rasgo, q
relaciones sexuales con discípulas o discípulos bajo el manto justificativo de iniciaciones tántricas o de estar buscando
arquetipo masculino detrás de cada relación.

Los "sociales" suelen ser más hedonistas y tienden a aprovecharse del otro de un modo más mercantilista. Al ser algo más
de parecer puritanos, casi no parecen estar dominados por la lujuria. Es posible incluso que les guste el nido familiar. En t
lazos de complicidad como uno de los valores principales de la vida hace que se parezcan a algunos Seis, pero su lealtad
sus vidas, y esto les diferencia de las personas dominadas por el miedo.

Los "ocho conservación" serían los más insensibles, pues su voluntad es la ley. Como dice la canción, "con dinero o sin d
quiero y mi palabra es la ley..." y al final "sigo siendo el rey". Sus mecanismos de supervivencia y de conservación de su esp
pasar por alto las necesidades ajenas y, en casos extremos, a la eliminación física de los "obstáculos", como en el caso d
VIII de Inglaterra.

Características comunes a los tres rasgos serían la arrogancia, el autoritarismo, la dificultad de recibir y una cierta actitud de
no de rencor y resentimiento retenidos. En todo caso, su venganza de fondo sería la de triunfar a toda costa, la de devolv
familia las humillaciones recibidas o las carencias no compensadas. No suelen ser discutidores, pues están seguros de s
perder el tiempo en convencer a los ignorantes de sus errores, que ellos consideran errores ciegos o interesados. La diplom
la temeridad en sus afirmaciones y acciones. Sus necesidades pasan por encima de las de los demás y difícilmente admit
todo, subsiste una envidia sorda y generalizada: no envidian cosas concretas de los que les rodean, sino el hecho de sentir
la que ellos mismos se marginan al protegerse tanto de los sentimientos humanos más simples y positivos como el cariño o l

Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preocupa
polarizar el mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la
parte de responsabilidad en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder rec
y disculparse por ellos. Una actitud receptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dom
sustitutos del amor y del ser.

Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los domin
continuación de este miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto
causa más grande y los convierte en seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionad
alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su
voluntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple enca
determinante; también es posible que lo hagan con una conceptualización brillante, construida con síntesis de lecturas,
observaciones perspicaces de los fallos y debilidades de los demás. No es extraño encontrar gurús de este rasgo, q
relaciones sexuales con discípulas o discípulos bajo el manto justificativo de iniciaciones tántricas o de estar buscando
arquetipo masculino detrás de cada relación.

Los "sociales" suelen ser más hedonistas y tienden a aprovecharse del otro de un modo más mercantilista. Al ser algo más
de parecer puritanos, casi no parecen estar dominados por la lujuria. Es posible incluso que les guste el nido familiar. En t
lazos de complicidad como uno de los valores principales de la vida hace que se parezcan a algunos Seis, pero su lealtad
sus vidas, y esto les diferencia de las personas dominadas por el miedo.

Los "ocho conservación" serían los más insensibles, pues su voluntad es la ley. Como dice la canción, "con dinero o sin d
quiero y mi palabra es la ley..." y al final "sigo siendo el rey". Sus mecanismos de supervivencia y de conservación de su esp
pasar por alto las necesidades ajenas y, en casos extremos, a la eliminación física de los "obstáculos", como en el caso d
VIII de Inglaterra.

Características comunes a los tres rasgos serían la arrogancia, el autoritarismo, la dificultad de recibir y una cierta actitud de
no de rencor y resentimiento retenidos. En todo caso, su venganza de fondo sería la de triunfar a toda costa, la de devolv
familia las humillaciones recibidas o las carencias no compensadas. No suelen ser discutidores, pues están seguros de s
perder el tiempo en convencer a los ignorantes de sus errores, que ellos consideran errores ciegos o interesados. La diplom
la temeridad en sus afirmaciones y acciones. Sus necesidades pasan por encima de las de los demás y difícilmente admit
todo, subsiste una envidia sorda y generalizada: no envidian cosas concretas de los que les rodean, sino el hecho de sentir
la que ellos mismos se marginan al protegerse tanto de los sentimientos humanos más simples y positivos como el cariño o l

Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preocupa
polarizar el mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la
parte de responsabilidad en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder rec
y disculparse por ellos. Una actitud receptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dom
sustitutos del amor y del ser.

Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los domin
continuación de este miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto
causa más grande y los convierte en seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionad
alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su
voluntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple enca
verdad.
tatorial y destructiva.

ara relacionarse con el entorno. Los Ocho normales

encuentra en su ámbito. Las personas con este tipo
e sin llegar a la brutalidad, los Ochos pueden ser
eren proteger y defender. Pueden tener un efecto

MALSANO: Los Ocho malsanos desean

aferrarse a su poder y prevalecer sin importar
el costo: se vuelven completamente crueles,
violentos, inmorales y despiadados, no
admitiendo la culpa, el temor y cualquier otro
sentimiento humano.

Dictatoriales, tiránicos, adoptando la filosofía

totalitaria del "el poder concede el derecho" y
"la ley de la selva".

Comienzan a desarrollar ideas delirantes

acerca de si mismos (megalomanía),
sintiéndose omnipotentes, invencibles e
invulnerables; se ponen cada vez mas
temerarios, extendiéndose demasiado a si
mismos y a sus recursos.

Finalmente, si están en peligro, puede que

destruyan vengativa y brutalmente todo lo
que no haya acatado su voluntad.
Sociopaticos, bárbaros, asesinos.

Los Ocho malsanos se relacionan con su

ambiente como abusadores y tiranos,
destruyendo cruelmente a cualquier persona
y cosa que se interponga en su camino.
Los Ocho malsanos se relacionan con su
ambiente como abusadores y tiranos,
destruyendo cruelmente a cualquier persona
y cosa que se interponga en su camino.
ntacto; no son diplomáticos y se sorprenden cuando
presiona un poco, desean llegar inmediatamente al
ara saber lo que piensan y de que lado se decantan:
ciones para saber donde se encuentran los demás.
enérgico.

n muchos gestos, pero sus expresiones, medidas e

os conservan muchas cosas que podrían necesitar

entes ordenados, y a otros no. Todos, en cualquier
eaccionan con energía.

las cosas que deben hacer en cada momento. El

dos en algo importante, el tiempo no tiene la menor
nerles, y prefieren hacer lo que hay que hacer sin

os demás. El estilo de algunos de ellos es sencillo y

ntacto; no son diplomáticos y se sorprenden cuando
presiona un poco, desean llegar inmediatamente al
ara saber lo que piensan y de que lado se decantan:
ciones para saber donde se encuentran los demás.
enérgico.

n muchos gestos, pero sus expresiones, medidas e

os conservan muchas cosas que podrían necesitar

entes ordenados, y a otros no. Todos, en cualquier
eaccionan con energía.

las cosas que deben hacer en cada momento. El

dos en algo importante, el tiempo no tiene la menor
nerles, y prefieren hacer lo que hay que hacer sin

os demás. El estilo de algunos de ellos es sencillo y

 __________ La Sencillez

miento de los jefes consiste en interiorizar la virtud

se cultiva mediante la practica de actitudes como

que todos llevamos dentro se manifieste y pueda

ridos y no temidos por los demás.

ces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de

sensibles a los sentimientos propios y ajenos, sin

esconderlos.

ue nadie es autosuficiente y de que una sana

demás es señal de humanidad y madurez.

arse a las personas y a las situaciones, sin

control sobre las cosas.

el prójimo, reprimiendo el impulso a formular

sumarios sobre las personas.
 EGRACION__________ El OCHO va al DOS

s antes que dominarlos. Aprenden a usar el poder

r a los demás, son heroicos y magnánimos. Dejan
n de superioridad, relacionándose con los demás
mo iguales.

s demás, comprendiendo que no son distintos a

merecen los mismos derechos y privilegios. Son
sivos, estimulantes, generosos, serviciales y se
mente del bienestar y las aspiraciones de los
sidades ajenas como si fueran suyas.

mar corona sus otras capacidades de liderazgo.

del amor antes que obsesionarse con el amor al
ue el amar a los demás va en su propio interés

a favor de los demás, obtienen lo que mas

os por si mismos. Al aprender las lecciones de
ponerse en la posición humilde pero elevada, (en
o de heroísmo) de servir a los demás.
 s antes que dominarlos. Aprenden a usar el poder
r a los demás, son heroicos y magnánimos. Dejan
n de superioridad, relacionándose con los demás
mo iguales.

s demás, comprendiendo que no son distintos a

merecen los mismos derechos y privilegios. Son
sivos, estimulantes, generosos, serviciales y se
mente del bienestar y las aspiraciones de los
sidades ajenas como si fueran suyas.

mar corona sus otras capacidades de liderazgo.

del amor antes que obsesionarse con el amor al
ue el amar a los demás va en su propio interés

a favor de los demás, obtienen lo que mas

os por si mismos. Al aprender las lecciones de
ponerse en la posición humilde pero elevada, (en
o de heroísmo) de servir a los demás.
cuerda que...
es un traje Psicológico /Mental

de ello, y de que, TU tienes el

este traje a su expresión mas

der cuando se abstiene de atacar a los demás, aun
e. Esta en su mejor estado cuando se encarga de
sea misericordioso, y para asegurarse la lealtad y
e fuerza bruta.

ed, y sus necesidades y derechos no pueden ser

mo usted a menudo lo desea), sino que también le
para temer que se desquiten del mal que usted ha

encia hay pocas cosas realmente en juego, y usted

eras necesidades. El deseo de dominar a todo el
de que son inevitables otros conflictos serios con

rónicamente, dependen de muchas personas. Por

para sus empleos. Podría despedirlos en cualquier
usted. Pero el hecho es que usted depende de los
usted puede manejar solo. Pero si aleja a toda la
menos confiables para que cumplan sus ordenes.
ho es que en su mundo de negocios o en su vida

ermite hacer cualquier cosa que deseen, sentirse

o compra la felicidad", porque quienes se sienten
a. Aunque quizás este se el trato faustiano que ha
uan alto será ese precio.

roporcionan un medio de hacer esto en la vida de

der cuando se abstiene de atacar a los demás, aun
e. Esta en su mejor estado cuando se encarga de
sea misericordioso, y para asegurarse la lealtad y
e fuerza bruta.

ed, y sus necesidades y derechos no pueden ser

mo usted a menudo lo desea), sino que también le
para temer que se desquiten del mal que usted ha

encia hay pocas cosas realmente en juego, y usted

eras necesidades. El deseo de dominar a todo el
de que son inevitables otros conflictos serios con

rónicamente, dependen de muchas personas. Por

para sus empleos. Podría despedirlos en cualquier
usted. Pero el hecho es que usted depende de los
usted puede manejar solo. Pero si aleja a toda la
menos confiables para que cumplan sus ordenes.
ho es que en su mundo de negocios o en su vida

ermite hacer cualquier cosa que deseen, sentirse

o compra la felicidad", porque quienes se sienten
a. Aunque quizás este se el trato faustiano que ha
uan alto será ese precio.

roporcionan un medio de hacer esto en la vida de

e ayuda a la mayor parte de la gente a trascender
a la posibilidad de autotrascendencia, y con ello, la
ego excesivamente inflado es el único modo que
mo han creado.

es una de las cosas mas difíciles de aceptar para

inas o simplemente en el hecho de que usted no
ta pregunta.

u placer o beneficio (en resumen, si es culpable de

a modificar su vida mientras aun pueda. Una vida
in similar a aquel sufrido por otros animales, una

ás. Cuando los Ocho usan su poder para crear

es que verdaderamente son. por lo tanto, si usted
magnánima, no tendrá a quien temer. Antes que
más, podrá contar con ella con seguridad. Y aun
amás podrá suprimirse u olvidarse. En verdad, los
s estarán atentos a las suyas.

ordado?.
mo han creado.

es una de las cosas mas difíciles de aceptar para

inas o simplemente en el hecho de que usted no
ta pregunta.

u placer o beneficio (en resumen, si es culpable de

a modificar su vida mientras aun pueda. Una vida
in similar a aquel sufrido por otros animales, una

