102.

Leia as afirmativas a seguir sobre o signo linguístico e as

partes que o compõe, conforme proposto por
Saussure. I. O significante é uma impressão psíquica do
som , uma imagem acústica. II. O significado é o
conceito, o sent ido atribuído aos significantes. III. O signo é
a associação entre conceito e imagem acústica.
A partir de sua leitura: Todas as alternativas estão corretas.
103. Segundo Saussure, o signo linguístico é uma
entidade psíquica de duas faces: o significante e o
significado. Ainda de acordo com o autor das ideias q ue
compõem o Curso de Linguística Geral, significante
e significado associam -se, respectivamente a: imagem acústica e
conceito.
104. As duas faces do signo linguístico são: significante e
significado.
105. Sabemos que a linearidade é uma característica dos
significantes, já q ue o sig nificado é a representação
mental ou conceito, a parte abstrata da palavra. Leia,
atentamente, os enunciados abaixo: I - O significante
possui uma natureza auditiva e representa u ma extensão que
somente pode ser medida em uma linha. II - Não
podemos emitir dois fonemas simultaneamente. III- Não
podemos superpor os sons: produz-se um som após
o outro. Uma palavra depois da outra. Uma frase depois da outra.
IV- Em um signo linguístico, nem sempre o
significante é linear. Assinale a alternativa q ue apresenta as
informações corretas sobre a linearidade dos
significantes: Estão corretas as afirmativas I, II e III.
106. Leia o trecho de FIORIN (2006, p.65): "Há linguagens,
como, por exemplo, a pintura, cujos significantes
não são lineares e, portanto, eles se apresentam
simultaneamente para quem vê um quadro." Após a leitura,
 assinale a alternativa que contém o conceito abordado e sua
devida justificativa: LINEARID ADE - os signos
não se dispõem em uma sucessão espaciotemporal uns após os
outros
107. A noção de paradigma postulada por Saussure é uma
das relações entre os elementos q ue compõem
a língua. Leia as afirmativas a seguir a respeito da noção de
paradigma conf orme proposta por Saussure: I. O
paradigma é o eixo associativo: temos nele elementos
linguísticos que podem figurar no mesmo ponto do
enunciado se o sentido f or outro. II. O paradigma é uma
reserva de termos virtuais que representam as
possibilidades de escolha. III. O paradigma representa a
potencialidade: t odos os signos que o indivíduo
conhece ficam armazenados para que ele faça a seleção e
organize os sintagmas. A partir de sua leitura das
afirmativas acima, pode-se afirmar que: Todas as afirmativas
estão corretas.
108. Os postulados de Saussure, como aprendemos,
inauguram a Linguística como ciência. Sua teoria se
funda, basicamente, nas chamadas dicotomias saussurianas.
No que tange às relações entre os elementos
linguísticos, há dois domínios, a saber: sintagma e paradigma.
109. Há alguns anos, o Brasil passou por um período em
que a população f oi obrigada a realizar um
racionamento de energia. Por conta disso, popularmente,
criou -se o t ermo "apagão". A criação desse termo
só foi possível, pois: os falantes usaram uma reserva de
elementos virtuais que representam as
possibilidades da língua - o paradigma.
110. Para Chomsky, o objeto de estudo da Linguística
deve ser a competência, que é o conhecimento
linguístico: i nternalizado do falante.
111. Em relação ao eixo sintagmático, é correto afirmar que:
opera in praesentia.
112. As relações paradigmáticas também são chamadas de
relações associativas porque: representam as
possibilidades de escolha.
113. Ferdinand de Saussure acredita que os estudos Ling
uísticos devam ser sincrônicos e rompe com a
tradição dos neogramáticos de uma pesquisa histórica ou
diacrônica. É correto afirmar que a diacronia: estuda
a evolução da língua.
114. Ao lidar com o f ator tempo, Saussure distingue dois
pontos de vista nos estudos linguísticos, o ponto de
vista sincrônico e o ponto de vista diacrônico. Procedendo dessa
forma, ele define o ponto de vista sincrônico
para os estudos linguísticos. Qual das afirmativas a seguir
está I NCORRETA no q ue se refere a esses
conceitos conforme Saussure? A sincronia leva em conta o
tempo e a diacronia abstrai o t empo.
