Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
A. AUTHOR’S PROLOGUE
4
In this Preface I make a synthesis of more than 27 years of continuous work on this complex labour
that I have been doing since April of 1991. I consider that this work is the most important of my
existence given the breadth, complexity, and paradigm shift of thought that implies the same in this
fundamental theme of the "Organization" seen from a broad conceptual / contextual field, which covers
the following cultural cognitive domains:
Los cuales podemos graficarlos generando un “Campo Relacional Trinitario” del siguiente modo:
SAT= SER
CHIT ANANDA
CONOCIMIENTO FELICIDAD
En ese sentido podemos citar los siguientes, como una muestra de los mismos, sin pretender agotar con
esta lista la totalidad de los temas que se tratan en esta obra:
El aporte original consiste en agregarle como complemento a la concepción filosófica teórica, <<Un
enfoque “Meta-Metodológico” que permita la “Deconstrucción”, “Reconstrucción”, y
“Construcción” de modelos en general, concebidos como “Marcos Teóricos”, o “Marcos Epistémicos
Conceptuales”, aplicables al conjunto de las ciencias del presente>>.Postulamos lo siguiente como
clasificación de las Ciencias en general:
a) METAFISICA
b) FILOSOFIA
c) RELIGION
d) LITERATURA
e) ARTE
II) CIENCIAS METODOLÓGICAS DEDUCTIVAS O CIENCIAS PRE-EMPÍRICAS: aquí incluímos las
siguientes disciplinas:
a) MATEMATICAS
b) LOGICA
c) ESTADISTICA
d) INFORMATICA
e) LINGUISTICA
III) CIENCIAS FACTUALES O CIENCIAS EMPÍRICAS PURAS : aquí incluímos uin conjunto de
disciplinas como ejemplo, ya que sería muy largo y complicado poner todas las disciplinas cientificas
que existen en la actualidad. Es decir seleccionamos las mas representativas, dentro de dos grupos
fundamentales, en que se dividen habitualmente estas ciencias.
a) FISICA
b) QUIMICA
c) BIOLOGIA
d) COSMOLOGIA
e) ASTRONOMIA
etc…
b) CIENCIAS SOCIALES, O CIENCIAS BLANDAS
6
a) ECONOMIA
b) SOCIOLOGIA
c) ANTROPOLOGIA
d) DERECHO
e) HISTORIA
f) GEOGRAFIA
etc….
a) TELEMATICA
b) ROBOTICA
c) CIENCIAS DE MATERIALES NO NATURALES
d) TELECOMUNICACIONES
etc….
En este punto desarrollare una síntesis de los componentes teóricos fundamentales de esta nueva
<<Cosmovisión de la Organización Universal>> que utilizo para generar la misma. Es oportuno aclarar
que varios conceptos claves provienen de las antiguas culturas orientales, y otros surgen de la cultura
occidental moderna, especialmente de la Fìsica (En general, tanto “Cuántica” como “Clásica”). Otros
conceptos claves son aporte directo del autor.
Los conceptos seleccionados son los siguientes:
Podemos realizar una representación gráfica de la interrelación entre los tres aspectos de la Divinidad:
Esto representa <<LOS TRES PRINCIPIOS PRIMORDIALES A NIVEL METAFÍSICO QUE DAN
ORIGEN A TODA LA MANIFESTACION MULTIVERSAL, DENOMINADA EN ORIENTE “EXISTENCIA
UNIVERSAL”>>.
7
2º) Triguna Hindú: como constituyente último del Cosmos manifestado, según el enfoque de la
“Cosmovisión Hindú”: Satwa, Tamas, Rajas. Cada una de ellas significa lo siguiente:
ii) Tamas: esta “Cuerda” significa cualitativamente la <<Tendencia hacia lo Inarmónico, lo Inferior,
lo Bajo, lo Denso>> tambien en relación a los “Niveles del Ser”.
iii) Rajas: esta “Cuerda” significa cualitativamente la <<Tendencia hacia la actividad en un plano
horizontal, sin tendencia a subir o bajar en los “Niveles del Ser”, sino desarrollarse en un solo plano de
existencia, o “Nivel de Ser”>>. Gráficamente:
GUNA SATWICA
3º) Ying, Yang, y Tao: Síntesis de la gran cultura de la China, que también pude ser considerada
como la Trinidad Esencial de esta cultura. Donde cada uno de estos términos significa lo siguiente:
Gráficamente: TAO
YANG YING
4º) La idea del “Vacío Budista”: “Substrato Fundamental”de la Existencia Universal”, que
también se encuentra postulado en todas las culturas antiguas tradicionales como la Hindú, China,
Hebrea (En la Kabbala) Persa, Egipcia, etc.
