ÉTICA Y MORAL

1. ACCIÓN MORAL Y REFLEXIÓN ÉTICA

Introducción

¿En qué consiste la reflexión humana? Todas las acciones humanas, sociales y personales están motivadas
por algo. Estas motivaciones son llamadas valores.

Similitudes y diferencias

La moral es una forma de comportamiento y de conducta puntual de una persona

La ética es la reflexión filosófica de los comportamientos morales. Hay tres tipos de comportamientos:
personales, sociales y de la sociedad.

Existen distintas reflexiones sobre el comportamiento moral:

Similitudes

Ambas se basan en las costumbres y normas sociales.

Diferencias

La moral se refiere a la acción y la ética a la reflexión sobre esa acción y marca las pautas de acción futura.

2. EL JUICIO MORAL
Objetivos y métodos

Hacer una exposición razonada ética sobre el juicio moral, reflexionar sobre él, es decir, ética sobre moral. Y
definir los aspectos que se pueden o no juzgar.

Terminología básica para un análisis de la moral

En todo juicio moral interviene tres elementos:

 Hechos sancionables moralmente.

 Valoración de esos hechos.
 Norma en la que nos basamos para valorar el juicio moral.

Un hecho no puede ser juzgado moralmente, si no hay normas.

Conciencia moral: es todo el repertorio que una persona conoce de normas morales. Al resultado de esa
elección se le denomina:

 Moral personal: es el conjunto de normas y criterios morales que una persona

 Moral social: es el conjunto de normas y criterios morales que una persona elige de entre las que
conoce para guiar su conducta moral personal con repercusiones en otros individuos de la sociedad
o en la naturaleza;

 Conducta moral personal: es el conjunto de hechos susceptibles de juicio moral realizados por una
persona sin repercusión en la sociedad ni en la naturaleza.
  Conducta moral social: es el conjunto de hechos susceptibles de juicio moral realizados por una
persona con repercusiones en la sociedad o en la naturaleza.

 Actitud moral: modo de ser que forma, por la repetición de actos y conductas morales, la
personalidad del individuo o de la sociedad.

Mirándolo en su conjunto ahora podemos distinguir entre:

 Plano normativo o teórico de la moral: norma moral, conciencia moral, moral personal, moral
social y moral de la sociedad.
 Plano fáctico o práctico de la moral: hecho moral, conducta moral personal, social y de la sociedad.

E igualmente entre:
 Plano individual de la moral: conjunto de decisiones y acciones individuales con repercusión a nivel
personal
 Plano social de la moral: conjunto de decisiones y acciones de los colectivos sociales con
repercusiones a nivel personal o social

Dentro del plano práctico está la actitud moral (lo que se juzga) que consta de 3 tipos:

 Moral personal (solo intervengo yo)

 Moral social (mi actuación repercute en otras personas)
 Moral de la sociedad (la forma de actuar de un grupo)

En ética se juzga el acto moral y de la sociedad. Según la ideología, un hecho personal, si no tiene
repercusión social, no puede ser juzgado.

Y dentro del plano normativo está la conciencia moral (elementos de juicio con los que valoras)

 Moral social (se juzgan los actos que repercuten en otras personas)
 Moral de la sociedad (se juzgan los actos de un grupo de personas)

Distinción entre moral, inmoral y amoral

Hay 3 tipos de actuaciones:

 Acción amoral: no tiene que ver con la moral (por ejemplo, gustos estéticos)
 Acción moral: tiene que ver con la moral y se considera correcto dentro de tu código moral
concreto.
 Acción inmoral: tiene que ver con lo moral y se considera incorrecto dentro de un código moral
concreto (personal y/o social).

3. LA ACCIÓN MORAL
Definición: La acción moral es todo acto calificable moralmente realizado por una persona de forma libre,
consciente y voluntaria que tenga incidencia social.

Calificable moralmente

El hecho tiene que ser objeto de sanción y debe existir una normas (para decidir si es bueno o no)
que lo califique. Se excluyen 3 tipos de actos que no son calificables:

 Aquellos que no pueden ser evitados.

 Aquellos que tengan consecuencias imprevistas.
 Aquellos que afecten a ámbitos no morales (amorales).

Realizado de forma libre, consciente y voluntaria.

