:‫سـنَّ ِة ِع ْندَنَا‬

ُّ ‫صو ُل ال‬ ُ ُ‫أ‬

Pondasi Ahlus Sunnah menurut kami adalah:

‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬

َ -‫سو ِل‬ ُ ‫الر‬َّ ‫اب‬ ُ ‫ص َح‬ ْ َ ‫س ُك ِب َما َكانَ َعلَ ْي ِه أ‬
ُّ ‫الت َّ َم‬
،–‫سلَّ َم‬ َ ‫َو‬
1. Berpegang teguh pada jalan hidup para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,

،‫اإل ْقتِدَا ُء ِبـ ِه ْم‬

ِ ‫َو‬
2. Berqudwah (mengambil teladan) pada mereka.

،ِ‫َوت َ ْر ُك ال ِبدَع‬
3. Meninggalkan bid’ah-bid’ah,

،ٌ‫ضاللَة‬َ ‫ي‬ َ ‫َو ُك ُّل ِب ْد َع ٍة فَ ِه‬

4. Setiap bid’ah adalah kesesatan,

‫ب‬ ْ َ ‫وس َم َع أ‬
ِ ‫ص َحا‬ ِ ُ‫ت َو[ت َ ْر ُك] ال ُجل‬ ِ ‫صو َما‬ ُ ‫َوت َ ْر ُك ال ُخ‬
،‫اء‬ ِ ‫األ َ ْه َو‬
5. Meninggalkan permusuhan dan berduduk-duduk dengan Ahlil Ahwa’ (pengekor hawa
nafsu),

.‫ِين‬
ِ ‫ت فِي الد‬ ُ ‫ َوال ُخ‬،‫والجدَا ِل‬
ِ ‫صو َما‬ ِ ‫اء‬ ِ ‫َوت َ ْر ُك‬
ِ ‫الـم َر‬
6. Meninggalkan perdebatan dan adu argumentasi serta pertikaian dalam urusan agama.

،–‫سلَّ َم‬َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬

َ -ِ‫سو ِل هللا‬ ُ َ ‫ آث‬:‫سـنَّةُ ِع ْندَنَا‬
ُ ‫ار َر‬ ُّ ‫وال‬
7. As-Sunnah menurut kami adalah atsar-atsar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,

،‫آن‬ َ ‫ َو ِه‬، َ‫سنَّةُ تُفَس ُِر القُ ْرآن‬

ِ ‫ي دَ ََلئِ ُل القُ ْر‬ ُّ ‫وال‬
8. As-Sunnah adalah penjelas Al-Quran dan Sunnah menjadi dalil-dalil (sebagai petunjuk
dalam memahami) Al-Quran,

ُّ ‫َولَي ِْس فِي ال‬

ٌ َ‫سنَّ ِة قِي‬
،‫اس‬
9. Di dalam As-Sunnah [Aqidah] tidak ada qiyas,

ِ ‫ َوَل ت ُ ْد َر ُك بالعُقُو ِل َوَل األ َ ْه َو‬،‫ب لَ َها األ َ ْمثَا ُل‬

،‫اء‬ ُ ‫َوَل تُض َْر‬
.‫إنَّ َما ُه َو اإلتِـبَاعُ وت َ ْر ُك ال َه َوى‬
10. As-Sunnah tidak boleh dibuat permisalan dan tidak dapat diukur dengan akal dan hawa
nafsu, akan tetapi dengan ittiba’ dan meninggalkan hawa nafsu.
 ‫لَـ ْم يَ ْقبَ ْل َها‬- ً‫صلَة‬
ْ ‫الال ِز َم ِة الَّتِي َم ْن ت َ َر َك ِم ْن َها َخ‬ َّ ‫سنَّ ِة‬
ُّ ‫َو ِمنَ ال‬
:‫ويُؤْ ِم ْن بِ َها –لَـ ْم يَ ُك ْن ِم ْن أ َ ْه ِل َها‬
11. Dan termasuk dari Sunnah yang tidak boleh ditinggalkan dan bila ditinggalkan satu
perkara saja darinya maka ia tidak menerima dan beriman dengannya (Sunnah) dan tidak
termasuk dari ahlinya:

‫ث‬ِ ‫ِيق ِباأل َ َحادِي‬ ُ ‫صد‬ ْ َّ ‫ والت‬،‫ان بِالقَدَ ِر َخي ِْر ِه َوش َِر ِه‬ ُ ‫اإلي َم‬
ُ ‫صد‬
‫ِيق‬ ْ َّ ‫ْف؟ إنَّ َما ُه َو الت‬ َ ‫ـم؟ َوَل َكي‬ َ ‫ ِل‬:‫ان بِ َها َل يُقَا ُل‬ ُ ‫اإلي َم‬
ِ ‫و‬،َ ‫ِفي ِه‬
ُ‫ث ويَبلُ ْغه‬ ِ ‫ف ت َ ْف ِسي َْر ال َحدِي‬ ْ ‫ و َم ْن لَ ْم يَ ْع ِر‬.]‫ان[ ِب َها‬ ُ ‫ِب َها َواإلي َم‬
‫ان ِب ِه َوالت َّ ْس ِلي ُم‬ ُ ‫اإلي َم‬ِ ‫ فَعَلَ ْي ِه‬،ُ‫ي ذَ ِل َك َوأ ُ ْح ِك َم لَه‬ َ ‫َع ْقلُهُ فَقَد ُك ِف‬
‫ومث َل َما َكانَ ِمثْلَه‬ ِ ]‫ق‬ ِ ‫صدُو‬ ْ ‫ق ال َم‬ ِ ‫صا ِد‬ َّ ‫ [ال‬:ِ‫ ِمث َل َحدِيث‬،ُ‫لَه‬
‫ت َع ِن‬ ْ َ‫الرؤْ يَ ِة ُك ِل َها َو ِإ ْن نَب‬ُّ ‫ث‬ ِ ‫ َو ِمثْ َل أ َ َحا ِد ْي‬،‫في القَدَ ِر‬
‫ان‬ُ ‫اإليْـ َم‬ ِ ‫ فإنَّ َما َعلَي ِه‬،‫ش ِم ْن َها الـ ُمست َ ِم ُع‬ َ ‫األ ْس ِماعِ َوا ْست َ ْو َح‬
‫ث‬ ِ ‫َيرهَا ِمنَ األ َ َحادِي‬ ِ ‫احدا ً َوغ‬ ِ ‫ َوأ َ ْن َل يَ ُردَّ ِم ْن َها َح ْرفا ً َو‬،‫ِب َها‬
.ِ‫ت َع ِن الثِقَات‬ ِ ‫ورا‬ َ ُ ‫الـ َمأْث‬
،‫الجدَا َل‬ ِ ‫ وَل يَتَعَلَّ ُم‬،ُ‫َاظ َره‬ ِ ‫َاص َم أ َ َحدا ً وَل يُن‬ ِ ‫[وأ َ ْن ] ََل يُخ‬
‫سن َِن‬ ُّ ‫آن و َغي ِْرهَا ِمنَ ال‬ ِ ‫والرؤْ ي ِة َوالقُ ْر‬ ُّ ‫الم في القَدَ ِر‬ َ ‫فإن ال َك‬ َّ
‫الم ِه‬ ِ ‫اب بِ َك‬ َ ‫ص‬ َ َ ‫ ِإ ْن أ‬-ُ‫احبُه‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ َوَل يَ ُك‬،ُ‫عنه‬ َ ‫ي‬ ٌّ ‫َم ْك ُروهٌ َمن ِه‬
َ‫ َويُؤْ ِمن‬،‫س ِل َم‬ َ ُ‫الجدَا َل وي‬ ِ ‫ع‬ َ َ‫سنَّ ِة َحتَّى يَد‬ ُّ ‫ ِم ْن أ َ ْه ِل ال‬-َ‫سنَّة‬ُّ ‫ال‬
.‫ار‬ ِ َ ‫ِباآلث‬
12. Beriman terhadap taqdir baik dan buruknya dan membenarkan hadits-hadits tentangnya
dan mengimaninya. Tidak boleh mengatakan: “Kenapa” dan “bagaimana”, karena hal itu
tiada lain hanyalah membenarkan dan mengimaninya. Barangsiapa yang tidak mengerti
penjelasan hadits (tentang taqdir) dan akalnya tidak sampai, maka hal itu telah cukup dan
kokoh baginya. Maka wajib baginya mengimaninya dan berserah diri, seperti hadits: Ash-
Shaadiqul Mashduuq, dan semisalnya hadits tentang taqdir, juga semua hadits-hadits tentang
melihat Allah meskipun jarang terdengar dan banyak yang tidak suka mendengarnya, maka
wajib mengimaninya dan tidak boleh menolak darinya satu huruf pun, dan hadits-hadits
selainnya yang ma’tsur dari orang-orang yang tsiqah (terpercaya).
Tidak boleh mendebat seseorang tentangnya dan mempelajari Ilmu berdebat, karena berdebat
tentang taqdir, ru’yah, Al-Quran dan yang selainnya dari (prinsip-prinsip) As-Sunnah adalah
makruh dan terlarang. Dan tidak termasuk Ahli Sunnah (orang yang berbicara dan berdebat
 tentang taqdir, ru’yah dan Al-Quran) meskipun perkataannya sesuai dengan As-Sunnah
hingga ia meninggalkan perdebatan dan berserah diri serta beriman terhadap atsar-atsar.

