SEJARAH AGAMA DI TANAH JAWA

Pasal Menjelaskan Penduduk Jawa Berpegang kepada

Madzhab Ahlusunnah wal Jama’ah dan Awal Kemunculan Bid’ah dan Meluasnya di Jawa

serta Macam-macam Ahli Bid’ah di Zaman ini

ْ َ‫ي )ف‬
(ٌ‫صل‬ ٌِ ‫ب َج َاوى أ َ ْه‬
ٌِ َ‫ل ت َ َمسُّكٌِ بَي‬
ٌْ ِ‫ان ف‬ ٌِ ‫أ َ ْه‬
ٌِ ‫ل بِ َم ْذ َه‬

ٌ‫سنَّ ِة‬ َ ‫و ْال َج َما‬،

ُّ ‫ع ٌِة ال‬ َ ‫ان‬ ُ ‫ع‬
ٌِ َ‫ظ ُه ْو ٌِر ا ْبتِ َداءٌِ َوبَي‬ ْ
ٌِ ‫ال ِب َد‬

ِ ‫ي َوا ْنتِش‬
‫َارهَا‬ ٌ ِ ‫ َج َاوى أ َ ْر‬، ‫ان‬
ٌْ ِ‫ض ف‬ ٌ ‫ي ْال ُم ْبت َ ِد ِعيْنٌَ أ َ ْن َو‬
ٌِ ‫اعِ َو َب َي‬ ٌْ ِ‫ف‬

‫ان َهذَا‬ َّ
ٌِ ‫الز َم‬

ٌ‫ار ُم ْس ِل ُموا كَانٌَ َق ْد‬ َ ‫فِي ْال َجا ِويَ ٌِة ْاْل َ ْق‬
ٌِ ‫ط‬

ِ ‫ب ْاْل َراءٌِ ُمت َّ ِفقِي ْالخَا ِليَ ٌِة السَّا ِلفَ ٌِة ْاْل َ ْز َم‬
ٌ‫ان‬ ٌِ ‫َو ْال َم ْذ َه‬

‫ب ْال َمأ ْ َخ ٌِذ َو ُمتَّحِ دِي‬

ٌِ ‫و ْال َم ْش َر‬،
َ ‫علَى ْال ِف ْق ٌِه فِي فَ ُكلُّ ُه ٌْم‬
َ

ِ ‫ْس ْال َم ْذ َه‬

ٌ‫ب‬ ٌِ ‫ام َم ْذ َه‬
ٌ ِ ‫ب النَّ ِفي‬ ِ ْ ‫ْن ُم َح َّم ٌِد‬
ٌِ ‫اْل َم‬ ٌِ ‫ْس ب‬
ٌَ ‫ ِإد ِْري‬، ‫ي‬
ٌْ ِ‫َوف‬

ُ ُ ‫ْن أ‬
ٌ‫ص ْو ِل‬ ٌِ ‫علَى ال ِ ِّدي‬ ٌِ ‫ام َم ْذ َه‬
َ ‫ب‬ ِ ْ ‫ن أ َ ِبي‬
ٌِ ‫اْل َم‬ َ ‫ي ِ ْال َح‬
ٌِ ‫س‬ َ َ ‫اْل‬،
ٌِّ ‫ش َع ِر‬ ْ

َ َّ ‫علَى الت‬
‫ص ُّوفٌِ َوفِي‬ ٌِ ‫ام َم ْذ َه‬
َ ‫ب‬ ٌِ ‫اْل َم‬ ٌِّ ‫ام ْالغَزَ ا ِل‬
ِ ْ ِ‫ي‬ ِ ْ ‫أ َ ِبي َو‬
ٌِ ‫اْل َم‬

َ ‫ي ِ ْال َح‬
ٌ‫س ِن‬ َّ ‫ي ال‬
ٌِّ ‫شا ِذ ِل‬ ٌَ ‫ض‬
ِ ‫للاُ َر‬ َ ٌَ‫أَجْ َم ِعيْن‬
ٌ ‫ع ْن ُه ٌْم‬