 Libre: para que una decisión sea libre tiene que haber varias alternativas.
 Consciente: tenemos que conocer las alternativas posibles, como también conocer las
consecuencias previsibles de cada una de ellas. Se excluyen tres tipos de actos:
o Los que se hacen de forma inconsciente.
o Aquellos actos que realizas habiendo perdido la consciencia.
o Aquellos actos realizados falta dos la consciencia. Por ejemplo un deficiente moral.
 Voluntario: para que una decisión sea voluntaria debe ser por convicción personal íntima.
Que incida socialmente
para que un juicio sea moralmente valorado tiene que incidir socialmente y afectar a los demás de
alguna forma. No tiene por qué ser público. Hay dos tipos de incidencia:
o Directa: en el acto realizado causa daños negativos sobre los demás.
o Indirecta: la acción realizada, desencadena una serie de consecuencias que acaban
afectando a los demás a través de otros. Es la causante de las causas que hacen ese
daño.
Todo lo que hacemos incide socialmente, aunque no lo pensemos, incide de forma indirecta.

Elementos fundamentales de la acción moral

Racionalidad, libertad y responsabilidad.

-Racionalidad: es lo que nos hace superar el instinto y por eso, no nos comportamos de forma instintiva.
Los instintos más fuertes son el de supervivencia y el sexual.

-Libertad: ha evolucionado mucho este concepto a lo largo de la historia. No somos libres del todo pero hay
amplios aspectos a tener en cuenta.

 En la mitología, el ser humano es una marioneta de los dioses que lo controlan todo.
 En la antigua Grecia, se admite el concepto de libertad y nace debido a la vida pública y política.
  En el mundo romano, la libertad es la que es capaz de decidir y así, mantener a las familias
 La Edad Media se rige por la religión. Los dioses toman las decisiones, se interioriza el sentido
mítico para que la persona crea en esa religión.
 En la Modernidad, se recupera el mundo griego y concepto de libertad, se recupera el concepto
de libertad ante independencia y autonomía.
 En la Edad Contemporánea, se recupera la libertad desde la perspectiva social. Viene a partir de
la revolución francesa, con su lema: Libertad, Igualdad y Fraternidad.
LA LIBERTAD EN FILOSOFÍA

Erick Fromm proponía dos tipos de libertad:

 Libertad de: cuando nadie te obliga a hacer lo que no quieres hacer y cuando nadie que prohíbe
lo que quieres hacer. En este tipo de libertad hay ausencia de coacción ya que es una libertad
negativa.
 Libertad para: saber que uso hacer de tu libertad, la tengas o no la tengas.

La mejor libertad es una combinación de ambas. También se proponen dos tipos de actos:

 Acto libre: decides desde tu propia libertad de. No hay coacciones externas.
 Acto de libertad: es aquel acto libre que me genera mayor libertad, es decir, que hace ser mayor
persona.

Entonces, ¿qué es la libertad? La libertad es la capacidad para elegir en cada ocasión la mejor de las
opciones posibles. Coincide con el acto de libertad. Esta capacidad es la que nos da la posibilidad de
determinarnos a nosotros mismos y tomar decisiones reflexivas.

La libertad en el acto moral

Siempre hay presente una ideología de fondo, donde tenemos los ideales. Estos ideales se traducen a unos
valores, estos valores se materializan en normas.

Ceñirse a las normas no es bueno por 3 motivos:

-Todas normas tiene sus excepciones y por eso no te puedes ceñir a las normas.

-En todos los códigos morales hay conflictos entre las mismas normas.

-Los códigos normativos merman la libertad positiva.

A lo largo de la historia filosofía se ha planteado muchas preguntas y los filósofos les han dado la respuesta
mediante dos escuelas, la determinista y la indeterminista.

Por una parte, los indeterministas opinan que las personas somos libres para tomar de decisiones. Y por
otro lado, los deterministas dicen que no tenemos libertad sino que ésta, está regulada por una causa y un
efecto.

El indeterminismo ético

A. Kant: la autonomía de la voluntad.

Es indeterminista y dice que el ser humano tiene una racionalidad que se dedica a dos cosas:
  Razón pura: consiste en el análisis de la realidad. No hay libertad posible. Las leyes de la naturaleza
están sujetas al orden del cosmos. Son leyes invariables y sólo se pretende resolverlas al no haber
libertad.
 Razón práctica: nos dice como debemos actuar en un momento determinado. Existe libertad. Es
verdad que hay un instinto fuerte pero no nos condiciona. Se nos juzga al usar la razón práctica.
Gracias al uso de ella, se distingue entre:
o Acción (lo que se ha hecho)
o Intención (lo que quieres hacer)

