Perez

La naturaleza NO es Dios, sino que es de tipo imperfecto. Y el ser humano es

parte de la naturaleza biologica, por lo cual esta dentro de esa imperfeccion.

La naturaleza es de tipo incompleto y estando en estado de ajuste, todav�a

est� en desarrollo. Los terremotos, ciclones, huracanes, adem�s de los virus y
enfermedades que no son posibles de combatir por el sistema inmunol�gico demuestran
que estamos bajo un sistema natural que contiene peligros.

Sin embargo, la naturaleza NO esta dotada de la voluntad ni de la

inteligencia humana, por lo cual no debe ser comparada en similitud, ya que NO
VALORA con discernimiento. La voluntad humana que genera decisiones est�
fragmentada valoricamente y debe ser conducida para entender cuestiones que deben
ser controladas mediante la inteligencia que pueda controlar ese medio biologico.

Debido a la falta de sabidur�a por NO ser creador de ese medio biologico, el

ser humano en su intento por autogobernarse demuestra su estado de error, generando
una toma de decisiones instintivas o sin el suficiente conocimiento valorico para
conducir criterios adecuados a la envergadura del tema segun el proposito que se
tenga.

La naturaleza SIN voluntad no puede estar equivocada o no. Solo es. Solo
acciona un estado de comportamiento acorde a causas e interrelaciones variables que
estan modificandose permanentemente.

Y por eso la voluntad y el proposito inteligente debe ser un dise�ador activo

de la decisi�n. El cerebro humano es solo un interprete de informacion y cuando
olvida lo que es justo, toma decisiones erradas.

El codigo genetico est� formulado para poder desarrollarse dentro de un

ambito natural generando interrelaciones que le permitan autodefinirse en forma
contextualizada al planeta semilla para que podamos interactuar con nuestro
entorno.

La busqueda de la naturaleza como ente ejecutor de vida es uno de los tantos

intentos observativos para intentar comprender la mec�nica progresiva que existe
programada en su informaci�n inherente a su crecimiento y desarrollo.

En cuanto a humanidad, el error progresivo basado en la exploracion

individual del conocimiento, lo ha llevado a dar frutos de moralidad e inmoralidad,
los que tambi�n pueden tomar decisiones, por causa de la libertad de elecci�n. En
el intento de gobernar tambi�n el deseo individual y de ser modelados por ello, se
han tomado licencias que conducen a diversos credos sobre que es lo correcto o no y
es por ello que se ha transgredido con los principios naturales, confundiendo los
que son correctos de los que son errados, debido a la dificultad del analisis
logico como modelo de entendimiento y eso ha conducido a modificaciones corporales
de las cuales habla el articulo (v�ase
http://www.escritos.ml/notes/sexualidad_296.html).

Pero eso no tiene que ver con la naturaleza biologica mecanica, sino con el deseo
valorico interno que intenta modelar el cuerpo de datos mediante el pensamiento
filosofico para que mediante la logica se justifique un accionar. Es decir, solo un
argumento l�gico que convence a oyentes, pero no en base al escrutinio de razones.
Y como la naturaleza no razona, no debe hacerse sinonimo con la decisi�n humana, ya
que es por la naturaleza que el ser humano es convertido en polvo al final de sus
d�as.

En la antiguedad, los gnosticos, cre�an en Sof�a encarnada en la naturaleza y

su conocimiento oculto (de ahi la palabra Filo-Sofia) e intentaban comunicarse
directamente con la inteligencia planetaria, Gaia-Sophia mediante el yoga u otras
practicas, al rendirse a la belleza y majestuosidad de la naturaleza, para entrar
en la presencia m�stica de la Tierra. La Gnosis es un camino de supuesto
conocimiento m�stico que fracas� profundamente, al creer que el sentido de la vida
esta sujeto a una imagen y semejanza de la naturaleza. Eso es un error.

Mientras la humanidad no considere una voluntad �nica, donde todos se

comprometan con los mismos valores, las divisiones fragmentarias tomar�n decisiones
que afectar�n a un modelo justo.

En www.escritos.ml en item 'evolucion' se analizan los problemas de la

creencia de la biolog�a darwinista y pronto se expondr� el tema antropocosmico de
la filosof�a cu�ntica donde al entender ciertos principios mec�nicos, se han
desviado a creer erroneamente que la conciencia humana apareci� desde una
naturaleza cosmica por inercia de interconexi�n. El problema no es la ciencia sino
que observar la imagen de una lupa ante una inmensa intercomplejidad subyacente.

El ser humano ha jugado a ser un dios eligiendo libremente su futuro, pero a�n con
esfuerzos benignos no puede remediar el hecho de que es simplemente un ser m�nimo
en el universo y que no tiene control de toda la existencia natural ni menos que la
comprenda un 100%. Ni siquiera de su propia mortalidad es due�o. La naturaleza
maravilla pero debe ser reenfocada a honrar al Autor de ella (YHWH), con sabidur�a,
ejecutando sus mandatos por dominar el Abosluto del conocer. La imagen y semejanza
no debe ser desarrollada en relacion al medio biologico sino al proposito del Autor
de ese medio.