8
5º) La Gran Cadena del Ser de los antiguos : “Espina dorsal cultural de todas las grandes
culturas antiguas”. La misma supone la creencia en una <<Sucesión indefinidamente grande de
‘Estados Múltiples del Ser’, manifestados desde los niveles microscópicos , a los niveles mesoscópicos,
y de alli a los niveles macroscópicos de la “Existencia Universal”, o, expresado en términos más
actualizados, el ‘Multiverso Existencial”>>.
Ver el medio que rodea a dicha organización, de ‘Interpretar’ las características cualitativas que
tiene dicho medio circundante,
Discriminar mediante un proceso de abstracción todo aquello que es conveniente para la
organización y todo aquello que no es conveniente para la misma, y
Decidir formas de actuación a fin de adaptarse a dichas características básicas del medio
ambiente, tratando de eludir lo peligroso para la misma, y buscando aquello que la proteja.
Esto significa que para este enfoque meta-metodológico que postulamos, es factible considerar como
hipótesis válida, a una partícula subatómica, a un atomo, a una molécula, a una celula, a un organismo
viviente, a un mineral, vegetal, animal, humano, y más allá de lo humano, como <<Observadores y
Actores simultáneamente en el drama de la Existencia Cósmica>>. Esto supone un supuesto
fundamental, que expresa que <<Todo lo Manifestado en el vasto Multiverso o Cosmos Total, es decir, el
conjunto indefinidamente grande de “Universos”, poseen tres cualidades fundamentales>>:
1º ) Vida
3º) Voluntad
Dado el supuesto fundamental que todos los aspectos manifestados en el vasto Omniverso Total, o
Multiverso Total, o Cosmos Total, poseen “Consciencia”, ahora explicamos tres hipótesis fundamentales
respecto a cómo se expresa esa “Consciencia” en los diferentes e indefinidos “Niveles del Ser”. Al
respecto, la idea clave consiste en que podemos postular tres formas de “Consciencia Fundamentales”,
que constituyen el fundamento de toda la “Actividad Cognoscitiva Humana” y más allá del plano
humano en general, a saber:
12º) La <<Concepción Jerárquica del Cosmos>>: al que concebimos como dotado de “Organización”
en todos y cada uno de los “Niveles de Manifestación del Ser”. Concebimos que cada nuevo nivel
jerárquico que emerge en el gran proceso evolutivo universal, en forma simultánea <<Trasciende y
engloba el nivel jerárquico inferior, agregándole su propia “Novedad Cualitativa”, y se constituye en
fundamento, o base, para la emergencia en su seno del próximo nivel jerárquico>>.
10
PRIMERA CITA:
1
Pablo Julio Denti Casas: Tratado sobre una Nueva Cosmovisión de la Organización Universal, Ed. Pablo Denti Ediciones. ,
Córdoba, República Argentina, 2013, p. 60,61,62,63.
11
Por cierto, la concepción de <<Atractor>> en el contexto de este Tratado es diferente en el sentido que
se trata mas bien de una “Conceptualización Filosófica Universal” más allá de la caracterización que
realiza la ciencia actual al respecto.
14º) Urdimbre, Trama, Forma: Trilogía conceptual clave que aportamos en nuestro trabajo desde
un enfoque filosófico propio. Analizaremos brevemente cada una de ellas.
Otra trilogía fundamental la componen las tres dimensiones fundamentales que generan el “Marco
Existencial” para la manifestación cósmica. Son tres concepciones de contextos “Espacio-Temporales”
que nos sirven como “Eje” de todo el enfoque organizacional y que nos permiten generar el “Enfoque
Meta-Metodológico” que denominamos “Meta-Alfabeto-Cualitativo-Universal”/ “Semántica
Unificadora Metafórica Arquetípica Sintetizadora/ Meta-Lenguaje-Cualitativo-Simbólico-Universal.