ás. Cuando los Ocho usan su poder para crear

es que verdaderamente son. por lo tanto, si usted
magnánima, no tendrá a quien temer. Antes que
más, podrá contar con ella con seguridad. Y aun
amás podrá suprimirse u olvidarse. En verdad, los
s estarán atentos a las suyas.

ordado?.
inué con la información sobre el ala
y luego pase a ver la Integración y
Desintegración
 e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

y orgías desenfrenadas. Tal vez, porque nos hemos

carnales". No es de extrañar; en el antiguo catecismo
pitales": "contra la lujuria, castidad". Sin embargo, la
o demasía en algunas cosas", se corresponde mucho
ador", "el vengativo", "el justiciero" o "el avasallador".
su enorme apetito por vivir.

aburrimiento, de las medias tintas, de la griseidad y,

más vulnerable le hace. Y así como cada carácter tiene
scudo y protección ante este miedo sería su actitud
xclusivamente como una lucha por el estímulo sexual
toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas,
a del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena...
n ello una falta de vitalidad de fondo, que es difícil de

cional o de rígida disciplina militar, vivieron la violencia

iraron la atmósfera de barrios marginales. El poso que
orda venganza contra el mundo: si el mundo es cruel,
er sufrir a sufrir. De aquí que el extremo patológico de

y de la moral, ni de un análisis de su injusticia o de su

e incólumes a la culpa. En todo caso, si culpa hubiera,
cacharrería o en medio de un corral: que pongan los
able pisada se tiene bien merecido el morir aplastado,

es suelen considerarse autosuficientes. Si uno quisiera

Conferencia de jefes de Estado, una conspiración de
o de gurús.

s rutinaria y exige un cierto grado de independencia y

a porque se tiene poder para cambiarlas, violarlas,
ncima. En todos los casos, hay poder y confrontación,
confrontación con sus propias pasiones y eliminación
poder hasta llegar a no creer en él. Sin embargo, toda

masiado brutal y grosero para ser líder del Partido

ió y ajustició a sus esposas a conveniencia y se hizo
Papa no había sancionado el nombramiento real del
otro tipo de revolución, motivados por el amor y el
a "libertino" y que ejerció una gran influencia sobre la
ba con fines espirituales, en un auténtico intento de
n fue característica de Fritz Perls, creador de la terapia
trarse en el "aquí y ahora", pudo trascender su sed de
almente terapéutica...
cional o de rígida disciplina militar, vivieron la violencia
iraron la atmósfera de barrios marginales. El poso que
orda venganza contra el mundo: si el mundo es cruel,
er sufrir a sufrir. De aquí que el extremo patológico de

y de la moral, ni de un análisis de su injusticia o de su

e incólumes a la culpa. En todo caso, si culpa hubiera,
cacharrería o en medio de un corral: que pongan los
able pisada se tiene bien merecido el morir aplastado,

es suelen considerarse autosuficientes. Si uno quisiera

Conferencia de jefes de Estado, una conspiración de
o de gurús.

s rutinaria y exige un cierto grado de independencia y

a porque se tiene poder para cambiarlas, violarlas,
ncima. En todos los casos, hay poder y confrontación,
confrontación con sus propias pasiones y eliminación
poder hasta llegar a no creer en él. Sin embargo, toda

masiado brutal y grosero para ser líder del Partido

ió y ajustició a sus esposas a conveniencia y se hizo
Papa no había sancionado el nombramiento real del
otro tipo de revolución, motivados por el amor y el
a "libertino" y que ejerció una gran influencia sobre la
ba con fines espirituales, en un auténtico intento de
n fue característica de Fritz Perls, creador de la terapia
trarse en el "aquí y ahora", pudo trascender su sed de
almente terapéutica...

existen diferencias de rasgo, entre los "sexuales", los

esafiantes. Consideran que las personas que se dicen
previamente con su energía avasalladora y su palabra
a con síntesis de lecturas, experiencias personales y
rar gurús de este rasgo, que mantendrán sucesivas
tricas o de estar buscando el rostro del Amado o el

ercantilista. Al ser algo más moralistas, hasta el punto

s guste el nido familiar. En todo caso, la amistad y los
gunos Seis, pero su lealtad puede llevarles a arriesgar

canción, "con dinero o sin dinero, hago siempre lo que

de conservación de su espacio personal les llevaría a
áculos", como en el caso del ya mencionado Enrique

ecibir y una cierta actitud de venganza inmediata, que

r a toda costa, la de devolver así a la sociedad o a la
s, pues están seguros de su verdad y no se dignan a
gos o interesados. La diplomacia no es su fuerte, sino
demás y difícilmente admite la crítica. En el fondo de
ean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de
positivos como el cariño o la ternura.

ciencia de que su preocupación por la justicia le hace

ce a aprender el valor de la interiorización para ver su
uiente paso sería poder reconocer sus propios errores
l poder y el placer de dominar, que ha convertido en

s hagan daño o los dominen. Cuando se liberan a

adera fuerza esencial. Esto permite que abracen una
dela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla
tivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la
ENCIA, como simple encarnación desenfadada de la
a con síntesis de lecturas, experiencias personales y
rar gurús de este rasgo, que mantendrán sucesivas
tricas o de estar buscando el rostro del Amado o el

ercantilista. Al ser algo más moralistas, hasta el punto

s guste el nido familiar. En todo caso, la amistad y los
gunos Seis, pero su lealtad puede llevarles a arriesgar

canción, "con dinero o sin dinero, hago siempre lo que

de conservación de su espacio personal les llevaría a
áculos", como en el caso del ya mencionado Enrique

ecibir y una cierta actitud de venganza inmediata, que

r a toda costa, la de devolver así a la sociedad o a la
s, pues están seguros de su verdad y no se dignan a
gos o interesados. La diplomacia no es su fuerte, sino
demás y difícilmente admite la crítica. En el fondo de
ean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de
positivos como el cariño o la ternura.

ciencia de que su preocupación por la justicia le hace

ce a aprender el valor de la interiorización para ver su
uiente paso sería poder reconocer sus propios errores
l poder y el placer de dominar, que ha convertido en

s hagan daño o los dominen. Cuando se liberan a

adera fuerza esencial. Esto permite que abracen una
dela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla
tivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la
ENCIA, como simple encarnación desenfadada de la
 14 de
18
Tipo 9 : EL PACIFICADOR
El tipo flemaá tico y tranquilo: La persona pacifica, reforzadora, pasiva y reprimida.

EL PERFIL

El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se encuentra mas distanciado de su habilidad para relacionarse c
Las personas de este tipo se han identificado tanto con una visión idealizada de la realidad que carecen del sentido de si m
idealizaciones. Los Nueve y sus visiones idealizadas se convierten en una sola cosa. Aunque esto les proporciona una prof
bienestar, también corren el peligro de estar demasiado reprimidos, poco desarrollados y apáticos ante la realidad. Los nue
ignoran lo que no quieren ver, en vez de manejar todo aquello que les perturba por lo contradictorio que resulta ante su visión

SANO : Los Nueve sanos son profundamente PROMEDIO: Los Nueve promedio se vuelven MALSANO: Los Nueve
receptivos, abiertos, poco cohibidos, humildes, acomodándose y aprobando demasiado reprimidos y
emocionalmente estables y serenos. demasiado a los demás. un desarrollo person
Aceptantes, confiados en si mismos y los convierten en indivi
demás, relajados, en armonía con la vida. Dóciles, excesivamente adaptables y incapaces, y los demás
conciliadores, aceptando ingenua e salvarlos de ellos mismo
Pacientes, amables, modestos, inocentes, incondicionalmente roles y expectativas
sencillos y genuinamente agradables. convencionales, subordinándose al otro, Se vuelven obstina
Optimistas, reforzadores, bondadosos, idealizando al otro y viviendo a través del insistencia la existenc
apoyadores, hacen que la gente se sienta otro. Conservadores y temerosos de los conflictos o que algo a
cómoda y tienen una influencia sedante, cambios, trastornos o presiones de cualquier negligentes e irrespons
sanadora, armonizando a los grupos y tipo. cualquier persona que lo
uniendo a las personas.
Se vuelven pasivos, flemáticos, indiferentes y Si los problemas pers
Buenos mediadores, confortadores y complacientes, alejándose de los conflictos y cualquier cosa amenaz
protectores. Tienen una enorme dignidad, barriendo los problemas debajo de la la larga no pueden fun
profunda serenidad y verdadera paz que alfombra. en individuos severam
proviene de la aceptación de su condición despersonalizados,
humana. Perezosos, emocionalmente indolentes, inmovilizados.
maldispuestos a esforzarse, muestran
En su mejor estado: se vuelven dueños de si indiferencia y floja dilación, deteniéndose Existe la posibilidad d
mismos y tienen gran ecuanimidad y genuina hasta que los problemas desaparecen solos. fragmentación de la
satisfacción. personalidades múltiple
Empiezan a "desintonizarse" de la realidad,
Se sienten autónomos y realizados, olvidándose de lo que no quieren ver.
paradójicamente unidos consigo mismos, Desligados, desatentos e irreflexivos: el
pero capaces de establecer relaciones mas pensar se vuelve confuso, poco claro y
profundas debido a su unión interior. Se meditabundo, principalmente acerca de
vuelven mas atentos, despiertos y alerta ante nociones idealizadas de cuan armonioso y
si mismos y los demás. "placentero" debería ser todo.

Si los problemas no desparecen, los Nueve

empiezan a minimizar su seriedad para
clamar y apaciguar a los demás, para "dejar
detrás los problemas" y para tener "paz a
cualquier precio".

Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados,

Las fortalezas de los nueve sanos se basan
en la capacidad de identificarse íntimamente
con una persona o creencia. La receptividad,
optimismo y serenidad de los Nueve sanos
son reaseguradores para los demás,
permitiendo a estos florecer porque los Nueve
crean una atmósfera armoniosa para todo el
como si no se pudiera hacer nada para
cambiar las cosas. Tienen poco criterio,
responsables de los pecados de omisión y
pensamientos fantasiosos, buscando una
solución mágica que resuelva los problemas
sin su esfuerzo o respuesta.
Los Nueve mals
peligrosamente fatalist
aferrarse a lo que se h
Los Nueve promedio socavan su propio mas que ilusiones acerc
vuelven mas atentos, despiertos y alerta ante
si mismos y los demás.
Las fortalezas de los nueve sanos se basan
en la capacidad de identificarse íntimamente
con una persona o creencia. La receptividad,
optimismo y serenidad de los Nueve sanos
son reaseguradores para los demás,
permitiendo a estos florecer porque los Nueve
crean una atmósfera armoniosa para todo el
mundo.
nociones idealizadas de cuan armonioso y
"placentero" debería ser todo.
Si los problemas no desparecen, los Nueve
empiezan a minimizar su seriedad para
clamar y apaciguar a los demás, para "dejar
detrás los problemas" y para tener "paz a
cualquier precio".
Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados,
como si no se pudiera hacer nada para
cambiar las cosas. Tienen poco criterio,
responsables de los pecados de omisión y
pensamientos fantasiosos, buscando una
solución mágica que resuelva los problemas
sin su esfuerzo o respuesta.
Los Nueve mals
peligrosamente fatalist
aferrarse a lo que se h
Los Nueve promedio socavan su propio mas que ilusiones acerc
desarrollo (y su capacidad de encarar la cual se han disociado.
realidad) idealizando demasiado al otro, ya
sea una persona o una abstracción.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

Los Nueve se expresan concediendo a cada cosa la misma atención emotiva e intelectual, para no correr el riesgo de
generar conflictos. Si se les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo, pueden decir: "Estoy
esto, y con -Y- por esto otro". Su tono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podrían agrietar las re
comunica por medio del humor, lo cual les hace especialmente atractivos.

Gestualidad

Los gestos de los Nueve son medidos y controlados. No son muy enérgicos por naturaleza; les gusta la compañía, so
gustosamente el tiempo con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordial
manifestaciones de afecto.

Uso del Espacio

Los ambientes de los Nueve suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero significativas para ellos.

