Biografía de Juan Amós Comenio

Juan Amos Comenio nació en la región de Moravia en 1592, en una época que
Europa se caracterizaba por profundas grietas entre el catolicismo y el
protestantismo que lo dividía en dos campos opuestos. Moravia se encontraba
en el límite de estos dos campos, por lo que las confrontaciones se volvían allí
mas intensas.

Todos estos acontecimientos influyeron en la vida de Juan Amos Comenio. Su

infancia transcurrió en Moravia del Sur, siendo marcada por la muerte
prematura de sus padres de una epidemia de cólera. Se encargaron de él sus
parientes que lo mandaron a estudiar a una escuela de la Unidad de los
Hermanos Checos.

Comenio fue muy estudioso por lo que logró concluir su formación profesional
en las universidades de Herborn y Heildesberg. Al regresar a su Patria trabajó
como maestro y a la vez comenzó a escribir obras dedicadas a la pedagogía.

En 1618 Comenio fue ordenado sacerdote de la Unión de los Hermanos

Checos y pasó a dirigir la escuela. Sin embargo, pronto se vería obligado a
abandonar su Patria.

En 1620, tuvo lugar junto a Praga la batalla de la Montaña Blanca. Comenio

vivió algún tiempo escondido, pero más tarde, para no verse obligado a
convertirse al catolicismo, decidió a sus 36 años de edad abandonar su amada
Patria.

Casi treinta años vivió en Polonia dedicándose a sus ambiciosos proyectos de

reforma de la enseñanza. Comenio elaboró varios novedosos métodos de
pedagogía, muchos de los que siguen siendo utilizados hasta la actualidad.

Juan Amos Comenio continuó también escribiendo. De aquella época proviene

su obra Yanua, especie de enciclopedia lingüística que intentaba crear un
sistema del saber único y unido a la vida práctica.

Comenio fue invitado a ayudar en la reforma de la enseñanza en Inglaterra. En

Inglaterra comenzó a redactar el Consejo general sobre el mejoramiento de las
cosas humanas y a escribir su obra más extensa Método novísimo de idiomas.
En la misma Comenio planteó el tema de la existencia de una lengua universal.

Comenio vivió también algún tiempo en Suecia y en Hungría, para volver luego
nuevamente a Polonia.

Comenio se dedicó a la reforma de la enseñanza en varios países y continuó

escribiendo. En Hungría dio luz otra famosa obra suya Orbis pictus, “El mundo
en imágenes” en la que destacó la necesidad de acompañar la teoría en la
enseñanza con la práctica.

Los últimos 14 años de su vida, Comenio los pasó en los Países Bajos
desarrollando actividades para la Unión de los Hermanos Checos y escribiendo
libros de teología y filosofía. En Ámsterdam publicó su obra Didáctica Magna,
en la que desarrolló la idea de la enseñanza universal, que llevaría a la reforma
de la sociedad en general.

Juan Amos Comenio falleció en Ámsterdam en 1670. Sus restos mortales

yacen en la ciudad de Naarden, lejos de su Patria. Pero el legado de Comenio
sigue presente en la República Checa.

División actual de la escuela.

De 0 a 3 años = no hay una educación definida

De 3 a 6 años = Educación Infantil

De 6 a 12 años = Educación Primaria

De 12 a 16 años = Educación Secundaria

De 16 a 18 años = Bachillerato Ciclos Formativos

De 18 a X años = Universidad (Medio o Superior)

División de la escuela según Juan Amós Comenio.

De 0 a 6 años = Escuela Maternal

De 6 a 12 años = Escuela Elemental

De 12 a 18 años = Escuela Latina o Gimnasio

De 18 a 25 años = Academia

Comenio fue el primero que presento una metodología de la educación basada

en la unión de la pedagogía con la didáctica. Con este sistema quería dirigir la
progresión moral e intelectual del alumno.

