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COMUNISMO
DOCENTE: VALVERDE MENDEZ, DALILA
INTEGRANTES:
AGÜERO FLORES, LUIS RUSBEL
TEMA: COMUNISMO
6-11-2018
INTRODUCCIÓN
1
ÍNDICE
2
Este trabajo está dedicado a
nuestros padres, por
brindarnos la oportunidad de
encaminar nuestro futuro.
3
CAPITULO I
4
existe y ha existido la lucha de clases.1 En tanto que, en su origen, el comunismo
se presenta como una sociedad basada en la propiedad común, que hasta puede
rastrear sus primeros pasos en la filosofía platónica, para Marx y Engels, surge
del enfrentamiento antagónico entre la burguesía y la clase trabajadora.
En cada uno de estos modos se desarrolla una lucha de clases interna entre los
diferentes tipos de trabajadores y explotadores que los integran, y que se
resuelve con el surgimiento de nuevas clases dominantes.
1
https://www.laguia2000.com/el-mundo/el-comunismo
5
bien que por derecho les corresponde a todos los individuos, la concepción de
renta es ilegítima y arbitraria, responsabilizando al Estado por su obligación
jurídica como forma de legalización.
La Cuarta Internacional, liderada por León Trotsky desde Francia, sufrió varias y
constantes persecuciones por su enfrentamiento con Stalin. Mientras que Stalin
habla de socialismo y revolución permanente por etapas, León Trotsky, en
cambio, se opone a la burocracia que, según él, operaba dentro del Partido
Comunista en la Unión Soviética.2 Creador de los planes quinquenales,
posteriormente aplicados por Stalin, formó la “Oposición de Izquierda
Internacional”, perseguida por el estalinismo. El trotskismo, considerado ilegítimo
por la Unión Soviética, es la continuación de la Cuarta Internacional.
2
José M. Laso Prieto – Universidad de Oviedo. Comunismo- Edit-4
6
la construcción del comunismo. Para llegar a este fin, según Marx y Engels,
debía organizarse un partido comunista que conquiste el poder político liderando
una fase de transición en la que el Estado funcione como una dictadura del
proletariado. Este período termina cuando desaparecen las clases sociales, lo
cual lleva a que el Estado, de acuerdo a su concepción como herramienta de
dominación de una clase sobre la otra, deba extinguirse. A esta transición le
siguen inmediatamente dos períodos en el desarrollo del comunismo: una
primera fase y una fase superior. Existen discrepancias cruciales entre las
diferentes corrientes del marxismo sobre cuál debería ser la naturaleza de cada
una de estas tres fases.
En el siglo XIX, el ascenso del comunismo como una idea política fue expresada
por Karl Marx, que desarrolló el Marxismo, y Friedrich Engels, que desarrolló la
concepción moderna de comunismo como el resultado de una
revolucionaria lucha de clases entre el proletariado y la burguesía.
2. DEFINICIÓN
Tal como se señaló al principio de este trabajo, el personaje más resaltante y
que marcó tendencia a lo largo de los años, sobre el comunismo es el filósofo
prusiano Marx y Engels, que a través de sus dos libros “El Manifiesto Comunista”
donde describe la lucha de clases que existía en la sociedad capitalista y cómo
el proletariado acabará arrebatándoles el poder a las élites dominantes y “El
capital” considerado como su obra cumbre, donde señalaba de marcar esas
ideas con hechos verificables y un análisis científico. El pensamiento filosófico
de Marx sobre su idea de lo que era el comunismo, partió en su sentido originario
en un ideal político y como un proyecto de organización social, centrado en tratar
de erradicar la propiedad privada, manejar una economía planificada o colectiva,
que se elimine las luchas de las clases sociales (sociedad capitalista); darle
prioridad a la organización social centrada en la comunidad de bienes y la
propiedad colectiva de los instrumentos de producción y de la riqueza que ésta
genera.