Estos tres ejes que nos permiten generar el instrumento metodológico meta-matemático denominado
“Meta-Matrices-Planas-Trinitarias-Primordiales” representan a estos tres contextos espacio-temporales
fundamentales. Los tres contextos espacio/temporales universales que postulamos son los siguientes:
más allá del conocimiento humano, (Algo parecido al concepto del “Topos Uranos”, o “Mundo de las
Ideas” que plantea el gran filósofo griego Platón) del cual es imposible percibir su fin, dentro del cual
emergen todas las “Creaciones Conscientes” culturales de todos los “Seres Manifestados en los
Múltiples Estados del Ser” que conforman la <<Gran Cadena del Ser>> que postulamos en este
Tratado.>>.En este Tratado lo concebimos como <<La “Dimension Subjetiva del Expectador
Universal”proyectada en la multiplicidad de “Formas Culturales Manifestadas, Manifestables y/o
Posibles de Manifestar” en el interior del Ambiente Total Externo, o Escenario Multiversal que
conforma el Espacio/Tiempo Crónico>>. Postulamos que estaría compuesto por tres características
cualitativas fundamentales que son las siguientes:
Dimensión Diakairónica: concebimos la misma como uno de los “Estados Posibles del Cosmos Total”
que se manifiesta como un <<Flujo, o sucesión indefinidamente grande de “Construcciones Teóricas”,
Construcciones Prácticas y Construcciones No Manifestadas (Prácticas y Teóricas) a nivel Cultural, que
los Seres manifestados generan dentro de “Determinados intervalos espacio-temporales Crónicos, que
denominamos “Ciclos”>>.
Dimensión Sinkairónica: concebimos la misma como uno de los “Estados Posibles del Cosmos Toral”,
que se manifiesta como <<Un flujo o sucesión de ‘Cortes Indefinidos’ en el ‘Flujo de Construcciones
Teóricas Culturales’ de origen “Diakairónico” , que generan una “Sucesión Indefinidamente Grande de
Ciclos de Manifestación” (Como por ej. La creencia en los pueblos antiguos de la las “Edades de Oro, de
Plata, de Bronce y de Hierro) o como en la India que creen en las sucesivas “Eras” o “Edades” que
denominan: Satya Yuga; Tretta Yuga, Dwadpara Yuga y Kali Yuga>>.
una analogía geométrica cartesiana, el Eje X de las abccisas sería el representante geométrico del
Espacio/Tiempo Crónico, mientras que el Eje Y de las ordenadas, sería el representante geométrico del
Espacio/Tiempo Kairónico. En el punto de intersección del espacio/tiempo Cronico, con el
espacio/tiempo Kairónico se generaría una doble conceptualización, a saber:
Dimensión Pan-Eterónica: concebimos a la misma como <<La totalidad de todos los “Estados
Posibles de No Manifestación, los Estados Posibles Manifestables , y finalmente los Estados Posibles
Manifestados, que representan al “Ser Uno Manifestado” o “Existencia Universal”. Este es un Contexto
Espacio/Temporal Totalizador que incluye en su interior, la manifestación del Contexto
Espacio/Temporal Crónico, y el Contexto Espacio/Temporal Kairónico.>>
Realizando una analogía geométrica con este tema, podríamos postular que la <<Dimensión Pan-
Eterónica, podría ser representada geométricamente en un sistema de ejes coordenado cartesiano, por el
tercer eje Z, donde confluyen tanto el Eje X, o sea el contexto espacio-temporal Crónico, como el
contextpo espacio-temporal Kairónico, como originados en el mismo>>.