:‫ف أ َ ْن يَقُو َل‬ ُ ُ‫ضع‬ ْ َ‫ق َوَل ي‬ ٍ ‫ْس ِب َم ْخلُو‬ َ ‫رآن َكال ُم هللاِ ولَي‬
ُ ُ‫والق‬
،ُ‫ْس بِبَائِ ٍن ِم ْنه‬ َ ‫الم هللاِ ِم ْنهُ َولَي‬َ ‫فإن َك‬ َّ :‫ قَا َل‬،‫ق‬ ٍ ‫ْس ِب َم ْخلُو‬َ ‫لَي‬
‫ث ِفي ِه‬ َ َ‫ظ َرة ُ َم ْن أ َ ْحد‬
َ ‫َّاك و ُمنَا‬َ ‫وإي‬،‫وق‬ ٌ ُ‫ْس ِم ْنهُ شَي ٌء َم ْخل‬ َ ‫َولَي‬
،‫ َل أ َ ْد ِري‬:‫ف فِي ِه فَقَا َل‬ َ َ‫ َو َم ْن َوق‬،‫َو َم ْن قَا َل بِاللَّ ْف ِظ َو َغي ِْر ِه‬
‫ب‬
ُ ‫اح‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ فَ َهذَا‬،ِ‫ق وإن َما ُه َو َكال ُم هللا‬ َ ‫وق أ َ ْو لَي‬
ٍ ‫ْس ِب َم ْخلُو‬ ٌ ُ‫َم ْخل‬
‫ْس‬َ ‫ و ِإنَّ َما ُه َو َكال ُم هللاِ َولَي‬،‫وق‬ ٌ ُ‫ ُه َو َم ْخل‬:‫ِب ْد َع ٍة ِمثْ َل َم ْن قَا َل‬
.‫ق‬ٍ ‫ِب َم ْخلُو‬
13. Al-Quran adalah Kalam Allah dan bukan makhluk, dan tidak boleh melemah untuk
mengatakan Al-Quran bukan makhluk, karena sesungguhnya kalam Allah itu tidak terpisah
dari-Nya, dan tiada suatu bagianpun dari-Nya yang makhluk dan hindarilah berdebat dengan
orang yang membuat perkara baru tentangnya, orang yang mengatakan lafazhku dengan Al-
Quran adalah makhluk dan selainnya serta orang yang tawaqquf tentangnya, yang
mengatakan, “Aku tidak tahu makhluk atau bukan makhluk akan tetapi ia adalah kalam
Allah.” Karena orang ini adalah ahli bid’ah, seperti orang yang mengatakan Al-Quran adalah
makhluk. Sesungguhnya Al-Quran adalah Kalam Allah dan bukan makhluk.

‫صلَّى‬
َ - ِ ‫الرؤْ يَ ِة يَ ْو َم ال ِقيَا َم ِة َك َما ُر ِوي ِ َع ِن النَّ ِبي‬ ُ ‫اإلي َم‬
ُّ ‫ان ِب‬ ِ ‫َو‬
.‫اح‬
ِ ‫ح‬َ ‫الص‬
ِ ‫ث‬
ِ ‫ِي‬‫د‬‫ا‬ ‫ح‬
َ َ ‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫م‬ِ - ‫م‬
َ َّ َ ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬
‫سل‬
14. Beriman terhadap ru’yah (melihat Allah) pada hari kiamat sebagaimana hadits-hadits
shahih yang diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

ُ‫ فَإِنَّه‬،ُ‫ قَ ْد َرأَى َربَّه‬-‫سلَّ َم‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬َ -‫ي‬ َّ ‫وأ َ َّن النَّ ِب‬
،‫ص ِحي ٌح‬ َ –‫سلَّ َم‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ -ِ‫سو ِل هللا‬ ُ ‫ع ْن َر‬ َ ‫ور‬ ٌ ُ ‫َمأْث‬
‫ َو َر َواهُ ال َح َك ُم‬،‫َّاس‬ ٍ ‫ع ِن اب ِْن َعب‬ َ َ‫]ر َواهُ قَتَادَة ُ َع ْن ِع ْك ِر َمة‬ َ ‫[قَ ْد‬
‫بن زَ ْي ٍد‬ ُ ‫ي‬ ٌّ ‫ َو َر َواهُ َع ِل‬،‫َّاس‬ ٍ ‫بن أَبَانَ َعن ِع ْك ِر َمةَ َع ِن اب ِْن َعب‬ ُ
‫ِيث ِع ْندَنَا‬ُ ‫ َوال َحد‬.‫َّاس‬ ٍ ‫بن ِم ْه َرانَ َع ِن اب ِْن َعب‬ ِ ‫ف‬ َ ‫س‬ ُ ‫َع ْن يُو‬
-‫سلَّ َم‬
َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ -ِ ‫ظا ِه ِر ِه َك َما َجا َء َع ِن النَّبِي‬ َ ‫َعلَى‬
‫ظا ِه ِر ِه‬ َ ‫ َولَ ِك ْن نُؤْ ِم ُن ِب ِه َك َما َجا َء َعلَى‬،ٌ‫َوال َكال ُم فِي ِه ِب ْد َعة‬
.ً‫َاظ ُر فِي ِه أ َ َحدا‬
ِ ‫َوَل نُن‬
 15. Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah melihat Rabbnya. Telah ada atsar yang
shahih dari Rasulullah yang diriwayatkan oleh Qatadah dari lkrimah dari lbnu ‘Abbas
radhiyallahu ‘anhuma dan diriwayatkan oleh Al-Hakam bin Abban dari lkrimah dari Ibnu
Abbas radhiyallahu ‘anhuma serta diriwayatkan oleh Ali bin Zaid dari Yusuf bin Mihran dari
lbnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma. Dan hadits tersebut menurut kami hendaknya difahami
sesuai dengan makna zhahirnya, sebagaimana hal itu datang dari Nabi shallallahu ‘alaihi
wasallam sebab memperdebatkan tentangnya adalah bid’ah. Akan tetapi kami mengimaninya
sesuai dengan (makna) zhahirnya sebagaimana hal itu datang (kepada kami), dan kami tidak
memperdebatkan tentangnya dengan siapapun.

