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“Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

Ciencias Contables, Financieras y


Administrativas

Docente Tutor : Mg. Zulma Díaz calle

Centro Uladech : Pucallpa

Nombre de la asignatura : Didáctica

Ciclo académico : II

Alumno : Carlos Panduro Cumapa

2018
Contenido

Introducción...................................................................................................... 3

Fundamentos de la didáctica .......................................................................... 4

Concepto ........................................................................................................... 4

FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS ........................................................... 4

Teoría positiva .................................................................................................. 4

Teoría critica ..................................................................................................... 4

Teoría interpretativa ......................................................................................... 4

Teoría Post Moderna ........................................................................................ 4

Teoría Humanista Integral ............................................................................... 4

FUNDAMENTO FILOSÓFICO-ANTROPOLÓGICO .......................................... 6


Introducción

El presente trabajo monográfico nos explica de forma clara cuales son los
fundamentos de la didáctica.

Trata de los fundamentos epistemológicos, filosóficos, psicológicos y


sociológicos del nuevo enfoque de la enseñanza-aprendizaje de la Geografía,
que sustentan las habilidades esenciales del pensamiento crítico y las actitudes
positivas en los estudiantes de esta especialidad, que garanticen el desempeño
idóneo en su quehacer profesional.
Fundamentos de la didáctica

Concepto

La didáctica como disciplina científica tiene una base teórica que orienta la
práctica docente. Al respecto, (Carr, 1990) basándose en la tesis de Kuhn sobre
cómo se produce el cambio de un determinado paradigma al entrar en crisis los
postulados que defiende y cómo la comunidad científica empieza a apartarse y
a manifestar su descontento con dicho paradigma. De esta manera, se presenta
aquí los fundamentos del cambio en la didáctica, para este nuevo milenio.

FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS

Teoría positiva

Según esta teoría el conocimiento es libre de valor reducido a hechos que existen
a priori y pueden ser traducidos en definiciones operativas y significados
precisos.

Teoría critica
El aprendizaje es un proceso de interacción donde el dialogo es constante

Teoría interpretativa

Los estudiantes son animados a explorar sus propios valores y a identificar


problemas dentro del contexto de sus experiencias.

Teoría Post Moderna


En esta teoría hay un cambio significativo, el centro ya no es el sujeto, sino que
ahora son la Actividades Significativas.

Teoría Humanista Integral


Toma en cuenta a la persona de modo integral e sus diferentes planos y en sus
distintos niveles de conocimiento.

La epistemología es el estudio del conocimiento y de la justificación de la


creencia. Entre las cuestiones centrales a las que tratan de responder los
epistemólogos están: “¿Qué creencias están justificadas y cuáles no?”, “Si hay
algo que podemos conocer, ¿qué es?”, “¿Cuál es la relación entre conocer y
tener una creencia verdadera? “, “¿Cuál es la relación entre ver y conocer?”.
Cuestiones como éstas están en el corazón de la epistemología, pero, por
supuesto, ésta va más allá y, como en cualquier otra disciplina filosófica, sus
fronteras son más bien difusas. Es necesario plantear que toda teoría responde
a un enfoque epistemológico y a su vez, la teoría da pautas para desarrollos
metodológicos y estratégicos de un determinado campo del saber.

Otro aporte importante que está siendo utilizado por los educadores es el
enfoque de Habermas, quizás porque sus estudios sobre la “acción
comunicativa” han tenido mucha aplicación en la educación y en la didáctica.
Para este autor sobresalen tres tendencias: 1. La implantación de concepciones
históricas y etnológicas que subraya la importancia del contextualismo; es decir,
el valor del contexto en las prácticas comunicativas y educativas.
1. La convergencia significativa en torno a la filosofía de la conciencia
dominante con sus aspectos claves del sujeto y la autoconciencia. 3. La
crítica a la razón instrumental lo que sustenta el énfasis de lo contextual y
subjetivo.

