TEMA: TEXTO 7 “EL ULTIMO PARSONS” (JOSE JIMENEZ

BLANCO)
ALUMNA: KEYLA ALLESANDRA GERONIMO FERNANDEZ
CODIGO: 15150028
PROFESOR: TIRSO MOLINARI MORALES
CURSO: TEORIA SOCIOLOGICA IV

El ultimo Parsons

José Jiménez Blanco

Se habla del ultimo Parsons son sentido de teorizar. Su obra ha sido poco leída, las
críticas que han referido a aspectos periféricos como estilo literario o el calificativo de
“conservador”.

Mills es quien le hace una crítica en “la imaginación sociológica” llamándola la “gran
teoría” pero todo ello más a la crítica con respecto al estilo, pero no en cuanto a la teoría.
Esto desalentó a la comunidad sociológica con respecto a la lectura de Parsons.

La critica sobre el conservadurismo de Parsons tiene tres puntos sobre donde apoyarse:
la nula atención a la teoría de Karl Marx donde solo se le dedican unas 19 paginas de las
795 que contiene la extensa obra. No hay un intento por generan convergencia para con
esta teoría.

Otra de las criticas por parte de Gouldner en la crisis de la sociología esa basada en la
teoría utilitarista del pensamiento de Parsons porque se asienta en las raíces culturales
de su propio pais.

En tercer lugar, hay una crítica sobre el carácter conservador de la obra de Parsons en
cuanto a los problemas de orden y la integración de las sociedades ignorando el análisis
de los problemas.

Jurguen Habermas por ejemplo valora más la teoría del orden en su versión parsoniana
que otras teorías del conflicto.
Para el autor de esta crítica con la muerte de Max Weber en 1920 se cierra el periodo
creativo de la teoría sociológica. Y con la de Parsons en 1979 se cierra el periodo de
síntesis de las teorías. La sociología del silo XIX se centra en los sujetos colectivos de la
historia humana, eje con Comte la humanidad, con Spencer lo superorganico y con Marx
los modos de producción y finalizado con Durkheim y los tipos de solidaridad. El sujeto
individual queda dentro de todo el “colectivo”. Se caracteriza porque en estas teorías se
prioriza el progreso.

Max Weber cuestiona la idea del progreso, lo primero que hace crisis son los sujetos
colectivos para empezar la idea sobre el sujeto individual. Es por ello que en 1920 queda
la necesidad de una teoría de la síntesis. Al surgir esta antítesis se analizan los
problemas como analizar si estos se encuentran en las mismas realidades ósea si ambos
tienen el mismo status de realidad.

El otro problema gira entorno a en como alcanzar esa síntesis de ambos tipos de sujetos,
eso es lo que busca lograr Parsons. Esta se empieza a desarrollar en a estructura de la
acción social voluntaria. Parsons intento hacer un reduccionismo de las teorías de
Durkheim, Pareto y Freud sin saber si estos habían sido reducidos para un nuevo
paradigma. Las teorías no convergen porque estas no realizan actos.

Las teorías no son sujetos de ninguna acción ni siquiera la de converger. Parsons toma
como referencia para la construcción de un sistema teórico social concepto de la acción
social weberiano. Los conceptos descriptivos de la acción social, llamado a ulteriores
desarrollados.

El problema de Parsons consiste en mas bien en construir un sistema teórico social que
tenga carácter de “Teoría general” pero con un pre- supuesto en que la acción social
humana es previa al sistema social o previa a la acción social. Parsons pre- supone que
en la acción social existe una anterioridad respecto del sistema social.

Parsons a partir de los conceptos de weber define a la acción social como la interacción
de un actor(ego) con los objetos de una situación, siendo estos de tres clases: a) sociales,
b) culturales y c) físicos en donde la interacción trata de conseguir un equilibrio
motivacional obteniendo un máximo de gratificación y un mínimo de deprivación.
Esta redefinición era subjetiva y ahora se ha objetivado hasta el posible alter se ha
conceptualizado como objeto. En segunda instancia se ha dado entrada a sujetos
colectivos siendo llamados colectividades y en tercera han introducido objetos físicos o
medio ambiente que ponen los limites a la interacción. El concepto de acción social
descansa en el equilibrio motivacional.

La redefinición de Parsons también va a dar lugar a tres sistemas separados: la

sociedad, la personalidad y la cultura.

Comentario:

El texto se explica como la figura de Parsons busca una integración de teorías en base a
la acción social. Es por ello que cabe destacar que:

Primero: este nuevo concepto que se apoya en la acción social de Weber y toma el
paradigma de a sociología comprensiva y se traslada al paradigma estructural-
funcional que se adopta de Malinowski y Radcliffe Brown redefiniendo estructura a
sistema.

Segundo: sistema proviene del biólogo Henderson que toma influencias de Pareto quien
había estudiado biología. No representaba nada nuevo porque Spencer ya lo había
desarrollado.

Tercero: hay una racionalización de la convergencia porque los conceptos de Parsons

han sido tomados por separado que conduce a la acción social hacia los sistemas social,
cultural y de la personalidad.

Cuarto: el concepto de sistema no convierte en realidad lo que no es. En la obra de

Parsons nos movemos en un mundo estrictamente conceptual y teórico.

Quinto: buscar si la acción social subjetiva lleva camino hacia las objetivaciones dentro
de un mundo real. Es decir, saber el status de la acción social y de sus objetivaciones.

Parsons acusara que en el utilitarismo existe una insistencia a que la acción esta guiada
por normas que exigen una completa racionalidad y eficacia. Esto conlleva a que las
condiciones externas cobraren mayor relevancia, ya que no se puede medir la eficacia
del aspecto subjetivo

Pregunta: ¿Cuál era el punto de convergencia entre los cuatro autores: Marshall, Weber,
Pareto y Durkheim que generaba una ruptura entre sus teorías?