a laine Freud y la estética ‘ia idea seria hablar sobre la relacién de Freud con Ia estétiea. ¥ lo que i abr que destacar o sugeri, en la medida de 10 posible, es que es una relacién no sola- mente complicada, sino que la toma mas complicada la idea de una relacién entre el psicoanalisis y 1a obra de arte, La idea de esa relacién es seguramente una idea ‘errénea: plantear la relucion entre el psi- coanilisis y Ia obra de arte como una relacion univoca y de tna sola direcein, Por lo demés, toda vez que se pronuncla Ja palabra relacién, se da por entendido que las cosas a relacionar estan ya cons- titufdas. y lo que se ve en Freud, con relacién a la obra de arte, es un campo mas complicado que el de una relacion entre saberes, obras o campos de saberes ya consttuldes, Si se len 1s tetas de Freud, la rela- cit entre psicoandlstsy obra de arte e3 omplicada hasta el punto que, yo dia to que Freud trata de hacer conetante ‘mente alo largo desu obra es dlslver el ‘campo de eaa relacion, Sino me equlvec tina lets adectaa de ta obra de Freud fmcontraria que no hay tal campo de esa Flaclén y que por lo mismo mi et pa tbaaliis tlene el estat de un saber terminado, nila cora de arte es algo sobre Jo.que el psicoandlisis puede oirecer un discurso absoktamente coherents: Por lo demas, al misme tiempo de disclver el campo de la relacin Freud, y cualquiera fue tenga ccrio habito en ly lectura de Ss Cextos no lo gnora, no deja de dale tin clerto estatato a ia obra de are, Se puede cllar un texto en cl que Freut ve a e'Relgi como cma neurosis cbsestva, la Filosofia, ademas de un texto, comme tina eierta enfermedad del supesyo. 9 suando habla de Arte, dice que es una Ihisterta. Pero ta histeria es algo que tiene valor en la obra de Freud puesto que conecta inmediatamente con el deseo. La hhisteria como estructura, como cuadro, est unida trremediablements a la expert encia del psteoanalisis y en efecto en Ia ‘obra de Freud se ve que st por un lado el histérico traba, por el otro ibera porque muestra al deseo y también esta idea mas facil: 1a histeria como un caadro, como tuna obra pietorica —dice Preud— es sin- cerética. Se podria decir que i incrustado fen el soma, en el euadro del histérico, ex como una articulacién, un trozo de un Aiscurso que hay que reconstruir y al mismo tenor podrian ser vistas las oquedades Que Freud disuelve el campo de la re- Jacién del psicoanalisia con la obra de arte qulere decir en primer lugar que la formula general del ‘sueno, entre otras cosas, puede ser aplicada a va literatura.“ En un articulo de 1908 sobre la ereacién Iiteraria y el suetio dlurno —"El poeta y la fantasia’— Freud compara ta creacién Ii- teraria con el juego infantil. Los ninos mientras juegan se comportan como escritores én'la medida que redondean las cosas del mundo para conseguir un aspecto placentero —el juego, dice Freud, se opone a loreal, no alo serio, ead ‘to reemplaza el juego por la fantasia, pero Ja fantasia es una realizacion de deseos. Elescritar ha trabajado de la misma man era —dice Freud— un acontecimienta pre- sente, evoca un recuerdo, wna experiencia de la que procede el deseo: ese deseo se realiza en la obra lteraria, La analogia ‘con Ia descripeién que hace Freud del ‘deseo no puede ser mas evident. He aqui Ja misma conjuncién del resto diurno y del deseo infantil que Freud ha descrito en la “Traumdeutung’; luego se podia | —!eee BOCTMENTO deci que a tteratura es, como et sueno, la realizacion de un dest. Sin eabargo eta disolucin de la obra de arte, que one fs bajo Ta eapecte mis general dl auch, zo deja de acarear consecuencias para Ia teoria, Clertamente at Freud dioucve la bra de arte es porque quicre pensar sobre el deseo y admis, porque euarndo habla at dela obra ltraria no va hacer sino corregir