‫ َك َما َجا َء [يُوزَ ُن العَ ْبدُ يَ ْو َم‬،‫ان يَ ْو َم ال ِقيَا َم ِة‬ ِ َ‫الـميز‬ ُ ‫اإلي َم‬
ِ ‫ان ِب‬ ِ ‫َو‬
‫ َوتُوزَ ُن أ َ ْع َما ُل ال ِعبَا ِد َك َما‬،]‫ض ٍة‬ َ ‫ال ِقيَا َم ِة فَال يَ ِز ُن َجنَا َح بَعُو‬
‫اض‬
ُ ‫ِيق [ ِب ِه] َواإلع َْر‬ ُ ‫صد‬ ْ َّ ‫ان ِب ِه والت‬ُ ‫ ِواإلي َم‬،‫َجا َء في األَث َ ِر‬
.‫َع ْن َم ْن َردَّ ذَ ِل َك َوت َ ْر ُك ُم َجادَلَتِ ِه‬
16. Beriman kepada Al-Miizan (timbangan) pada hari kiamat, sebagaimana dalam hadits
[seorang hamba akan ditimbang pada hari kiamat, maka ia tidak dapat mengimbangi berat
sayap seekor nyamuk], Dan juga amalan-amalan para hamba akan ditimbang sebagaimana
dalam atsar, mengimani dan membenarkannya dan berpaling dari orang yang menolaknya
serta meninggalkan perdebatan dengannya.

َ ‫يُ َك ِل ُم ال ِعبَادَ يَ ْو َم ال ِقيَا َم ِة لَي‬-‫ار َك َوتَعَالَى‬

‫ْس بَ ْينَ ُه ْم‬ َ َ‫تَب‬-َ‫َوأ َ َّن هللا‬
ُ ‫صد‬
،‫ِيق ِب ِه‬ ْ َّ ‫ان ِب ِه َوالت‬ ُ ‫ واإلي َم‬،‫ان‬ ُ ‫َوبَ ْينَهُ ت َ ْر ُج َم‬
17. Allah akan mengajak bicara hamba-hamba-Nya pada hari kiamat tanpa ada penerjemah
antara mereka dengan-Nya, dan kita wajib mengimani dan membenarkannya,

‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ -ِ‫سو ِل هللا‬ ُ ‫ َوأ َ َّن ِل َر‬،‫ض‬ ِ ‫ان ِبال َح ْو‬ ُ ‫َواإلي َم‬
‫ضهُ ِمثْ ُل‬ ُ ‫ َع ْر‬،ُ‫ام ِة ت َ ِردُ َعلَ ْي ِه أ ُ َّمتُه‬ِ َ‫ضا ً يَ ْو َم ال ِقي‬ َ ‫ َح ْو‬-‫سلَّ َم‬
َ ‫َو‬
‫اء َعلَى َما‬ ِ ‫س َم‬ ِ ‫ آنِيَتُهُ َكعَدَ ِد نُ ُج‬،‫ش ْه ٍر‬
َّ ‫وم ال‬ َ ُ ‫ِيرة‬ َ ‫طو ِل ِه َمس‬ ُ
،‫ار َم ْن َغي ِْر َو ْج ٍه‬ ُ َ‫ت ِب ِه األ َ ْخب‬ ْ ‫ص َّح‬ َ
18. Beriman dengan telaga dan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memiliki
telaga pada hari kiamat yang akan didatangi oleh umatnya dimana luasnya sepanjang
perjalanan sebulan dan bejana-bejananya sebanyak bintang-bintang di langit menurut
riwayat-riwayat yang shahih dari beberapa jalan,

ِ ‫ان ِبعَذَا‬
،‫ب القَب ِْر‬ ُ ‫َواإلي َم‬
19. Beriman kepada adzab kubur,

ِ ‫ورهَا َوت ُ ْسأ َ ُل َع ِن اإلي َم‬

‫ان‬ ِ ُ‫َوأ َ َّن َه ِذ ِه األ ُ َّمةَ ت ُ ْفت َ ُن في قُب‬
ٌ ‫ َويَأْتِي ِه ُم ْن َك ٌر َونَ ِك‬،‫ َو َم ْن َربُّهُ؟ َو َم ْن نَ ِبيُّهُ؟‬،‫الم‬
‫ير‬ ِ ‫اإل ْس‬ ِ ‫َو‬
 ُ ‫ َواإلي َم‬،َ‫ارد‬
‫ان ِب ِه‬ َ ‫ْف أ َ َر‬َ ‫ َو َكي‬،-‫ َع َّز َو َج َّل‬-ُ‫ْف شَا َء هللا‬
َ ‫َكي‬
ُ ‫صد‬
.‫ِيق ِب ِه‬ ْ َّ ‫َوالت‬
20. Dan bahwa umat ini akan diuji dan ditanya di dalam kuburannya tentang iman, islam,
siapa Rabb-nya, siapa Nabinya, dan akan didatangi oleh Malaikat Munkar dan Nakir sesuai
dengan kehendak dan keinginan Allah. Dan kita mengimani dan membenarkannya.

‫ َو ِبقَ ْو ٍم‬-‫سلَّ َم‬

َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬
َ -ِ ‫ع ِة النَّ ِبي‬ َ ‫شفَا‬ ُ ‫َواإلي َم‬
َ ‫ان ِب‬
‫اروا فَ ْحماً؛ فَيُؤْ َم ُر‬ ُ ‫ص‬ َ ‫احت َ َرقُوا َو‬
ْ ‫ار بَ ْعدَ َما‬ ِ َّ‫يُ ْخ َر ُجونَ ِمنَ الن‬
َ ‫ َكي‬،‫ َك َما َجا َء في األَث َ ِر‬،‫ب ال َجنَّ ِة‬
‫ْف‬ ِ ‫ِب ِه ْم ِإلَى نَ ْه ٍر َعلَى بَا‬
.‫ِيق ِب ِه‬ُ ‫صد‬ ْ َّ ‫ان ِب ِه َوالت‬ ُ ‫ ِإنَّ َما ُه َو اإلي َم‬،‫شَا َء هللاُ َو َك َما شَا َء‬
21. Beriman terhadap syafa’at Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan kepada suatu kaum
yang dikeluarkan dari api Neraka setelah terbakar dan menjadi arang, kemudian mereka
diperintahkan menuju sungai di depan Surga sesuai dengan kehendak Allah, sebagaimana
dalam atsar. Dan kita mengimani dan membenarkannya.

‫وب بَيْنَ َع ْينَ ْي ِه‬ ِ ‫ان أ َ َّن الـ َمسِي َح الدَّ َّجا َل خ‬
ٌ ُ ‫َار ٌج َم ْكت‬ ُ ‫َواإلي َم‬
‫ان ِبأ َ َّن ذَ ِل َك‬ ْ ‫يث الَّتِي َجـا َء‬
ُ ‫ َواإلي َم‬،‫ت فِي ِه‬ ُ ‫ َواأل َ َحا ِد‬،‫َكافِ ٌر‬
،‫َكا ِئ ٌن‬
22. Beriman bahwa Al-Masih ad-Dajjal akan keluar, tertulis di antara kedua matanya “Kafir”.
Dan beriman terhadap hadits-hadits tentangnya dan bahwa hal itu pasti terjadi,

ِ ‫ فَيَ ْقتُلَهُ ِببَا‬،‫سال ُم–يَ ْن ِز ُل‬

‫ب‬ َ ‫َوأ َ َّن ِعي‬
َّ ‫ َعلَ ْي ِه ال‬-]‫سى [ابْنَ َم ْريَ َم‬
.ٍ‫لُد‬
23. Dan bahwa Isa bin Maryam ‘alaihis salam akan turun lalu membunuhnya di pintu Ludd.