Umat Islam yang mendiami wilayah Jawa sejak zaman

dahulu telah bersepakat dan menyatu dalam pandangan keagamaannya. Di bidang

fiqh, mereka berpegang kepada madzhab Imam Syafi’i, di bidang ushuluddin

berpegang kepada madzhab Abu al-Hasan al-Asy’ari, dan di bidang tasawwuf

berpegang kepada madzhab Abu Hamid al-Ghazali dan Abu al-Hasan asy-Syadzili,

semoga Allah meridhai mereka semua.

ٌ‫ث ِإنَّ ٌهُ ث ُ َّم‬
ٌَ ‫ي َح َد‬
ٌْ ِ‫ام ف‬ َ ٌ‫ا َ ْلف‬
ٌِ ‫ع‬

ٌ‫عةٌ أَحْ زَ ابٌ َوث َ ََلثِيْنٌَ َوث َ ََلثِمِ ائ َة‬

َ ‫آراءٌ ُمتَنَ ِّ ِو‬
َ ‫ُمت َ َدافِ َعةٌ َو‬

ٌ‫ار َبةٌ َوأ َ ْق َوال‬

ِ ‫ض‬َ َ ‫ ُمت‬، ٌ‫ ُمت َ َجا ِذبَةٌ َو ِر َجال‬، ‫سلَ ِفي ُّْونٌَ فَمِ ْن ُه ٌْم‬
َ

ٌَ‫علَى قَائِ ُم ْون‬ َ ‫ب مِ نٌَ أَس ََْلفُ ُه ٌْم‬

َ ‫علَ ْي ٌِه َما‬ ٌِ ‫بِ ْال َم ْذ َه‬
ٌِ ‫ب الت َّ َم ْذ ُه‬

ٌ‫ب َوالت َّ َمسُّكٌِ ْال ُمعَي َِّن‬

ٌِ ُ ‫ال ُمتَ َدا ِولَ ٌِة ْال ُم ْعتَبَ َرةٌِ بِ ْال ُكت‬،
ْ

ٌ‫ل َو َم َحبَّ ِة‬ ٌِ ‫صالِحِ يْنٌَ َو ْاْل َ ْو ِليَاءٌِ ْالبَ ْي‬

ٌِ ‫ت أ َ ْه‬ َ ٌِ‫َوالتَّبَ ُّرك‬
َّ ‫وال‬،

ٌ‫وأ َ ْم َواتا أَحْ يَاءٌ بِ ِه ْم‬،

َ

َ ‫ْن ْالقُب ُْو ٌِر َو ِز َي‬

‫ارٌِة‬ ٌِ ‫ت َوت َْل ِقي‬
ٌِ ‫ْال َم ِِّي‬

َّ ‫ع ْن ٌه ُ َوال‬
ٌ‫ص َدقَ ِة‬ َ ‫ع ٌِة َوا ْعتِقَا ٌِد‬ َّ ‫عاءٌِ َونَ ْفعٌِ ال‬
َ ‫شفَا‬ َ ‫ال ُّد‬

ُّ ‫ْر َوالت َّ َو‬

ٌ‫س ِل‬ َ ‫ذَلِكٌَ َو‬.
ٌِ ‫غي‬

Kemudian pada tahun 1330 H timbul berbagai

pendapat yang saling bertentangan, isu yang bertebaran dan pertikaian di

kalangan para pemimpin. Diantara mereka ada yang berafiliasi pada kelompok

Salafiyyin yang memegang teguh tradisi para tokoh pendahulu. Mereka bermadzhab

kepada satu madzhab tertentu dan berpegang teguh kitab-kitab mu’tabar,

kecintaan terhadap Ahlul Bait Nabi, para wali dan orang-orang salih. Selain itu

juga tabarruk dengan mereka baik ketika masih hidup atau setelah wafat, ziarah

kubur, mentalqin mayit, bersedekah untuk mayit, meyakini syafaat, manfaat doa

dan tawassul serta lain sebagainya.