- La escuela maternal, de los 0 a los 6 años, para su explicación Comenio

escribió un libro, Información de la escuela del regazo maternal donde
explicaba lo que debían aprender los niños. En esta etapa el niño debe adquirir
un comportamiento adecuado y unas nociones básicas sobre la vida, ya que es
ahora cuando el ser es blando y moldeable (como expone el autor en la
Didáctica Magna).

- La escuela elemental, de los 6 a los 12, tiene el objetivo de preparar al niño

para la vida practica y también para los estudios posteriores; así como cultivar
la imaginación, la inteligencia y la memoria. A esta escuela deben acudir todos
los niños, no solo los de padres ricos o clases sociales altas, porque los
campesinos y similares también deben recibir una educación adecuada.
Puso interés en que las mujeres también acudieran a la escuela, ya que opina
que estas tienen una inteligencia más ágil y fina que los hombres para
comprender la ciencia (esto supone un pensamiento bastante adelantado para
su época). Con esta edad los niños aun no tienen definidas sus “inclinaciones
del alma”, como él dice, es decir, que quieren ser, a que quieren dedicar el
resto de sus vidas, así en esta época los niños deben definirlas.

Otra idea de Comenio bastante precoz para su tiempo fue esta; los niños con
mas dificultades de aprendizaje (o como él decía más estúpidos
intelectualmente) necesitan mas ayuda para librarse de tal estupidez, y aunque
no adelantaran intelectualmente, al menos sus costumbres y modales serian
algo mas refinados (idea también recogida en la Didáctica Magna).

La escuela se divide en seis clases, que son estas:

 Gramática.

 Física.

 Matemáticas.

 Moral.

 Didáctica.

 Retórica.

Comenio escribió varios manuales en los cuales exponía los principios de

instrucción de las materias así como debían de ser repartidas estas clases, los
horarios, etc. Esencialmente podemos resumir estas ideas diciendo que, había
4 horas diarias de clase (dos por la mañana y dos por la tarde); las de la
mañana se dedicaban al cultivo de la memoria y la inteligencia, y las de la a
tarde a los trabajos manuales y orales. El resto del día se deja para las tareas
de casa (deberes y trabajo doméstico) y para ejercicio físico.

- La escuela latina, de los 12 a los 18 años, también llamada gimnasio. Se

divide en seis clases, las mismas que en la escuela anterior (gramática, física,
matemática, moral, didáctica y retórica). Sin embargo en esta escuela el horario
es diferente, las dos horas de la mañana se dedican a la ciencia o al arte, y las
de la a tarde a la historia y el resto de materias (sobre todo las manuales y
ejercicios de estilo).

Tras esta escuela los alumnos han adquirido como mínimo los conocimientos
básicos para poder acceder a la academia (universidad).

- La academia es lo que equivaldría en la actualidad a la universidad. Para

acceder los alumnos hacían un examen y solo pasaban los capacitados
(semejante a la Selectividad actual). Así que solo son admitidos los estudiantes
que realmente tengan interés por estudiar, sean ingeniosos y moralmente
correctos; ya que los alumnos que no tienen interés pervierten con su
comportamiento a los que si lo tienen.

También implica un pensamiento anticipado el que el estado subvencione los

estudios universitarios a los estudiantes de clases bajas que no pueden
costeárselos.

Los estudios de la academia deben seguir una graduación metódica, es decir,

un orden lógico, básicamente, primero la teoría luego un ejemplo y luego lo
practico. Además deben ser valorados en exámenes públicos; así como
durante estos estudios el alumno debe viajar por el extranjero para
enriquecerse.

La pansofía.

Comenio posee una doctrina pedagógica, con la cual se estableció este plan de
organización de las escuelas, que descansa en los principios filosóficos
contenidos en la sabiduría universal o pansofía: esta es un resumen de los
conocimientos universales llevados metódicamente a sus principios esenciales.
Piensa que estos conocimientos, si se condensan en fórmulas simples y
precisas, serán accesibles a todos los hombres. Dice que las verdades, en sus
diferentes aspectos y en sus relaciones recíprocas, se encadenan y forman un
armonioso conjunto con sentido.