115. Ferdinand de Saussure acredita que os estudos
linguísticos devam ser sincrônicos e rompe com a
tradição dos neogramáticos de uma pesquisa histórica ou
diacrônica. NÃO SE PODE afirmar que a diacronia
é: o estudo do modo como a língua funciona.
116. Ferdinand de Saussure acredita que os estudos
Linguísticos devam ser sincrônicos e rompe com a
tradição dos neogramáticos de uma pesquisa histórica ou
diacrônica. Leia as afirmativas a seguir sobre o
ponto de vista diacrônico nos estudos linguísticos. I. Em um e
studo diacrônico, estudamos os fatos da língua
nas relações que contraem uns com os outros. II. Em um estudo
diacrônico, estudamos os termos coexistentes
e q ue formam um sistema. III. Em um estudo diacrônico,
estudamos os fatos da língua levando em conta o
 fator tempo. A partir de sua leitura, pode-se afirmar que:
Somente III está correta.
117. Saussure acredita que os estudos Linguísticos devam
ser sincrônicos e rompe com a tradição dos
neogramáticos de uma pesquisa histórica ou diacrônica. Leia
as afirmativas a seguir sob o ponto de vista
sincrônico nos est udos linguísticos. I. A sincronia se
interessa pelo sistema da língua. II. Os estudos
sincrônicos levam em conta o f ator tempo. III. Os estudos
sincrônicos estudam a evolução da língua. A partir
de sua leitura, pode-se afirmar que: Somente I está correta.
118. Ao lidar com o f ator tempo, Saussure distingue dois
pontos de vista nos estudos linguísticos, o ponto de
vista sincrônico e o ponto de vista diacrônico. Procedendo dessa
forma, ele define o ponto de vista sincrônico
para os estudos linguíst icos. Leia as afirmativas a seguir
sobre sincronia e diacronia. I. Em um estudo
sincrônico,estudamos um estado de língua. II. Em um estudo
diacrônico, estudamos a evolução de um sistema
linguístico. III. Em um estudo diacrônico, observamos o q
ue diz r espeito à evolução. A partir de sua leitura,
pode-se afirmar que: I, II e III estão corretas.
119. A teoria gerativa tem como referência o linguista: Noam
Chomsky.
120. Noam Chomsky, a partir de um ponto de vista
racionalista, considera qu e a mente humana é composta
por sistemas cognitivos, sendo a faculdade da linguagem um
desses sistemas. A partir dessa premissa, leia
as afirmativas a seguir sobre a f aculdade da linguagem. I.
Está presente em todos os seres humanos como
uma herança biológica. II. Seria uma estrutura cognitiva,
localizada do lado esq uerdo do cérebro. I II. Existe em
 outros seres vivos, como, por exemplo, papagaios e macacos. A
partir de sua leitura e do conhecimento sobre
a faculdade da linguagem, pode-se afirmar que: I e II estão
corretas.
121. Segundo Noam Chomsky, as crianças sem
patologias, em pouquíssimo tempo, desenvolvem a sua
língua, pois já nascem com uma Gramática Universal. Para
isso, basta que elas estejam expostas a um
sistema linguístico. Qual das afirmativas a seguir apresenta-
se INCORRETA no que se refere à Gramática
Universal? Dentro da Gramática Universal estão os
parâmetros comuns a todas as línguas do mundo,
tais como a noção de sujeito, verbo, objeto; substantivo, adjetivo
ent re outras.
122. (ENADE 2011 - Adaptada) Analise a imagem a
seguir. (Disponível em: Acesso em: 05 m ar. 2014.) O
caso acima é caracterizado na língua como rotacismo, ou seja,
um processo de mudança em que se emprega
o /r/ em lugar de /l/ nos vocábulos: A respeito da situação
apresentada, assinal e a alternativa q ue apresenta
um comentário correto: O processo de rotacismo não é
novo na l íngua e já ocorria no período de
passagem do latim vulgar para o português, como no caso de
/plicare/ > /pregar/.