‫ َك َما َجا َء في ال َخبَ ِر‬،‫ص‬ ُ ُ‫ يَ ِزيدُ َويَ ْنق‬،‫قَ ْو ٌل َو َع َم ٌل‬:‫ان‬ ُ ‫َواإلي َم‬
َ ‫ ِإي َمانا ً أ َ ْح‬، َ‫[أ َ ْك َم ُل الـ ُمؤْ ِمنِين‬
،]ً‫سنُ ُه ْم ُخلُقا‬
24. Iman adalah perkataan dan perbuatan, dapat bertambah dan berkurang sebagaimana
dalam hadits: [Orang yang paling sempurna imannya adalah orang yang paling baik
akhlaknya],

‫ْس ِمنَ األَع ِْما ِل شَي ٌء‬ َ ‫ َولَي‬،]‫صالة َ فَقَ ْد َكفَ َر‬ َّ ‫[و َم ْن ت َ َر َك ال‬
َ
ُ‫ َوقَ ْد أ َ َح َّل هللا‬،‫ َم ْن ت َ َر َك َها فَ ُه َو َكافِ ٌر‬،ُ‫صالة‬
َّ ‫ت َ ْر ُكهُ ُك ْف ٌر ِإَل ال‬
.ُ‫قَتْلَه‬
25. Barangsiapa meninggalkan shalat maka ia telah kafir, dan tidak ada suatu amalan apapun
yang apabila ditinggalkan maka akan menyebabkan kekafiran melainkan shalat. Maka
 barangsiapa yang meninggalkannya maka ia telah kafir dan Allah telah menghalalkannya
untuk dibunuh.

ُ ‫ع َم ُر‬
‫بن‬ ُ ‫ ث ُ َّم‬،‫ِيق‬ُ ‫الصد‬ ِ ‫ أَبُو بَ ْك ٍر‬:‫َو َخي ُْر َه ِذ ِه األ ُ َّم ِة بَ ْعدَ نَ ِب ِي َها‬
‫ نُقَ ِد ُم َه ُؤ ََل ِء الثَّالث َ ِة َك َما‬، َ‫بن َعفَّان‬ ُ ‫ان‬ ُ ‫عثْ َم‬ُ ‫ ث ُ َّم‬،‫ب‬ ِ ‫َطا‬ َّ ‫الخ‬
‫ ل ْم‬،-‫سلَّ َم‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ -ِ‫سو ِل هللا‬ ُ ‫اب َر‬ ُ ‫ص َح‬ ْ َ ‫قَدَّ َم ُه ْم أ‬
‫ورى‬ َ ‫ش‬ ُّ ‫اب ال‬ ُ ‫ص َح‬ ْ َ ‫َلء الثَّالث َ ِة أ‬ ِ ‫ ث َّم بَ ْعدَ َه ُؤ‬،‫يَ ْخت َ ِلفُوا فِي ذَ ِل َك‬
ُ‫ َو َع ْبد‬،‫الزبَي ُْر‬ ُّ ‫ َو‬،ُ‫ط ْل َحة‬ َ ‫ َو‬،‫ب‬ ٍ َ ‫ط ال‬َ ‫بن أَبي‬ ُ ‫ي‬ ٌ ‫ َع ِل‬:ُ‫سة‬ َ ‫الخ َْم‬
‫صلُ ُح‬ ْ َ‫ َو ُكلُّ ُه ْم ي‬،]‫اص‬ ٍ َّ‫ُ[بن أ َ ِبي َوق‬ ُ ‫س ْعد‬ َ ‫ َو‬،‫ف‬ ٍ ‫بن َع ْو‬ ُ ‫الر ْح َم ِن‬ َّ
‫ “ ُكنَّا‬:‫ع َم َر‬ ُ ‫ابن‬ ِ ‫ث‬ ِ ‫َب إِلى َحدِي‬ ُ ‫ َونَ ْذه‬،‫ وكلُّ ُه ْم ِإ َما ٌم‬،‫ِل ْل ِخالفَ ِة‬
ُ‫ص َحابُه‬ ْ َ ‫ي َوأ‬ ٌ ‫ َح‬-‫سلَّ َم‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ - ِ‫سو ُل هللا‬ ُ ‫نَعُدُّ َو َر‬
‫ت” ث ُ َّم‬ ُ ‫ ث ُ َّم نَ ْس ُك‬،‫ان‬ ُ ‫عثْ َم‬ ُ ‫ ث ُ َّم‬،‫ع َم ُر‬ ُ ‫ أَبُوبَ ْك ٍر ث ُ َّم‬: َ‫ُمت َ َوا ِف ُرون‬
‫ ث ُ َّم‬، َ‫اج ِرين‬ ِ ‫ورى أ َ ْه ُل بَ ْد ٍر ِمنَ الـ ُم َه‬ َ ‫ش‬ ُّ ‫ب ال‬ ِ ‫ص َحا‬ ْ َ ‫[م ْن] بَ ْع ِد أ‬ ِ
ُ‫صلَّى هللا‬ َ -ِ‫سو ِل هللا‬ ُ ‫ب َر‬ ِ ‫ص َحا‬ ْ َ ‫ار ِم ْن أ‬ ِ ‫ص‬َ ‫أ َ ْه ُل بَ ْد ٍر ِمنَ األ َ ْن‬
،ً‫سا ِبقَ ِة أ َ َّوَلً فَأ َ َّوَل‬َّ ‫ َعلَى قَ ْد ِر ال ِه ْج َرةِ َوال‬-‫سلَّ َم‬ َ ‫َعلَ ْي ِه َو‬
26. Sebaik-baik orang dari umat ini setelah Nabi-nya adalah Abu Bakar ash-Shiddiq,
kemudian Umar bin Khaththab, kemudian Utsman bin ‘Affan. Kami mendahulukan mereka
bertiga sebagaimana para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mendahulukan
mereka, mereka tidak berselisih pendapat dalam hal itu. Kemudian setelah mereka adalah
lima orang Ash-haabu asy-Syuura, yaitu: Ali bin Abi Thalib, Thalhah, Zubair (bin Awwam),
Abdurrahman bin Auf dan, Sa’ad (bin Abi Waqqash). Mereka semua patut untuk menjadi
khalifah, dan semuanya adalah imam (pemimpin). Kami berpendapat demikian berdasarkan
hadits Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma: “Kami menyebutkan secara berurutan tatkala
Rasulullah masih hidup dan para sahabat masih berkumpul, yaitu: Abu Bakar, kemudian
Umar, kemudian Utsman, kemudian kami diam”, Kemudian setelah Ash-haabu asy-Syura
adalah Ahli Badr dari kaum Muhajirin, kemudian Ahli Badr dari kaum Anshar dari para
sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sesuai dengan kadar hijrah dan
keterdahuluan (masuk Islam).