 ٌَ ْ‫ُم َح َّم ٌْد َرأ‬
ٌ‫ي َيت َّ ِبعُ ْونٌَ ف ِْرقَةٌ َومِ ْن ُه ْم‬

ٌ‫ع ْب ُد ْه‬ َ ‫ ِر‬، ٌَ‫ن َويَأ ْ ُخذُ ْون‬

َ ‫ضا َو َرشِي ٌْد‬ ٌْ ِ‫ع ٌِة م‬
َ ‫ْن ُم َح َّم ٌِد بِ ْد‬
ٌِ ‫ع ْب ٌِد ب‬
َ

ِ ‫ي ْال َو َّها‬
ٌ‫ب‬ ٌِ ‫ْن َوت ِْلمِ ْيذَ ْي ٌِه تَيْمِ يَّ ٌةَ ب‬
ٌْ ‫ النَّجْ ِد‬، ‫ْن َوأَحْ َم ٌَد‬ ٌِ ‫اب‬

ٌ‫ع ْب ٌِد ْالقَيِ ِِّم‬ ٌْ ‫ْال َها ِد‬

َ ‫ي َو‬

Diantara mereka (sekte yang muncul pada kisaran tahun

1330 H.), terdapat juga kelompok yang mengikuti pemikiran Muhammad Abduh dan

Rasyid Ridha. Mereka melaksanakan kebid’ahan Muhammad bin Abdul Wahhab

an-Najdi, Ahmad bin Taimiyah serta kedua muridnya, Ibnul Qoyyim dan Abdul

Hadi.

‫علَى ْال ُم ْس ِل ُم ْونٌَ أَجْ َم ٌَع َما فَ َح َّر ُم ْوا‬

َ

ٌ‫ نَ ْدبِ ِه‬، ‫سف ٌَُر َوه ٌَُو‬

َّ ‫ارةٌِ ال‬
َ َ‫ْر ل ِِزي‬ ٌِ ‫صلَّى للاٌِ َرسُ ْو‬
ٌِ ‫ل قَب‬ َ ُ‫للا‬
ٌ

َ ‫سلَّ ٌَم‬
ٌ‫علَ ْي ِه‬ ٌَ ‫غي ِْرٌِه ذُك‬
َ ‫ َو‬، ‫ِر فِ ْي َما َوخَالَفُ ْو ُه ٌْم‬ َ ‫َو‬

Mereka mengharamkan hal-hal yang telah disepakati oleh

orang-orang Islam sebagai sebuah kesunnahan, yaitu bepergian untuk menziarahi

makam Rasulullah Saw. serta berselisih dalam kesepakatan-kesepakatan lainnya.

ٌ‫ي تَيْمِ يَّ ٌةَ ابْنٌُ قَا َل‬
ٌْ ِ‫ فَت َا ِو ْي ٌِه ف‬: ‫َو ِإذَا‬

َ ‫ي أَنَّها ِِل ْع ِتقَا ٌِد‬

ٌ‫سافَ َر‬ ٌْ َ ‫ارٌة َ أ‬
ٌَ ‫ْر ِز َي‬ ٌِّ ‫صلَّى النَّ ِب‬
ٌِ ‫ي ِ قَب‬ َ ُ‫للا‬
ٌ

َ ‫سلَّ ٌَم‬
ٌ‫علَ ْي ِه‬ َ ‫عةٌ َو‬ َ ، ٌَ‫اعِ ُم َح َّرما ذَلِكٌَ كَان‬
َ ‫طا‬ ٌ ‫بِإِجْ َم‬

ٌَ‫ ْال ُم ْسلِمِ يْن‬، ‫ار‬ َ َ‫عِ ْاْل َ ْم ٌِر مِ نٌَ التَّحْ ِر ْي ٌُم ف‬
ٌَ ‫ص‬ ُ ‫بِ ٌِه ْال َم ْق‬
ٌ ‫ط ْو‬

Ibnu Taimiyah menyatakan dalam Fatawa-nya: “Jika

seseorang bepergian dengan berkeyakinan bahwasanya mengunjungi makam Nabi

Saw. sebagai sebuah bentuk ketaatan, maka perbuatan tersebut

hukumnya haram dengan disepakati oleh umat Muslim. Maka keharaman

tersebut termasuk perkara yang harus ditinggalkan.”

