ENSAYO: EL MUY PERUANO PLATÓN

Arthur Jonathan Gil Ulloa

Siempre cuando hablamos de Justicia, derechos fundamentales, y libertad, lo

relacionamos lucidamente con nuestra política peruana; ¿Es un país justo y

ordenado?, y si lo es ¿está correctamente aplicándose a nuestra realidad?

Antes de todo, debemos analizar el contexto en el que se encuentra nuestro país.

Siempre hemos tenido la intención de sanar nuestro Estado, sin embargo, nos

damos cuenta que no sabemos cuál es nuestra realidad específica; que solo

copiamos los modelos europeos y estadounidenses buscando soluciones bruscas.

También, nuestra política esta manchada de corrupción y burocracia influyendo así

en la educación, economía y nuestros derechos fundamentales1.

El problema del estado, también recae en el individuo moderno, porque para

mantener un equilibrio en ese estado ideal tan deseado, debe existir justicia. Con

ello se resalta moralmente las tres funciones que considera Platón: Económica,

defensa y el ataque; como también la estructura de Alma individual y cuerpo social.2.

1
LA REPÚBLICA DE PLATÓN – ‘’La intención platónica es buscar el mínimo cambio de cosas por el cual estos
Estados enfermos puedan recobrar su salud, porque enfermos están todos los Estados de su edad, en mayor o
menor grado. La República es un tratado de medicina política’’.
2
LA TEORÍA DEL ESTADO JUSTO – ‘’Un caso especial y privilegiado –El problema del estado, no ya el del
gobernante, es exactamente igual al problema del individuo y que el principio normativo es para ambos el
mismo. Si hay una justicia del estado y una justicia del individuo, existe esencial del principio de justicia que
regula tanto al uno como al otro’’.
‘’Son justamente las necesidades humanas las que generan el estado, en cuanto cada individuo se halla
impotente para bastarse a sí mismo y siente la falta de muchas’’.
Para suerte nuestra, actualmente contamos con Platón, el reconocidísimo filósofo

griego aprendiz de Sócrates, que, como el papa católico venerado y preservado por

todo el mundo, llega a Perú a darnos el camino del Estado Justo.

¿Qué dirá Platón sobre Perú? ¿qué males nos diagnosticará según nuestra

sociedad?

Muchos darán diversas opiniones; pero es más que evidente: El problema base es

el individuo. De seguro nos recordará que debemos alimentar nuestra alma, y nada

mejor que el arte, la belleza, la poesía y la tan olvida música.

Es algo tan simple y a la vez tan complejo… ¿Como esos factores influyen en la

situación de todo un país? – ‘’Es como un árbol y la raíz que se extiende y es base

de su vida’’. ¡Mejoraríamos ampliamente en la educación, seríamos más cultos! y,

por lo tanto, sabríamos elegir perfectamente a nuestros líderes3.

Finalmente, mi opinión es que existen diversos motivos para encontrar el camino

hacia el ‘estado justo’, talvez un consejo de Platón no baste, pero si logramos una

correcta democracia en armonía, bastará para dejar de parecer una oligarquía

moderna.

3
LA TEORÍA DEL ESTADO JUSTO – ‘’Pero si la música es la parte superior de la educación, es porque el ritmo y la
armonía penetran profundamente en el alma y la conmueven intensamente, de suerte que, si la educación ha
sido conveniente la embellecen y, en caso contrario la deforman, y porque hacen sentir vivamente la fealdad y
las omisiones en las obras del arte y de la naturaleza’’.
VOCABULARIO DE LA CLASE DE RECUPERACIÓN:

1. CONCUPISCIBLE: Parte mortal del alma humana responsable de las

pasiones, placeres y deseos sensibles.

2. IRASCIBLE: En el alma irascible se encuentra la voluntad, el valor y la

fortaleza. Platón no defiende con claridad ni su mortalidad ni su inmortalidad.

3. TEMPLANZA: Es la virtud consistente en el disfrute moderado de los

placeres o bienes sensibles, que adquiere distinto valor según los sistemas

morales en los que se encuadre.

4. PRUDENCIA: Capacidad de pensar, ante ciertos acontecimientos o

actividades, sobre los riesgos posibles que estos conllevan, y adecuar o

modificar la conducta para no recibir o producir perjuicios innecesarios.

5. TIMOCRACIA: la timocracia es una forma de gobierno en la que: los únicos

que participan en el gobierno son los ciudadanos que poseen un determinado

capital o un cierto tipo de propiedades. la búsqueda del honor es uno de los

fundamentos del régimen político.

6. OLIGARQUÍA: Es la forma de gobierno en la cual el poder es ejercido por un

grupo reducido de personas que pertenecen a una misma clase social.

7. DEMAGOGIA: Empleo de halagos, falsas promesas que son populares pero

difíciles de cumplir y otros procedimientos similares para convencer al pueblo

y convertirlo en instrumento de la propia ambición política.

8. TIRANÍA: Forma de gobierno en la que el gobernante tiene un poder total o

absoluto, no limitado por unas leyes, especialmente cuando lo obtiene por

medios ilícitos, y abusa de él.

9. DESEO: Interés o apetencia que una persona tiene por conseguir la posesión

o la realización de algo.

10. ARMONÍA: Equilibrio, proporción y correspondencia adecuada entre las

diferentes cosas de un conjunto.