3
https://redhistoria.com/el-comunismo-caracteristicas-y-filosofia/
7
El maestro catedrático y filósofo José laso Prieto de la universidad de Oviedo –
España, manifiesta que la difusión mundial que después ha experimentado el
término comunismo debe atribuirse a su adopción por los clásicos del marxismo
y al extraordinario impacto internacional de la revolución soviética de octubre de
1917. Como consecuencia, se ha complejizado mucho la utilización del término,
ya que éste se emplea no sólo en su sentido originario, sino también para definir
un movimiento político-social organizado y la fase superior de una formación
económico.
Se distinguen también otros usos del término, como son los de comunismo
primitivo, comunismo igualitario, comunismo de guerra, etc., derivados de los
textos en que Marx, Engels, Lenin, etc., abordaron distintos fenómenos
históricos, movimientos, teorías y doctrinas relacionados con los procesos de
emancipación social.
2.1. Comunismo primitivo
Se entiende, en la teoría marxista, una etapa del desarrollo de las formaciones
económico-sociales, caracterizada por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas, la propiedad colectiva de los instrumentos de producción y la
distribución igualitaria de los productos. Corresponde a la etapa gentilicia del
desarrollo de la sociedad, en la que la actividad laboral humana se basaba en la
cooperación simple. Para Marx, esto era producto al desamparo en que se
encontraba el individuo aislado, y no de la socialización de los medios de
producción. Como consecuencia, el hombre primitivo no concebía la posibilidad
de una propiedad privada de los medios de producción. Solo algunos de éstos,
que le servían también para defenderse, que le pertenecían en propiedad
personal. Con las sucesivas divisiones de trabajo, y el desarrollo de las fuerzas
productivas, el comunismo primitivo de la sociedad entró en crisis y dio paso a
las sociedades basadas en la explotación humana.
2.2. Comunismo Igualitario
Se utiliza la denominación de comunismo igualitario para definir a las
concepciones comunistas premarxistas; es decir, a las que han precedido a la
elaboración del comunismo científico – también llamado socialismo científico- de
Marx y Engels. No obstante, se le puede globalizar para definirlas como una
forma de utopía social que integra el ideal de una sociedad basada en la
propiedad colectiva sobre los instrumentos de producción (en ello se diferencia
al igualitarismo, que proyecta establece un régimen de propiedades iguales), y
en la igualdad total, absoluta, de todos los productores, no sólo en el sentido
económico y político-social si no también en la igualación de todas las
necesidades.
2.3. Comunismo Científico
En las primeras décadas del siglo XIX se fueron creando las condiciones para la
superación de las limitaciones y simplificaciones inherentes al comunismo
igualitario y el comunismo utópico. En el seno de un pensamiento socialista y
comunista cada vez más diversificado, se fue desarrollando gradualmente una
8
concepción crítica del comunismo igualitario como falsa solución del problema
social, aunque tuviese carácter democrático por su defensa de los intereses
inmediatos de los trabajadores. Algunos revolucionarios como Marx, Engels y
Chernishevski, criticaron duramente al comunismo igualitario, en el que veían
una justificación teórica de la violencia sobre el individuo. En sentido lato, el
comunismo científico es el marxisimo-leninismo en su conjunto, como
fundamentación múltiple (filosófica, económica y político-social) de la inevitable
extinción del capitalismo y de la victoria del comunismo; la expresión científica
de los intereses y de las tareas cardinales de la lucha de la clase obrera. En
sentido más restringido es una de las tres partes integrantes del marxismo-
leninismo la que fundamenta de manera más directa, inmediata, en el orden
político-social, la misión histórica de la clase obrera y las condiciones y las vías
de su realización. En ese sentido el comunismo científico es la ciencia de las
leyes generales político-sociales, de las vías, las formas y los métodos de la
transformación comunista de la sociedad; asimismo, en la ciencia que trata de la
lucha de clases del proletariado y de la revolución socialista, de las leyes políticos
sociales de la construcción del socialismo y del comunismo, del proceso
revolucionario mundial en su conjunto, de la sociedad comunista y el proceso de
su surgimiento, formación y desarrollo de todas las partes integrantes del
marxismo.