Relación con el Tiempo

Los Nueve mantienen una relación distendida con el tiempo, son metódicos y hasta rutinarios en el modo de hacer las co
fieles en la realización del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar su tiempo, evita
y horarios estresantes. Les gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y difieren para mañana lo que

Vestido

Los Nueve no se distinguen precisamente por vestir a la ultima moda. La ropa no tiene excesiva importancia para ellos. Viste
cómoda y son mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.
esto, y con -Y- por esto otro". Su tono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podrían agrietar las re
comunica por medio del humor, lo cual les hace especialmente atractivos.

Gestualidad

Los gestos de los Nueve son medidos y controlados. No son muy enérgicos por naturaleza; les gusta la compañía, so
gustosamente el tiempo con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordial
manifestaciones de afecto.

Uso del Espacio

Los ambientes de los Nueve suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero significativas para ellos.

Relación con el Tiempo

Los Nueve mantienen una relación distendida con el tiempo, son metódicos y hasta rutinarios en el modo de hacer las co
fieles en la realización del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar su tiempo, evita
y horarios estresantes. Les gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y difieren para mañana lo que

Vestido

Los Nueve no se distinguen precisamente por vestir a la ultima moda. La ropa no tiene excesiva importancia para ellos. Viste
cómoda y son mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ La Pereza Las Virtudes________________ La Diligencia

La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de
abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que
hacer hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la
decisiones de los demás. En una palabra los pecados de los Nueve
son los de "omisión" y tienen que ver con cosas que no se han hecho,
con oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han
reprimido y mantenido ocultas.
En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la
siguiente regla: "Quien no trabaje, que no coma".
La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta,
que prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las relaciones, en el que
tiende a no afrontar los problemas y a evitar los conflictos. La pereza
del Nueve puede asumir las siguientes manifestaciones:
El itinerario de crecimiento para los mediadore
capacidad de desarrollar la virtud de la dilige
mediante la practica de actitudes como las siguie
_Asumir la responsabilidad por los dones recibid
vida y con los demás.
_Encender el fuego interior de la motivación y
acelerador.
_Afirmar el propio valor y dignidad, conscientes
amar al prójimo sin amarse a uno mismo.
_Desarrollar la pasión por la vida sacando a la lu
y capacidades.

_La Resistencia al cambo: Predilección por las cosas habituales y
rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignación.
_El Olvido de si mismo: Dificultades para la introspección y para la
conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para
responder a las expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse,
necesidad de pasar inadvertido.
_La Compasion: Tendencia a colmar la inercia mediante actividades
compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la
televisión, de la lectura o de un "hobby".
_Encauzar la agresividad y los sentimientos.
_Expresar las opiniones propias y afrontar de m
conflictos y la diferencias, evitando hacer creer
es paz y armonía.
_Establecer limites y plazos en la realización
perderse en infinitas distracciones o cosas no ese
_Aprender a centrar la atención tomando la in
prioridades y tomando decisiones.

_La Distraccion: Inclinación a despilfarrar las energías en los

intereses del momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el
propio esfuerzo.

_Identidad a traves de pertenencias: La imagen que el Nueve tiene

de si mismo esta mediatizada por sus contextos de pertenencia, como
la familia, el ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que
contribuyen a definir las funciones y la identidad. Y, sobre todo, esta la
búsqueda de fusión con la pareja para compensar la débil identidad
personal.
compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la _Aprender a centrar la atención tomando la in
televisión, de la lectura o de un "hobby". prioridades y tomando decisiones.

_La Distraccion: Inclinación a despilfarrar las energías en los

intereses del momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el
propio esfuerzo.

_Identidad a traves de pertenencias: La imagen que el Nueve tiene

de si mismo esta mediatizada por sus contextos de pertenencia, como
la familia, el ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que
contribuyen a definir las funciones y la identidad. Y, sobre todo, esta la
búsqueda de fusión con la pareja para compensar la débil identidad
personal.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El

Se ponen seguros de si mismos y se interesan

mismos y sus talentos en el mayor grado pos
aplomo al sacarse mas provecho, de una recién
el mundo a una activa fuerza dirigida desde aden

Ya no viven a través de alguna otra persona, ni n

los roles convencionales como fuente de autoe
crean imponiéndose adecuadamente. No temen
flexibles y adaptables, completamente capaces
como personas por derecho propio.

Se han conectado con su vitalidad, con el lado a

si mismos, los cuales pueden llevarlos a su pro
es menos frágil, pues descubren que puede
agresivos con los demás.

Al aumentar su autoestima sus relaciones se h

satisfactorias. Descubren que ya no tienen qu
encontrar a alguien con quien puedan tener una
mismos, atraen a otros al ser mas interesantes y
Encontrando que los demás se empiezan a ident
Se ponen seguros de si mismos y se interesan
mismos y sus talentos en el mayor grado pos
aplomo al sacarse mas provecho, de una recién
el mundo a una activa fuerza dirigida desde aden

Ya no viven a través de alguna otra persona, ni n

los roles convencionales como fuente de autoe
crean imponiéndose adecuadamente. No temen
flexibles y adaptables, completamente capaces
como personas por derecho propio.

Se han conectado con su vitalidad, con el lado a

si mismos, los cuales pueden llevarlos a su pro
es menos frágil, pues descubren que puede
agresivos con los demás.

Al aumentar su autoestima sus relaciones se h

satisfactorias. Descubren que ya no tienen qu
encontrar a alguien con quien puedan tener una
mismos, atraen a otros al ser mas interesantes y
Encontrando que los demás se empiezan a ident
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el
poder ...
para transformar este traje a su expresión mas
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Vale la pena examinar la tendencia de su tipo a estar de acuerdo con los demás, haciendo lo que desean para manten
¿Acceder constantemente a los deseos de los demás proporcionara la clase de relaciones que realmente lo satisfagan?. R
querer a los demás si uno no esta verdaderamente presente para ellos. Esto significa que usted tiene que ser usted mismo,
tiene que ser independiente para poder estar realmente ahí para los demás cuando lo necesiten.

2.- Esfuércese. Oblíguese a prestar atención a lo que esta ocurriendo. No viva sin rumbo, ni pierda contacto con la gente,
focalizar su atención para convertirse en un participante activo del mundo que lo rodea. Trate de ser mas responsivo mental

3.- Reconozca que usted también tiene agresiones, angustias y otros sentimientos que debe manejar. Los sentimientos e
parte de usted y le afectan emocional y físicamente, los reconozca o no. Además, sus emociones negativas con frecu
inadvertidamente y obstaculizan la paz y armonía que usted desea en sus relaciones. Es mejor expresar las cosas abiertam
permitiéndose tomar conciencia de sus sentimientos.

4.- Aunque esto sea muy doloroso para usted, si su matrimonio ha terminado en divorcio o si esta teniendo problemas con s
honestamente como ha contribuido a estos problemas. Examinar las relaciones perturbadas será extremadamente difíc
involucradas han estado cerca de su corazón. Sus sentimientos hacia los demás, lo dotan en gran medida de su identida
realmente quiere a los demás, lo menos que puede hacer es examinar el rol que ha desempeñado en cualquier conflicto q
ultimo análisis, la elección es simple: debe sacrificar su paz mental (a corto plazo) para satisfacer relaciones genuinas (a larg

5.- Haga ejercicios frecuentes para tornarse mas consciente de su cuerpo y emociones. (Algunos Nueve andan de una
diligencias y piensan que hacen suficiente ejercicio con esto). El ejercicio constante es una forma sana de autodisciplina y a
de sus sentimientos y otras sensaciones. Desarrollar conciencia corporal le ayudara a concentrarse y a focalizar su atenció
vida. Además, el ejercicio es un buen modo de ponerse en contacto con y expresar algunas agresiones.

6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, naus
corporales. Súbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espacios abiertos (agora
problemas fisiológicos y sicológicos causados por emociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para estos si necesita h
indispensable. No tenga miedo. Si lo hace, su vida será mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.

7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embota
capacidad de encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro
que usted realmente necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aument
que será un signo real para los demás de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en
momentos de crisis de su vida.

8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar al f
cuenta que realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han v
se den cuenta (siquiera débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y apren
de los que significa estar vivo. Puede ser aterrador, pero estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas
animales: Si renuncia a su conciencia, esta renunciando a gran parte de su vida.

9.- Confié en si mismo para ventilar sus temores y angustias con su pareja y amigos. (Para muchos tipos de person
encararse con los demás y expresar sus sentimientos, así que usted no esta solo en esto). Tenga confianza en que no d
expresarse. Piense en el alivio de saber que sus relaciones son sólidas, que su familia y amigos le responderán y que pu
crecer como individuo. Esta es la base para sentirse genuinamente seguro y cómodo.

10.- Uno de sus mayores dones es su receptividad con la gente: los demás se sienten tranquilos, seguros y aceptados cu
Pero lo querrán y buscaran aun mas si también sienten que usted los comprende y esta atento a sus necesidades. Escuche
personas y llegue a conocerlas como realmente son. El amor que usted tiene por ellas, y que ellas tienen por usted, será mu
de sus sentimientos y otras sensaciones. Desarrollar conciencia corporal le ayudara a concentrarse y a focalizar su atenció
vida. Además, el ejercicio es un buen modo de ponerse en contacto con y expresar algunas agresiones.

6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, naus
corporales. Súbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espacios abiertos (agora
problemas fisiológicos y sicológicos causados por emociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para estos si necesita h
indispensable. No tenga miedo. Si lo hace, su vida será mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.

7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embota
capacidad de encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro
que usted realmente necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aument
que será un signo real para los demás de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en
momentos de crisis de su vida.

8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar al f
cuenta que realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han v
se den cuenta (siquiera débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y apren
de los que significa estar vivo. Puede ser aterrador, pero estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas
animales: Si renuncia a su conciencia, esta renunciando a gran parte de su vida.

9.- Confié en si mismo para ventilar sus temores y angustias con su pareja y amigos. (Para muchos tipos de person
encararse con los demás y expresar sus sentimientos, así que usted no esta solo en esto). Tenga confianza en que no d
expresarse. Piense en el alivio de saber que sus relaciones son sólidas, que su familia y amigos le responderán y que pu
crecer como individuo. Esta es la base para sentirse genuinamente seguro y cómodo.

10.- Uno de sus mayores dones es su receptividad con la gente: los demás se sienten tranquilos, seguros y aceptados cu
Pero lo querrán y buscaran aun mas si también sienten que usted los comprende y esta atento a sus necesidades. Escuche
personas y llegue a conocerlas como realmente son. El amor que usted tiene por ellas, y que ellas tienen por usted, será mu
continué con la información sob
y luego pase a ver la Integ
Desint
Desint
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 9 - LA PEREZA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Curiosamente, las personas dominadas por esta pasión pueden ser muy activas, pues pertenecen a la tríada del impulso
como los "iracundos" y los "lujuriosos" (1 y 8), no muy mentales (5, 6 y 7) y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que ocurre e
más dispuestas a actuar y a moverse más por los otros que por sí mismos. Si algo puede reprocharse a los "nueve" es pre
Suelen ser las típicas personas serviciales, que detectan y escuchan las necesidades ajenas y tienen el hábito
anteponiéndolas a las propias. Si en una comida de grupo encontramos a una persona atenta a qué van a comer los demá
vaso o la servilleta que falta, que cede su silla al último recién llegado y que tal vez, gracias a todo ello, esté comiéndose la
mundo está tomándose el postre, es muy posible que se trate de una persona perteneciente al grupo que estamos intentand

A primera vista, por tanto, no son las personas que la psiquiatría o la psicología clásica considerarían necesitadas de tera
adaptadas a su entorno familiar, profesional y social. Pero es precisamente su sobreadaptación lo que constituye el p
mimetizan tanto con su medio que al final no pueden distinguir su deseo del deseo del otro, sus propias necesidades de la
sueños con los de la pareja y necesitan que todo el mundo a su alrededor esté bien para encontrarse bien. En cuanto surge
intentan apaciguarlo o se protegen, marchándose o distrayéndose y poniendo la atención en cualquier otra cosa. Sin embarg
su forma de agredir será la resistencia pasiva. Si en el trabajo un jefe es agobiante, no se enfrentarán directamente a él, pe
olvidarán o pondrán mil excusas para restablecer su rutina perturbada por el superior en cuestión.

Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no como
dar una solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin
visión del mundo y de las cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nar
metros de distancia, porque prefieren agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cue
pueden incumplir mil veces sus propósitos cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero n
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niv

LAS PASIONES CAPITALES DEL 9 - LA PEREZA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Curiosamente, las personas dominadas por esta pasión pueden ser muy activas, pues pertenecen a la tríada del impulso
como los "iracundos" y los "lujuriosos" (1 y 8), no muy mentales (5, 6 y 7) y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que ocurre e
más dispuestas a actuar y a moverse más por los otros que por sí mismos. Si algo puede reprocharse a los "nueve" es pre
Suelen ser las típicas personas serviciales, que detectan y escuchan las necesidades ajenas y tienen el hábito
anteponiéndolas a las propias. Si en una comida de grupo encontramos a una persona atenta a qué van a comer los demá
vaso o la servilleta que falta, que cede su silla al último recién llegado y que tal vez, gracias a todo ello, esté comiéndose la
mundo está tomándose el postre, es muy posible que se trate de una persona perteneciente al grupo que estamos intentand

A primera vista, por tanto, no son las personas que la psiquiatría o la psicología clásica considerarían necesitadas de tera
adaptadas a su entorno familiar, profesional y social. Pero es precisamente su sobreadaptación lo que constituye el p
mimetizan tanto con su medio que al final no pueden distinguir su deseo del deseo del otro, sus propias necesidades de la
sueños con los de la pareja y necesitan que todo el mundo a su alrededor esté bien para encontrarse bien. En cuanto surge
intentan apaciguarlo o se protegen, marchándose o distrayéndose y poniendo la atención en cualquier otra cosa. Sin embarg
su forma de agredir será la resistencia pasiva. Si en el trabajo un jefe es agobiante, no se enfrentarán directamente a él, pe
olvidarán o pondrán mil excusas para restablecer su rutina perturbada por el superior en cuestión.

Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no como
dar una solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin
visión del mundo y de las cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nar
metros de distancia, porque prefieren agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cue
pueden incumplir mil veces sus propósitos cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero n
les dará un infarto por ello. Quizá el personaje universal que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza
sentido común, pragmatismo a ultranza, buen comer, huida del peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele
ello en aras del ideal de Don Quijote, a través del que vive una especie de vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las ale
si fuesen propias; éstas son su motor y su gasolina para rodar por la vida.

Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los hermanos, de los comp
amigos... Es difícil que den su opinión sin consultar antes las de los demás. Al final, nos será difícil distinguir si es propia o pu
principal mecanismo de defensa es la confluencia, la pérdida de límites entre ellas y el entorno, la "con-fusión" con lo de
difuminación de la propia identidad. En sus casos más extremos sería una especie de fijación sadomasoquista disfrazada
supondría perpetuar el estado del bebé, no seguir los pasos normales de diferenciación, principalmente de la madre q
superprotectora, aunque, en otros casos pudo ser lo contrario: ante una falta de atención generalizada por un exceso de h
absorbente de los padres, el niño o la niña tuvieron que hacer un esfuerzo de sobreadaptación para "merecer amor".
resignación, de poner de lado los deseos propios, las necesidades personales, en aras de satisfacer continuamente a los
llegar finalmente a responsabilizarse de los deseos y necesidades de éstos.

Cuando un NUEVE acude a terapia es que está despertando. Su malestar es un primer síntoma de que se está dando cue
construido su vida en falso, y uno de los primeros pasos tal vez sea desidealizar a los padres y no sentirse culpable por pen
distintas; por atreverse a vivir una vida propia. Para ello, les es útil empezar a valorar sus cualidades, que generalmente pa
mucho crédito. Sin embargo, la verdadera modestia es un peldaño seguro de ascenso personal y de aceptación por part
podrían dejar de temer tanto la exclusión del grupo. Si se relajasen en este esfuerzo por sentirse siempre incluidos, la ener
de los demás la tendrían disponible para sí mismos. Sobre todo, en el ámbito de la escucha. En lugar de escuchar tan
dedicarse más tiempo y espacio a escuchar su mundo interno, en el que generalmente no profundizan.

Al releer este párrafo, me doy cuenta de su tono de moralina y aconsejador y vuelvo a recordar qué sacan de mí los "nuev
deseos de que utilicen todo su potencial dormido, indignación cuando se dejan engañar o explotar, impaciencia ante su lenti
alternativas y puntos de vista ante su excesiva simplificación del mundo... Pero todo ello es una trampa, porque asentirán inm
sonreirán, se harán buenos propósitos haciéndome creer que está todo más claro que el agua y volverán a su ritmo y
Paciencia es lo que aprendo de ellos, porque de esta virtud andan sobrados.

Se me ocurre que la cara y la cruz de este eneatipo en el mundo en que vivimos serían: por un lado, un ejemplo de autosatis
tiempos en que muchas personas se encuentran inmersas en una carrera consumista en persecución insatisfactoria de a
que les falta; por otro, el obstáculo que supone esta actitud para efectuar los cambios que el sistema necesita; los gobie
grandes instituciones caminan a paso de elefante ante las urgencias sangrantes de la situación histórica que vivimos. Y es
generalmente conservadores y obstinados; una obstinación que raya en la terquedad puesta al servicio, en este caso, de
las mayorías acomodaticias, con el supuesto enfrentamiento pasivo al riesgo que supone cualquier innovación.

En el plano espiritual, los "nueve" suelen ser los más "terrenales" de todos los eneatipos; no suele encontrarse entre e
si fuesen propias; éstas son su motor y su gasolina para rodar por la vida.

Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los hermanos, de los comp
amigos... Es difícil que den su opinión sin consultar antes las de los demás. Al final, nos será difícil distinguir si es propia o pu
principal mecanismo de defensa es la confluencia, la pérdida de límites entre ellas y el entorno, la "con-fusión" con lo de
difuminación de la propia identidad. En sus casos más extremos sería una especie de fijación sadomasoquista disfrazada
supondría perpetuar el estado del bebé, no seguir los pasos normales de diferenciación, principalmente de la madre q
superprotectora, aunque, en otros casos pudo ser lo contrario: ante una falta de atención generalizada por un exceso de h
absorbente de los padres, el niño o la niña tuvieron que hacer un esfuerzo de sobreadaptación para "merecer amor".
resignación, de poner de lado los deseos propios, las necesidades personales, en aras de satisfacer continuamente a los
llegar finalmente a responsabilizarse de los deseos y necesidades de éstos.

Cuando un NUEVE acude a terapia es que está despertando. Su malestar es un primer síntoma de que se está dando cue
construido su vida en falso, y uno de los primeros pasos tal vez sea desidealizar a los padres y no sentirse culpable por pen
distintas; por atreverse a vivir una vida propia. Para ello, les es útil empezar a valorar sus cualidades, que generalmente pa
mucho crédito. Sin embargo, la verdadera modestia es un peldaño seguro de ascenso personal y de aceptación por part
podrían dejar de temer tanto la exclusión del grupo. Si se relajasen en este esfuerzo por sentirse siempre incluidos, la ener
de los demás la tendrían disponible para sí mismos. Sobre todo, en el ámbito de la escucha. En lugar de escuchar tan
dedicarse más tiempo y espacio a escuchar su mundo interno, en el que generalmente no profundizan.

Al releer este párrafo, me doy cuenta de su tono de moralina y aconsejador y vuelvo a recordar qué sacan de mí los "nuev
deseos de que utilicen todo su potencial dormido, indignación cuando se dejan engañar o explotar, impaciencia ante su lenti
alternativas y puntos de vista ante su excesiva simplificación del mundo... Pero todo ello es una trampa, porque asentirán inm
sonreirán, se harán buenos propósitos haciéndome creer que está todo más claro que el agua y volverán a su ritmo y
Paciencia es lo que aprendo de ellos, porque de esta virtud andan sobrados.

Se me ocurre que la cara y la cruz de este eneatipo en el mundo en que vivimos serían: por un lado, un ejemplo de autosatis
tiempos en que muchas personas se encuentran inmersas en una carrera consumista en persecución insatisfactoria de a
que les falta; por otro, el obstáculo que supone esta actitud para efectuar los cambios que el sistema necesita; los gobie
grandes instituciones caminan a paso de elefante ante las urgencias sangrantes de la situación histórica que vivimos. Y es
generalmente conservadores y obstinados; una obstinación que raya en la terquedad puesta al servicio, en este caso, de
las mayorías acomodaticias, con el supuesto enfrentamiento pasivo al riesgo que supone cualquier innovación.

En el plano espiritual, los "nueve" suelen ser los más "terrenales" de todos los eneatipos; no suele encontrarse entre e
meditadores o buscadores, sobre todo en Vías que supongan esfuerzo personal y constancia. Y esto, porque suelen desin
que no se pueda ver, oler y tocar fácilmente. Por ello pueden ser buenos funcionarios y buenos diplomáticos. Les gusta m
estructuras que proporcionan estabilidad y pocas sorpresas. Sin embargo, cuando despiertan a su verdadero deseo, a su au
surgir paradójicamente el Amor genuino por los demás y trabajar con eficacia en profesiones de ayuda o en actividades de v
su carácter, pueden poner al servicio de los otros su serenidad, visión incluyente, modestia y, sobre todo, su tende
transpersonales de la existencia humana.
estructuras que proporcionan estabilidad y pocas sorpresas. Sin embargo, cuando despiertan a su verdadero deseo, a su au
surgir paradójicamente el Amor genuino por los demás y trabajar con eficacia en profesiones de ayuda o en actividades de v
su carácter, pueden poner al servicio de los otros su serenidad, visión incluyente, modestia y, sobre todo, su tende
transpersonales de la existencia humana.
pasiva y reprimida.

abilidad para relacionarse con el entorno tal como es.

carecen del sentido de si mismos al margen de sus
sto les proporciona una profunda sensación de paz y
os ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos
rio que resulta ante su visión idealizada de las cosas.

MALSANO: Los Nueve malsanos se tornan

demasiado reprimidos y entonces se produce
un desarrollo personal inadecuado: se
convierten en individuos desvalidos e
incapaces, y los demás deben intervenir para
salvarlos de ellos mismos.

Se vuelven obstinados, negando con

insistencia la existencia de problemas y
conflictos o que algo anda mal. Seriamente
negligentes e irresponsables, peligrosos para
cualquier persona que los necesite.

Si los problemas persisten, se disocian de

cualquier cosa amenazante, de modo que a
la larga no pueden funcionar, convirtiéndose
en individuos severamente desorientados,
despersonalizados, catatónicos e
inmovilizados.

Existe la posibilidad de colapso emocional,

fragmentación de la personalidad con
personalidades múltiples.

