EL DESENVOLVIMIENTO HISTÓRICO DEL

DERECHO
The historical development of the right

Resumen:

El Derecho, tal y como lo conocemos en la actualidad, es el resultado de un proceso

evolutivo histórico de miles de años, desde la aparición de la especie humana. La
importancia de su estudio desde sus raíces es para conocer los avatares, cambios,
diversidad y legados en distintas épocas y civilizaciones que han enriquecido el
conglomerado de lo que hoy conocemos como Derecho Moderno.

Palabras clave: historia del derecho, Roma, ley de las XII tablas, código de
Hammurabi.

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1 “El Derecho no puede comprenderse sin la Historia y la Historia no puede comprenderse sin el
Derecho” dijo Víctor Tau Anzoátegui en su discurso de incorporación a la Academia Nacional de
Derecho y Ciencias Sociales de Buenos Aires.
Abstract

They summarize: The Law, as we know it at present, it is the result of an

evolutionary historical process of thousands of years, from the appearance of the
human species. The importance of his study from his roots is to know the
vicissitudes, changes, diversity and legacies in different epochs and civilizations that
have enriched the conglomerate of what today we know as Modern Law.

Key words: history of the right, Rome, law of the tables XII, Hammurabi's code.

Introducción:
Ciertamente no existen pruebas acerca de cuál es el origen exacto del Derecho No
cabe duda que desde tiempos ancestrales las sociedades más antiguas disponían de
normas que concedían un orden a seguir a las organizaciones y a sus individuos, no
obstante se podría denominar arriesgado calificar estas “normas” como Derecho,
más bien se trataría de una serie de rutinas o costumbres que solían venir impuestas
por la persona que ejercía la autoridad, La historia del derecho crea conciencia
racional y significativa de un contexto interno y externo; esta no es más que un
cúmulo de ideas normas y reglas que bajo un buen direccionamiento dan como
resultado un crecimiento y mejoramiento continuo de las comunidades.

En el siguiente artículo se da a conocer la historia del derecho y los diferentes

conceptos que se tienen acerca de la misma siendo de suma importancia para esta
disciplina que está marcada en la sociedad ya que a través de la misma se logra un
ambiente social en el que todos seamos iguales, tengamos las mismas
oportunidades, la libertad de expresar nuestra opinión, nuestro sentir sin miedo a ser
señalados, el hecho de que tengamos la certeza de que vivimos dentro de una
sociedad que nos brinda seguridad en todos los aspectos; en una sola palabra, el
principal fin del derecho es la justicia, el bien común.

Por tal motivo es importante conocer la historia del derecho porque nos permite
conocer el desenvolvimiento histórico de las instituciones actuales, ayudando a
comprender mejor su significado

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2 “La historia introduce. Nos conducirá al presente y nos mostrará el fututo. Tengamos paciencia
en ella”. Bartolomé Clavero. “Derecho indígena y cultura constitucional en América”. México, Siglo
XXI, 199

3 “la historia es un vasto espejo cóncavo del tamaño de un solo y mismo hombre que subsiste siempre
y que aprende continuamente”.

ALBERDI, Juan Bautista. “Fragmento preliminar al estudio del derecho”. Buenos Aires, Biblos,
1984.
El hombre a raíz de su evolución en la sociedad. La interacción con otros humanos
comenzó a verse forjada a establecer unas reglas bajo unas pautas de convivencia
inicialmente, tratando de organizar su entorno social.

La historia del derecho que conocemos hoy en día empezó en roma con la ley de las
XII tablas o ley de igualdad romana, es decir, era un texto legal el cual poseía reglas
para mantener el orden en el pueblo romano.

Numa Pompilio habría sido el primero en dotar a roma de las llamadas “leges
regiae”. Posteriormente se aplica el derecho consuetudinario pero como patrimonio
de los patricios. Según tito livio los plebeyos exigieron un cuerpo de leyes escritas
a efectos de asegurar la igualdad para todos.