En el espíritu de Comenio la pansofía, de la que se cree iniciador, puede por sí

sola apresurar el progreso moral, intelectual y espiritual del hombre, que se
elevará gradualmente y se acercará poco a poco a las costumbres esclarecidas
por la divina luz.

Pero también hay que decir que Comenio no fue el único que pensó en esta
pansofía sino que, por ejemplo, Descartes también fue animado por este
espíritu.

En resumen lo que quiere decir Comenio es que “las escuelas tienen que
enseñar todo a todos”, pero esto no hay que entenderlo como que todos deben
tener conocimientos de todas las ciencias y artes, porque esto ni es útil ni es
posible dada la brevedad de la vida.

Teoría pedagógica.

La teoría pedagógica de Comenio: está basada en el principio de la pansofía,

que es de origen cartesiano, y exige que cada etapa del saber abarque un
conjunto completo que será el punto de partida de un estudio nuevo más alto,
más profundo y más extenso. Esta progresión en círculos concéntricos supone
que la formación intelectual ha empezado por la enseñanza de los principios
más elementales, que son indispensables para adquirir un conocimiento
universal. El espíritu comprende mas tarde los diversos principios y los
compara; luego pasa del análisis a la crítica y al juicio; en seguida, habiendo
elegido entre sus conocimientos, deduce aplicaciones prácticas, y ante él se
abre el gran dominio de las investigaciones originales.
Con esta teoría lo que quiere en resumen Comenio es: llevar a sus alumnos a
no preguntar nada sin antes reflexionar, a no creer nada sin pensar, a no hacer
nada sin juzgar; pero a hacer lo que se sabe que es bueno, verdadero y útil.

Comenio considera la libertad, el gozo de vivir, la dicha; como el estado natural

y verdadero del hombre, el fin el cual debe encaminarle la educación => esta
es la idea que lo anima cuando escribe la Didáctica Magna. Dice que los
hombres no han venido al mundo para ser "simples espectadores" , sino
actores; por tanto es necesario alcanzar una organización donde nadie
encuentre nada que sea absolutamente desconocido y de lo que no pueda
conseguir provecho; y esto razonablemente, sin caer en el error. Por tanto, el
hombre tiene necesariamente que convertirse en el ser razonable que implica
su destino humano. Pero sólo puede alcanzar esta meta comprendiendo todo
lo que lo rodea, esto es lo único que puede capacitarlo para servirse
verdaderamente de las demás criaturas, gobernarse a sí mismo y servir a sus
semejantes.

Comenio llama a estas tres cualidades del hombre:

• Erudición o conocimiento de todas las ciencias, artes y lenguas.

• Virtud o moral: ordenada disposición interna y externa de nuestras
pasiones.

• Religión o veneración que une el alma del hombre con el Eterno.

Las tres facultades del alma que corresponden a estas tres cualidades son:

- Intelecto o entendimiento: es el que observa y distingue las cosas.

- Voluntad: es la que escoge entre lo útil y lo nocivo.

- Memoria: es la que acumula, para lo futuro, todo cuanto han asimilado el

intelecto y la voluntad.

Comenio da a la memoria varios nombres:

Uno de ellos es el de “conscientia”, para él esta es el “affectus” que quiere decir

impresión del alma. Dice que somos conscientes de las fuerzas que nos
impulsan, de las operaciones de nuestra razón y de lo que somos capaces de
llevar a cabo gracias a la energía de nuestra naturaleza.

Y otro es el de “facultas potestativa”, que es la fuerza del alma que realiza lo

que el intelecto capta mediante los sentidos y lo que la voluntad examina y
aprueba.

Las tres facultades constituyen el alma en sí por eso son inseparables al igual
que las tres cualidades no pueden existir una sin la otra.

El método pedagógico de Comenio tiene el fin de suministrar el mejor medio de

desarrollar racionalmente estas tres facultades y favorecer la evolución de las
tres cualidades correspondientes, que son para el hombre el manantial de la
dicha.

La escuela en grados.

