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Departamento de Ciencias Jurídicas y

Políticas
Escuela de Derecho

ASIGNATURA

Lógica Jurídica

TEMA

El Juicio
(Reporte Escrito)

FACILITADOR

Lic. Filiberto C. López P.

PRESENTADO POR

Carlos Antonio Villanueva


06-0236

Santiago de los Caballeros 13 de Marzo 2008


República Dominicana

EL JUICIO

Definición

Según Aristóteles, el juicio es el "pensamiento compuesto de más de


una idea, pero dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra
por medio de la cópula". El juicio es un pensamiento en el que se
afirma o se niega algo de algo.

El juicio es considerado como la operación intelectual por medio de la


cual, comparando dos conceptos, pronunciamos la conveniencia o
repugnancia de uno respecto al otro, es decir, afirmamos o negamos
un concepto de otro concepto. En efecto es una causa Jurídica y
actual, entre partes y sometido al conocimiento de un Tribunal de
Justicia.

Esto presupone la existencia de una controversia, que constituye el


contenido del proceso, la cual va a ser resuelta por el órgano
jurisdiccional a través de un procedimiento.

Elementos del juicio.

a) Sujeto.

Es el concepto del objeto del juicio, es decir, es el concepto de quien


se predica o se dice algo.

b) Predicado.

Es el concepto que se aplica al sujeto, es decir, es lo que se afirma o


niega acerca del sujeto.

c) Cópula.

Aquello que establece que lo pensado en el predicado es propio o no


es propio del objeto del juicio.
Mientras que si nos referimos, a su materia y forma, pues, los
conceptos que relacionan el mismo, mediante el acto a
juzgar, son los que constituyen la materia del Juicio, y la
misma relación entre ambos conceptos, es decir, la copula
constituye la forma del aquel.

Entre las divisiones clásicas de los Juicio tenemos cuatros:

Por la Cualidad.

a) Afirmativos.

Son aquellos juicios que expresan la compatibilidad entre el sujeto y


el predicado. Se realiza el predicado en el sujeto.

b) Negativos.

Son aquellos que expresan la incompatibilidad entre el sujeto y el


predicado. Dan como resultado que en la relación sujeto – predicado
los separa entre sí.

Por la Cantidad.

a) Universales.

Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie.

b) Particulares.

Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad,


es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo.

c) Singulares.

Son aquellos que hacen referencia a un solo individuo de la especie.


Por la Relación.

a) Categóricos.

Son aquellos en los que la relación sujeto – predicado se nos ofrece


sin condiciones. Son juicios no sujetos a otra condición.

b) Hipotéticos.

Son aquellos en los que la relación sujeto – predicado se establece


condicionalmente. Se hace un enunciado cuya veracidad depende
siempre de una condición.

c) Disyuntivos.

Son aquellos en los que se afirma alternativa o exclusivamente uno u


otro predicado, o varios predicados.

Por la Modalidad.

a) Problemáticos.

Son aquellos que expresan una opinión no demostrada por lo que hay
posibilidad que esa opinión sea verdadera o falsa.

b) Asertóricos.

Son aquellos que expresan una verdad de hecho. El predicado se


relaciona con el sujeto de una manera real.

c) Apodícticos.

Aquellos que expresan una necesidad, es el Juicio Lógicamente


necesario, no admiten contradicción.
Otras clases de Juicio.

Nos referimos a los Juicios Analíticos; que consisten en que el


atributo esta contenido en el sujeto, es decir, se predica una de las
notas esenciales del sujeto.

Y los Juicios Sintéticos; que son aquellos en que por el contrario, el


atributo no esta contenido en el sujeto, sino que en cierto modo se le
añade.

Formas típicas del Juicio Categórico.

Al combinar la cantidad y la cualidad, tenemos cuatro formas típicas


del juicio categórico.

Universal afirmativo.

Se lo representa con la letra A. Ejemplo: Todos los hombres son


mortales.

Universal negativo.

Se lo representa con la letra E. Ejemplo: Ningún animal es mineral.

Particular afirmativo.

Se lo representa con la letra I. Ejemplo: Algunos hombres son genios.

Particular negativo.

Se lo representa con la letra O. Ejemplo: Algunos hombres no son


sensatos.

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