MOMENTO UNO: CONCEPTUALIZACION

VIVIANA ANDREA BELTRAN ROMERO

CODIGO. 1.110.452.574

Tutor. JOSE TOMAS BLANCO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA-UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS BASICAS TECNOLOGIA E INGENIERIA
PROGRAMA DE INGENIERIA INDUSTRIAL
TUTORIA DE ANTROPOLOGIA
CEAD DE IBAGUE
PERIODO B
2015
 ANTROPOLOGIA

1. ¿Cuáles son los campos de especialización o subdisciplinas de la antropología?,

explique cada uno.

Según Kottak (2007), la antropología como disciplina académica, conocida también

como la antropología general o de los <<cuatro campos>>, incluye cuatro
subdisciplinas principales: Antropología sociocultural, Arqueológica, Biológica y
Lingüística.
La antropología lingüística estudia la diversidad de lenguas que se practican por los
seres humanos, los antropólogos lingüísticos intentan reconstruir la historia de dichas
lenguas, se interesan por cómo, dónde y por qué fluye el lenguaje y como es influido por
diversos aspectos de la vida humana; además, la lingüística histórica toma en cuenta la
variación en el tiempo, como por ejemplo los cambios en el sonido, la gramática y el
vocabulario entre el castellano medieval y el moderado actual. (Kottak, 2007, pag 15).

ARQUEOLOGICA

Se puede decir que la antropología arqueología tiene como objeto de estudio los “restos
culturales humanos”, interpreta a travez de los hallazgos, sociedades ya extinguidas como
las aztecas, romandas egipcias, entre otras, dependiendo la época estudiada; para Marvin
(2007) la arqueología desentierra los vestigios de culturas de épocas pasadas, su
aportación a la antropología se basa en la compresión de las características actuales de
la existencia humana.

CULTURAL

La antropología cultural se ocupa de la descripción y análisis de las culturas —las

tradiciones socialmente aprendidas— del pasado y del presente. Tiene una subdisciplina,
la etnografía, que se consagra a la descripción sistemática de culturas contemporáneas.
La comparación de culturas proporciona la base para hipótesis y teorías sobre las causas
de los estilos humanos de vida. (Marvin, pg, 03). Por su parte Kottak (2007, pg, 08) agrega
que Para estudiar e interpretar la diversidad cultural los antropó- logos culturales
realizan dos tipos de actividad: la etnografía (basada en el trabajo de campo) y la
etnología (basada en la comparación transcultural), de esta manera el principal objeto
de estudio de la antropología cultural es estudiar al “hombre social”, el hombre con
respecto a la sociedad y al hombre en las sociedades.

BIOLOGICA

Fernández, da un breve concepto acerca de la antropología Biológica o también conocida

como antropología física, al definirla como el campo que estudia todos aquellos aspectos
biológicos en nuestra especie y su relación directa con la cultura y sociedad (2012).

Kottat, (2007) reúne en 5 puntos de especial interés dentro de la antropología bilógica:

1. La evolución de los homínidos tal como la revelan los restos fósiles

(paleoantropología)
2. La genética humana.
3. 3. El crecimiento y desarrollo humanos.
4. 4. La plasticidad biológica humana (la capacidad del cuerpo de hacer frente a
tensiones como el calor, el frío y la altitud).
5. 5. La biología, la evolución, el comportamiento y la vida social de los monos, los
simios y otros primates no humanos

2. Según la historia de la antropología ¿Cuáles son los principales enfoques teóricos dela
disciplina? Explique cada uno.

Principales enfoques de la antropología:

a). Enfoque Evolucionista Unilineal: la existencia de diferencias entre culturas debe
interpretarse como fases del desarrollo de las mismas. (M. Soria. A. Carlos. 2008 pag 9)
Somos un conjunto, formado por varias culturas y cada una de ellas se desarrolla,
permitiendo un motor de evolución.
b). Enfoque Difusionista, el desarrollo de las culturas depende en gran medida de su
difusión, este proceso es complejo, supone la selección y asimilación de elementos
culturales, un proceso de intercambio (M. Soria. A. Carlos. 2008 pag 11) Es importante
los intercambios culturales, poder realizar selecciones entre muchas cosas, para su buena
difusión, y poder así asimilar dicho conocimiento.
 c). Enfoque Particularismo Histórico, El desarrollo de la cultura es autónomo de la
raza y el lenguaje. No existe una cultura general o globar, cada una sigue su camino
único y particular y para entenderla hay que estudiarla por separado (Boas) (M. Soria.
A. Carlos. 2008 pag 13) Dicho particularismo es lo que hace importante a las culturas,
cada una tiene sus procesos históricos, no pueden verse de una única manera, debes
explorarse como cada una lo exige.
d). Enfoque Funcionalista, las culturas no son una mera agregación de elementos
sino un conjunto integrado de elementos inseparables, interconectados, con funciones
específicas. (M. Soria. A. Carlos. 2008 pag 15) Cada cultura maneja un equilibrio que le
permite que la vida social funcione, a partir del cubrimiento de las necesidades que se
presenten, satisfaciéndolas de la mejor manera posible.
e). Enfoque Estructuralista, la estructura cultural es un tipo de disposición
organizada de partes, que establecen una red de relaciones sociales. (Readcliffe –
Brown). (M. Soria. A. Carlos. 2008 pag 17) Este enfoque permite a cada cultura crear
ciertas estructuras para su mejor funcionamiento; basadas principalmente en estructuras
mentales (según Levi-Strauss).
f). Enfoque Interpretativo. Las diferentes culturas con sistemas de símbolos
compartidos que aportan distintas formas de ver el mundo. La cultura es esencialmente
“una trama de significaciones” creado por el hombre y la sociedad misma (Geertz). (M.
Soria. A. Carlos. 2008 pag 19) Un enfoque que nos permite ver diferentes culturas, nos
permite interpretarlas de diferentes maneras y no de una sola forma.

3. Desde la perspectiva antropológica que se entiende por cultura.

Según Marvin Cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida,
socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad, incluyendo sus modos
pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar (es decir, su conducta). Esta definición
sigue el precedente sentado por sir Edward Burnett Tylor, fundador de la antropología
académica y autor del primer libro de texto de antropología general. Como miembros
de una sociedad, creamos nuestros medios para adaptarnos, nuestras propias costumbres,
nuestra propia música, nuestras propias leyes; como cultura necesitamos de cada uno de
estos factores, somos un conjunto, y desde siempre hemos sido grupos de étnicos unidos
por factores, leyes, y demás estructuras necesarias para el correcto desarrollo propio y
cultural.
 REFLEXION

La antropología como ciencia permite el estudio de las culturas a través del tiempo,
estudiando de cerca sus estructuras, sus creencias, sus hábitos, sus capacidades; según
Kottak, 2002 la antropología estudia las culturas humanas, describiendo y explicando,
analizando e interpretando, sus similitudes y sus diferencias. (M. Soria. A. Carlos. 2008
pag 3) como Ingenieros Industriales, nuestro compromiso como profesionales es de
alguna manera el mismo, el estudio de los procesos, su mejoramiento, las capacidades de
cada uno para un mejor desempeño laboral, como ingenieros industriales, tenemos la
capacidad de organizar, y evaluar cada proceso, podemos describirlo explicarlo, y aplicar
el mejor enfoque estructural, dentro de cada organización en la que nos encontremos.
 REFERENCIAS

 fernandez,stinsoN H JHON.(2012) ANTROPOLOGIA FISICA,

INSTITUTO DE ANTROPOLOGIA DE PEDAGOGIA, TOMADO
DE http://www.academia.edu/1756568/PRESENTACI%C3%93N-
Antropolog%C3%ADa_Biol%C3%B3gica_Campos_y_Precursores._SPANISH
_2012, REVISADO EL 28 AGOSOTO 2015
 Kottak, Conrad. (2007) Capitulo 1. ¿Qué es la antropología? En Introducción a la
antropología cultural. Mc Graw Hill.
 M. Soria. A. Carlos. (2008). Julio, tomado de:
http://es.slideshare.net/roblesuave/antropologia-cultural-conceptos-y-enfoques-
presentation-724621, revisado el 28 de Agosto de 2015.
 Harris Marvin, Antropología Cultura, tomado de: http://www.bsolot.info/wp-
content/uploads/2011/02/Harris_Marvin-Antropologia_cultural.pdf, revisado el
28 de agosto 2015.