elertas Imagenes que se desprenden, todavia, del aptule 7 “ta Interpretaciin de tos suenas” por donde Ja idea de Ia realizacion del deseo, et hecho de que sl desco se realica ex et sueno, puede ser interpretads como un aparicién del objeto del deseo en la alae hacién y que et scto se ven meadado 9 Se apropie mesciado lo que se sustea d Jo real en la vida rea. Sigiica, en cams bio, algo un poco distin: que en el seo ote en una novela. el dose oe arena fen capitulos donde se cuentan expeien, Cias del pasado que se slabora: ae en la Obra lteraria, el deseo se da tiempo 0 ‘ere sus ebjetos por mediactones y Iediante procuraciones, munca direc, rente. En sites, disoiver ta obra iterara en st punto materal del suc sigalca pea. Sat el deseo coma denominader coma ¥ €l suefio coro obra.o tambien como la Inseripeion srtcolada de una letra, La area sempre articulata él siguteante, (Cada ver que Freud presenta el an sis de sma obra se muestra por ana pare auteloso, por la oem indifrente puesta gue a partir de aceptar sin demasiadas lscuslones y sin mayor preseupacion todos y eunlesquera de fos posiies cee sos desde el psicoanaisis'« la sbra 6c atte parece. entre olras cosas no querer hiunca defini una perepectiva tines de la felacion entre psieonnalisis y arte. Por ejemplo en el prefaco al trabajo de Mase Bonaparte sobre Poe, un tbaje del 3, aplaude sin mas el intento de expient Slertae earacteristises de la vrs Por oe Sxpoctosy acidentes de a vida dl autor, Se'muesira in prejucios, liane, nada uldadoso con lav estructuras inima ee nentes de la obra en tanto tal, ssceptl- be, por To mismo, del reproche de todos los 'sectores de la ritica gules no del todo contemporanea~ que detenta, Se. sgiramente can rezén o con alguna facia, Ja reg oe entero delainmantencia, ‘Su trabajo sobre Lemardo podria, en este sentido, escandallzar a muchas. A parur de algunos datos de la blograar intenta desentranar la homosemualidad del pintor. Se preocupa poco dela obra en sf misma, en el intente de sugerit una (eoria, siempre incompleta por fo demas sobre la sublimacion, Pero para estos esbozos podria haber serido, como podia Pensarse, la obra de cualquier otro futista, Recncuentra tema del recuerdo en ef bultre. equivocade ademas, en el rmanto de Santa Ana, la Virgen yl ni, y Ainalmente, ico punto en que la obra de Leonardo se especie, itenta explcar el fema de la sonrisa de Monna Lisa por donde anticipa —esto tal ver sea impor: tante para los que nos Interesa la teorfa Peleoanalitica, pero no pera los aistas 1 fundamento de su teoria sobre 1a angustia tal_y costo aparece apuntalada en el trabajo Sobre “Lo siniestro™ En cleo to, se podria reprocharle a su resefia sobre el arenero de Hoflmann que para explicar fo que pertenece a la estructura Gel género, esta novela, se vale del con cepio psleoanalltico de castracién, ex. trayéndolo del nivel mis superiiial de los contenldos del texto y que cuando a final Ge este texto intenta relleionar sobre la estructura det relato y lor supuestos dl harredor. ya es demasiaco tarde ya que todo est explicado, ‘Bn un trabajo sobre La Gradiva de Jensen la distancia parece atenuatse, la erica, siempre tematica, se ajusta ahora ims catrechamente al texlo parece ago tarlo. Pero este texto no podria darnos ninguna idea eabal de lo que ocurre entice coandlisis y arle. Aqui lo que ocurre Eene poco que ver con tsa iscucton de Ja que hablaba al principio, aqut parecen converger dos saberes, el saber de Freud Yel saber de Jensen. A medida que SleeBOCUMENTO_ este texto, es {dcil darse cuenta de la metafora arqueclégiea que lo atraviesa por completo y ademas porque en 1907. y Esto tiene poco que ver con cl arte, Freud nnevesitaba menos practicar el psicoandi- sis sobre la obra literaria, que usar la lite- yalura