Kant habla de dos tipos diferentes de actuaciones haciendo referencia a la intervención de la actuación.
Hay dos tipos de actuaciones:

 Juicios imperativos hipotéticos: Se basa en una condición. Pero tienen una serie de problemas
según Kant:
o No se acepta la hipótesis de partida, es decir, la premisa del imperativo. Y cuando esto
sucede, la premisa carece de fundamento.
o Son tantas como personas que están sujetos a esa hipótesis ya que hay una variedad de
intereses y una multiplicidad de hipótesis.
o Muchas veces se cumple una parte y no se cumplen los resultados. El principio hipotético
puede no cumplirse.
 Juicios imperativos categóricos: Kant las propone como solución. Actuar sin tener en cuenta
ningún resultado, porque es un imperativo que carece de contenido moral, y lo exige la libertad
humana. Si todo el mundo se rigiera por estos imperativos, llegaríamos al reino de los fines.

Kant distingue entre medios y fines. Una persona es un fin en sí mismo, y no un medio para conseguir un
fin. Si utilizas a alguien como un medio, te riges por imperativos hipotéticos. Estas situaciones suelen
confundir.

B. Jean Paul Sartre: la libertad radical

Es indeterminista. Dice que las personas tenemos una libertad radical de la que no podemos
desprendernos. La libertad radical es una consecuencia del existencialismo. Es lo que hay y siempre hay
que tomar decisiones. No podemos no decidir, porque el hecho de no decidir es decidir.

Sartre critica la visión de Freud ya que este, echa la culpa al mundo inconsciente. Según Sartre, esto es
obrar con mala fe (confías en que algo inconsciente tiene más poder que lo consciente. La decisión lleva a
analizar la vida y ver la resignación humana.

Determinismo ético

Esta corriente afirma que no somos libres, actuamos así porque no nos queda otro remedio. Propone 3
tipos:

 Biológico: todos nacemos con una carga genética que te hace actuar de una determinada manera
 Psicológico: actuamos motivados por nuestras emociones y sentimientos, que nos impulsan de
forma absoluta.
 Social: por educación y cultura tenemos una forma de actuación fija

Si tuviéramos información de las 3 podríamos llegar a predecir los comportamientos y las acciones de una
persona.
 Det. Biológico + Det. Psicológico + Det. Social = Nos constituyen al ser humano como un ser que no es
libre ni elegimos libremente ni actuamos de forma libre.

Hay 2 posturas de autores deterministas:

A. Hume: defiende el emotivismo moral. Actuamos por el agrado o el rechazo que nos produce
una determinada actuación.
B. Skinner: es el fundador del conductismo (determinismo radical).Dice que podemos
modificar los comportamientos de la gente incluso haciéndoles creer que toman decisiones
libres. Se basa en el experimento de Paulov (el del perro y el timbre). A las personas se les
puede modificar la conducta por refuerzos positivos

LA RESPONSABILIDAD EN FILOSOFÍA

Concepto

Consiste en saber dar respuesta de por qué hacemos lo que hacemos. Esta definición se refiere a la moral,
no al cumplimiento de las normas, ni a la imputación legal… Esto ha dado lugar a 2 sistemas éticos
diferentes:

 Éticas de las convicciones: ignoran la responsabilidad. Se basan en una serie de principios que hay
que cumplir siempre, pero tienen dos problemas:
o No tienen en cuenta las situaciones particulares.
o Es muy difícil que todo el mundo nos pongamos de acuerdo en los principios. (Kant , juicios a
priori)
 Éticas de la responsabilidad: tienen en cuenta la responsabilidad. Nacen para resolver los problemas
de la ética de convicciones. Pretende hacernos responsables de nuestros actos y de la
responsabilidad de nuestros actos sacan convicciones.
A. Apel y Habernas: fundan la responsabilidad y la ética de discurso. Se dieron cuenta que los
sistemas éticos anteriores no responden ni solucionan los problemas sociales actuales.
B. Hans Honas: lanza una serie de criterios éticos, nacidos desde la responsabilidad.

Estructura de la acción moral

Hay una serie de elementos que hay que tener en cuenta a la hora de emitir un juicio, ya que este no puede
emitirse a la ligera:

 El motivo: aquello que nos impulsa a actuar, es el porqué.

 La intención: es la conciencia del fin perseguido. Es el para qué.
 Los medios empleados: instrumentos que empleamos para conseguir el fin perseguido.
 El resultado: la realización del fin perseguido. Es lo que se suele juzgar sin tener en cuenta a los
demás.
 Las consecuencias: cómo afectan en los demás y al sujeto de la acción.