ُ‫صلَّى هللا‬ َ -ِ‫سو ِل هللا‬ ُ ‫اب َر‬

ُ ‫ص َح‬ ْ َ ‫َلء أ‬ِ ‫اس بَ ْعدَ َه ُؤ‬ ِ َّ‫ض ُل الن‬ َ ‫ث َّم أ َ ْف‬
‫سنَةً أ َ ْو‬َ ُ‫ص ِحبَه‬ َ ‫ ُك ُّل َم ْن‬،‫ث ِفي ِهم‬ َ ‫القَ ْر ُن الَّذِي بُ ِع‬- ‫سلَّ َم‬ َ ‫َعلَ ْي ِه َو‬
ْ َ ‫سا َعةً أ َ ْو َرآهُ فَ ُه َو ِم ْن أ‬
َ‫ص َحابِ ِه لَهُ ِمن‬ َ ‫ش ْهرا ً أ َ ْو يَ ْو َما ً أ َ ْو‬ َ
‫س ِم َع‬ َ ‫سا ِبقَتُهُ َمعَهُ َو‬
َ ‫َت‬ ْ ‫ َو َكان‬،ُ‫ص ِحبَه‬ َ ‫ص ْحبَ ِة َعلَى قَ ْد ِر َما‬ ُّ ‫ال‬
 َ‫ض ُل ِمن‬ َ ‫ص ْحبَةً ُه َو أ َ ْف‬ ُ ‫ فَأ َ ْدنَا ُه ْم‬،]ً‫َظ َرة‬ ْ ‫ظ َر ِإلَ ْي ِه [ن‬
َ َ‫ِإلَ ْي ِه َون‬
َ‫يع األ َ ْع َما ِل؛ َكان‬ َّ
ِ ‫ َولَ ْو لَقُو هللاَ ِب َج ِم‬،ُ‫القَ ْر ِن الذِينَ لَ ْم يَ َر ْوه‬
ُ‫ َو َرأ َ ْوه‬،-‫سلَّ َم‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬َ -‫ي‬ َ َ‫َلء الَّذِين‬
َّ ِ‫ص ِحبُوا النَّب‬ ِ ‫َه ُؤ‬
- ‫ض ُل‬ َ ‫سا َعةً أ َ ْف‬ َ ‫ َو َم ْن َرآهُ ِبعَ ْينِ ِه َوآ َمنَ ِب ِه َولَ ْو‬،ُ‫س ِمعُوا ِم ْنه‬ َ ‫َو‬
.‫ ِمنَ التَّا ِب ِعينَ َولَ ْو َع ِملُوا ُك َّل أ َ ْع َما ِل ال َخ ْي ِر‬-‫ص ْحبَ ِت ِه‬ ُ ‫ِل‬
27. Kemudian sebaik-baik manusia setelah para sahabat [tersebut diatas] adalah generasi
yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam diutus padanya. Setiap orang yang bersahabat
dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam baik setahun, sebulan, sehari, sesaat atau
pernah melihatnya, maka ia termasuk dari para sahabatnya. Ia memiliki keutamaan
bersahabat sesuai dengan waktu persahabatan dengannya. Karena keterdahuluannya bersama
Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam telah mendengar darinya, dan melihat kepadanya.
Maka serendah-rendah derajat mereka masih lebih utama dibanding generasi yang tidak
pernah melihatnya, walaupun berjumpa Allah Azza wa Jalla dengan membawa seluruh amal
(kebaikan). Mereka orang-orang yang pernah bersahabat dengan Nabi shallallahu ‘alaihi
wasallam, melihat dan mendengar darinya, serta orang yang melihatnya dengan mata
kepalanya dan beriman kepadanya walaupun sesaat masih lebih utama—dikarenakan
persahabatannya dengan Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam — daripada para tabi’in
walaupun mereka mengamalkan segala amal kebaikan.

‫ البَ ُّر‬، َ‫ير الـ ُمؤْ ِمنِين‬ ُ ‫ َوأ َ ِم‬،‫عةُ ِلألَئِ َّم ِة‬ َّ ‫س ْم ُع َو‬
َ ‫الطا‬ َّ ‫َوال‬
،‫اس َعلَ ْي ِه‬ ْ َ‫ ف‬،َ‫الخالفَة‬
ُ َّ‫اجت َ َم َع الن‬ ِ ‫ي‬ َ ‫ َو َم ْن َو ِل‬،‫ـر‬ُ ‫اج‬ ِ َ‫َوالف‬
ً‫ار َخ ِليفَة‬َ ‫ص‬َ ‫ْف َحتَّى‬ ِ ‫سي‬ َّ ‫ َو َم ْن َغلَبَ ُه ْم ِبال‬،‫ضوا ِب ِه‬ ُ ‫َو َر‬
. َ‫ير الـ ُمؤْ ِمنِين‬ َ ‫ي] أ َ ِم‬ َ ‫س ِم‬ ُ ‫[و‬
َ
28. Mendengar dan taat pada para imam dan pemimpin kaum mukminin yang baik maupun
yang buruk dan kepada khalifah yang manusia bersatu padanya dan meridhainya. Dan juga
kepada orang yang telah mengalahkan manusia dengan pedang (kekuatan) hingga ia menjadi
khalifah dan disebut sebagai Amirul Mukminin (pemimpin kaum mukmin).

،‫اج ُر‬ ِ ‫اض َم َع األ ُ َم َر‬

ِ َ‫ البَ ُّر َوالف‬،‫اء ِإلَى يَ ْو ِم ال ِقيَا َم ِة‬ ٍ ‫َو ْالغ َْز ُو َم‬
،‫َل يُتْ َر ُك‬
29. Jihad dilakukan bersama para pemimpin yang baik maupun yang buruk terus berlangsung
sampai hari kiamat, tidak boleh ditinggalkan,

ٍ ‫ َو ِإقَا َمةُ ال ُحد ُو ِد إِلَى األ َ ِئ َّم ِة َم‬،‫َو ِق ْس َمةُ الفَ ْي ِء‬
َ ‫ لَي‬،‫اض‬
‫ْس‬
،‫ع ُه ْم‬ ِ ‫ َوَل يُن‬،‫طعَنَ َعلَ ْي ِه ْم‬
ُ ‫َاز‬ ْ َ‫ِأل َ َح ٍد أ َ ْن ي‬
30. Pembagian fa’i (harta rampasan perang dari kaum kafir tanpa terjadi peperangan) dan
penegakan hukuman-hukuman harus diserahkan kepada para imam (pemimpin). Tidak boleh
bagi siapapun untuk mencela dan menyelisihinya,
 ‫ َم ْن دَفَعَ َها ِإلَ ْي ِه ْم‬،ٌ‫ت ِإلَ ْي ِه ْم َجائِزَ ة ٌ َونَافِذَة‬ِ ‫صدَقَا‬ َّ ‫َودَ ْف ُع ال‬
،ً‫اجرا‬ِ َ‫ بَ َّرا ً َكانَ أ َ ْو ف‬،ُ‫ت َع ْنه‬ ْ َ ‫أ َ ْجزَ أ‬
31. Membayar zakat/sedekah kepada mereka (para imam/pemerintah) boleh dan terlaksana.
Barang siapa membayarkannya kepada mereka maka hal itu telah cukup/sah baginya, baik
pemimpin itu baik maupun jelek,
ٌ‫ف َم ْن َو ََّلهُ َجائِزَ ة ٌ بَاقِيَةٌ تَا َّمة‬ َ ‫ َوخ َْل‬،ُ‫صالة ُ ال ُج ُمعَ ِة خ َْلفَه‬ َ ‫َو‬
‫ف‬ ٌ ‫ ُمخَا ِل‬،‫ار‬ ِ َ ‫ار ٌك ِلآلث‬ ِ َ ‫ ت‬،ٌ‫ َم ْن أ َ َعادَ ُه َما فَ ُه َو ُم ْبت َ ِدع‬،‫َر ْكعَتَي ِْن‬
َ ‫صالة‬ َّ ‫ض ِل ال ُج ُمعَ ِة شَي ٌء؛ ِإذَا لَ ْم يَ َر ال‬ ْ َ‫ْس لَهُ ِم ْن ف‬ َ ‫ لَي‬،‫سنَّ ِة‬
ُّ ‫ِلل‬
‫ي‬َ ‫ص ِل‬ َ ُ ‫سنَّةُ أ َ ْن ت‬ ِ َ‫ بَ ِر ِه ْم َوف‬:‫ف األ َ ِئ َّم ِة َم ْن َكانُوا‬
ُّ ‫اج ِر ِه ْم فَال‬ َ ‫خ َْل‬
‫ص ْد ِر َك ِم ْن‬ َ ‫َليَ ُك ْن فِي‬،‫ت‬ ٌ ‫ِين ِبأَنَّ َها تَا َّم‬
ُ ‫َمعَ ُه ْم َر ْكعَتَي ِْن َويَد‬
،‫ذَ ِل َك ش ٌَّك‬
32. Melaksanakan shalat Jum’at di belakang mereka dan di belakang orang yang menjadikan
mereka sebagai pemimpin [ditunjuk oleh pemimpin] hukumnya boleh dan sempurna
dilakukan dua raka’at. Barangsiapa yang mengulangi shalatnya maka ia adalah mubtadi’
(pelaku bid’ah) yang meninggalkan atsar-atsar dan menyelisihi Sunnah. Tidak ada baginya
sedikitpun dari keutamaan shalat Jum’at apabila ia tidak berpendapat bolehnya shalat di
belakang para imam/pemimpin, baik pemimpin itu baik maupun buruk. Karena Sunnah
memerintahkan agar melaksanakan shalat bersama mereka dua raka’at dan mengakui bahwa
shalat itu sempurna. Tanpa ada keraguan terhadap hal itu di dalam hatimu,