para probar la verdad de sus te0- Flas. Lo mismo se podia decir acerea de Jas fragmentarias discusiones sobre Ham- let, al igual que sobre 1 caso Schreber. Ai estan esas obras para ejempliflear Ia insercién de la teoria del Edipo en Ham- Jet, del furor femenino ante la experiencia, concreta del coito, dela experiencia de los sexos en Schreber y, é50 es todo, Pero Freud no ocultaba Jamas que la aplicacidn del psicoandlisis al arte aca- rrearia graves reducciones, para dar otro ejemplo, en 1918 reflexiona sobre el aporte del pstcoandlisis a la estética, Hama la atencidn sobre el hecho de que st el psicoandlisis logrd resolver proble- mas Felacionados con la ereacién, 0fF0s muchos, en cambio, se le eseaparon en absolute. El lado positivo de la relacion, es, en todo caso —slirmo una ver mas—, aque en el arte lo que se ven son las mis. fas tendencias a la realizacién de! deseo que se ven en la enfermedad neurotiea. {Que las funciones del goce estélico Uenen que ver con las funciones infantiles y que el arte es un mediador entze la realidad y Ja fantasia y que aqui, en verdad, no dice icho. Estas vacilaciones, que respan- en a un Imperasme caves, puesto ‘que Freud ambiciona explicarlo todo y al ‘misino Uempo declara que no 1o explica todo, sirvieron de elementos para algunos dd los erilicos de Freud, Una simple obra en habla inglesa recuerda, por ejemplo, dudoso gusto de Freud tratindose de obras de arte contemporaneo, Su ignoran: cia del dadaismo, del surrealismo, de los ‘movimientos mis importantes que tmpul- saron y convulsionarian Ia estética del siglo XX. El autor del Ibro se introduce Gentro de la casa de Freud en Londres y sefiala certeramente que los objetos que estan conservadas por su hija, cuadros, facsimiles, los objetos antropoldgices que Freud conservaba, respondian a un modo de vision que eonsttula por tna parte un fmuseo del conjunto de a iteligencia de in burguesiainggesa de la epoca de Freud, o bien que este elegta los objetos de acuerdo a los eonceptos que foraba para ia teoia. Elegla los objetos de acuerdo a Jos conceptos tedricos psicoanalicos, y tuna obra de arte le nteresaba so cas do a nivel de fos contenidos é! podia abservar sus propios concep. El propio Freud no pareela prescuparse demasiado por tales ignorancias. ‘Cuando introduce su magstral estudio sobre el Moises de Miguel Angel recor. dando que el trabajo sobre el Molsés es de 1914, fecha de a publicacén det artical sobre el narcisism, que sigica un giro ‘completo en la construccitn de su propia teoria— Freud se contlesa, 0 comiensa confesandose, profane en materta de arte Dice directamente que el contenido de Ia obra de arte le atrac mas que las cual ‘dades fermales, que lan obra escltiricas fo literariaselercen sobre él mas atracicn {ue las obras de otro Upo, los euados, Ia pintura. Conflesa Onalmente una inept {ud para las artes de la misicay se declara ~como de escandalo— raciona- lista en arte, Escribe textuaimente: "una dlspestcién racionalista 0 acaso araliica ‘se revela en mi contra 1a posibilidad de ‘emoctonarse sin saber por qué Io estoy y ‘qué es lo que me emociona” La evestion fs: gserd preciso, necesario tomar todo sto al ple de la letra? Basta la menor amitiarldad eon los textos frewdianos para reconocer, una ver mas. el hecho de ‘que este autor jamés lvida las regas de In elegancia qn la exposiein-x que coda (esto conllens un certo ordeiamiente de Ta partes, ordenamento hecho con fines TFetBrieos. Lo cual mo qulere decir que “Freud mienta, sin embargo en ese retort clsmo de a exposicign tampoco se percibe que dga lq verdad. Tal vex podria abrirse tin tercer registro, este retorco Freud 0s introduce en un registro que no es nl el de la verdad ni el de la mentira. Lacan Mama a este registro el del ordenamiento