ٌ‫خ ْالعَ ََّل َم ٌةُ قَا َل‬ ٌُّ ‫ا َ ْل َحنَ ِف‬

َّ ‫ي بَخِ يتٌْ ُم َح َّم ٌْد ال‬
ٌُ ‫ش ْي‬

ُّ ‫ي ا َ ْل ُمطِ ْي ِع‬
ٌ‫ي‬ ٌْ ِ‫سالَتِ ٌِه ف‬ َ ‫ْر ا َ ْل ُم‬
َ ‫س َّماةٌِ ِر‬ ْ ‫ن ْالفُ َؤا ٌِد ت‬
ٌَ ‫َط ِهي‬ ٌْ ِ‫م‬

ٌُ ‫ِي قَ ٌْد ْالف َِري‬

ِ ْ : ‫ْق َو َهذَا‬
ٌ‫اْل ْعتِقَا ٌِد َدن َِس‬ ٌَ ‫ْال ُم ْس ِل ُم ْونٌَ ا ُ ْبتُل‬

ٌ‫سلَفا مِ ْن ُه ٌْم ِب َك ِثيْر‬ ْ ‫فِي َوٌث ُ ْل َمةٌ َو‬

َ ‫ َو َخلَفا‬، ‫ص َمةٌ فَكَانُ ْوا‬

ٌَ‫عضْوا ْال ُم ْسلِمِ يْن‬

ُ ‫فَاسِدا َو‬

Al-‘Allamah Syaikh Muhammad Bakhit al-Hanafi

al-Muth’i menyatakan dalam kitabnya Thathhir al-Fuad min Danas al-I’tiqad (Pembersihan

Hati dari Kotoran Keyakinan) bahwa: “Kelompok ini sungguh menjadi cobaan

berat bagi umat Muslim, baik salaf maupun khalaf. Mereka adalah duri dalam

daging (musuh dalam selimut) yang hanya merusak keutuhan Islam.”

 ْ َ‫ِل َحتَّى ق‬
ٌُ‫طعُ ٌهُ يَ ِجب‬ ٌَ ‫ ْالبَاق‬، ‫فَ ُه ٌَو‬
ٌَ ‫ِي يُ ْعدِى‬

ٌ‫ار َي ِجبٌُ ك َْال َمجْ ذُ ْو ِم‬

ٌُ ‫ مِ ْن ُه ٌْم ْالف َِر‬، ‫َي ْل َعب ُْونٌَ فَ ِريْقٌ فَإِنَّ ُه ٌْم‬

ٌ‫سلَفا ْالعُلَ َما ٌَء َيذُ ُّم ْونٌَ ِب ِد ْي ِن ِه ْم‬

َ ‫َو َخلَفا‬

Maka wajib menanggalkan/menjauhi (penyebaran) ajaran

mereka agar yang lain tidak tertular. Mereka laksana penyandang lepra yang

mesti dijauhi. Mereka adalah kelompok yang mempermainkan agama mereka. Hanya

bisa menghina para ulama, baik salaf maupun khalaf.