En 450 a.c. los plebeyos lograron el compromiso por parte de los patricios romanos
a elaborar un código escrito. El senado encargo la tarea a diez patricios llamados
“desemviros” que lograron su cometido al cabo de un año. En otras palabras, se basa
en el derecho de los quirites: robo, formal y riguroso, y que tomo como fuente el
derecho oral (consuetudinario) existente en aquel momento.

Contenido de la ley de las XII tablas:

Hasta el día de hoy no se sabe con certeza o exactitud el contenido de la ley de las
XII tablas pero debido a las referencias que hay hacías ellas en la historiografía
romana se puede decir un poco de lo que contenían:

- tablas I, II y III: derecho procesal privado.

Las tablas I, II y III contendrían el derecho procesal privado. El procedimiento que

regulan es el de las acciones de la ley, acciones judiciales que en distinción de la ley
de las XII tablas podrían ejercer los ciudadanos romanos para la defensa de los
derechos.

- tablas IV y V: derecho de familia y sucesiones.

Estas tablas contendrían el derecho de familia y sucesiones la cual regulan normas

relativas a la tutela de menores de edad no sujetos a patria potestad al haber fallecido
su padre. O normas curatela, para administrar los bienes de aquellas personas
pródigos.

- tablas VI y VII: derechos de obligaciones y derechos reales.

Las tablas VI y VII contienen los negocios jurídicos de aquella época y estas regulan
el negocio jurídico de nexum, en la que el deudor asume la obligación de hacer la
prestación al acreedor. También regula la stipulatio o sponsi.

- tablas VIII y XI: derecho público (derecho penal de aquella época).

Las tablas VII y XI contendrían derecho público. Se caracteriza por que contienen
normas muy arcaicas como normas modernas, lo que refleja un periodo transición.

-tablas X: normas sobre enterramientos, incineraciones y funerales.

La tabla X se concentra enterramientos, incineraciones y funerales etc. Se prohibía

el enterramiento en la ciudad.

- tablas XI y X II: prohibición de contraer matrimonios mixtos.

Las tablas XI y XII contendrían la prohibición de matrimonios mixtos,

patricios-plebeyos.

Las leyes como las conocemos han pasado por una gran evolución o proceso de
transformación a lo largo de los siglos. Por otro lado en este procedimiento tenemos
el código de Hammurabi, este código primitivo que crearon en Mesopotamia y el
cual gobernó en babilonia, entre los años 1792 a.c. y 1750 a.c.

El código de Hammurabi fuel el primer código legal de la historia, era de origen

divino e inmutables, el cual incluye conjunto de leyes más antiguas y mejor
conservadas que existen, sus leyes están basadas en la aplicación de la ley del talión.

Estaban escritas con el fin de regular el día a día de los pueblos mesopotámicos y
no sujetas a cambio por parte del rey.

Este código tomo el nombre del monarca del mismo nombre que impulso su
elaboración.
El contenido de este texto si es posible conocerlo, gracias a unos arqueólogos
franceses en 1902, el descubrimiento se realizó en Susa, Persia.

Contenido del código de Hammurabi

Estas leyes y normas, numeradas del 1 al 282 (aunque le faltan los números 66-99
y 110-111)

- la jerarquización de la sociedad: existían tres grupos, los hombres libres o awilum,

los mustenum y los esclavos wardum.

- los precios: las honorarias de los médicos cambiaban según si atendían a un

hombre libre o un esclavo

- los salarios: cambia según la naturaleza del trabajo realizado.

- la pena: aparece inscrita una escala de penas según los delitos y crímenes
cometidos. La base de esta escala es la ley del talión.

Se trata también el robo, la actividad agrícola o pecuaria, daño a la propiedad,

derechos a la mujer, los derechos en el matrimonio, derecho de los menores, derecho
de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones, el castigo variaba según el tipo de
delincuente y de la víctima.