Los Nueve malsanos se tornan

peligrosamente fatalistas y negligentes al
aferrarse a lo que se ha convertido en poco
mas que ilusiones acerca de la realidad de la
Los Nueve malsanos se tornan
peligrosamente fatalistas y negligentes al
aferrarse a lo que se ha convertido en poco
mas que ilusiones acerca de la realidad de la
cual se han disociado.
para no correr el riesgo de mostrar preferencias y
rupo, pueden decir: "Estoy de acuerdo con -X- por
s que podrían agrietar las relaciones. A menudo se

les gusta la compañía, son acogedores y pasan

rcunstancias y son cordiales y delicados en sus

s para ellos.

en el modo de hacer las cosas y presumen de ser

e organizar su tiempo, evitan introducir variaciones
difieren para mañana lo que no pueden hacer hoy.

mportancia para ellos. Visten de manera informal y

s que podrían agrietar las relaciones. A menudo se

les gusta la compañía, son acogedores y pasan

rcunstancias y son cordiales y delicados en sus

s para ellos.

en el modo de hacer las cosas y presumen de ser

e organizar su tiempo, evitan introducir variaciones
difieren para mañana lo que no pueden hacer hoy.

mportancia para ellos. Visten de manera informal y

__________ La Diligencia

miento para los mediadores esta vinculado a la

rollar la virtud de la diligencia, que se cultiva
de actitudes como las siguientes:

bilidad por los dones recibidos, implicándose en la

interior de la motivación y apretar algo mas el

lor y dignidad, conscientes de que no es posible

marse a uno mismo.

n por la vida sacando a la luz las propias energías

dad y los sentimientos.

nes propias y afrontar de manera constructiva los

cias, evitando hacer creer a toda costa que todo

plazos en la realización de los proyectos, sin

distracciones o cosas no esenciales.

la atención tomando la iniciativa, estableciendo

o decisiones.
 la atención tomando la iniciativa, estableciendo
o decisiones.
EGRACION__________ El NUEVE va al TRES

e si mismos y se interesan en desarrollarse a si

os en el mayor grado posible. Se mueven del
as provecho, de una recién nacida o presencia en
a fuerza dirigida desde adentro.

de alguna otra persona, ni necesitan amoldarse a

ales como fuente de autoestima e identidad. Se
adecuadamente. No temen el cambio, son mas
s, completamente capaces de encarar la realidad
erecho propio.

n su vitalidad, con el lado agresivo e instintivo de

s pueden llevarlos a su propio desarrollo. Su paz
es descubren que pueden imponerse sin ser
más.

estima sus relaciones se hacen mas maduras y

bren que ya no tienen que ser humildes para
on quien puedan tener una relación. Al ser ellos
s al ser mas interesantes y deseables que nunca.
demás se empiezan a identificar con ellos.
e si mismos y se interesan en desarrollarse a si
os en el mayor grado posible. Se mueven del
as provecho, de una recién nacida o presencia en
a fuerza dirigida desde adentro.

de alguna otra persona, ni necesitan amoldarse a

ales como fuente de autoestima e identidad. Se
adecuadamente. No temen el cambio, son mas
s, completamente capaces de encarar la realidad
erecho propio.

n su vitalidad, con el lado agresivo e instintivo de

s pueden llevarlos a su propio desarrollo. Su paz
es descubren que pueden imponerse sin ser
más.

estima sus relaciones se hacen mas maduras y

bren que ya no tienen que ser humildes para
on quien puedan tener una relación. Al ser ellos
s al ser mas interesantes y deseables que nunca.
demás se empiezan a identificar con ellos.
o que desean para mantener la paz y ser amable.
realmente lo satisfagan?. Recuerde, es imposible
tiene que ser usted mismo, que (paradójicamente)

erda contacto con la gente, ni fantasee. Trabaje en

ser mas responsivo mental y emocionalmente.

anejar. Los sentimientos e impulsos negativos son

ciones negativas con frecuencia son expresadas
expresar las cosas abiertamente primero, al menos

a teniendo problemas con sus hijos, debe examinar

será extremadamente difícil, porque las personas
gran medida de su identidad y autoestima. Pero si
ado en cualquier conflicto que haya surgido. En un
relaciones genuinas (a largo plazo).

unos Nueve andan de una parte a otra haciendo

a sana de autodisciplina y aumentara su conciencia
arse y a focalizar su atención en otras áreas de su
siones.

cabeza, de espalda, nauseas y otros malestares

os espacios abiertos (agorafobia) son ejemplos de
da para estos si necesita hacerlo, pero quizás sea
ente en paz.

ia, pero a costa de embotar la propia conciencia y

antes es como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo
e con crisis, no solo aumentara su autoestima, sino
s podrán acudir a usted en busca de apoyo en los

e es que pueden llegar al final de su vida y darse

llos mismos jamás la han vivido realmente. Quizás
a así. acepte su vida y aprenda a sentir la magnitud
vivos es una de las cosas que nos separa de los

a muchos tipos de personalidad es amenazador

nga confianza en que no dañara sus relaciones al
os le responderán y que puede ser usted mismo y

os, seguros y aceptados cuando están cerca suyo.

a sus necesidades. Escuche cuidadosamente a las
s tienen por usted, será mucho mas real y valioso.
arse y a focalizar su atención en otras áreas de su
siones.

cabeza, de espalda, nauseas y otros malestares

os espacios abiertos (agorafobia) son ejemplos de
da para estos si necesita hacerlo, pero quizás sea
ente en paz.

ia, pero a costa de embotar la propia conciencia y

antes es como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo
e con crisis, no solo aumentara su autoestima, sino
s podrán acudir a usted en busca de apoyo en los

e es que pueden llegar al final de su vida y darse

llos mismos jamás la han vivido realmente. Quizás
a así. acepte su vida y aprenda a sentir la magnitud
vivos es una de las cosas que nos separa de los

a muchos tipos de personalidad es amenazador

nga confianza en que no dañara sus relaciones al
os le responderán y que puede ser usted mismo y

os, seguros y aceptados cuando están cerca suyo.

a sus necesidades. Escuche cuidadosamente a las
s tienen por usted, será mucho mas real y valioso.
inué con la información sobre el ala
y luego pase a ver la Integración y
Desintegración
Desintegración
e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

cen a la tríada del impulso; es decir, son impulsivas

(2, 3 y 4). Lo que ocurre es que normalmente están
charse a los "nueve" es precisamente el olvido de sí.
jenas y tienen el hábito de intentar satisfacerlas
qué van a comer los demás, que se levanta a por el
do ello, esté comiéndose la ensalada cuando todo el
upo que estamos intentando describir.

erarían necesitadas de terapia, ya que son las más

ción lo que constituye el problema. Confluyen y se
s propias necesidades de las ajenas; confunden sus
rarse bien. En cuanto surge el más mínimo conflicto,
lquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto,
tarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la
.

plemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta

lucionen por sí mismos sin hacer nada. Por ello, su
o que tienen frente a la nariz que lo que está a diez
ado por el mañana. Les cuesta fijarse metas lejanas,
etivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni
 e sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

cen a la tríada del impulso; es decir, son impulsivas

(2, 3 y 4). Lo que ocurre es que normalmente están
charse a los "nueve" es precisamente el olvido de sí.
jenas y tienen el hábito de intentar satisfacerlas
qué van a comer los demás, que se levanta a por el
do ello, esté comiéndose la ensalada cuando todo el
upo que estamos intentando describir.

erarían necesitadas de terapia, ya que son las más

ción lo que constituye el problema. Confluyen y se
s propias necesidades de las ajenas; confunden sus
rarse bien. En cuanto surge el más mínimo conflicto,
lquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto,
tarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la
.

plemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta

lucionen por sí mismos sin hacer nada. Por ello, su
o que tienen frente a la nariz que lo que está a diez
ado por el mañana. Les cuesta fijarse metas lejanas,
etivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni
Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias:
y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo
ve" viven las penas y las alegrías de los demás como

los hermanos, de los compañeros de trabajo, de los

cil distinguir si es propia o pura asimilación, ya que su
no, la "con-fusión" con lo de afuera: una especie de
sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia
ncipalmente de la madre que pudo ser una madre
ralizada por un exceso de hermanos o por el trabajo
ión para "merecer amor". De aquí, una especie de
sfacer continuamente a los padres hasta el punto de

a de que se está dando cuenta finalmente de que ha

o sentirse culpable por pensar, sentir y desear cosas
ades, que generalmente pasan por alto no dándoles
al y de aceptación por parte de los demás; por ello,
e siempre incluidos, la energía que ponen al servicio
. En lugar de escuchar tanto a los demás, podrían
dizan.

qué sacan de mí los "nueve": ganas de empujarles,

ar, impaciencia ante su lentitud, sobreestimulación de
rampa, porque asentirán inmediatamente, confluirán,
ua y volverán a su ritmo y a su resistencia pasiva.

ado, un ejemplo de autosatisfacción y conformidad en

ecución insatisfactoria de aquello que siempre creen
sistema necesita; los gobiernos, las burocracias, las
histórica que vivimos. Y es que los "perezosos" son
servicio, en este caso, de la tradición, lo conocido y
er innovación.

o suele encontrarse entre ellos muchos esoteristas,

 los hermanos, de los compañeros de trabajo, de los
cil distinguir si es propia o pura asimilación, ya que su
no, la "con-fusión" con lo de afuera: una especie de
sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia
ncipalmente de la madre que pudo ser una madre
ralizada por un exceso de hermanos o por el trabajo
ión para "merecer amor". De aquí, una especie de
sfacer continuamente a los padres hasta el punto de

a de que se está dando cuenta finalmente de que ha

o sentirse culpable por pensar, sentir y desear cosas
ades, que generalmente pasan por alto no dándoles
al y de aceptación por parte de los demás; por ello,
e siempre incluidos, la energía que ponen al servicio
. En lugar de escuchar tanto a los demás, podrían
dizan.

qué sacan de mí los "nueve": ganas de empujarles,

ar, impaciencia ante su lentitud, sobreestimulación de
rampa, porque asentirán inmediatamente, confluirán,
ua y volverán a su ritmo y a su resistencia pasiva.

ado, un ejemplo de autosatisfacción y conformidad en

ecución insatisfactoria de aquello que siempre creen
sistema necesita; los gobiernos, las burocracias, las
histórica que vivimos. Y es que los "perezosos" son
servicio, en este caso, de la tradición, lo conocido y
er innovación.

o suele encontrarse entre ellos muchos esoteristas,

Y esto, porque suelen desinteresarse de todo aquello
s diplomáticos. Les gusta mediar y les encantan las
su verdadero deseo, a su auténtica necesidad, puede
ayuda o en actividades de voluntariado: al trascender
ia y, sobre todo, su tendencia a las dimensiones
su verdadero deseo, a su auténtica necesidad, puede
ayuda o en actividades de voluntariado: al trascender
ia y, sobre todo, su tendencia a las dimensiones
 15 de EL ALA
18

Ahora que usted ha identificado tentativamente su tipo básico de personalidad, podemos empezar a hacer algunas refinac
comprender que nadie es un tipo " puro " de personalidad. Todo el mundo es una mezcla única de su tipo básico y
adyacentes a el en la circunferencia el Eneagrama. Uno de los dos tipos adyacentes a su tipo básico se denomina ala.

Su tipo básico domina su personalidad global, mientras que el ala la complementa y le añada elementos importantes, a vec
ala es el "segundo lado" de su personalidad global, y debe tomarlo en consideración para entenderse a usted mismo o
ejemplo, si usted es un tipo de personalidad Nueve, tendrá un ala Uno o un ala Ocho, y su personalidad global se p
considerando los rasgos del Nueve en una mezcla única con los rasgos del Uno o del Ocho.

Obviamente, es necesario determinar su tipo básico de personalidad antes de poder determinar que ala tiene. Y para de
que saber que rasgos constituyen los dos tipos adyacentes a su tipo básico. El mejor modo de diagnosticar su ala es leye
completas de los dos tipos posibles y viendo cual de ellos se aplica mejor a usted.

Usted ya tiene un numero del grafico, que identifica su ala,

ahora lea las características de ese tipo de personalidad y vea cuales se aplican a usted

Ahora pase a la hoja con el numero del Tipo que

corresponde a su ala y lea las características, pues su
personalidad también tendrá aspectos de este otro Tipo,
que indica su ala.
ezar a hacer algunas refinaciones. Es importante
única de su tipo básico y una de los dos tipos
ásico se denomina ala.

lementos importantes, a veces contradictorios. El

ntenderse a usted mismo o a alguien mas. Por
u personalidad global se puede entender mejor

ar que ala tiene. Y para determinar su ala, tiene

diagnosticar su ala es leyendo las descripciones

ales se aplican a usted.

 16 de 18
DIRECCIONES DE INTEGRACION Y DESINTEGRA

Otro importante concepto que usted debe entender es el que significan las líneas de Eneagrama. Los nueve tipos de per
abiertas, lo que permite el crecimiento y deterioro psicológico.