ٌَ‫ َويَقُ ْولُ ْون‬: ‫ْر ِإنَّ ُه ٌْم‬

ٌُ ‫غي‬
َ ٌَ‫ص ْومِ يْن‬ ٌَ َ‫ف‬
ُ ‫َل َم ْع‬

ٌ‫ ت َ ْق ِل ْي ُد ُه ٌْم يَ ْنبَ ِغ ْي‬، ‫ِل‬ ٌْ ِ‫بَيْنٌَ ذَلِكٌَ ف‬

ٌَ ٌَ‫ي فَ ْرق‬

ٌِ‫ت ْاْلَحْ يَاء‬ ْ َ‫علَ ْي ِه ٌْم ي‬

ٌِ ‫طعَنُ ْونٌَ َو ْاْل َ ْم َوا‬ َ

ٌَ‫ت َوٌيُ ْلقُ ْون‬ ُّ ‫ ال‬،

ٌِ ‫شبَ َها‬

‫ي َويَذُ ُّر ْونَ َها‬

ٌْ ِ‫ن ف‬
ٌِ ‫عي ُْو‬
ُ ‫صائ ٌِِر‬
َ َ‫ضعَفَاءٌِ ب‬
ُّ ‫ال‬

، ‫ار ُه ٌْم ِلت َ ْع َمى‬

ُ ‫ص‬َ ‫ن أ َ ْب‬
ٌْ ‫ع‬
َ ‫ب‬ ُ ٌِ‫َهؤ َُِلء‬
ٌِ ‫عي ُْو‬

Mereka menyatakan: “Para ulama bukanlah orang-orang

yang terbebas dari dosa, maka tidaklah layak mengikuti mereka, baik yang masih

hidup maupun yang telah meninggal.”

Mereka menyebarkan (pandangan/asumsi) ini pada

orang-orang bodoh agar tidak dapat mendeteksi kebodohan mereka.

ِ ‫ْالعَ َد َاوٌةِ إِ ْلقَا ٌَء بِذَلِكٌَ َويَ ْق‬

ٌَ‫صد ُْون‬

َ ‫ َو ْالبَ ْغ‬، ‫ض فِي َويَ ْسعَ ْونٌَ ا َ ْل َج ٌَّو بِ ُحلُ ْو ِل ِه ٌْم‬

ٌِ‫ضاء‬ ٌ ِ ‫سادا ْاْل َ ْر‬
َ َ‫ ف‬،

ٌَ‫علَى يَقُ ْولُ ْون‬ ٌَ ‫ يَ ْعلَ ُم ْونٌَ َو ُه ٌْم ْال َكذ‬، ٌ‫ع ُم ْون‬
َ ٌِ‫ِب للا‬ ُ ‫أَنَّ ُه ٌْم يَ ْز‬

ٌَ‫ي ِ بِ ْال َم ْع ُر ْوفٌِ بِ ْاْل َ ْم ٌِر قَائِ ُم ْون‬

ٌ ‫ن َوالنَّ ْه‬
ٌِ ‫ع‬ ٌِ ‫ ْال ُم ْنك‬،
َ ‫َر‬

ٌَ َّ‫علَى الن‬
ٌَ‫اس َحاض ُّْون‬ ٌ َ‫عِ اتِِّب‬
َ ِ‫اع‬ َّ ‫ب ال‬
ٌ ‫ش ْر‬ ٌ ‫ ْال ِب َد‬، ُ‫للا‬
ٌِ ‫عِ َواجْ تِنَا‬ ٌ ‫َو‬

ٌ‫ لَكَا ِذب ُْونٌَ ِإنَّ ُه ٌْم َي ْش َه ُد‬.

Maksud dari propaganda ini adalah munculnya permusuhan

dan kericuhan. Dengan penguasaan atas jaringan teknologi, mereka membuat

kerusakan di muka bumi. Mereka menyebarkan kebohongan mengenai Allah, padahal

mereka menyadari kebohongan tersebut. Menganggap dirinya melaksanakan amar

makruf nahi munkar, merecoki masyarakat dengan mengajak untuk mengikuti

ajaran-ajaran syariat dan menjauhi kebid’ahan. Padahal Allah Maha Mengetahui,

bahwa mereka berbohong.