Teorías Absolutistas

Al tratar de estas teorías absolutas se refiere, su contenido esencial aparece ya plasmado

en el pensamiento de dos grandes filósofos de la cultura europea, KANT y HEGEL la
pena es la negación de la negación del derecho, porque según sea la intensidad de la
negación del derecho, así también será la intensidad de la nueva negación que es la pena,
podemos entender esto que claramente se cumple con un papel restaurador o retributivo.
Para KANT, la pena es retribución a la culpabilidad del sujeto, ese es su único
fundamento. Por ello señala que si el Estado se disuelve tiene que preocuparse de que la
culpabilidad quede retribuida, pues de otra manera el pueblo se haría participe de ella
(encubridor) y recaería tal culpabilidad también sobre este.

En el mismo sentido se expresaron los más importantes representantes de la escuela

clásica tanto italiana y alemana. Así, para CARRARA, la pena solo tiene un fin en sí
misma, que no es otro que el restablecimiento del orden externo de la sociedad, como
podemos evidenciar, la formulación es semejante a la de HEGEL.

En conclusión se las conoce como teorías absolutas porque considera a la culpabilidad el

fundamento de la pena, a esta con un fin en sí misma, que al imponer una pena no se
busca fines prácticos, sino realizar la justicia. Es decir que en esta teoría se ve reflejado
una expresión de las antiguas concepciones del talión, solo que ahora ejercida por el
Estado.

Teorías Relativas

Las teorías relativas o de la prevención se preocupan no del fundamento de la pena, sino

de para qué sirve la pena. En forma amplia se puede decir que dos son las corrientes
principales estas son la Prevención general y la prevención especial.

 Prevención General

Este tipo de prevención está enfocada a que es una advertencia a todos para que se
abstengan de delinquir de tal forma de tratar de prevenir de forma general los delitos, esto
es mediante una intimidación o coacción sociológica respecto de todos los ciudadanos.
Es decir que esta teoría debate dos ideas entre la utilización del miedo y la valoración de
la racionalidad del hombre.

 Prevención Especial
La prevención especial es la actuación sobre el delincuente mismo ya sea enmendándolo
para que en el futuro no vuelva a delinquir, o bien impidiéndolo de una actividad delictiva.
Esta prevención se puede llevar a cabo de tres formas: asegurando a la generalidad frente
al autor penal mediante su encierro, intimidando al autor mediante la pena para no
comisión de otros hechos punibles, y mediante su mejoramiento, protegiéndolo de la
reincidencia.

Para concluir se dirá que la teoría de la prevención especial es una teoría relativa, porque
está referida a la finalidad d la evitación del delito

Teorías Mixtas o de la Unión

Un tercer grupo de teorías está compuesto por las llamadas teorías de la unión. Tratan de
combinar los principios legitimantes de las teorías absolutas con las relativas en una teoría
unificadora. Por lo tanto se trata de teorías que procuran justificar la pena en su capacidad
para reprimir (retribución) y prevenir (protección) al mismo tiempo.8 Es decir que, la
pena será legítima en la medida en que sea a la vez justa y útil. Los valores justicia y
utilidad, que en las teorías absolutas resultan excluyentes, y que en las relativas son
contemplados solo a través de la preponderancia de la utilidad, resultan unidos en estas
teorías.

Las teorías preventivas tradicionales se han apoyado en consideraciones empíricas que

no han podido hasta ahora ser demostradas. La prevención por la coacción sociológica o
por medio de la resocialización son firmes que no se pueden verificar como
verdaderamente alcanzables, además, del desánimo ante la idea de lograr la
resocialización de los presos. Los autores Muñoz Conde y García Pablos . Esta teoría nace
debido a las fuertes críticas y polémicas existentes entre las teorías absolutas y relativas
de la pena, debido a que ninguna de las concepciones agota el fundamento para su
explicación. Por ende nace la teoría mixta o de unión procurando articular una síntesis
entre las doctrinas en pugna, siendo un punto neutral entre las dos tratando de configurar
una combinación de fines preventivos y retributivos.

Existieron fórmulas mixtas en las cuales se plasmaron los fundamentos de esta doctrina
y una de ella es que plantea el carácter esencialmente preventivo del derecho penal e
intenta unir prevención general con prevención especial, dando mayor preponderancia al
criterio de prevención general. Esta idea se plasmó en el proyector Alternativo alemán
1966, para el cual las penas y las medidas tienen por fin la protección de los bienes
jurídicos y la reinserción del autor en la comunidad jurídica. Es decir el derecho penal
sirve para mantener el orden de paz de derecho, necesario para los hombros y por ello hay
que conformar sanciones de tal modo que permitan si es necesario y posible, la reinserción
del condenado, y en eso no se encuentra diferencias entre penas y medidas.

Para conclusión se dirá que mediante una combinación de las tres ideas fundamentales de
las teorías anteriores, pretende llevar a la práctica lo positivo de cada una de ellas
eliminando sus aspectos negativos. Es decir que la pena ha de ser limitada por el grado
de reproche del autor, por lo motivos de prevención general o especial no pueden llevar
a imponer a nadie una pena más grave que la que se corresponda con la del hecho
cometido, conocido e incluido en nuestra legislación como el principio de
proporcionalidad que debe existir entre el delito y la pena. Es el en grado de reproche del
tipo penal cometido donde se pueden perseguir los distintos fines de la pena.

CONCLUSIÓN