Una representación gráfica de esto podría ser la siguiente:
La hipótesis que planteamos ahora consiste en que <<Tanto el Sin-Espacio/Tiempo Eterónico como el
Dia-Espacio/Tiempo Eterónico, generan los contextos Espacio/Temporales Crónico y Kairónico. A su
vez postulamos que tanto el Espacio/Tiempo Crónico como el Espacio/Tiempo Kairónico tienen la
misma estructura que el Espacio/Tiempo Eterónico del cual derivan>> es decir que podemos plantear
gráficamente lo siguiente:
14
Este trabajo se fundamenta metodológicamente en postulados de orden filosófico en base a los cuales
es factible generar las 3 META-MATRICES FUNDAMENTALES, a las que denomino respectivamente:
15
Suponemos que el origen de esta primera META-MATRIZ CENTRAL surge desde el enfoque
METAFÍSICO como una <<Prolongacion del Centro Innominado que se expande hacia las cuatro
direcciones del espacio, generando el primer contexto espacio-temporal que es el CONTEXTO
ESPACIO/TEMPORAL “ETERONICO”>>. (En su denominación observamos que está incluída la
concepción del Eter Cósmico).
Analizare a continuación las cuatro dimensiones cualitativas fundamentales de este contexto , o sea,
las “Dimensiones Pan, Sin, Dia, y Org.” aplicadas a los “Contextos Espacio/Temporales
propuestos.
a) DIMENSION PAN
b) DIMENSION SIN:
Suponemos que esta <<Dimensión Sin = Corte Instantáneo de un Flujo, más allá de la naturaleza
de dicho flujo es válida para los tres contextos espacio/temporales propuestos>>.
Proponemos que se podría caracterizar cualitativamente por los siguientes aspectos filosóficos a nivel
Ontológico:
POSITIVO
MASCULINO
LUMINOSO
PENETRANTE
LINEAL
YANG
Nuestra concepción implica que concebimos a la Dimension Sin más allá de la idea de un “Corte
Instantáneo”, sino mas bien como <<UNA DIMENSION DEL SER MANIFESTABLE-MANIFESTADO, QUE
UNE LO SUPERIOR (Metafísicamente hablando) con lo INFERIOR (Metafísicamente hablando) DE MODO
SEMEJANTE A LA IDEA QUE TIENEN LOS CHINOS EN EL I-CHING DEL PRIMER EXAGRAMA DONDE
APARECE LA IMAGEN DEL “CIELO REPETIDO” GENERADOR DE LA DURACION, GRACIAS A LA CUAL
ES POSIBLE LA CREACION>>.
Desde un enfoque psicológico del EXPECTADOR UNIVERSAL podriamos afirmar que la
DIMENSION SIN representa conceptualmente la INTUICIÓN PURA QUE PROVIENE DEL
CORAZON (Donde para los antiguos griegos moraba el átomo NOUS).
c) DIMENSION DIA
Postulamos que este concepto abarca <<Todos los “Procesos de Transformación” de las Formas
Objetivas Manifestadas, sean “Naturales” o “Culturales” o sea, aquellos “Acontecimientos”,
“Eventos”, y /o “Sucesos” que se manifiestan de modo “Irreversible” e “Irrevocable” dentro de los
Contextos Espacio/Temporales propuestos>>. Es un concepto similar a la concepción del Presente como
<<Flecha del Tiempo>>.
NEGATIVO
FEMENINO
OSCURO
RECEPTANTE
CIRCULAR
YING
d) DIMENSION ORG
Dimensión ORG
En este punto realizaré una breve síntesis del contenido de cada uno de los siete capítulos que
conforman esta obra, a fin de brindar al lector un panorama general de la misma.
a) Enfoque Arquetípico: Este Trabajo surge en Abril de 1991 como una “NOTA SOBRE UNA NUEVA
META-MATEMATICA CUALITATIVA DE SISTEMAS COMPLEJOS” donde se postulaba
esencialmente una concepción novedosa, sobre todo en relación con el “Sistema de Ejes Coordenados
Cartesiano”. La idea original que surgió en ese momento fue la siguiente:
matemáticamente dicho “Sistema de Ecuaciones”, en dicho lugar (El Centro) se coloca el valor de la
solución encontrada, que es la solución de un sistema de ecuaciones de n variables>>.