El comunismo científico4 tiene, como ciencia independiente, sus leyes y sus
categorías. En ellas se expresan las facetas esenciales del proceso de
reestructuración revolucionaria de la sociedad capitalista en comunista. Entre las
leyes que estudia figuran, por ejemplo, la realización de la revolución socialista
y el establecimiento de la dictadura del proletariado en el tránsito del capitalismo
al socialismo. A diferencia del socialismo y del comunismo utópico, que
describían la sociedad futura, el comunismo científico ha concentrado la atención
desde su surgimiento en las cuestiones de la revolución proletaria, la estrategia
y la táctica del movimiento obrero y comunista internacional. La tarea no
consistía, como indicó Engels, en construir un sistema lo más perfecto posible
de la futura organización social, sino, mediante el conocimiento de las leyes
objetivas del desarrollo económico-social, fundamentar científicamente la misión
histórica de la clase obrera, las condiciones y premisas de su emancipación y,
de esta suerte, liberar a toda la sociedad del poder del capital.
4
AFANÁSIEV, V. Fundamentos del comunismo científico Moscu, Progreso, 1977.
9
CAPÍTULO II
3. EL COMUNISMO EN EL MUNDO
Los países que todavía son comunistas:
La Guerra Fría dividió al mundo en dos.
Se trató de un conflicto militar, tecnológico, espacial, pero sobre todo ideológico.
Y de poder. Visiones opuestas se plantearon entonces: capitalismo versus
socialismo, democracia liberal versus los regímenes comunistas de partido único
inspirados en el marxismo-leninismo.
Esa fragmentación mundial declinó primero en 1989, con la caída del Muro de
Berlín, y en 1991, con la desaparición de la URSS, consecuencia del colapso de
la Unión Soviética. Entonces se dijo que la democracia y el capitalismo habían
triunfado definitivamente. Un teórico tan prominente como Francis Fukuyama
incluso se animó a asegurar que estábamos frente al "fin de la historia".
A más de dos décadas de aquel "fin del conflicto", hoy los teóricos debaten
acerca de un eventual retorno de la Guerra Fría por la aggiornada disputa entre
Rusia y Estados Unidos. Y el comunismo de extracción marxista-leninista
sobrevive en una serie de países, casi todos con importantes déficits
democráticos.5
PAÍS PRESIDENTE AÑO PARTIDO BANDERA
GOBERNANTE
5
https://www.clarin.com/mundo/fidel-castro-paises-siguen-comunistas_0_ry00p-izx.html.
10
2 julio 1976
(unificado)
6
https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_comunista.
11
Rumania Constantin 1965-1989 República
Parhon Socialista de
Rumania
4. El comunismo en el Perú
Historia
Inicios del socialismo peruano
José Carlos Mariategui, pensador peruano de inicios del siglo XX fundó el Partido
Socialista del Perú en 1928. Ello debido a que fue él quien asumió el marxismo
en Europa en la década de 1920, considerado uno de los principales
intelectuales de América Latina al realizar un estudio integral de la realidad
peruana desde el marxismo mediante sus 7 ensayos de interpretación de la
realidad peruana.
Mariátegui fue el organizador del Partido Socialista del Perú, y también alentó la
organización de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) en
1929 y la "Federación de Yanaconas". Una vez muerto Mariátegui, en 1930
Eudocio Ravines, siguiendo las órdenes de Moscú, renombra el partido como
Partido Comunista del Perú.7
7
https://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Comunista_Peruano.
12
Partidos comunistas en el Perú
Varias organizaciones políticas de izquierda se autodenominan con el nombre
de Partido Comunista del Perú o similar. Algunas de esas organizaciones aún se
encuentran activas mientras que otras han desaparecido y algunas se integraron
a Sendero Luminoso o al Movimiento Revolucionario Túpac Amaru. Muchos de
los partidos se conocen mejor por el sobrenombre relativo al título de su
respectivo periódico de divulgación.8
Partido comunista peruano (PCP)
El partido comunista más antiguo en el Perú es el Partido Comunista Peruano
(PCP) - Unidad, fundado en 1928 por José Carlos Mariátegui bajo el nombre de
Partido Socialista del Perú. En 1930 el nombre fue cambiado a PCP. Usualmente
este partido es identificado como Unidad, para diferenciarlo de otros partidos de
nombre similar. Jorge del Prado fue electo secretario general del partido de 1966
a 1991. La principal base política del PCP-Unidad se ubica actualmente en la
Plaza Ramón Castilla en la ciudad de Lima y su secretario general es Roberto
de la Cruz. Otro líder es Renán Raffo Muñoz. Este partido publica su periódico
Unidad.