Habermas (1989) mantiene la tesis de que el saber humano está constituido


por tres tipos de intereses: técnico, práctico y emancipatorio, que a la vez
conforman tres tipos de saberes:

 Del interés técnico resulta un saber instrumental que adopta la forma


de explicaciones científicas. Este interés ha crecido en el contexto del
trabajo y de la industria, siendo necesario para que la humanidad
progrese en los procesos de producción moderna.

 Del interés práctico se genera el entendimiento interpretativo. El medio


es el lenguaje y la comunicación, y la ciencia marco son las
hermenéuticas o interpretativas.

 Del interés emancipatorio propicia un saber reflexivo para alcanzar


niveles de objetivación en donde tienen lugar las comunicaciones. La
didáctica crítica tiene justamente ese objetivo.
FUNDAMENTO FILOSÓFICO-ANTROPOLÓGICO

La necesidad de fundamentar la didáctica en la base firme de la filosofía y la


antropología viene impuesta por la misma finalidad educadora, al ser la persona
que aprende un ser espiritual, educable y perfectible. La didáctica como ciencia
humana implica la asunción consciente de todas las dimensiones de la persona
a fin de conducirla al desarrollo pleno a través de la enseñanza, el aprendizaje
y la dotación del saber.

Este horizonte normativo y finalista es esencial en la tarea didáctica por cuanto


ayuda a la formación intelectual e integral del sujeto y le ofrece instrumentos y
oportunidades de aprendizaje para que sea capaz de gobernar su vida y
construir su comunidad desde valores universales y objetivos de gratitud,
respeto y servicio. No obstante, no hay que perder de vista y asumir
conscientemente de que el nuevo milenio trae consigo alcances y posibilidades,
pero en estos cambios, también hay contradicciones, pobrezas y paradojas.
Como proponía (Titone, 1981), crisis del sujeto, crisis de los fines y crisis
instrumental. La didáctica requiere explicitar sus fundamentos filosóficos por su
misma finalidad educadora y porque gira en torno a la persona que aprende que
es un ser espiritual, educable y perfectible (Fermoso Estebanez, 1985). Por lo
tanto, hoy más que en otras épocas es necesario el conocimiento filosófico
acerca de la “educabilidad” y esta búsqueda tiene tres exigencias:

 La búsqueda del sentido último y global de la vida,

 Llegar al conocimiento de la verdad, y

 El apoyo de la filosofía de alcance moral. Conscientes de que algunas


teorías filosóficas actuales.

Es decir, que detrás de una didáctica educativa subyace una concepción de la


persona, una antropología oculta que es necesaria explicitar para que alcance
su legitimidad científica. Por ello, es necesario apoyar sus bases en sólidos
fundamentos filosóficos antropológicos. Esto último estriba en dos razones: la
primera, porque los experimentos de la de metodología didáctica con alta
eficiencia funcional necesita alcanzar un nivel de rigor finalista, tal como lo exige
La didáctica expresa la finalidad que tiene al identificar la filosofía en la que se
respalda. La didáctica como ciencia humana implica asumir conscientemente
todas las dimensiones de la persona a fin de conducirla al desarrollo pleno a
través de la enseñanza, el aprendizaje y la constitución del saber. Didáctica Mg.
Ruth Santibáñez V. Página 6 la ciencia. La segunda, porque explicar la
antropología implícita en muchas teorías y prácticas didácticas contribuiría a la
verificación o felación de las mismas, a la vez que ayudaría al docente –al
proporcionarle un instrumento valioso- para conocer desde donde se sitúa en
su discernimiento activo. Así, la filosofía puede ser la clave para determinar los
alcances y los límites de un humanismo integral que sea base de nuestra
didáctica educativa.
Bibliografía

Carr, W. (1990). Hacia una ciencia crítica de la educación. Barcelona: Laertes.

Fermoso Estebanez, P. (1985). Teoría de la Educación. En P. Fermoso

Estebanez, Teoría de la Educación (pág. 29). Barcelona: CEAC.

Pansza, M., Perez, E., & Moran, P. (1985). Fundamentación de la Didáctica .

Mexico: Gernika.

Rodríguez del Solar, N. (2004). Fundamentos didácticos. Lima: Revista de

Investigación educativa.

Titone, R. (1981). Psicodidáctica. Madrid: Narcea.