Como podemos observar tenemos<<Una cantidad enésima de ejes orientados en un sentido, y una
cantidad emésima orientados en otro sentido ( de arriba hacia abajo, y de abajo hacia arriba)>>. El
planteo fundamental consiste en que <<PODEMOS CONCEBIR QUE EN EL CENTRO OMEGA ( Ω )
ORIGEN DE LOS N EJES, SE RESUELVEN TEORICAMENTE LOS N + M SISTEMAS DE ECUACIONES
QUE NOS DAN UN RESULTADO DETERMINADO, QUE PODEMOS REPRESENTAR COMO UN PUNTO
DE UN ESPACIO N-DIMENSIONAL.
Si uniéramos varios de estos puntos n-dimensionales obtenidos en distintos momentos del E/T Cronos,
obtendríamos teóricamente una <<TRAYECTORIA N-DIMENSIONAL EXPRESADA A NIVEL
BIDIMENSIONAL COMO HUELLA N-DIMENSIONAL, YA QUE ES IMPOSIBLE REPRESENTAR
GEOMÉTRICAMENTE EN EL PAPEL TRAYECTORIAS DE MAS DE TRES DIMENSIONES:
T2
T3
T1
T4
DONDE:
ser traducidos al lenguaje estrictamente matemático, para definir modelos adecuados a cada nivel de
ciencia que hemos mencionado>>.
En este sentido tomamos en consideración una idea fundamental que plantea el filósofo francés Edgar
Morín. En el sentido señalado, mi concepción como ‘Paradigma’ tiene semejanza con la concepción
del filósofo francés Edgar Morín2 (1983). Con relación a este tema cito el siguiente párrafo de su obra El
método: la vida de la vida donde define que entiende por ‘Paradigma’:
“una asociación de conceptos fundamentales capaz de guiar todo discurso sobre la vida. No es la
explicación de la vida: 1) un paradigma no explica, permite y orienta el discurso explicativo; 2) si la
vida debe ser concebida necesariamente en términos organizacionales, no debe ser reducida a términos
organizacionales. Dicho de otro modo, este paradigma nos permite elaborar una teoría no mutilante, no
unidimensional, de la vida, pero no produce automáticamente esta teoría.”
Creo que esta cita es muy iluminadora, ya que se trata en definitiva de una Meta-Metodología
Paradigmática, de carácter “Instrumental Teórica”, que se supone que utilizada adecuadamente puede ser
muy útil para elucidar temas científicos y filosóficos de gran complejidad.
Se plantean trece hipótesis de alto grado de abstracción que conforman la estructura teórica de este
Trabajo. Las mismas expuestas en forma resumida son las siguientes:
En este punto se realiza una <<Síntesis>> del Capítulo, resaltando los temas mas relevantes que
tiene que tener en cuenta el lector.
A.4.2. Capítulo Dos: en este Capítulo se tratan una serie de temas de índole filosófica
profunda, a nivel Metafísico exponiendo el fundamento conceptual de esta obra. Entre otros temas se
tratan los siguientes:
A.4.6. Capítulo VI: Diferentes Vias de Acceso al Conocimiento del Ser Humano Terrestre. Se
investigan las diferentes concepciones que a lo largo de la historia se han postulado respecto a las
“Capacidades Cognitivas Humanas”. Los temas que se tratan son los siguientes:
A.4.7. Capítulo VII: En este Capítulo Final se postulan una serie de Cuadros y Constructos
Novedosos como Instrumentos Metodológicos Modelísticos, que se supone serán muy útiles en los
procesos de Construcción de Modelos, Reconstrucción de Modelos y Deconstrucción de Modelos en los
cuatro Niveles de Ciencias que hemos postulado, es decir, las Ciencias Espirituales, las Ciencias
Metodológicas, las Ciencias Fácticas y las Ciencias Tecnológicas. Un resumen de los temas tratados en
este Capítulo son los siguientes:
1. Introducción
2. Cuadro Fundamental Constructos que componen el MACSU/SUMAS/MLCSU
3. Características Cualitativas Fundamentales de los Constructos que componen el
MACSU/SUMAS/MLCSU desde diferentes enfoques.
4. Cuadro Fundamental Interacción Contextos Espacio/Temporales Subjetivos, y Contextos
Espacio/Temporales Objetivos.
