Evangelio según san Juan: Capitulo 8: Se define como la luz del mundo

Textos emanados de las comunidades cristianas. Capitulo 9: Cura un ciego

Se originan de discusiones entre las Juan no habla de milagros, habla de signos.

comunidades, y se recurría a que había dicho
Los sinópticos habla de milagros.
Jesús.
¿Por qué Jesús hace milagros en los sinópticos?
Exégetas del siglo XIX: Hechos y dichos de Jesús:
Fuente Q. En los sinópticos los milagros prueban los
orígenes divinos de Jesús, Siempre se propone el
Versión más antigua de marcos.
origen de Dios.
Jerusalén: Que matas los profetas
Mateo: Genealogías (Promesa Abrahamica)
Prologo tiene dos partes: 1 introducción Judaizante
teológica y sección narrativa de la
Marcos: Su origen es la predicación
conformación de los discípulos de Jesús.
(comunidades Asia menor)
El bautista.
Lucas: Promesa Abrahamica (hay origen
El prologo es denso. divino, evangelios de la infancia) Doble
promesa (Zacarías y maría)
La estructura de Juan no es lineal.
Juan: Evangelio judaizante (origen Suyo divino)
Tres viajes de Jesús a Jerusalén.
Para Juan no es posible situarlo en un momento
Capitulo 6: Partición del pan especifico de la historia
Juan: En un principio:, Génesis, en el principio
todo era caos.
Juan: Comunidades del Asia menor.
¿el autor de Juan es de la primera generación?
Lucas= Los originales.
Tiene 21 capítulos= escritos en antinomias:
Rasgos de Jesús: No acepta puntos medios. O se
está a favor o se está en su contra: A los tibios
los vomitare de mi boca. No habrá puntos
medios.
Relación palabra y el mundo: El mundo existió
por ella pero el mundo no la reconoció.
La historia no es una sucesión de hechos sino un
drama.
Pecado contra el espíritu: Negación de Jesús y
del mesianismo. Ahí reside el pecado.
Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron.
El destino de Jesús es el destino de los apóstoles.
Capitulo 21 Negación. Destino de Jesús, destino
de Pedro,
A pesar de su negación y la pérdida de fe, el
destino de Pedro, ha de ser el mismo, el de la
cruz.
Texto central. Capitulo 14: Y la palabra se hizo
carne y acampo entre nosotros. Por la palabra
se entiende el ser mismo de Dios. Naturaleza
de Dios y Naturaleza del Hombre. Dios no
tiene nombre sino vocativos.
El sustantivo xarx= carne, existencia terrena y
corpórea de Jesús. El que come mi carne. Jesús
es crucificado el día jueves, para sacrificarlo
con los corderos pascuales.
Juan 1:35 ahí está el cordero de Dios. El va a ser
el verdadero cordero, sacramento, victima, etc,
Kenosis= Cruz, la gloria del hijo. Cap 12-19
Resurrección: Cap 20
La palabra se hizo carne. Pablo es dualista =
Xarx y espíritu. Para Juan, Xarx es unitaria.
Permanecer, quedarse, poner su morada.
Shekinah.
El hombre debe permanecer en el mundo de
Dios.
La ley por medio de moisés.
Juan= Figura de la alianza, de la esposa.
(Imagen de las bodas)
Juan el bautista= encargado de levantar el
telón para el mesías.
Juan tiene un tono gnóstico.
El problema de los orignes: y el problema de las
antinomias.
Dialogo con la samaritana.
Cap 10: Pastor 10. Despedida de Jesús y los
discípulos.

Imagen esponsal.

Jesús hace sobreabundar la gracia.

Cap.6 El pan que comieron sus padres (la ley) no

es el mismo que yo les voy a dar.

Apareció un hombre llamado Juan: “existía

antes que yo”

Juan avizora el reino que ya llega.