Los números del eneagrama están conectados con una secuencia especifica. La forma en que se conectan los puntos n
porque las líneas entre cada uno de los tipos denotan la Dirección de Integración ( salud, autorrealización ) y ka Dirección
para cada tipo de personalidad. En otras palabras, a medida que unos se vuelve mas sano o malsano, puede moverse en
líneas del eneagrama, desde su tipo básico.

el 8
LIDER
La Dirección de Desintegración para cada tipo
esta indicada en el Eneagrama por la secuencia
de números 1 - 4 - 2 - 8 - 5 - 7 - 1. Esto significa el
que si un Uno neurótico se deteriora mas, ira al 7
GENERALISTA
Cuatro; un Cuatro neurótico se deteriora al Dos,
y así sucesivamente. Usted puede ver como
funciona esto siguiendo la dirección de las
flechas rojas de este eneagrama.
el 6
LEALISTA

el
PENSADOR

el
CONCILIADOR
9
el LIDER 8 1 el
REFORMADOR
la Dirección de Integra
inverso de las secuencia
el 2 el integración creciente e
7 AYUDADOR malsana. Por lo tanto la
GENERALISTA
es: 1 - 7 - 5 - 8 - 2 - 4 - 1
un Siete en integración
puede ver como funcion
verdes de Este eneagram
el 6 3 el
LEALISTA MOTIVADOR
 el 5 4 el
PENSADOR ARTISTA

Direcciones de Integracion

Es importante entender que las Direcciones de Integración y Desintegración son metáforas de procesos sicológicos que le o
movimiento literal en torno al Eneagrama; mas bien, este es un modo simbólico de indicar como un tipo especifico de perso
del estado de esta.

Un ejemplo ilustrara lo que significan estos movimientos. En el tipo de personalidad Seis, una línea se dibuja al Nueve y otra
tornarse Sano y empezara a realizar sus potenciales, se movería la Nueve, la Dirección de Integración especificada por
personalidad Nueve simboliza para el Seis. Cuando el Eneagrama predice que un Seis sano se moverá al Nueve, descub
desarrollo psicológico que vemos en individuos que son Seis. Muchos de los problemas del Seis tienen que ver con la ins
mueve al Nueve, se torna relajado, aceptante y pacifico. El Seis en el Nueve es mas dueño de si mismo y esta menos angus

A la inversa, la línea hacia el Tres indica la Dirección de Desintegración del Seis. Si un Seis se fuera a tornar no solo neu
yéndose al Tres ". La angustia del Seis lo ha vuelto extremadamente desconfiado de los demás, y sus sentimientos de inferi
movimiento hacia el Tres indica la necesidad de un Seis neurótico de reforzar su autoestima con una extrema sobrecompen
maliciosamente a la gente para demostrar cuan fuerte puede ser y para triunfar sobre cualquier persona que el piense que l
Tres se torna peligrosamente agresivo y sicopático.

Sea cual fuere su tipo básico de personalidad, tenga conciencia de que los tipos en sus Direcciones de Integración y Desin
cuadro mas completo de usted mismo ( o de otra persona ), no solo debe tomar en consideración su tipo básico y ala, sino
Integración y Desintegración. Los rasgos de estos cuatro tipos se mezclan en su personalidad total; una mezcla única de es
de usted mismo. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos. Cualquiera que sea un Dos tiene u
Desintegración del Dos (Ocho) y su Dirección de Integración (Cuatro) también juegan un rol importante en su personalidad g

Además tenga presente que es posible que una persona malsana manifieste algunos de los elementos de un movimiento
llegar a la etapa final de deterioro en la neurosis. Por ejemplo, un Seis promedio puede tener momentos de arrogancia
compensación a crecientes sentimientos de inferioridad. Aunque la arrogancia y el desprecio son rasgos del Tres, aparecen
la conducta del Seis antes de que este realmente se torne neurótico.
Es importante entender que las Direcciones de Integración y Desintegración son metáforas de procesos sicológicos que le o
movimiento literal en torno al Eneagrama; mas bien, este es un modo simbólico de indicar como un tipo especifico de perso
del estado de esta.

Un ejemplo ilustrara lo que significan estos movimientos. En el tipo de personalidad Seis, una línea se dibuja al Nueve y otra
tornarse Sano y empezara a realizar sus potenciales, se movería la Nueve, la Dirección de Integración especificada por
personalidad Nueve simboliza para el Seis. Cuando el Eneagrama predice que un Seis sano se moverá al Nueve, descub
desarrollo psicológico que vemos en individuos que son Seis. Muchos de los problemas del Seis tienen que ver con la ins
mueve al Nueve, se torna relajado, aceptante y pacifico. El Seis en el Nueve es mas dueño de si mismo y esta menos angus

A la inversa, la línea hacia el Tres indica la Dirección de Desintegración del Seis. Si un Seis se fuera a tornar no solo neu
yéndose al Tres ". La angustia del Seis lo ha vuelto extremadamente desconfiado de los demás, y sus sentimientos de inferi
movimiento hacia el Tres indica la necesidad de un Seis neurótico de reforzar su autoestima con una extrema sobrecompen
maliciosamente a la gente para demostrar cuan fuerte puede ser y para triunfar sobre cualquier persona que el piense que l
Tres se torna peligrosamente agresivo y sicopático.

Sea cual fuere su tipo básico de personalidad, tenga conciencia de que los tipos en sus Direcciones de Integración y Desin
cuadro mas completo de usted mismo ( o de otra persona ), no solo debe tomar en consideración su tipo básico y ala, sino
Integración y Desintegración. Los rasgos de estos cuatro tipos se mezclan en su personalidad total; una mezcla única de es
de usted mismo. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos. Cualquiera que sea un Dos tiene u
Desintegración del Dos (Ocho) y su Dirección de Integración (Cuatro) también juegan un rol importante en su personalidad g

Además tenga presente que es posible que una persona malsana manifieste algunos de los elementos de un movimiento
llegar a la etapa final de deterioro en la neurosis. Por ejemplo, un Seis promedio puede tener momentos de arrogancia
compensación a crecientes sentimientos de inferioridad. Aunque la arrogancia y el desprecio son rasgos del Tres, aparecen
la conducta del Seis antes de que este realmente se torne neurótico.

Si usted desea mas información de la que he dado en estas breves descripciones de las Direcciones de Integración y De
personalidad, puede leer la sección adecuada en la Dirección de Integración o Desintegración de cada tipo y hacer usted m
mas sobre que significa que un Dos se integre a Cuatro, lea la descripción del Cuatro sano con el Dos sano en mente. O si q
en un Nueve que se desintegra a Seis, lea la descripción del Seis malsano aplicando los rasgos al Nueve malsano, y así
básica es que cuando un tipo se integra, se apropia de los rasgos sanos del tipo en su Dirección de Integración, y cua
malsanos del tipo en su Dirección de Desintegración.
Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tip
activo de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano equilibr
cada uno de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitamo
tanto, el tipo de personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. L
con su tipo de personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo ha
integrada.
Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tip
activo de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano equilibr
cada uno de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitamo
tanto, el tipo de personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. L
con su tipo de personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo ha
integrada.
Ahora pase y lea los Tipos que definen los números de la
Integración y la Desintegración de su personalidad básica, según
las líneas del Eneagrama. Para el Tipo que marca la Integración
lea las características sanas, y para el tipo que define su
Desintegración lea las características malsanas.
 NIVELES DE DESARROLLO - El Continuum de Rasgos

El Continuum comprende los niveles de Desarrollo. Hay nueve niveles de desarrollo dentro de cada tipo de personalidad: 3 e
malsana.

Para entender en forma precisa a un individuo, uno debe percibir no solo su tipo básico y ala, sino también donde se encu
del tipo básico de personalidad. También es importante donde se encuentra una persona en el Continuum de Rasgos de ra
de la personalidad no es académico; es algo que utilizamos intuitivamente todos los días. Hemos notado que constantemen
veces para mal. El comprender el concepto del Continuum clarifica que cuando lo hacemos, estamos cambiando dentro de
tipo de personalidad.

El Continuum permite comprender cada tipo de personalidad como un todo, proporcionando una estructura sobre la cual co
También es importante entender el Continuum, porque solo desde su extremo sano somos capaces de movernos hacia la d
su extremo malsano nos deterioramos hacia la Dirección de Desintegración. Debemos sanarnos antes de poder integra
neuróticos antes de poder deteriorarnos hacia estados extremos, la psicosis o esquizofrenia. No podemos simplemente s
salud a la neurosis instantánea.

La Integración como la Desintegración es un proceso que toma tiempo.

Podemos aprender a ser sanos al igual que, de diferentes maneras y por diferentes razones, aprendemos
También es importante entender el Continuum, porque solo desde su extremo sano somos capaces de movernos hacia la d
su extremo malsano nos deterioramos hacia la Dirección de Desintegración. Debemos sanarnos antes de poder integra
neuróticos antes de poder deteriorarnos hacia estados extremos, la psicosis o esquizofrenia. No podemos simplemente s
salud a la neurosis instantánea.

La Integración como la Desintegración es un proceso que toma tiempo.

Podemos aprender a ser sanos al igual que, de diferentes maneras y por diferentes razones, aprendemos
 NIVELES DE DESARROLLO para los diferentes Tipos de Person
Niveles
1 2 3 4 5
Cuida de síá, Orientacioá n Aprecia la vida, Participador,
Aceptador, Ama
1
Juicioso incondicio- Interior, Superacioá n Visionario
Autenticidad
nalmente

Evaluador, Siente empatíáa, Adaptable, Introspeccioá n, Observador,

Sano

2
Razonable Afectuoso Admirable Sensibilidad Perceptivo

Orientado a
de Principios, objetivos, Expresivo, Centrado,
3 Apoya, Da
Responsable Progreso Creativo Innovador
hacia la Desintegración

propio
¡ Cuidado ! ... hacia la Desintegración
Bien Orientado al Conceptua-
Obligado, Romaá ntico,
1 Intencionado, Exito, lizacioá n,
Esforzado Individualista
Complaciente rendimiento Preparacioá n

Preocupado Ensimismado,
Medio

Controlado, Posesivo, Desligado,

2 por la Imagen, Temperamenta Obsesionado
Ordenado Entrometido Eficiencia l

Autopromocioá Autocompla-
Enjuiciador, Vanidoso, Extremado,
3 n, ciente,
Críático Dominante Provocativo
Grandiosidad Decadente

se
Farisiaco, Autojustifica, SinEnganñ
Principios, Odioso, Nihilista,
1
Inflexible o Apartado Exceá ntrico
Manipula
Malsano

se siente con Autorrechazo,

Obsesivo, Doblez,
2 Derecho, Depresioá n Terror, Delirio
Contradictorio Oportunismo
Coacciona clíánica

se siente Monomaníáa, Desesperacioá n, Buá squeda del

Condenatorio,
3 Victima, se Negacioá n de la Olvido,
Punitivo Implacabilidad
hace Pesado Vida Aniquilacioá n
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psic
toma conciencia de ello, y de qu
para transformar este traje a su
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psic
toma conciencia de ello, y de qu
para transformar este traje a su
 ACION Y DESINTEGRACION

e Eneagrama. Los nueve tipos de personalidad no son categorías estáticas; son

ma en que se conectan los puntos numerados es sicológicamente significativa,

alud, autorrealización ) y ka Dirección de Desintegración (enfermedad, neurosis)
s sano o malsano, puede moverse en distintas "direcciones", como lo indican las

el
CONCILIADOR
9

8 1 el
REFORMADOR

2 el
AYUDADOR

3 el
MOTIVADOR

el 5 4 el
PENSADOR ARTISTA

Direcciones de Desintegracion

la Dirección de Integración esta indicada para cada tipo por el

inverso de las secuencias anteriores. Cada tipo se mueve hacia una
integración creciente en una dirección opuesta a su dirección
malsana. Por lo tanto la secuencia para la Dirección de Integración
es: 1 - 7 - 5 - 8 - 2 - 4 - 1: un Uno en vías de integración va al Siete,
un Siete en integración va al Cinco, y así sucesivamente. Usted
puede ver como funciona esto siguiendo la dirección de las flechas
verdes de Este eneagrama.
 foras de procesos sicológicos que le ocurren a todas las personas. No hay ningún
icar como un tipo especifico de personalidad se Integrara o Desintegrara mas allá

eis, una línea se dibuja al Nueve y otra al Tres. Esto significa que si el Seis fuera a
cción de Integración especificada por el Eneagrama, activando lo que el tipo de
eis sano se moverá al Nueve, descubrimos que esta es precisamente la clase de
mas del Seis tienen que ver con la inseguridad y la angustia, y cuando el Seis se
ueño de si mismo y esta menos angustiado que nunca antes.