5. Análisis del Cuadro: Significado del mismo a Nivel Universal
6. Enfoque cualitativo de los Tres Tipos de Lenguajes postulados en este trabajo:
7. El Reino de la Ambigüedad Semántica Metafórica
8. Análisis de la Ambigüedad Semántica como Generadora de Conocimiento Cualitativo
9. Análisis de los alcances Gnoseológicos de la Medición Cualitativa.
10. Concepto Novedoso de Optimización del Diseño Semántico
11. El Reino de la Precisión Sintáctica Clarificante
12. Análisis de la Precisión Sintáctica como Generadora de Conocimiento Cuantitativo
13. Análisis de los alcances Gnoseológicos de la Medición Cuantitativa.
14. Concepto Novedoso de Optimización del Diseño Sintáctico
15. El Reino de la Actualidad Creacional Multiforme
16. Análisis de la Actualidad Creacional como Generadora de Conocimiento Cuantitativo y
17. Conocimiento Cualitativo
18. Análisis de los alcances Gnoseológicos de la Medición Actualizante
19. Concepto Novedoso de Optimización del Diseño Vibracional
20. Postulado de los Micro-Meta-Operadores Auxiliares del MACSU/SUMAS/MLCSU.
21. Campo Relacional de Modelización relacionado con los ESTADOS URDIMBRICOS
SUBSTRATOS
22. PRINCIPIALES
23. Campo Relacional de Modelización relacionado con las FASES ATRACTORAS ARQUETÍPICAS
24. SIMBÓLICAS.
25. Campo Relacional de Modelización relacionado con las DINÁMICAS TRÁMICAS
26. RELACIONALES CAUSALES
27. Cuadros Fundamentales a Nivel Meta-Metodológico-Representación Interacción Niveles de
Objeto vs Procesos Universales de Manifestación
28. Resumen del Capítulo
23
Puedo afirmar que este Tratado constituye (tanto en su versión anterior, como en esta versión) una
“Novedad Cualitativa" dentro del contexto cultural del Presente. En efecto, luego de una muy
prolongada reflexión (de más de 27 años) sobre un conjunto de temas interrelacionados, emerge este
Tratado como una “Síntesis” de todos esos temas, los cuales se plasman ahora en este nuevo libro, donde
creemos haber logrado una <<Síntesis Integradora>> que me permite afirmar que el mismo ha logrado
su <<Mayoría de Edad>> , estando ya en condiciones de ser presentado a la sociedad.
Tengo fundadas esperanzas que este trabajo aportará nuevas ideas al “interminable proceso de
reflexión de nuestra Humanidad” , y que como muchas veces ocurre con enfoques que cuentan con
cierto grado de originalidad, se convierta en <<Punto de partida de nuevos Enfoques en muchos temas
claves para el porvenir de la Humanidad>>.
Creo que uno de los aportes teóricos más importantes de este trabajo consiste en la <<Introducción
fundamental del “Elemento Cualitativo Central del Pensamiento Humano” que es la “Palabra”>>.
Sostengo al respecto que en nuestra época moderna, lo “Cualitativo” ha quedado relegado y dominado
por lo “Cuantitativo”de manera tal que constituye el fundamento de la <<Gran Crisis Planetaria
Global>> . En ese sentido, y para finalizar adecuadamentre este Prólogo, me permito citar textualmente
un párrafo del primer Tomo del Tratado 3:
SEGUNDA CITA:
«Para Occidente desde los griegos en adelante, ‘Conocer consiste en Medir
Simplificando’ ; pero esta ‘Medida Simplificadora’ se concibe ya en los griegos
como ‘Cuantitativa-Simple-Exterior-Objetiva-Material’ a pesar que el origen
conceptual de la concepción de ‘Medida’ en todas las culturas antiguas
tradicionales antes de los griegos era eminentemente ‘Cualitativo-Complejo-
Interior-Subjetivo- Espiritual’».
Con lo expuesto, considero que he logrado explicar de un modo necesario y suficiente el alcance de
este nuevo libro, que implica una nueva “Perspectiva del Tratado sobre la Organización Universal”,
tomando como base el mismo, pero agregándole importantes avances teóricos que me permiten afirmar
que se ha logrado el planteo de una <<Cosmovisión Universal Filosófica>> con un adecuado grado de
<<Completitud>>, <<Coherencia>>, <<Consistencia>> y <<Universalidad>> en sus postulados
fundamentales.