INTENSAS, INTEGRALES, TRANSCULTURALES Y TRASCENDENTES.

PARA UNA AMPLIACIÓN HISTÓRICA DEL CONCEPTO DE MÚSICA POPULAR.

Martín Eckmeyer1;6, Cecilia Trebuq2, Martín Messina3, Maia Barsanti4, Martín Kendziur5
1. FHAyCS, UADER. Escuela de Música, Danza y Teatro, Italia 61, Paraná, Entre Ríos. E-mail: martineckmeyer@gmail.com

2. FHAyCS, UADER. Escuela de Música, Danza y Teatro, Italia 61, Paraná, Entre Ríos. E-mail: ceciliatrebuq@hotmail.com

3. FHAyCS, UADER. Sede Concordia, Mitre 147, Concordia, Entre Ríos. E-mail: marmes5@hotmail.com

4. FHAyCS, UADER. Escuela de Música, Danza y Teatro, Italia 61, Paraná, Entre Ríos. E-mail: this.itz.me@gmail.com

5. FHAyCS, UADER. Escuela de Música, Danza y Teatro, Italia 61, Paraná, Entre Ríos. E-mail: kendziurmartin@gmail.com

6. Trabajo presentado por el equipo docente de las cátedras de Historia Social y Política de las Músicas. Este año se presenta un proyecto de

investigación PIDAC: Fundamentos conceptuales para una historia de las manifestaciones musicales populares latinoamericanas en la larga duración

histórica.

Resumen:

Habitualmente las definiciones sobre la música popular producen una imagen residual que la

ubica únicamente en el presente; una contemporaneidad que tiende a ensancharse pero que

contrasta con el carácter histórico de otras músicas, notablemente la música culta o clásica.

Por un lado esto surge de una división artificial de las disciplinas musicológicas. Pero además

en quienes la han estudiado específicamente, esta imagen procede de dos ideas: la

problematización permanente del concepto de cultura popular, que opacando los vínculos socio-

musicales desecha la idea de pueblo; y la insistencia en considerar a las tecnologías de grabación

y el mercado discográfico como elementos excluyentes y exclusivos de este repertorio. No son

pocos los problemas que se derivan de estas formulaciones, ya que no sólo estos rasgos podrían

aplicarse a un sinnúmero de músicas, entre ellas la clásica, sino que hasta pareciera posible

hablar de música popular sin pueblo.

El presente trabajo se propone indagar en una serie de conceptos provenientes de diversas

tradiciones de las ciencias sociales y los estudios musicales, con el fin de ampliar estas

definiciones y particularmente proveer una dimensión histórica que posibilite una larga duración en

música popular. A través de su aplicación sobre diversos casos musicales, ensayaremos una
generalización de las ideas de Christopher Small y Ángel Quintero Rivera sobre las músicas

afroamericanas; el concepto de integralidad proveniente de la antropología cultural; la aplicación a

diferentes tradiciones musicales de la transculturación de Fernando Ortiz; y la idea de

trascendencia social de Simon Frith.