26-4-2014 Diversas acepciones del concepto "verdad"

DIVERSAS ACEPCIONES DEL CONCEPTO "VERDAD"

Grupo de Historia de la Filosofía
Academia de Ciencias Luventicus
22 de septiembre de 2003

"Verdad" ha sido y es un concepto utilizado con frecuencia, tanto en el ámbito académico como
en la vida cotidiana. Pero es en el ámbito de la Filosofía donde adquiere una especial relevancia.
Como ha ocurrido con todas las palabras, también la palabra "verdad" ha cambiado su significado
con el paso de los siglos. Para saber qué es lo que quiere decir un filósofo cuando lo utiliza es
necesario ubicar al autor en su contexto histórico y al concepto "verdad" dentro del contexto total
del pensamiento del autor de que se trata.
En el siguiente cuadro presentamos algunas de las acepciones de "verdad" refiriéndolas a la etapa
de la historia de la Filosofía en que surgieron. Pero se debe aclarar que, dado que la historia de la
Filosofía se parece más a la de la Música que a la de la Ciencia —según afirma Jaspers—, las
diversas acepciones siguen vivas, ninguna ha sido dejada de lado completamente.

Filosofía Antigua

"Verdadero" es lo que permanece, lo inmutable, lo

que siempre es de la misma manera. Lo cambiante
La verdad es meramente aparente. La verdad es la idea Platón
(Platón) o la forma (Aristóteles) que se halla
como realidad Aristóteles
oculta tras el velo de la apariencia. Ella es lo
realmente real, lo que más merece el nombre de
"ser".
Un enunciado es verdadero si lo que dice se
corresponde con aquello de lo que se habla, si hay
La verdad como
"adecuación del intelecto a la cosa", entendida
adecuación del Aristóteles
esta última de un modo realista, como la cosa en
intelecto a la cosa
sí, existente más allá del sujeto e independiente de
él.
Filosofía Medieval
Considerado en relación al intelecto, todo ente es
verdadero. En este sentido decir que algo "es" o
El "trascendental" decir que "es verdadero" es lo mismo. "Verdad" y
"ser" se equiparan. Por eso se dice que "verdad" Tomás de Aquino
verdad
es uno de los "trascendentales" del ser. A esta
acepción del término verdad se la denomina
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"verdad metafísica" o "verdad ontológica".

A la verdad entendida como "adecuación del

La verdad "lógica" intelecto a la cosa" los medievales la denominan Tomás de Aquino
"verdad lógica".

Filosofía Moderna
El intuicionismo racionalista, buscando un
conocimiento seguro, rechaza como falso todo lo
La verdad que no se presente a la conciencia con una certeza
absoluta. Su verdad modélica es la afirmación Descartes
como evidencia
«Pienso, existo» de Descartes, que no se apoya
en un razonamiento sino en una intuición clara y
distinta que le otorga una evidencia inmediata.
El objeto de conocimiento, el fenómeno, es
construido por el sujeto a partir del caos de
impresiones proveniente de la experiencia. El
sujeto posee a priori (antes de la experiencia)
La verdad como formas puras de la sensibilidad (espacio y tiempo)
Kant
construcción del sujeto y categorías vacías del entendimiento (substancia-
accidente, causa-efecto, etc.) y con ellas ordena
los datos caóticos de los sentidos. La verdad es
intramental y la cosa en sí ("la verdad metafísica",
referida al noúmeno) permanece incognoscible.

Filosofía Contemporánea
La verdad como
adecuación entre lo
mentado y lo dado
La verdad es la adecuación entre lo "mentado" y
lo dado, que no es la cosa real, el ente existente
en sí, sino el fenómeno. El conocimiento y la
verdad se dan en un plano "trascendental" o
"puro", equidistante tanto del realismo —que hace Husserl
hincapié en el objeto— como del idealismo —que
pone el acento en el sujeto—. La Fenomenología
toma lo dado tal como se presenta al sujeto, sin
pretender ir más allá.

Es verdadero lo que es "expeditivo" en nuestro

modo de pensar, lo que introduce un "beneficio
La verdad como
vital" que merece ser conservado. El concepto William James
utilidad
"verdad" se aplica a las ideas según sea su utilidad
y no a los objetos: no rige en el plano metafísico.

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OBRAS CONSULTADAS
ABBAGNANO, N. 1993 Diccionario de Filosofía
Méjico: Fondo de Cultura Económica
CARPIO, A. 1987 Principios de Filosofía
Buenos Aires: Glauco
FERRAT ER MORA, J. 1994 Diccionario de Filosofía
Barcelona: Ariel
HIRSCHBERGER, J. 1985 Historia de la Filosofía, tomo II
Barcelona: Herder

N. del E.: En la sección Universidad hemos publicado un trabajo titulado "La noción de verdad en
la obra de Donald Davidson" sobre algunas cuestiones relacionadas con los enunciados verdaderos
en el contexto del Cálculo Proposicional.

Lectura recom endada

Actas - Supl. JJL - Vol. I - No. 1

Nota Histórica: La escuela eleática
En una colonia griega de la actual región de Campania (Italia), Parménides inicia una línea de
pensamiento, cuyo tema es el ente (lo que es), que se opone ante todo a la de los autores de los mitos,
quienes usaban un lenguaje de significaciones múltiples, el lenguaje poético. Las ideas de Parménides
guardan relación directa con los fundamentos de la teoría de conjuntos.

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