123. Na t irinha acima, t emos dois personagens: uma
mulh er que vai à delegacia em busca de ajuda e um
policial que a atende. Leia as afirmativas a seguir: I. Na fala
da mulher, temos formas como 'dotô' e 'senhô':
essas formas marcam a personagem como f alante da
variedade não padrão. II. A tira ilustra bem a fala de
Gnerre: "Uma variedade vale o que valem seus representantes." I
II. A Sociolinguística aceitaria os usos 'dotô'
 e 'senhô', pois considera que na língua há diferenças
passíveis de serem explicadas do ponto de vista
linguístico. A partir de sua leitura, podemos considerar que:
Todas estão corretas.
124. A Sociolinguíst ica estuda a variação nas línguas e
considera que todas as línguas do mundo variam.
Analisando-se essa variação, sabemos que há, nas línguas
uma separação entre usos considerados como
pertencentes ao padrão e usos considerados como
pertencentes à variedade não padrão da língua.
Considerando essa premissa, qual das alternativas a seguir
está INCORRETA? A Linguísti ca acredita que
há formas melhores que outras e, portanto, trabalha com noções
de certo e errado.
125. "Segundo a Sociolinguística, devemos entender q ue
variação e mudança linguísticas são f enômenos
inerentes às línguas". Assinale a alternativa q ue NÃO contenha
um exemplo de variação linguística encontrado
na língua f alada: Fomos à festa/ Festa fomos a.
126. Noam Chomsky elabora os pressupostos da Teoria
Gerativista a partir de um ponto de vista
Racionalista, que considera que a mente é a f onte principal do
conhecimento. A partir dessa premissa, leia as
afirmativas a seguir. I. Com o gerativismo, a língua deixa
de ser analisada como um comportamento
socialmente condicionado e passa a ser analisada como uma
faculdade mental. II. Os g erativistas consideram
importante conhecer o que há de comum entre as línguas
do mundo. I II. Os gerativistas considera m que a
faculdade da ling uagem está presente em todos os seres
humanos como uma herança biológica. A partir de
sua leitura e do conhecimento sobre a Teoria Gerativista, pode-se
afirmar que: I, II e III estão corretas.
 127. Ao analisar a dicotomia saussuriana língua e fala
em relação à questão competência/desempenho
estabelecida por Chomsky é INCORRETO afirmar que: A
competência de Chomsky equivale ao conceito
de língua de Saussure e desempenho equivale ao conceito de
fala.
128. A teoria f uncionalista é uma corrente d a linguística
q ue se preocupa em: estudar a relação entre a
estrutura gramatical das línguas e os diferentes contextos
comunicativos em que elas são usadas.
129. Leia o texto a seguir: "A camada mais j ovem da
população usa um dialeto que se contrasta muito com
o usado pelas pessoas m ais idosas. Os jovens absorvem
novidades e adotam a linguagem informal, enquanto
os idosos tendem a ser mais 'conservadores'. Essa f alta de
conservadorismo característica no dialeto dos
jovens costuma trazer m udanças na língua. Algum as g írias
usadas por jovens da década de setenta, no
entanto não entraram na língua e são hoje em dia raramente
usadas como 'pisante' para sapato ou 'cremilda'
para dentadura. A palavra ' legal', entretanto, f oi aceita e
hoje e usada amplamente na linguagem informal,
abrangendo todas as f aixas etárias. Esses exemplos comprovam
o f ato de que nem tudo que e novo e diferente
ira se ef etivar numa língua, podendo alguns vocábulos
simplesmente ir desaparecendo e outros continuarem
existindo dentro de um determinado dialeto, ou ate abranger seu
uso por outros, sem necessariamente cobrir
todos os dialetos existentes nessa língua." (Extraído de
FERREIRA, Ana Claudia F.S VARIACOES DA
LINGUA. Disponível em
http://www.unicamp.br/iel/site/alunos/publicacoes/textos/v00003
.htm) Sobre o texto
acima, é CORRETO afirmar: A língua é um fenômeno dinâmico
e, por isso, passa por transformações.
130. A citação "Preocupa-se em estudar a relação entre a
estrutura gramatical das l ínguas e os diferentes
contextos comunicativos em que elas são usadas." (Cunha,
2009:157) refere-se: ao Funcionalismo.