Valoración de la acción moral: el juicio moral

Antes de emitir un juicio hay ciertas situaciones en las que no se puede emitir. Desde las características:

 Coacción: las personas obligan a otras a emitir dicho juicio. Ho existe libertad, ni tampoco
responsabilidad por lo que no se puede juzgar moralmente.
 Ignorancia: siempre que no sea negligencia. Si no sabes algo que deberías saber.
Desde su estructura, hay que tener en cuenta los 5 elementos de la acción moral. Antes de juzgar a alguien
sin saber, hay que ponerse en su lugar. Cada hecho es único. No se puede emitir un mismo juicio para
hechos similares ya que existen diferencias. No se pueden cortar por el mismo patrón.

Conclusión: la razón práctica ¿Qué debo hacer?

La razón práctica sirve para distintas cosas:

 Para ser conscientes de que hay dilemas morales y más de una forma de actuar.
 Para juzgar y emitir juicios de valor, que se emiten analizando los 5 elementos y no solo centrarnos
en una situación concreta.
 Para elegir la mejor de las opciones posibles, que coincide con el acto libre de libertad. Se deben
analizar los pros y los contras y no tomar decisiones a la ligera.

4. LA NORMA MORAL
Definición: es una regla de conducta que nos dice lo que hay que hacer o no hacer para actuar moralmente
de acuerdo con un código moral concreto.

Elementos característicos

 Tiene carácter imperativo y universal. Son órdenes válidas para todos.

 Regulan las relaciones entre las personas con el fin de asegurar la convivencia social.
 Son aceptadas personalmente y reconocidas como obligatorias por aquel que las usa.

Valoración sobre el predominio del derecho o la moral de una sociedad

Es una valoración opinable, solo que se lanza al debate. En una sociedad que confía en los juicios de las
personas, es una sociedad madura mientras que una en la que abundan las normas, es más inmadura.

Origen y fundamentación

Las normas que se ponen en las sociedades pueden tener:

 Origen divino: los dioses imponen las normas. En el islam es Alá en el Corán; en el judaísmo es
Yahvé en la Torah; y en el cristianismo es Dios en la Biblia.
 Origen natural: las normas morales se autoimponen por exigencias de la naturaleza humana.
 Origen convencional: acuerdos a los que llegamos las personas.

Legitimidad de las normas morales

Si las normas nos las imponen desde fuera son heterónomas y autónomas si las autoimponemos:

 Heterónomas: la legitimidad la adquieren del legislador, el que pone la norma.

 Autónomas: la legitimidad la aporta el proceso racional crítico que las ha establecido.

5. LOS VALORES MORALES

Los valores morales son aquellas cosas que consideramos valiosas y que nos ayudan a conseguir los
ideales. Existen dos posturas:

 Objetivismo moral: nos dicen que los valores tienen un valor absoluto.
  Relativismo moral: piensan que los valores tienen un valor relativo. El valor de un valor no tiene
el propio valor sino la persona que le da el valor.
6. LA CONCIENCIA MORAL
Definición: Es el conjunto de esquemas y normas que hemos adquirido a través de nuestra educación,
familia, y medio social y que mantenemos en el momento de adquirir un juicio moral.

Elementos característicos.

 No es innata si no adquirida por la educación.

 Es aprendida socialmente por la familia, la escuela, el grupo de amigos…
 La conciencia (Los valores) están sujetos al cambio y la evolución. Vamos cambiando nuestra
forma de valorar las cosas. Está condicionado, el desarrollo, a nivel social e individual.
 Se forja en una lucha entre el individuo y la sociedad.

Si se mantiene una postura contraria o diferente de la mayoría, lo normal es que sea por convencimiento
personal.

Función de la conciencia moral: El juicio moral.

 Comprender como actúa la gente y así, poder saber por qué han actuado así.
 Para realizar la valoración de la actuación.
 Para orientarnos a la hora de nuestras propias valoraciones.

Origen: La toma de conciencia moral.

La conciencia moral, el planteamiento de porque se actúa así surge cuando la persona deja de actuar:

 Sometiéndose a normas de las tradiciones y costumbres.

 Por temor a los dioses o superiores.
 Por ajustarse a la opinión de los demás (Presión de grupo).

Se inicia una reflexión sobre las normas que le llevara a la aceptación o rechazo consciente de ellas.

Formación: etapas del desarrollo moral.