َ‫ َوقَ ْد َكان‬، َ‫[م ْن أ َ ِئ َّم ِة] الـ ُم ْس ِل ِمين‬

ِ ‫َو َم ْن خ ََر َج َعلَى ِإ َم ٍام‬
َ‫ ِبأَي ِ َو ْج ٍه َكان‬،‫الخالفَ ِة‬ ِ ‫ َوأَقَ ُّروا لَهُ ِب‬،‫اجت َ َمعُوا َعلَ ْي ِه‬ْ ‫اس‬ ُ َّ‫الن‬
، َ‫صا ال ُم ْس ِل ِمين‬ َ ‫َار ُج َع‬ ِ ‫ضا أ َ ْو ِبالغَلَبَ ِة فَقَ ْد ش ََّق َهذَا الخ‬َ ‫الر‬ِ ‫ِب‬
‫فَإِ ْن‬-‫سلَّ َم‬
َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ -ِ‫سو ِل هللا‬ ُ ‫ار َع ْن َر‬ َ َ ‫ف اآلث‬ َ َ‫َوخَال‬
،ً‫ات ِميتَةً َجا ِه ِليَّة‬
َ ‫علَ ْي ِه َم‬ َ ‫َار ُج‬ِ ‫ات الخ‬َ ‫َم‬
33. Barangsiapa yang keluar (dari ketaatan) terhadap seorang pemimpin dari para pemimpin
muslimin, padahal manusia telah bersatu dan mengakui kekhalifahan baginya dengan cara
apapun, baik dengan ridha atau dengan kemenangan (dalam perang), maka sungguh orang
tersebut telah memecah belah persatuan kaum muslimin dan menyelisihi atsar-atsar dari
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan apabila ia mati dalam keadaan demikian maka
matinya seperti mati jahiliyyah,
 َ‫ان َوَل ال ُخ ُرو ُج َعلَ ْي ِه أل َ َح ٍد ِمن‬ ِ ‫ط‬ َ ‫س ْل‬
ُّ ‫َوَل يَ ِح ُّل قِتَا ُل ال‬
ُّ ‫ع َعلَى َغي ِْر ال‬
‫سنَّ ِة‬ ٌ ‫فَ َم ْن فَعَ َل ذَ ِل َك فَ ُه َو ُم ْبت َ ِد‬،‫اس‬ ِ َّ‫الن‬
.‫ق‬ ِ َّ ‫َو‬
‫الط ِري‬
34. Tidak halal memerangi penguasa (pemerintah) dan keluar dari ketaatan kepadanya
dikarenakan seseorang. Barangsiapa yang melakukan hal itu maka ia adalah seorang mubtadi’
(pelaku bid’ah) yang bukan di atas Sunnah dan jalan (yang lurus).

‫لر ُج ِل فِي‬ َّ ‫ضوا ِل‬ ُ ‫ج َجا ِئ ٌز ِإذَا َع َر‬ ِ ‫وص َوالخ ََو ِار‬ ِ ‫ص‬ ُ ُّ‫َو ِقتَا ُل الل‬
‫ َويَ ْدفَ ُع َع ْن َها‬،‫ فَلَهُ أ َ ْن يُقَاتِ َل َع ْن نَ ْف ِس ِه َو َما ِل ِه‬،‫نَ ْف ِس ِه َو َما ِل ِه‬
،‫طلُبَ ُه ْم‬ ْ َ‫ارقُوهُ أ َ ْو ت َ َر ُكوهُ أ َ ْن ي‬ َ َ‫ْس لَهُ ِإذَا ف‬ َ ‫ َولَي‬،‫ِب ُك ِل َما يَ ْقد ُِر‬
، َ‫اإل َما ُم أ َ ْو ُوَلةِ الـ ُم ْس ِل ِمين‬ ِ ‫ْس أل َ َح ٍد ِإَل‬ َ ‫ لَي‬،‫ار ُه ْم‬
َ َ ‫َوَل يَت َّ ِب َع آث‬
‫ َويَ ْن ِوي ِب َج ْه ِد ِه‬،‫ام ِه ذَ ِل َك‬ ِ َ‫ِإنَّ َما لَهُ أ َ ْن يَ ْدفَ َع َع ْن نَ ْف ِس ِه ِفي َمق‬
‫أ َ ْن َل يَ ْقت ُ َل أ َ َحداً؛ فَإِ ْن أتىعَلَ ْي ِه فِي دَ ْف ِع ِه َع ْن نَ ْف ِس ِه فِي‬
‫ َوإِ ْن قُتِ َل َهذَا فِي تِ ْل َك ال َحا ِل‬،‫الـ َم ْع َر َك ِة فَأ َ ْبعَدَ هللاُ الـ َم ْقتُو َل‬
‫ش َهادَة َ َك َما َجا َء فِي‬ َّ ‫وت لَهُ ال‬ُ ‫َو ُه َو يَ ْدفَ ُع َع ْن نَ ْف ِس ِه َو َما ِل ِه َر َج‬
.ِ‫األ َ َحادِيث‬
‫ َوَل‬،‫ َولَ ْم يُأ ْ َم ْر ِبقَتْ ِل ِه‬،‫ار فِي َهذَا ِإنَّ َما أ ُ ِم َر ِب ِقتَا ِل ِه‬ ِ َ ‫َو َج ِمي ُع اآلث‬
‫و ِإ ْن‬،َ ً ‫ع أ َ ْو َكانَ َج ِري َحا‬ َ ‫ص ِر‬ُ ‫ َوَل يُ ْج ِه ْز َعلَ ْي ِه ِإ ْن‬،‫اتِبَا ِع ِه‬
‫ولَ ِك ْن‬، َ َّ‫ َوَل يُ ِقي ُم َعلَ ْي ِه ال َحد‬،ُ‫ْس لَهَ أ َ ْن يَ ْقتُلَه‬ َ ‫أ َ َخذَهُ أ َ ِسيرا ً فَلَي‬
.‫يَ ْرفِ ُع أ َ ْم َرهُ ِإلَى َم ْن َوَلهُ هللاُ فَيَ ْح ُك ُم فِي ِه‬
35. Memerangi para pencuri dan orang-orang Khawarij (yang keluar dari ketaatan kepada
penguasa) dibolehkan, apabila mereka telah merampas jiwa dan harta seseorang. Maka bagi
orang tersebut boleh memerangi mereka untuk mempertahankan jiwa dan hartanya dengan
segala kemampuan. Akan tetapi ia tidak boleh mengejar dan mengikuti jejak mereka apabila
mereka telah pergi dan meninggalkannya. Tidak boleh bagi siapapun kecuali imam atau para
pemimpin muslimin, karena hanya diperbolehkan untuk mempertahankan jiwa dan hartanya
di tempat tinggalnya, dan berniat dengan upayanya untuk tidak membunuh seseorang. Jika ia
(pencuri/Khawarij) mati di tangannya dalam mempertahankan dirinya, maka Allah akan
menjauhkan orang yang terbunuh (dari rahmat-Nya), Dan jika ia (yang dirampok) terbunuh
dalam keadaan demikian sedang ia itu mempertahankan jiwa dan hartanya, maka aku
berharap ia mati syahid sebagaimana dalam hadits-hadits.
Dan seluruh atsar dalam masalah ini memerintahkan agar memeranginya [pencuri dan
 khawarij] dan tidak memerintahkan untuk membunuh dan mengejarnya. Dan tidak boleh
membunuhnya jika ia menyerah atau terluka. Dan jika ia menawannya maka tidak boleh
membunuhnya dan tidak boleh melaksanakan hukuman padanya akan tetapi urusannya
diserahkan kepada orang yang telah dijadikan oleh Allah sebagai pemimpin, lalu ia
menghukuminya.