Desde su nacimiento el hombre está rodeado por el mundo exterior, cuyo

conocimiento adquiere mediante los sentidos. Llama a esta primera experiencia
schola naturalis seu physica, donde el hombre adquiere los conocimientos de
aquello que le rodea. Esta escuela queda prolongada en otra más avanzada, la
schola metaphysica en la cual los maestros somos nosotros mismos. Hay,
además, una tercera escuela, la schola hyperphysica, aquí el maestro es Dios.
En esta escuela se distinguen tres grados:

• Sentido o verdad de la naturaleza.

• Conciencia o verdad moral.

• Dios o verdad espiritual.

Estos tres grados se complementan mutuamente.

La educación de los sentidos es primordial, ya que en ellos actúan las cosas de

manera directa. Es importante por tanto dirigir la educación de los sentidos y
desarrollar sus relaciones porque los sentidos se guían y se complementan
entre sí.

Cuando el alumno comprende qué es un objeto, retiene en su mente la palabra

que lo designa y por medio de las palabras y la escritura termina aprendiendo a
expresar lo que siente. Y así, según Comenio se le enseñará una pedagogía
para medir el valor del saber.

Según Comenio esto hará que el alumno piense por él y no se vea como una
copia mental de otra persona, ya que de esta manera expresará su intelecto.

Para Comenio es importante la ilustración la ilustración de los libros de estudio,

así como, que el alumno se inicie en investigaciones mediante el manejo de
aparatos, las visitas a lugares de trabajo y excursiones al campo.

Aconseja el maestro una serie de puntos:

• La distribución de asignaturas según la edad del alumno.

• La graduación del trabajo. Cada estudio debe señalar un progreso al

anterior.

• En cada hora de clase ha de darse una materia para el desarrollo

regular de las mismas.

Añade, además, la importancia de un horario equilibrado para que no se dé

lugar a ningún tipo de fatigas y con un corte de vacaciones para la división de
cursos. El horario es el siguiente:
 • Se dedicarán ocho horas diarias a dormir y descansar.

• Serán necesarias otras ocho horas para el cuidado del cuerpo y la

alimentación.

• Las otras ocho quedan asignadas al estudio de las materias.

Si esto se sigue así, Comenio afirma que no habrán fatigas y que además los
aprendizajes ganarán terreno de manera favorable.

Hace firme inclinación al orden, ya que éste será provechoso hasta para el
maestro si crea en el alumno un espíritu de emulación y de colaboración. Y si
esto es así, se desterrará la violencia en la educación y, en caso de que se
ejerza, se castigará para evitar la repetición. Comenio hace hincapié en que el
orden en la escuela es fundamental, ya que ésta tiene que conservar el
equilibrio de bienestar que constantemente queda amenazado por las
aptitudes.

Para que todo lo anterior se lleve a cabo, son necesarios maestros que se
ganen la confianza del alumno. La vida de éstos ha de ser modélica, además,
estimará su profesión y se ocupará de sus tareas.

Si el maestro cumple sus deberes y hace grata la enseñanza al estudiante, no

tendrá por qué quejarse a no ser de sí mismo. Si el alumno no se implica en el
estudio, no lop conseguirá mediante la violencia.

Ateniéndose al orden, Comenio deduce la característica principal de su método

pedagógico: la progresión sintética de la enseñanza, de la cual podemos sacar
las siguientes deducciones:

• El maestro ofrecerá las primeras nociones para hacer evidente la idea

principal del tema.

• Siempre se comenzará la explicación de lo más fácil a lo más complejo.

• Para evitar la distracción del alumno, se presentará una sola cosa en un

tiempo determinado y no se dejará demostración del tema.

• No se pasará de tema hasta que no sea completamente comprendido.

Comenio defiende siempre que el principio de cada conocimiento y la regla que

del mismo se derive deben expresarse en formas tan breves y exactas como
sea posible.

La educación consiste en una cadena de conocimientos, por lo que es

necesario crear asociaciones de ideas que unan una cosa a otra, sacando a la
vez sus diferencias. Todo ha de justificarse con argumentos, lo importante es
que no queden dudas.
Comenio siente horror a la vaguedad y recomienda al maestro que combine el
método sintético y el analítico. Cree que enseñando todos los conocimientos
provoca el despertar del intelecto, siendo las escuelas una iniciación a la vida.
El alumno no debe aprender por aprender, sino para saber. Saber no es
conocer muchas cosas, sino lo útil.