En los siguientes años, el PCP - Unidad sufrió varias divisiones. La principal se
dio cuando se separó del partido, otra facción importante de orientación maoísta
que asumió el nombre de Partido Comunista del Perú - Bandera Roja (PCP -
BR). De éste, a su vez, se separó el Partido Comunista del Perú - Patria Roja
(PCP-PR). Finalmente, Sendero Luminoso, cuyo nombre oficial es Partido
Comunista del Perú (PCP-SL), es un grupo que se separó del PCP-BR.9
Otros Partidos Comunistas en el Perú
Otro partido que también se considera a sí mismo como el Partido Comunista
del Perú es el Partido Comunista del Perú - Patria Roja, fundado en 1970 y
encabezado actualmente por Alberto Moreno. Este partido desciende del
principal grupo de PCP-Bandera Roja, que, a su vez, se originó como una facción
maoísta del Partido Comunista Peruano.
Tanto PCP-Bandera Roja como PCP-Unidad se denomina igual que sus
publicaciones. Sin embargo dichos nombres son designaciones informales. El
nombre oficial del PCP-Unidad es simplemente "Partido Comunista Peruano".
Hubo también una facción llamada PCP-Mayoría alrededor de los años 1980.
Los miembros de esta facción consideraron que el PCP-Unidad había tomado
un giro eurocommunista, mientras que ellos preferían una línea más radical de
corte Soviético.
Hay otros grupos que también se consideran a sí mismos como el "Partido
Comunista del Perú". El grupo más conocido es "Sendero Luminoso" (un nombre
que dicho grupo no utiliza oficialmente para denominarse a sí mismo). Este grupo
8
https://es.wikipedia.org/wiki/Partidos_comunistas_en_el_Per%C3%BA.
9
http://www.cverdad.org.pe/ifinal/pdf/TOMO%20II/CAPITULO%201%20-
%20Los%20actores%20armados%20del%20conflicto/1.1.%20PCP-SL/CAP%20I%20SL%20ORIGEN.pdf.
13
armado es una organización terrorista que se inició como una rama del PCP-
Bandera Roja, separándose de éste a inicios de los años 1970. Sendero
Luminoso considera que tanto PCP-Patria Roja como PCP-Unidad son
revisionistas habiendo asesinado a varios de los militantes y dirigentes de dichas
agrupaciones políticas.
El Partido Comunista Peruano - Bandera Roja (PCP - BR)
El Partido Comunista Peruano - Bandera Roja (PCP - BR) fue un partido
comunista en Perú fundado en 1964 tras una escisión en el Partido Comunista
Peruano. El PCP-BR del lado con la China y el maoísmo en la Ruptura sino-
soviética. Los líderes incluyen a Saturnino Paredes, José Sotomayor y el futuro
fundador de Sendero Luminoso, Abimael Guzmán, quien fue expulsado y formó
su propia organización como una astilla de este partido. El PCP-BR participó en
las elecciones de 1978, en las listas del FOCEP.10
10
https://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Comunista_del_Per%C3%BA_-_Patria_Roja.
11
https://es.wikipedia.org/wiki/Sendero_Luminoso.
14
llamados comandos especiales del MRTA. Tras la captura de Polay, asumió
como líder el insurgente Néstor Cerpa Cartolini hasta su muerte en la Operación
Chavín de Huantar el 22 de abril de 1997, cuando las fuerzas armadas peruanas
recuperaron el control de la Embajada Japonesa en Lima tomada por asalto el
17 de diciembre de 1996 por un comando de 14 guerrilleros del MRTA, liderados
por el mismo Cerpa Cartolini.12
5. CRITICA AL COMUNISMO
Como ya tenemos en cuenta la definición típica del comunismo es que, es un
movimiento político que promueve la formación de una sociedad sin clases
sociales, donde los medios de producción sean de propiedad común, es decir,
implicaba que la propiedad privada de dichos medios no existiría, lo que llevaría
al poder a la clase trabajadora, lo cual en la actualidad es totalmente lo contrario
ya que le pertenece a la clase dirigente, la cual se da con el poder de paralizar
la económica y el intercambio de productos de cualquier tipo, por ejemplo están
Rusia, Venezuela, Corea del Norte y Cuba, donde su clase trabajadora esta
esclavizada por dirigentes políticos con sueldos y salarios bajos.