‫َوَل نَ ْش َهدُ َعلَى [أ َ َح ٍد ِم ْن] أ َ ْه ِل ال ِق ْبلَ ِة ِبعَ َم ٍل يَ ْع َملُهُ ِب َجنَّ ٍة َوَل‬

ِ ‫َاف َعلَى الـ ُمس‬
‫ِيء‬ ُ ‫ َونَخ‬،‫َاف َعلَ ْي ِه‬ ُ ‫ح َونَخ‬ ِ ‫صا ِل‬َّ ‫ ن َْر ُجو ِلل‬،‫َار‬
ٍ ‫ن‬
.ِ‫ َون َْر ُجو لَهُ َر ْح َمةَ هللا‬،‫ب‬ ِ ِ‫الـ ُم ْذن‬
36. Kami tidak bersaksi dengan (masuk) Surga atau Neraka bagi siapapun dari Ahli Kiblat
(kaum muslimin-pent) disebabkan suatu amalan yang diperbuatnya. Kami berharap
(kebaikan) bagi orang shalih dan mengkhawatirkan (kejelekan) baginya. Kami (juga)
mengkhawatirkan (kejelekan) akan menimpa orang buruk lagi berdosa, dan mengharapkan
rahmat Allah baginya.

‫ص ٍر‬ِ ‫تَا ِئبا ً َغي َْر ُم‬-‫ار‬ ُ َّ‫ب لَهُ ِب ِه الن‬

ُ ‫ب ت َ ِج‬ َ ‫َو َم ْن لَ ِق‬
ٍ ‫ي هللاَ ِبذَ ْن‬
‫ َويَ ْقبَ ُل الت َّ ْوبَةَ َع ْن‬،‫وب َعلَ ْي ِه‬ُ ُ ‫ يَت‬-‫ َع َّز َو َج َّل‬- َ‫ فَإِ َّن هللا‬،-‫َعلَ ْي ِه‬
.ِ‫س ِيئَات‬ َّ ‫ِعبَا ِد ِه َويَ ْعفُو َع ِن ال‬
37. Barangsiapa berjumpa Allah dengan membawa dosa yang menyebabkannya masuk ke
dalam Neraka —sedangkan ia dalam keadaan bertaubat dan tidak berlarut-larut di dalam
dosa— maka sesungguhnya Allah akan mengampuninya dan menerima taubat dari hamba-
hambanya serta memaafkan kesalahan-kesalahan.

َ ِ‫َو َم ْن لَ ِقيَهُ َوقَ ْد أُق‬

ِ ‫يم َعلَ ْي ِه َحدُّ ذَ ِل َك الذَّ ْن‬
‫ فَ ُه َو‬،‫ب فِي الدُّ ْنيَا‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ -ِ‫سو ِل هللا‬ ُ ‫ع ْن َر‬ َ ‫ َك َما َجا َء فِي ال َخبَ ِر‬،ُ‫ارتُه‬ َ َّ‫َكف‬
.-‫سلَّ َم‬َ ‫َو‬
38. Barangsiapa berjumpa dengan Allah, dan telah dilaksanakan hukuman dosa tersebut
padanya di dunia, maka itu adalah kaffarahnya (penghapus dosanya). Sebagaimana dijelaskan
dalam hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

َ ‫ب الَّتِي ا ْست َ ْو َج‬

‫ب بِ َها‬ ِ ‫ب ِمنَ الذُّنُو‬ ٍ ‫صرا ً َغي َْر تَا ِئ‬ِ ‫َو َم ْن لَ ِقيَهُ ُم‬
‫ ِإ ْن شَا َء َعذَّبَهُ َو ِإ ْن شَا َء‬-‫ َع َّز َو َج َّل‬-ِ‫العُقُوبَةَ؛ فَأ َ ْم ُرهُ ِإلَى هللا‬
.ُ‫َغفَ َر لَه‬
39. Barangsiapa berjumpa Allah dalam keadaan terus menerus berbuat dosa tanpa bertobat
darinya, yang mana dosa-dosa tersebut mengharuskannya disiksa, maka urusannya terserah
kepada Allah. Jika Dia berkehendak, Dia menyiksanya. Dan jika Dia berkehendak, Dia
mengampuninya.

.ُ‫َو َم ْن لَ ِقيَهُ ِم ْن َكافِ ٍر َعذَّبَهُ َولَ ْم يَ ْغ ِف ْر لَه‬

 40. Barangsiapa berjumpa Allah dari orang kafir, niscaya Dia menyiksanya dan tidak
mengampuninya.

‫ف أ َ ْو‬ ِ ‫الر ْج ُم َح ٌّق َعلَى َم ْن زَ نَا َوقَ ْد أ ُ ْح‬

َ ‫صنَ ِإذَا ا ْعت َ َر‬ َّ ‫َو‬
،ٌ‫ت َعلَ ْي ِه بَ ِينَة‬
ْ ‫قَا َم‬
41. (Hukuman) Rajam adalah hak bagi siapa yang berzina sedangkan dia telah terpelihara
(menikah), bilamana dia mengaku atau terdapat bukti atasnya,

،-‫سلَّ َم‬
َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬
َ -ِ‫سو ُل هللا‬ ُ ‫َوقَ ْد َر َج َم َر‬
42. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah (melaksanakan hukuman) rajam,

. َ‫الرا ِشدُون‬ َّ ُ‫ت األَئِ َّمة‬

ْ ‫َوقَ ْد َر َج َم‬
43. Demikian pula para imam (pemimpin) yang lurus telah melaksanakan hukuman rajam.

‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ -ِ‫سو ِل هللا‬ ُ ‫ب َر‬ ْ َ ‫ص أ َ َحدا ً ِم ْن أ‬