Sus obras más características.

En total, sus obras ascienden a trescientas, de las cuales más de la mitad no

han sido descubiertas. Los descubrimientos de las obras de Comenio renacen
a partir del siglo XIX .

- La didáctica magna: Obra más importante de Comenio, fue escrita para

cambiar la educación del país. Buscaba el medio de esclarecer la razón
colectiva de los hombres y “el método general” que permitiera conseguir la
regeneración del mundo. Quería que todos los sabios salvaran la humanidad.
Quiere congregar en “el colegio didáctico universal” todos los descubrimientos
científicos para llevarlos a utilizar para el bien de todos.

La Didáctica Magna presenta los caracteres fundamentales de la institución

escolar moderna de una manera tan teóricamente sólida como osada (teniendo
en cuenta que en vida de Comenio y hasta dos siglos después no existieron
escuelas como las diseñadas por la Didáctica Magna).

- El mundo en imágenes: Primer texto escolar ilustrado de la historia de la

pedagogía; de 1658, ha sido modelo para los posteriores textos escolares, con
este libro, se da a Comenio el título de precursor de la educación audiovisual.

Era una especie de abecedario de imágenes para la enseñanza de la lengua

materna y el latín.. En él , las cosas y las acciones del mundo circundante más
próximo y de la más remota lejanía se mostraban representadas en pequeños y
sugerentes grabados, debajo de los cuales figuraba la frase latina
correspondiente y la misma frase en el idioma materno del niño.

El mundo en imágenes nunca dejó de publicarse.

- Reglas gramaticales más fáciles: de 1616, es la primera que publica Comenio,

son conceptos gramaticales que siguen un proceso inductivo, de casos
particulares se deduce la regla.

- La puerta abierta de las lenguas: Su primera obra famosa, escrita en 1631, es

un cuaderno de lectura bilingüe, basado en el latín.

- La escuela materna: En 1631, esta obra trata la educación durante los 6

primeros años del niño, para prepararlo al ingreso a la escuela primaria. La
educación doméstica debe realizarse en el hogar, lo cual transforma a la madre
en educadora.
- El aprendizaje del latín: De 1637, es un manual dirigido a los niños que inician
el estudio del latín por medio de conversaciones latinas, el método novedoso
está en empezar hablando como el niño aprende la lengua materna.

- Yanua: Especie de enciclopedia lingüística que intentaba crear un sistema de

saber único y unido a la vida práctica.

- Pródromo de la pansofía: 1638, es una introducción a la sabiduría universal

que dan al hombre los años, para que los adultos que la han adquirido faciliten
su consecución a los jóvenes.

- Moderno método lingüístico: Escrito en 1648, es una gramática de treinta

capítulos, en la cual se habla del concepto, variedades, prerrogativas de
algunas lenguas, en especial la latina, expresando un método más reciente
para enseñarla.

- Opera didáctica omna: Obras didácticas completas de 1657, contiene

diversas obras de Comenio.

- Diccionario latino: Manual de sentencias, frases con las letras del alfabeto;
publicado en 1657.

- Tratado universal para la reforma de la humanidad: Comenio quiere ayudar a

los hombres a salir del gran desorden babilónico en que están perdidos. Se
divide en varías partes como: La Pampedía, la Panotorsia y la Panergesia. Esta
última está dedicada a los sabios, soberanos, políticos y teólogos del mundo
entero.

Conclusión.

Tal vez, el más destacado educador del siglo XVII fuera Comenio, obispo
protestante de Moravia. Su labor en el campo de la educación motivó que
recibiera invitaciones para enseñar por toda Europa. Escribió un libro ilustrado,
para la enseñanza del latín, titulado El Orbis pictus (1658). En su Didáctica
magna (1628-1632) subrayó el valor de estimular el interés del alumno en los
procesos educativos y enseñar con múltiples referencias a las cosas concretas
más que a sus descripciones verbales.