La Ley del Talión

Ojo por ojo, diente por diente (Ley del talión)

Esta frase, que consagra la venganza como un procedimiento jurídico, figura en

dos de los 282 artículos del código sancionado por Hammurabi (1792-1750 a. C.),
fundador del imperio babilónico. La menciona también el Antiguo Testamento al
referirse a los actos de violencia. “Quien cometiere delito", dice el texto bíblico,
"pagará vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano y pie por pie,
quemadura por quemadura, herida por herida y golpe por golpe". Cuando el
agredido prefería que se lo compensara con dinero, tenía derecho a una suma,
fijada de antemano de acuerdo con la gravedad del daño. Así, según la ley del
talión del derecho romano, quien recibía una cachetada podía canjear ese golpe.

Históricamente constituye el primer intento por establecer una proporcionalidad

entre el daño recibido en un crimen y el daño producido en el castigo. La mayor
parte de los ordenamientos jurídicos en la ‘Ley del Talión; especialmente en la Edad
Antigua y en la Edad Media. En la actualidad existen ordenamientos jurídicos que
parcialmente incluyen esta ley, especialmente la ‘sharia’, en vigor en ciertos países
islámicos.

Un ejemplo de dicha ley está incluido en el ‘Código de Hammurabi’, en la Babilonia

del siglo XVIII a.C., en donde el principio de reciprocidad exacta se utiliza con gran
claridad. Más concretamente, la ley 195 establecía que si un hijo había golpeado a
su padre, se le debían cortar las manos; la ley 196 decía que si un hombre libre
vaciaba el ojo de un hijo de otro hombre libre, la pena sería vaciar también su ojo;
la ley 197 mantenía que si el agresor quebraba un hueso a un hombre, se le quebraría
el mismo hueso al atacante; las leyes 229 a la 233 establecían castigos equivalentes
al daño causado por un arquitecto cuya construcción se derrumbara.

Conclusión
Después de analizar la opinión de diferentes autores en torno a la historia del
derecho se concluye que este es de suma importancia porque está presente en todas
las épocas de la vida en la simplicidad del ser como persona y aun antes de nacer y
después de morir. Actos tan cotidianos como caminar por algún lugar en especial,
hacer una compra en un almacén, hacer un pare en un semáforo, matricularse en un
centro educativo constituyen la convivencia en sociedad en donde el derecho es la
clave fundamental en el estudio la tradición de la vida en comunidad y del
seguimiento de las normas, aun siendo diferentes en las culturas o países, llevan a
un mismo objetivo y es regular el comportamiento del hombre y su interacción en
la sociedad. Esta es una disciplina versátil para formar en sus diversas conductas y
su quehacer en la práctica surgiendo el nacimiento de las diferentes ramas que lo
constituyen como son derecho penal, administrativo, constitucional, tributario,
comercial, laboral, procesal, civil entre otros es por esto que el derecho se presenta
no sólo como exigencia social en la solución de los conflictos de intereses sino
también muestra épocas en las que se desbordan los límites de la sensatez, el
derecho, que es realidad dinámica que incluye normas, procedimientos, valores,
acciones y principios deberá siempre estar conectado con los perfiles de la sociedad.
Bibliografía

Historia del derecho romano; kunkel wolfgang (1902- 1981).

Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Éxodo 21, 24». Biblia;

traducción Reina-Valera.

La historia del derecho, actualidad, Óscar Cruz Barney.

Historia del derecho; Carlos Aparicio.

Derecho romano, tradición romanista y América Latina; Fernando Hinestrosa.

Código de Hammurabi: Hammurabi, Rey de Babilonia; Feedbooks.

Alfonso Reyes, profesor de la Universidad Externado de Colombia sobre el

Código y su traducción al castellano.

LAS DOCE TABLAS

http://www.cervantesvirtual.com/portal/Antigua/roma_txt2.shtml
LA LEY DE LAS DOCE TABLAS
© Alejandra Verlussconni O.
http://derechoromano.blogia.com/2004/092202-la-ley-de-las-doce-tablas.php

1 Víctor Tau Anzoátegui en su discurso de incorporación a la Academia Nacional

de Derecho y Ciencias Sociales de Buenos Aires

2 Bartolomé Clavero. “Derecho indígena y cultura constitucional en América”.

México, Siglo XXI, 199

3 ALBERDI, Juan Bautista. “Fragmento preliminar al estudio del derecho”. Buenos

Aires, Biblos, 1984.