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ESCUELA SUPERIOR POLITÉCNICA DE CHIMBORAZO

FACULTAD DE RECURSOS NATURALES

ESCUELA DE INGENIERÍA EN ECOTURISMO

TEMA

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL


CÁTEDRA:
GÉSTION DE PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL

ESTUDIANTE:
DARLING IZA (2403)

RIOBAMBA
OCTUBRE 2018- FEBRERO 2019
PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
Los elementos materiales e inmateriales que forman parte de la cultura de una sociedad
pueden construirse en su patrimonio. Este patrimonio cultural es considerado como un
factor beneficioso para la actividad turística. Si hablamos de cultura nos referimos a
nuestra capacidad de construir una relación con todo lo que nos rodea, es decir con la
sociedad y con el ambiente en un proceso acumulativo y dinámico de manifestaciones y
representaciones. Puede referirse en términos comprensibles a nuestro modo de vida
caracterizado por los comportamientos compartidos de forma grupal, que aprendemos por
herencia de nuestras generaciones antecesoras adoptando sus experiencias y
conocimientos transformados a través del tiempo. La cultura describe de forma general
los elementos inmateriales que aprendemos como parte de una sociedad pero cuando
experimentamos un sentido de apropiación por dichos elementos es decir por algo
específico (una costumbre social, religiosa, artística, ideológica, artesanal, de tradiciones
orales, prácticas ancestrales, etc.) convertimos a una parte de nuestra cultura en un
patrimonio cultural inmaterial. Este sentido de apropiación nos impulsa a la salvaguardia
y conservación a través de patrimonialización. Por ejemplo: Riobamba en las vísperas de
navidad tiene como costumbre realizar desfiles comúnmente llamados pases del niño, esta
práctica es parte de su cultura. El sentido de apropiación de lo riobambeños hizo que esta
práctica se convierta en su patrimonio cultural inmaterial y así fue declarado en el
presente año.

Patrimonializar las prácticas debería ser el papel fundamental de los miembros de las
comunidades practicantes y no solo de los actores institucionales dado que aún poseen un
enfoque consensual y esencialista de la cultura, guiada de concepciones tradicionalistas
por lo que se concentran en los rasgos materiales y visibles olvidándose de su verdadera
esencia que es la lógica social que le dio origen y sentido; y es la parte realmente
inmaterial. Lo inmaterial no se refiere solamente a la expresión, sino a todas las
condiciones y razones de su proceso. En el mismo ejemplo de los pases del niño de
Riobamba lo inmaterial seria: la historia, el significado de cada personaje, la motivación,
el proceso de preparación, la época en que se realiza y las creencias.

Por otro lado, el reconocimiento de las prácticas culturales como patrimonio de una
comunidad, región o país reubica a las mismas dentro de un conjunto distinto de su propia
concepción (cultura local) relacionadas así con lo político y económico, a través de
vínculos con diversos ámbitos. Uno de ellos es la industria turística que reconoce al
patrimonio tanto inmaterial como material como una fuente de beneficios económicos y
sociales por ello pone en énfasis su conservación y protección señalando la necesidad de
educar a los turista nacionales y extranjeros, capacitar a los agentes turísticos y a las
sociedades receptoras, controlar la capacidad de carga, proponer sistemas anticipados de
prevención, gestionar de forma adecuada y con todos los actores involucrados, manejar
adecuadamente los recursos tanto humanos como ambientales, en definitiva proponer un
producto turístico sostenible. Para ello debe evitar promover al patrimonio cultural como
objetos netamente de consumo y comercialización. Con el mismo ejemplo planteado el
pase del niño atrae principalmente a turistas locales, se podría establecer una promoción
turística a nivel nacional no solo con la visión de obtener más ingresos económicos sino
también de concienciar en todo el Ecuador su importancia y conservación.

En conclusión la cultura no es lo mismo que patrimonio cultural inmaterial por el sentido


de apropiación que se le a este último término, lo inmaterial del patrimonio cultural
inmaterial es la lógica social que le da origen y sentido a cada una de las prácticas
culturales. A través del desarrollo de la actividad turística se pretende salvaguardar y
conservar el patrimonio cultural tanto inmaterial como material y no solo obtener
beneficios económicos, ofertando un producto sostenible.

BIBLIOGRAFÍA:
Guanche,J.(2014). El imaginado “patrimonio inmaterial” ¿Un acerca miento a la verdad
o una falsedad engañosa?.Recuperado de
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Villaseñor,I.,Zolla, E.(2012). Del patrimonio cultural inmaterial o la patrimonialización


De la cultura.Recuperado de
file:///C:/Users/PERSONAL/Downloads/Séptimo/a_patrimonialización%20de%20la%2
0cultura.pdf