ِ ‫ص َحا‬ َ َ‫َو َم ِن ا ْنتَق‬
َ‫ َكان‬،ُ‫سا ِوئَه‬ َ ‫أ َ ْو ذَ َك َر َم‬،ُ‫ث َكانَ ِم ْنه‬ٍ َ‫ضهُ ِل َحد‬ َ َ‫ أ َ ْو أ َ ْبغ‬،-‫سلَّ َم‬
َ ‫َو‬
.ً‫س ِليما‬ َ ‫ون قَ ْلبُهُ لَ ُه ْم‬
ُ ‫ َويَ ُك‬،ً‫ُم ْبتَدِعا ً َحتَّى يَت َ َر َّح َم َعلَ ْي ِه ْم َج ِميعا‬
44. Barangsiapa yang mencela salah seorang sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
atau membencinya karena suatu kesalahan darinya, atau menyebutkan kejelekan-
kejelekannya, maka dia adalah seorang ahli bid’ah, sehingga dia menyayangi mereka semua
dan hatinya bersih dari (sikap membenci atau mencela-pent) mereka.
ْ ُ‫ َوي‬،ُ‫أ َ ْن يَ ْكفُ َر ِباهللِ َويَ ْعبُدَ َغي َْره‬:‫اق ُه َو ال ُك ْف ُر‬
‫ظ ِه َر‬ ُ َ‫النف‬
ِ ‫َو‬
َ ‫ ِمثْ َل الـ ُمنَافِ ِقينَ الَّ ِذينَ َكانُوا َعلَى‬،‫الم فِي العَالنِيَ ِة‬
‫ع ْه ِد‬ َ ‫اإل ْس‬
ِ
.-‫سلَّ َم‬
َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ -ِ‫سو ِل هللا‬ ُ ‫َر‬
45. Dan nifaq adalah kekafiran: Yakni kafir kepada Allah dan beribadah kepada selain-Nya,
menampakkan keislaman di hadapan orang umum, seperti orang-orang munafiq yang hidup
di zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.
ٌ َ ‫ [ث‬:‫ت‬
‫الث َم ْن ُك َّن فِي ِه فَ ُه َو‬ ْ ‫ِيث الَّتِي َجا َء‬ ُ ‫َو َه ِذ ِه األ َ َحاد‬
‫ َوَل‬،‫ت‬ ِ ‫ُمنَافِ ٌق] َهذَا َعلَى الت َّ ْغ ِل‬
ْ ‫ ن َْر ِوي َها َك َما َجا َء‬،‫يظ‬
.‫نُفَس ُِرهَا‬
46. Dan telah datang sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam: [Tiga perkara yang
barangsiapa ada pada dirinya maka ia adalah orang munafiq], hadits ini sebagai ancaman
berat, kami meriwayatkannya seperti apa adanya. Kami tidak menafsirkannya (dengan makna
lain-pent).
ً ‫ [َل ت َ ْر ِجعُوا بَ ْعدِي ُكفَّارا‬:‫سلَّ َم‬
َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬
َ -ُ‫َوقَولُه‬
‫ [ ِإذَا‬:‫ َو ِمثْ ُل‬،]‫ض‬ َ َ‫ض ُك ْم ِرق‬
ٍ ‫اب بَ ْع‬ ُ ‫ب بَ ْع‬ ُ ‫ضالََّلً] يَض ِْر‬
ُ [
 ،]‫ار‬ ِ َّ‫س ْيفَ ْي ِه َما فَالقَاتِ ُل َوالـ َم ْقـتُو ُل فِي الن‬ ِ ‫ْالتَقَى الـ ُم ْس ِل َم‬
َ ‫ان ِب‬
‫ [ َم ْن‬:‫ َو ِمثْ ُل‬،]‫وق َوقِتَالُهُ ُك ْف ٌر‬ ٌ ‫س‬ ُ َ‫ [ ِسب‬:‫َو ِمثْ ُل‬
ُ ُ‫اب الـ ُم ْس ِل ِم ف‬
ِ‫ [ ُك ْف ٌر ِباهلل‬:‫ فَقَ ْد بَا َء ِب َها أ َ َحدُ ُه َما] َو ِمثْ ُل‬،‫يَا َكا ِف ٌر‬:‫قَا َل أل َ ِخي ِه‬
،]‫ب َو ِإ ْن دَ َّق‬
ٍ ‫س‬ َ َ‫تَب ُّْر ٌؤ ِم ْن ن‬
47. Dan sabdanya shallallahu ‘alaihi wasallam: [Janganlah kamu kembali menjadi orang-
orang kafir yang sangat sesat sepeninggalku. Sebagian kamu membunuh sebagian yang lain],
dan seperti sabdanya [Apabila dua orang muslim saling berhadapan dengan mengangkat
pedang, maka si pembunuh dan yang terbunuh keduanya masuk kedalam Neraka], dan seperti
hadits [Mencaci seorang muslim adalah kefasikan dan memeranginya adalah kekafiran], dan
semisal sabdanya: [Barangsiapa yang mengatakan kepada saudaranya, ‘Wahai orang kafir’,
maka perkataan tersebut akan kembali kepada salah satu dari keduanya], dan seperti hadits:
[Merupakan kekafiran kepada Allah adalah berlepas diri dari nasab walaupun sekecil
apapun],

،ُ‫س ِل ُم لَه‬ َ ‫ص َّح َو ُح ِف‬

َ ُ‫ فَإِنَّا ن‬،‫ظ‬ َ ‫ث ِم َّما قَ ْد‬ ِ ‫َون َْح ُو َه ِذ ِه األ َ َحادِي‬
،]‫ َوَل نُ َجا ِد ُل [فِي َها‬،‫ َوَل نَت َ َكلَّ ُم فِي ِه‬،‫ِيرهَا‬ َ ‫َو ِإ ْن لَ ْم نَ ْعلَ ْم ت َ ْفس‬
‫ َوَل ن َُردُّهَا ِإَل‬،‫ت‬ ْ ‫ِيث ِإَلَّ بِ ِمثْ ِل َما َجا َء‬ َ ‫َوَل نُفَس ُِر َه ِذ ِه األ َ َحاد‬
.‫ِبأ َ َح َّق ِم ْن َها‬
48. Dan yang semisal hadits-hadits tersebut dari apa yang telah shahih dan terjaga. Kami
pasrah kepadanya walaupun tidak tahu tafsirnya. Dan kami tidak membicarakannya dan tidak
memperdebatkannya. Dan kami (juga) tidak menafsirkan hadits-hadits ini kecuali
sebagaimana ia datang (seperti apa adanya). Kami tidak menolaknya kecuali dengan apa yang
lebih benar darinya.

-ِ‫سو ِل هللا‬ ُ ‫ان قَ ْد ُخ ِلقَتَا َك َما َجا َء َع ْن َر‬ ِ َ ‫ار َم ْخلُوقَت‬ ُ َّ‫َوال َجنَّةُ َوالن‬
]ً‫صرا‬ ْ َ‫ْت ق‬ ُ ‫ت ال َجنَّةَ فَ َرأَي‬ ُ ‫ [دَخ َْل‬:-‫سلَّ َم‬َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ
‫ْت أ َ ْكث َ َر‬
ُ ‫ت فِي ال َجنَّ ِة فَ َرأَي‬ َّ ]‫ْت ال َك ْوث َ َر‬
ُ ‫[اطلَ ْع‬ ُ ‫[و َرأَي‬َ
‫ َكذَا‬..…‫ْت‬ ُ ‫ فَ َرأَي‬،‫ار‬ ِ َّ‫ت فِي الن‬ َّ ‫[و‬
ُ ‫اطلَ ْع‬ َ ،]‫ َكذَا‬..…‫أ َ ْه ِل َها‬
ٌ ‫ فَ َم ْن زَ َع َم أَنَّ ُه َما لَ ْم ت ُ ْخلَقَا فَ ُه َو ُم َكذ‬،]‫ْت َكذَا‬
‫ِب‬ ُ ‫َو َرأَي‬
‫ َوَل‬،-‫سلَّ َم‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ -ِ‫سو ِل هللا‬ ُ ‫ِيث َر‬ُ ‫ َوأ َ َحاد‬،‫آن‬ ِ ‫ِبالقُ ْر‬
.‫ار‬ِ َّ‫سبُهُ يُؤْ ِم ُن ِبال َجنَّ ِة َوالن‬َ ‫أ َ ْح‬
49. Surga dan Neraka adalah dua makhluk yang telah diciptakan sebagaimana sabda
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: [Aku telah memasuki Surga, maka aku melihat
sebuah istana] [Dan aku telah melihat Al-Kautsar] [Dan aku telah melihat Surga, lalu aku
melihat mayoritas penghuninya adalah demikian] [Dan aku telah melihat Neraka, maka aku
 melihat begini dan begitu], maka barangsiapa menyangka bahwa keduanya (Surga dan
Neraka) belum diciptakan, berarti ia telah mendustakan Al-Qur’an dan hadits-hadits
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, dan aku (Imam Ahmad bin Hanbal-pent)
menyangka bahwa ia tidak beriman dengan (adanya) Surga dan Neraka.

‫صلَّى َعلَ ْي ِه َويُ ْست َ ْغفَ ُر‬َ ُ‫ ي‬،ً‫ات ِم ْن أ َ ْه ِل ال ِق ْبلَ ِة ُم َو ِحدا‬

َ ‫َو َم ْن َم‬
‫صالة َ َعلَ ْي ِه‬ َّ ‫ َوَل نُتْ َر ُك ال‬،]‫ار‬ ُ َ‫ب َع ْنهُ اَل ْستِ ْغف‬ ُ ‫[وَل يُ ْح َج‬َ ،ُ‫لَه‬
‫ َع َّز‬-ِ‫ َوأ َ ْم ُرهُ ِإلَى هللا‬-ً ‫ص ِغيرا ً َكانَ أ َ ْو َكبِيرا‬ َ -ُ‫ب أ َ ْذنَبَه‬
ٍ ‫ِلذَ ْن‬
.-‫َو َج َّل‬
50. Barangsiapa meninggal dunia dari ahli kiblat dalam keadaan bertauhid, maka ia (berhak)
dishalatkan dan dimintakan ampunan baginya. Dan istighfar (permintaan ampunan kepada
Allah) tidak boleh dihalangi darinya. Dan menshalati jenazahnya tidak boleh ditinggalkan
disebabkan suatu dosa yang dilakukannya, baik dosa kecil maupun besar. Dan urusannya
terserah kepada Allah.[]