Su objetivo educativo podía resumirse en una frase: "enseñar a través de todas

las cosas a todos los hombres", postura que se conoce como pansofía, esta
técnica era muy utilizada en su época. Los esfuerzos de Comenio por el
desarrollo de la educación universal le valieron el título de 'maestro de
naciones'.

En su didáctica magna hace una reforma de la organización escolar, distingue

4 escuelas muy parecidas a las actuales:

- La escuela maternal: Seria la comparación a la guardería y a parvulitos, que

en total llegan hasta los 6 años, igual que la maternal de Comenio. En esta el
autor dice que se deben enseñar las ciencias.
- La escuela elemental: Es el equivalente a primaria (hasta sexto) que llega
hasta los 12 años. En la época de Comenio era obligatoria igual que en la
actualidad. En ella se enseña una instrucción general y virtudes. Se cultiva la
inteligencia, la memoria y la imaginación.

- La escuela latina o gimnasio: lleva de los 12 a los 18 años, lo que nosotros

estamos en el instituto. Sirve para preparar a los alumnos para estudios
superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan un examen para
comprobar quienes son aptos para entrar en la academia. Este examen es muy
parecido al de selectividad.

- La academia: de los 18 a los 25 años, es muy parecida a la universidad lo

único es que ahora hay carreras que no duran tanto tiempo y gente que no
tarda tanto o que tarda más que hasta los 25 años en aprobar. El estado
concedía becas como hace ahora.

Comenio introduce una innovación: El estudio de las mujeres, ya que estas,

reconoce, son tan o más inteligentes que los hombres, también incluye la
educación para las mentes menos capacitadas, ya que estas son las que más
ayuda necesitan para llegar, aunque sea, a aprender costumbres. Intenta que
el estudio empiece en una cosa sencilla y esta te lleve a una más compleja.
También intenta que la educación sea razonada que los alumnos antes de
preguntar reflexionen sobre ello. La educación debe llevarles a la libertad, el
gozo de vivir y la dicha.

El autor distingue tres cualidades del hombre: Erudición, virtud y religión; y tres
correspondientes facultades del alma: Intelecto, voluntad y memoria Impresión
del alma). Las facultades son inseparables, sin embargo las cualidades no
pueden vivir una sin la otra. Intenta desarrollar mediante la educación las
facultades y evolucionar las cualidades.

Para ello, distingue tres grados en la educación: El sentido (schola naturalis

seu physica), la conciencia (schola metaphysica) y Dios (hyperphysica). El ser
humano pasa por los tres grados y los completa.

Hay que educar muy bien nuestros sentidos, por que tiene mucho valor la
experiencia para medir el saber.

En el sistema se tiene que dar un orden riguroso para que este funcione. Este
orden se debe dar: En el contenido según la edad, que una materia encabece
la siguiente y un desarrollo regular.

La educación debe ir de lo general a lo particular (progresión sintética). Deben

darse explicaciones breves y exactas. Se pretende crear asociaciones de
ideas. Apoya la enseñanza argumentada. Los maestros tiene que ser
ejemplares y amar su trabajo.

Muchas de sus obras y de su pensamiento continuó después de su muerte y

algunas han llegado hasta nuestros días. Por ejemplo una de sus más grandes
obras fue el Orbis pictus, este fue el primer libro ilustrado de la historia. Hoy en
día podemos encontrar muchos libros ilustrados y deberíamos pensar que
están ahí por que el señor Comenio los inventó. Incluso Goethe, cuya niñez
transcurrió cien años después de la publicación del Orbis Pictus, considera, con
el mayor agradecimiento a este librito como uno de sus primeros tesoros.
Durante todo el siglo siguiente, fue imitado con ediciones cada vez más lujosas.

Ninguna de las grandes figuras que han actuado de modo decisivo en el reino
de los niños y en la formación de adultos, compuso nunca un libro para niños.

Por ello podemos considerar a Comenio uno de los mejores pedagogos de la

historia.