Yendo más atrás en la historia están por ejemplo la Unión Soviética donde Stalin
después de la retirada de Lenin de la dirección bolchevique, antepuso los
intereses del Estado Soviético al de la revolución trabajadora mundial mató a
miles de anarquistas, quienes eran bolcheviques alzando su voz en contra y
causó la mayor hambruna que jamás haya visto la humanidad, después de lo
que ocurrió en China bajo el reinado de Mao (aún falta llenar), quien también era
comunista, y en Corea del Sur.
Por otro lado, el pensar como Marx sobre que se pueda dar un periodo de
transición denominado “dictadura del proletariado” donde consiste la apropiación
de los medios de producción por parte de la clase productora directa, en la que
la clase productora mayoritaria gobernaría sobre la minoría, el Estado aún
existente repartiría los recursos según el valor social del trabajo desapareciendo
de esta manera el binomio capital – salario, una vez elevado la productividad del
trabajo, la clase productora gastaría menos tiempo en trabajo y lo dedicarían en
la administración de la nación de forma democrática, participativa y rotativa, en
ese momento el Estado se extinguiría de por si al ya no ser necesario y se
llegaría a la sociedad comunista, el querer poder realizar ese proceso para poder
llegar a la sociedad comunista hoy en día se podría ver como una utopía, por
tres puntos, primero, que no se podrá llegar a ese punto cuando un Estado tiene
una economía hibrida, basada en el juego del mercado y el Estado donde más
les importa la competencia contra otros Estados para poder obtener mayores
ganancias económicas, segundo, ya que dentro de la sociedad para los mismos
ciudadanos no les parecería justo, por ejemplo, que una persona que estudio
muchos años de su vida para poder recibirse como médico cardiovascular vaya
a ganar u obtener el mismo salario que una persona que no se dedicó a estudiar
a lo largo de su vida, y tercero, Marx buscaba que la clase productora organizara
su lucha por medio de huelgas, manifestaciones etc. ya que si no, nunca
12
http://www.pcperuano.com/la-crisis-de-los-partidos-comunistas-en-el-peru/.
15
triunfaría, pero no se puede aspirar a una sociedad comunista, ni dictadura de
proletariado ni una Rusia Leninista ya que la comodidad existencial es amiga del
inmovilismo social.
6. LAS CARACTERÍSTICAS DE AMBOS SISTEMAS, DEL CAPITALISMO
Y COMUNISMO.
13
Juana Villalva
14
https://www.caracteristicas.co/capitalismo/
16
2. Planificación central.
3. Intervencionismo.
5. Se opone al capitalismo
El sistema socialista nació como una reacción a las desigualdades sociales que
fueron surgiendo de la mano del capitalismo, que se desarrolló más que nada a
partir de la Revolución industrial.
15
https://www.caracteristicas.co/socialismo-y-capitalismo/
17
8. Puede convivir con la democracia
Marx no ejerció una gran influencia en vida, fue después de su muerte cuando
su pensamiento comenzó a destacar dentro del movimiento obrero. Su
concepción pasó a denominarse marxismo o socialismo científico, una de las
principales corrientes de la teoría política contemporánea. Su análisis del
sistema capitalista y su teoría del materialismo histórico, la lucha de clases y la
plusvalía son las principales fuentes de la ideología socialista contemporánea.
Su tesis sobre la naturaleza del Estado capitalista, el camino hacia el poder y la
dictadura del proletariado tienen una importancia decisiva en la acción
revolucionaria. Estas doctrinas, comentadas por la mayoría de los socialistas
después de su muerte, fueron retomadas por Lenin en el siglo XX, y el desarrollo
y aplicación que el político ruso hizo de ellas fue el núcleo de la teoría y la praxis
del bolchevismo y de la III Internacional. 16
A lo largo de la época moderna, los Estados liberales siempre han coexistido con
muchos tipos de tiranías. De manera similar, el mundo moderno siempre ha
tenido muchos sistemas económicos (diversas variedades de capitalismo,
economías planificadas y guiadas y una serie de sistemas económicos híbridos
que no es fácil clasificar).