un Seis se fuera a tornar no solo neurótico sino que aun mas malsano, lo haría "
os demás, y sus sentimientos de inferioridad e inseguridad son desenfrenados. Un
estima con una extrema sobrecompensación narcisista. El Seis en el Tres atacara
cualquier persona que el piense que lo ha amenazado. En resumen, el Seis en el

us Direcciones de Integración y Desintegración influyen en usted. para obtener un

nsideración su tipo básico y ala, sino también los dos tipos en sus Direcciones de
onalidad total; una mezcla única de estos cuatro tipos le da el cuadro mas amplio
Cualquiera que sea un Dos tiene un ala Uno o un ala Tres, y la Dirección de
un rol importante en su personalidad global.

de los elementos de un movimiento en su Dirección de Desintegración antes de

puede tener momentos de arrogancia y desprecio por la gente como una sobre
sprecio son rasgos del Tres, aparecen como tempranas señales de advertencia en
 foras de procesos sicológicos que le ocurren a todas las personas. No hay ningún
icar como un tipo especifico de personalidad se Integrara o Desintegrara mas allá

eis, una línea se dibuja al Nueve y otra al Tres. Esto significa que si el Seis fuera a
cción de Integración especificada por el Eneagrama, activando lo que el tipo de
eis sano se moverá al Nueve, descubrimos que esta es precisamente la clase de
mas del Seis tienen que ver con la inseguridad y la angustia, y cuando el Seis se
ueño de si mismo y esta menos angustiado que nunca antes.

un Seis se fuera a tornar no solo neurótico sino que aun mas malsano, lo haría "
os demás, y sus sentimientos de inferioridad e inseguridad son desenfrenados. Un
estima con una extrema sobrecompensación narcisista. El Seis en el Tres atacara
cualquier persona que el piense que lo ha amenazado. En resumen, el Seis en el

us Direcciones de Integración y Desintegración influyen en usted. para obtener un

nsideración su tipo básico y ala, sino también los dos tipos en sus Direcciones de
onalidad total; una mezcla única de estos cuatro tipos le da el cuadro mas amplio
Cualquiera que sea un Dos tiene un ala Uno o un ala Tres, y la Dirección de
un rol importante en su personalidad global.

de los elementos de un movimiento en su Dirección de Desintegración antes de

puede tener momentos de arrogancia y desprecio por la gente como una sobre
sprecio son rasgos del Tres, aparecen como tempranas señales de advertencia en

e las Direcciones de Integración y Desintegración para cualquiera de los tipos de

egración de cada tipo y hacer usted mismo la aplicación. Por ejemplo, para saber
sano con el Dos sano en mente. O si quiere saber mas sobre que esta involucrado
o los rasgos al Nueve malsano, y así sucesivamente para todos los tipos. la idea
en su Dirección de Integración, y cuando se deteriora, se apropia de los rasgos
ama, integrando lo que cada tipo simboliza y adquiriendo el uso
tirse en un ser humano equilibrado, que funcione plenamente, y
portantes de lo que necesitamos para conseguir este fin. Por lo
de cuentas, poco importante. Lo que importa es lo que uno hace
e partida para su desarrollo hacia ser una persona mas plena e
ama, integrando lo que cada tipo simboliza y adquiriendo el uso
tirse en un ser humano equilibrado, que funcione plenamente, y
portantes de lo que necesitamos para conseguir este fin. Por lo
de cuentas, poco importante. Lo que importa es lo que uno hace
e partida para su desarrollo hacia ser una persona mas plena e
IMPORTANTE : Despues de leer las descripciones de los
tipos de personalidad Basica, el Ala, y los que marcan sus
direcciones de Integracion y Desintegracion, debe leer lo
que sigue y ver el cuado de los niveles de desarrollo.
uum de Rasgos

entro de cada tipo de personalidad: 3 en la sección sana, 3 en la promedio y 3 en la

co y ala, sino también donde se encuentra la persona en el Continuum de Rasgos

ona en el Continuum de Rasgos de rasgos de su ala. El concepto de "Continuum"
ías. Hemos notado que constantemente estamos cambiando, a veces para bien, a
emos, estamos cambiando dentro del espectro de rasgos que constituyen nuestro

nando una estructura sobre la cual colocar cada rasgo sano, promedio y malsano.
omos capaces de movernos hacia la dirección de integración, tal como solo desde
mos sanarnos antes de poder integrarnos mas, al igual que tenemos que estar
zofrenia. No podemos simplemente saltar de la neurosis a la Integración, o de la

diferentes razones, aprendemos a ser malsanos.

omos capaces de movernos hacia la dirección de integración, tal como solo desde
mos sanarnos antes de poder integrarnos mas, al igual que tenemos que estar
zofrenia. No podemos simplemente saltar de la neurosis a la Integración, o de la

diferentes razones, aprendemos a ser malsanos.

a los diferentes Tipos de Personalidad

6 7 8 9

Independiente, Dichoso, Abnegado, Sereno,

Valiente Satisfecho Heroico Indoá mito

Simpaá tico, Expectante, Independiente, Natural

... hacia la Integración

Fiable Entusiasta Fuerte Apacible

Comprometido Realista, Seguro de síá Generoso,

, Cooperador Productivo mismo, Líáder Alentador
 ... hacia la Integra
Obediente, Codicioso, Pragmaá tico, Modesto,
Leal Consumidor Emprendedor Simpaá tico

Indiferente,
Ambivalente, Distraíádo, Vanidoso, Satisfecho de síá
Defensivo Disperso Dominante mismo

Autoritario, Egoceá ntrico, Retador, Resignado,

Acusador Exagerado Amenazador Apaciguador

Asustadizo, No Insaciable, Despiadado, Reprimido,

Fiable Huidizo Imperioso Negligente

Maníáaco
Pranoide, Megaloá mano Disociado,
(Depresivo),
Agresivo Aterrador Desorientado
Desasosegado

se
Autodegrada, Abrumado, Antisocial, Descuidado,
se Paralizado Destructivo "Desaparecido"
Autodestruye
ma Humana, recuerda que...
personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
ma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
ra transformar este traje a su expresión mas hermosa.
ma Humana, recuerda que...
personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
ma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
ra transformar este traje a su expresión mas hermosa.
 17 de
18

Así, como hay leyes predeterminadas

que rigen el funcionamiento de todas
las células de tu cuerpo, también
existen las leyes de la siquis, y
estemos o no conscientes de ellas,
las leyes de la siquis tambien
funcionan como deben hacerlo.

Alma Humana,... ¿ Realmete deseas

experimentar la Felicidad y la Plenitud de la vida ?,

¿ o quieres conoc
sufrimiento
en su p
manifestación ?
SUGERENCIAS
Estas sugerencias no son exhaustivas ni pretenden serlo. Pero las recomendaciones pueden ayudarlo a focalizar su atenció
para que usted pueda comenzar a hacer algo al respecto. También pueden ser útiles en grupos de estudio del Eneagrama,
de discusión con familiares y amigos sobre usted mismo y su tipo.

Pero, desde luego, conocer nuestros problemas no es lo mismo que hacer algo para cambiarlos. En efecto, bien puede se
no consideren que su conducta negativa es un problema. Sin introvision y buen criterio, quizás no puedan hacer nada para
hayamos llegado a conocernos, probablemente todavía quede mucho por hacer.

Los libros pueden brindar información y consejos útiles, pueden darnos nuevas introvisiones, pueden estimular. Pero el con
para cambiarnos. Si así fuera, los eruditos serian las mejores personas, y nosotros sabemos, por experiencia propia,
conocimiento seria una virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la me
una vida plena, pero la posesión del conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pued
todos los problemas que enfrentamos, o infundirnos el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra búsqueda. Para
mirar tanto dentro como mas allá de nosotros mismos.
conocimiento seria una virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la me
una vida plena, pero la posesión del conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pued
todos los problemas que enfrentamos, o infundirnos el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra búsqueda. Para
mirar tanto dentro como mas allá de nosotros mismos.

El Proceso de Cambio

Antes de recurrir a las recomendaciones para el crecimiento personal, usted podría considerar como puede emprender el
primer lugar, quizás le resulte útil el siguiente ejercicio:

Cuando se descubra cayendo en pautas negativas de pensamiento o conducta, puede realizar una versión del ejercicio
Gurdjieff. El observaba a sus alumnos durante sus diversas actividades y los hacia tomar conciencia de sus acciones h
súbitamente que detuvieran cualquier cosa que estuviesen haciendo y se quedaran inmóviles en cualquier posición en que
les dijese que continuaran lo que habían estado haciendo.

Usted puede realizar un ejercicio similar ordenándose detenerse cada vez que este pensando o haciendo algo malsano
cuenta que sus pensamientos negativos sobre usted mismo le quitan energía y socavan su autoestima, entonces cada vez
esta pensando negativamente, ordénese detener el pensamiento. Después de haber comprendido porque ha tenido es
debiera sentir la necesidad de analizarlo mas, ni censurarse por sus autoacusaciones. Simplemente debe dejar de suste
permitir que su mente se libere de la negatividad prestando atención a lo que esta ocurriendo en el momento.

Este ejercicio de DETENERSE ayuda a las personas a percatarse mas de la pautas de pensamiento subconsciente, aque
que habitualmente retornamos para mantener nuestro sentido del si mismo. Ya que no estamos plenamente conscientes y
mismos, hemos perpetuado rutinas mentales que ocupan nuestra mente con destructiva negatividad, sin tener concien
haciendo.

De hecho, es sorprendente cuantos de nuestros pensamientos son negativos, iracundos, malignos, resentidos, como se re
llamo "la Característica Principal" de nuestro tipo. En la terminología mas precisa de Tipos de Personalidad, nuestros p
reflejan no solo el Vicio Característico de nuestro tipo, sino también el/los Nivel(es) de Desarrollo en que vivimos. Si bien va
nuestros pensamientos negativos característicos, tal vez aun mas importante es darse cuenta de cuan frecuente ocurren. C
de ellos, descubrimos que gran parte de nuestro tiempo y energía se destina ya sea a pensamientos negativos o a tratar
También empezaremos a comprender que jamás seremos capaces de cambiar a menos que aprendamos a controlar nuestro
Sin embargo, el cambio es posible, porque, si le negamos a los pensamientos negativos la atención que exigen, gradualm
que ejercen sobre nosotros.

Este ejercicio también empezara a romper el habito de identificarnos con nuestros pensamientos y sentimientos o con cualq
estados del ego. Es importante hacer esta distinción y dejar de identificarnos con nuestros estados pasajeros. Nosotros n
nuestros pensamientos y sentimientos (que cambian casi a cada momento).

Para cambiar, debemos estar motivados: tenemos que desear cambiar.

Hablando en términos generales, la mayor parte de la gente no desea cambiar nada en su vida hasta que es imperativo
nosotros ha encontrado un equilibrio tolerable entre la felicidad y la infelicidad, entre la paz y la angustia, entre el deseo de
permanecer igual. Todos tenemos cierta inercia síquica, la tendencia a seguir siendo como somos. Desgraciadamente, sin e
cambio quizás nos deterioremos en forma bastante grave antes de esforzarnos en hacer algo al respecto.

Sin embargo, desde un punto de vista, la inercia y la resistencia nos protegen para que no malgastemos tiempo
constantemente. Seria una perdida de tiempo y energía reaccionar a cada circunstancia con un cambio correspondiente; c
guiarnos y ayudarnos a resistir los cambios innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas a
realidad, de lo debido. Nos aferramos a los viejos hábitos por temor a vernos de manera diferente, a dejar atrás antiguas a
ocasionar cambios en nuestras relaciones. Cambio significa que algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un
esto provoca angustia. Además hay riesgos: el cambio que buscamos quizás no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden f
una clara visión de cuales cambios hacer y cuales rechazar, podemos terminar peor que antes.

Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamen
debiéramos cambiar y dejar esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nuev
pudiéramos estar a cargo de nosotros mismos, ¿Que tipo de persona querríamos ser?.

Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al volver
creciente libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seg
paso que damos hacia una mayor integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió su
realmente libres, aceptar un pleno rol cooperativo en nuestra propia creación.
realidad, de lo debido. Nos aferramos a los viejos hábitos por temor a vernos de manera diferente, a dejar atrás antiguas a
ocasionar cambios en nuestras relaciones. Cambio significa que algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un
esto provoca angustia. Además hay riesgos: el cambio que buscamos quizás no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden f
una clara visión de cuales cambios hacer y cuales rechazar, podemos terminar peor que antes.

Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamen
debiéramos cambiar y dejar esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nuev
pudiéramos estar a cargo de nosotros mismos, ¿Que tipo de persona querríamos ser?.

Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al volver
creciente libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seg
paso que damos hacia una mayor integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió su
realmente libres, aceptar un pleno rol cooperativo en nuestra propia creación.

Puede ser que muchas personas inicien el camino de crecimiento e intuyan a donde las conduce su creciente libertad, hac
mayores responsabilidades que las llevaran mucho mas allá de sus estados usuales, y se atemoricen. Seria mas cómodo si
un poco las cadenas del habito y de la negatividad (ya que sufren por ellas), sin abandonarlas completamente. Para la mayo
es mas amenazante que no tener libertad.

La motivación para cambiar adopta dos formas:

1 - Podemos estar positivamente motivados por nuestros deseos porque anhelamos lo que consideramos "bueno" para noso
2 - Podemos estar negativamente motivados por nuestros temores porque queremos evitar la angustia que ellos nos provoca

Debiéramos congregar tanto el temor como el deseo para ayudarnos a cambiar.

Por el lado negativo, es útil prever las consecuencias de nuestros actos si seguimos viviendo y actuando

Si la previsión produce una impresión bastante fuerte, quizás sea lo suficientemente aterradora como para producir el cam
descripciones de los Niveles Malsanos de cada tipo son perturbadoras. El sufrimiento puede ser un gran maestro; cierta
nuestra atención. El propósito de las descripciones es indicar el hecho ineludible de que la neurosis es destructiva, tanto p
los demás.

Estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis funcionan como deben hacerlo.
Las consecuencias ineludibles de inflar el ego son que perdemos lo que mas deseamos ...
mientras nos causamos preci
mas tememos.

Este proceso ocurre automáticamente.. a medida que nos deterioramos a lo largo de

Desarrollo
...
malsano.

La perspectiva segura de esto y la clara visión de lo que ocurrirá si seguimos yendo por este camino,
debieran ser lo suficientemente escalofriantes como para asustarnos y cambiar.
Sin embargo, no basta el lado negativo de la motivación. Podemos comprender muy bien que algo anda mal y que estamos
no veamos la salida a nuestro problema. Por ejemplo, si un animal nos esta persiguiendo en una jaula, no basta con saber q
tenemos que saber donde esta la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras
también debemos darnos cuenta que hay un modo mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que

La interpretación del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualidades posi
personalidad. Pero va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen
cuando nos movemos en esa dirección de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las p
cada tipo debieran estimularnos a proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis de
seguir la Direccion de la Desintegracion

Así, el Eneagrama es útil de tres maneras:

1 - Ayudándonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades;

2 - Ayudándonos a saber con claridad cual será el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos del crecimiento g
3 - Ayudándonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.
Sin embargo, no basta el lado negativo de la motivación. Podemos comprender muy bien que algo anda mal y que estamos
no veamos la salida a nuestro problema. Por ejemplo, si un animal nos esta persiguiendo en una jaula, no basta con saber q
tenemos que saber donde esta la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras
también debemos darnos cuenta que hay un modo mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que

La interpretación del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualidades posi
personalidad. Pero va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen
cuando nos movemos en esa dirección de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las p
cada tipo debieran estimularnos a proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis de
seguir la Direccion de la Desintegracion

Así, el Eneagrama es útil de tres maneras:

1 - Ayudándonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades;

2 - Ayudándonos a saber con claridad cual será el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos del crecimiento g
3 - Ayudándonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.

Pero sobre todo hay un hecho cierto: cambiamos. Avanzamos o retrocedemos, pero es imposible permanecer igual. Si nu
hacia el crecimiento, debemos aprender a desear lo que es verdaderamente bueno para nosotros y tener el valor de n
temores.

El conocernos a nosotros mismos para saber lo que realmente nos conviene, es nuestra guiá m
 ¿ o quieres conocer el

en su plena

udarlo a focalizar su atención en problemas típicos,

de estudio del Eneagrama, en terapia o como base

s. En efecto, bien puede ser que muchas personas

no puedan hacer nada para cambiar. Y aun cuando

eden estimular. Pero el conocimiento solo no basta

s, por experiencia propia, que esto no es así. El
medio para alcanzar la meta de ser felices y llevar
sfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a
en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos
 medio para alcanzar la meta de ser felices y llevar
sfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a
en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos

como puede emprender el proceso de cambio. En

r una versión del ejercicio de " DETENERSE " de

nciencia de sus acciones habituales ordenándoles
n cualquier posición en que estuvieran hasta que el

o o haciendo algo malsano. Por ejemplo, si se da

oestima, entonces cada vez que se percate de que
ndido porque ha tenido ese pensamiento, ya no
mente debe dejar de sustentar ese pensamiento y
el momento.

miento subconsciente, aquellos pensamientos a los

s plenamente conscientes y en control de nosotros
gatividad, sin tener conciencia de que lo estamos

nos, resentidos, como se refleja en lo que Gurdjieff

de Personalidad, nuestros pensamientos negativos
o en que vivimos. Si bien vale la pena percatarse de
e cuan frecuente ocurren. Cuando nos percatamos
ientos negativos o a tratar con sus consecuencias.
endamos a controlar nuestro pensamiento negativo.
nción que exigen, gradualmente perderán el poder

s y sentimientos o con cualquiera de nuestros otros

ados pasajeros. Nosotros no somos lo mismo que

da hasta que es imperativo hacerlo. La mayoría de

angustia, entre el deseo de cambiar y el deseo de
s. Desgraciadamente, sin embargo, al resistirnos al
especto.

e no malgastemos tiempo y energía cambiando

cambio correspondiente; cierta permanencia debe
stir el cambio mucho mas allá de ki necesario y, en
nte, a dejar atrás antiguas actitudes y defensas, y a
s estamos trasladando a un territorio desconocido, y
uestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y

ememos ser verdaderamente libres. Si realmente

haríamos con nuestra nueva libertad? Si realmente

, paradójicamente, al volvernos mas sanos, nuestra

mayor temor respecto a seguir creciendo. Con cada
s enfrentados al desafió supremo de optar por ser
nte, a dejar atrás antiguas actitudes y defensas, y a
s estamos trasladando a un territorio desconocido, y
uestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y

ememos ser verdaderamente libres. Si realmente

haríamos con nuestra nueva libertad? Si realmente

, paradójicamente, al volvernos mas sanos, nuestra

mayor temor respecto a seguir creciendo. Con cada
s enfrentados al desafió supremo de optar por ser

e su creciente libertad, hacia ámbitos espirituales y

ricen. Seria mas cómodo si pudieran soltar tan solo
mpletamente. Para la mayoría de nosotros, ser libre

deramos "bueno" para nosotros,

gustia que ellos nos provocan.

os viviendo y actuando como hasta ahora.

como para producir el cambio. Por esto es que las

ser un gran maestro; ciertamente consigue llamar
rosis es destructiva, tanto para nosotros como para

n hacerlo.
eseamos ...
as nos causamos precisamente lo que

oramos a lo largo de los Niveles de

... hacia el estado

endo por este camino,

.
go anda mal y que estamos en peligro, pero quizás
jaula, no basta con saber que es un león, también
emorizados al ver nuestras tendencias neuróticas:
os dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.

trarnos las cualidades positivas de nuestro tipo de

as fortalezas que se ponen a nuestra disposición
to. La comprensión de las posibilidades sanas para
mprensión de la neurosis debiera ahuyentarnos de

apartamos del crecimiento genuino;

go anda mal y que estamos en peligro, pero quizás
jaula, no basta con saber que es un león, también
emorizados al ver nuestras tendencias neuróticas:
os dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.

trarnos las cualidades positivas de nuestro tipo de

as fortalezas que se ponen a nuestra disposición
to. La comprensión de las posibilidades sanas para
mprensión de la neurosis debiera ahuyentarnos de

apartamos del crecimiento genuino;

ble permanecer igual. Si nuestro cambio ha de ser

otros y tener el valor de no sucumbir a nuestros

iene, es nuestra guiá mas segura.

18 de
18
El objeto final del Eneagrama es ayudarnos a cada uno de nosotros a
convertirnos en personas que funcionen plenamente. Nos ayuda a vernos
con mayor claridad para poder transformarnos en individuos mas
equilibrados e integrados. Sin embargo, el Eneagrama no promete
perfección, ni nos aconseja convertirnos en ascetas negadores del mundo.
En el mundo real, la gente sana no vive en un constante estado de
iluminación estilo Zen, ni tampoco logra ser una persona total, se a lo que
sea que eso signifique. No importa cuan sanos o felices nos tornemos,
siempre vamos a ser incompletos y limitados. En vez de escapar de la
vida hacia el Nirvana o tratar de volvernos superiores a la vida en busca
de una perfección imposible, debemos aprender a enfrentar el tremendo
desafió de tornarnos, y ser, plenamente humanos.

El alcanzar la meta de una vida plena, feliz, llena de experiencias bien

aprovechadas, significa que cada uno de nosotros de convertirá en una
paradoja: libres, pero restringidos por la necesidad; astutos, pero
inocentes; abiertos a los demás, pero confiados en nosotros mismos;
fuertes, pero capaces de ceder; centrados en valores supremos, pero
capaces de aceptar la imperfección; realistas respecto a los sufrimientos
que nos impone la existencia, pero llenos de gratitud por la vida tal como
es.

El testimonio de los humanos mas grandes que han vivido es que el modo
de sacarnos el mayor partido es trascendiéndonos a nosotros mismos.
Debemos aprender a movernos mas allá del egocentrismo para hacer sitio
dentro de nosotros mismos a los demás. Cuando uno se trasciende a si
mismo, ese hecho se vera confirmado por la calidad de su vida. Uno
lograra, aunque solo sea momentáneamente, una transparencia y un
resplandor de ser que resultan de vivir tanto dentro como mas allá de uno
mismo. Esta es la promesa y lo estimulante de la auto comprensión.

Alma Humana, recuerda qu

la personalidad es un traje Psicoló
/Emocional,
toma conciencia de ello, y de que, TU t
para transformar este traje a su exp
hermosa.
 BIBLIOGRAFIA

Libros de Don Richard Riso:

Tipos de Personalidad
Comprendiendo el Eneagrama
Descubre el perfil de tu personalidad
( Ed. Cuatro Vientos )

La Sabiduría Del Eneagrama. Urano. Madrid, 2001.

Libros de Claudio Naranjo

El Eneagrama De La Sociedad. Males Del Mundo, Males Del Alma. Temas de Hoy. Madrid, 1995.
Carácter y Neurosis. La Llave. Vitoria, 1996.
Autoconocimiento Transformador. Ediciones La Llave
Otros

PALMER, HELLEN. El Eneagrama: Un prodigioso Sistema De Identificación De Los Tipos De Personalidad. Barcelona, 1996.
DANIELS, DAVID. PRICE, VIRGINIA. Eneagrama Esencial. Test de Personalidad y guía de autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 2002
GOLDBERG, MICHAEL J. Eneagrama. Las Nueve Formas de Trabajar. Madrid: Arcano Books, 2000.
GALLEN, M-A.- NEIDHARDT, H. El Eneagrama De Nuestras Relaciones. (Colección Serendipity 11). Desclée de Brouwer. Bilbao,1997.
http://groups.msn.com/ENEAGRAMA2001
Grupo serio centrado en compartir información y estudio sobre el Eneagrama

http://www.personarte.com/eneagrama.htm
Información y test en linea como orientación para descubrir el tipo de personalidad

http://www.isabelsalama.com/eneagrama.htm
Pagina de la Psicologa Isabel Salama Falabella, de Madrid en INTERNET
 Humana, recuerda que...
ad es un traje Psicológico /Mental
/Emocional,
de ello, y de que, TU tienes el poder...
mar este traje a su expresión mas
hermosa.
en INTERNET
d. Barcelona, 1996.
miento. Urano, Barcelona, 2002.

clée de Brouwer. Bilbao,1997.

INTERNET