16
J. Álvarez.Influencia del Comunismo leyderecho.org Retrieved 11, 2018, from
https://leyderecho.org/influencia-del-comunismo
18
economía socialista única, administrada mediante formas de gobierno iguales en
todas partes.
Existen muchas razones por las cuales se derrumbó el bloque soviético, pero (en
contra de lo que sostiene la opinión generalizada) la ineficiencia económica no
fue de las más importantes. El bloque soviético se desintegró porque no pudo
hacer frente a la disidencia nacionalista en Polonia y los países bálticos, y más
ampliamente porque un sistema político y económico único no podía satisfacer
las demandas de sociedades y pueblos muy distintos.
19
instituciones no pudieron dar cabida a naciones (checos y uzbequistanos,
húngaros y siberianos, polacos y mongoles) cuyas historias, circunstancias y
aspiraciones eran radicalmente divergentes.
Hoy en día, el mercado libre global que se construyó después del colapso
soviético también se está desmoronando, y por razones similares. Al igual que
los marxistas, los neoliberales son deterministas económicos. Creen que todos
los países están destinados a adoptar el mismo sistema económico y, por lo
tanto, las mismas instituciones políticas. Nada puede evitar que el mundo se
convierta en un enorme mercado libre, pero el inevitable proceso de
convergencia se puede acelerar. Los gobiernos occidentales y las instituciones
transnacionales pueden ser las parteras del nuevo mundo.
Los países que mejor han sorteado las tempestades económicas de los últimos
años son aquéllos (como la India, China y Japón) que han tomado con reservas
el modelo del FMI. Por supuesto, al igual que los pocos marxistas que quedan y
que defienden la planificación central de la economía, los ideólogos del FMI
sostienen que sus políticas no fallaron, sino que no se aplicaron debidamente.
Sin embargo, esta postura es falsa. En ambos casos las políticas se intentaron;
y fracasaron con un enorme costo en términos humanos.
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Si el libre mercado global se está desarticulando, no es a causa de los costos
humanos de sus políticas en países como Argentina, Indonesia y Rusia. Es
porque ya no les conviene a los países que lo promueven más activamente. Bajo
la presión de un mercado de valores en descenso, los EU están abandonando
las políticas del libre comercio global en favor de políticas proteccionistas más
tradicionales. No debe sorprender que las cosas hayan llegado a este punto. A
lo largo de su historia, los Estados Unidos siempre han tratado de aislar a sus
mercados de la competencia externa. Así, la historia ha triunfado una vez más
sobre la ideología.
17
Alfredo Serrano Mancilla. Pcperuano. 2013. http://www.pcperuano.com/el-olvido-de-la-economia-
real/
21
Influencia del comunismo en la economía
Según datos del Bank of América, desde el año 2007 los bancos centrales han
creado 12,2 billones de dólares para comprar activos a entidades financieras.
El objetivo de esta política monetaria no ha sido otro que tapar el gran agujero
en el que se ha visto envuelto el sector financiero. Pero el parche no ha servido
para reactivar la economía mundial tal como se había pregonado. Los resultados
saltan a la vista. Todas las previsiones para este y los próximos años siguen
siendo pesimistas. Los bancos centrales también han reducido los tipos de
interés hasta en 600 ocasiones con la intención de abaratar los préstamos. Cada
vez es más común observar a países con tasas de interés negativas. Esta
política tampoco ha dado sus frutos de cara a impulsar un modelo económico
productivo.
22
BIBLIOGRAFÍA
MARX Y ENGELS, Manifiesto comunista, Moscú, Progreso, 1973.
FETSCHER, I., Socialismo, Barcelona, Plazo y Jamés, 1977.
RIANAZOF, Notas al Manifiesto comunista, Madrid, Ayudo, 1974
J. Álvarez.Influencia del Comunismo
José M. Lado Prieto – Comunismo Tomo I
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