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RESUMO: Este artigo aborda o pensamento de Rubem Alves a partir de uma leitura
de “Por uma educação Romântica”, verificando como o intelectual mineiro articula a
relação entre conhecimento e vida em suas reflexões, tendo como pano de fundo a
discussão sobre interdisciplinaridade. Por meio de uma exploração bibliográfica, o
texto apresenta os aspectos centrais do pensamento de Rubem Alves acerca da
educação, seguindo de algumas considerações sobre a interdisciplinaridade. O texto
se concentra em uma análise sobre o livro “Por uma educação romântica”, seu
contexto e conteúdo. A partir dessa abordagem, elabora algumas considerações
sobre a interdisciplinaridade enquanto possibilidade e desafio para o mundo
contemporâneo. O artigo conclui que o pensamento de Rubem Alves sobre
educação é interdisciplinar desde seus primórdios e que é uma contribuição
inovadora e imprescindível para a reflexão sobre educação e interdisciplinaridade na
contemporaneidade.
Palavras-chave: Interdisciplinaridade. Rubem Alves. Educação.
ABSTRACT: This article approaches Rubem Alves’ thought starting from a reading
of “For a Romantic education”, verifying how the intellectual of Minas Gerais State
articulates the relationship between knowledge and life in his reflections, having as
background the discussion on interdisciplinarity. Through a bibliographical
exploration, the text presents the central aspects of Rubem Alves’ thought on
education, proceeding of some considerations on interdisciplinarity. Afterwards, the
text focuses on the book “For a romantic education”, its context and content. Starting
from that approach, it elaborates some considerations on interdisciplinarity while
possibility and challenge for the contemporary world. The article concludes that
Rubem Alves’ thought on education is interdisciplinary from its origins and that it is
an innovative and indispensable contribution for the reflection on education and
interdisciplinarity in Contemporarity.
Keywords: Interdisciplinarity. Rubem Alves. Education.
ATOS DE PESQUISA EM EDUCAÇÃO - PPGE/ME 1180
ISSN 1809-0354 v. 7, n. 4, p. 1179-1201, dez. 2012
1 INTRODUÇÃO
1
Aqui o termo “fragmentada” não deve ser entendido no sentido de contraposição à
interdisciplinaridade ou à busca pela integralidade dos saberes. A afirmação sobre a escrita de
maneira fragmentada vai ao encontro do que escreve o próprio Rubem quando intenta afirmar que
ele não escreve tratados ou textos densos que se pretendam a amarrar todo o conteúdo sobre um
tema. O que ele pretende é escrever de forma livre, sem se prender ao cartesianismo. Nas
palavras do próprio Rubem, numa carta dirigida a Leopoldo Cervantes-Ortiz, “o que você pretende
é meio complicado, porque tenho escrito de forma fragmentária. Não sei se isso é virtude ou
defeito. Os alemães dirão que é um defeito imperdoável. Já Nietzsche diria que construir um
sistema é falta de integridade. O fato é que não consigo compor sinfonias. Mantenho-me dentro do
estilo de pequenas peças”. (CERVANTES-ORTIZ, 2005, p. 28).
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ISSN 1809-0354 v. 7, n. 4, p. 1179-1201, dez. 2012
das produções mais recentes de Rubem Alves sobre educação e, como tal, ela
sustenta a pluralidade do pensamento do intelectual mineiro. Por outro lado, este
livro é fruto de um reconhecimento do pensamento de Rubem Alves e é inspiração
de um exercício filosófico-pedagógico prático de uma instituição educacional de
Portugal, além de ser uma seleção criteriosa de textos de Rubem Alves sobre a
educação.
A partir daquilo que foi exposto até aqui sobre o pensamento de Rubem Alves
e salientando os desafios da educação em recuperar a ponte entre conhecimento e
vida, entre pluralidade, alteridade, vida e saber, o problema de pesquisa que se
apresenta é como Rubem Alves articula a relação conhecimento-vida e
interdisciplinaridade em sua obra “Por uma educação romântica”. A partir desta
pergunta-chave, os seguintes objetivos nortearão a pesquisa.
O objetivo geral é verificar, afinal, de que forma o educador mineiro articula a
relação entre conhecimento e vida em “Por uma educação romântica” e quais
desafios e perspectivas ele lança para a teoria e a prática interdisciplinar. Esse
objetivo pode ser pormenorizado nos seguintes objetivos específicos: apresentar o
conteúdo temático do livro “Por uma educação romântica”; identificar os elementos
centrais do pensamento de Rubem Alves acerca da educação; e, não por último,
analisar os desafios e as possibilidades do pensamento de Rubem Alves exposto,
em diálogo com outros autores e as teorias adquiridas sobre a prática
interdisciplinar.
Uma pesquisa que se propõe a estudar uma obra específica de Rubem Alves
precisa impreterivelmente alicerçar-se sobre referencias que abarquem aspectos
centrais do pensamento do autor, neste caso, acerca da educação, a fim de dar
sustentação à leitura e à análise, tornando perceptíveis as nuances que compõe a
obra em questão. Ao contrário de outros autores que redigem textos complexos e
densos acerca de suas pesquisas, por seu estilo redacional e o propósito de cada
texto que compõe Rubem Alves não apresenta todo o seu pensamento acerca da
educação, mas apenas fornece vislumbres de um todo maior. Desse modo, a
fundamentação teórica necessitará sustentar três pontos: em primeiro lugar, buscar
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Para que os educandos possam avaliar o que lhes é ensinado e pôr esse
saber em diálogo com sua vida e em função da busca de soluções para seus
próprios problemas, é necessário que eles possam pensar por si mesmos. Como
atesta Severino (2007, p. 126), “A escola tradicional, mesmo aquela supostamente
modernizada, ainda não se deu conta de que sua função primordial é ensinar o
aluno a pensar e a descobrir onde ele pode encontrar a resposta para as perguntas
que ele tem”. Para que os educandos aprendam a pensar, a escola precisa ser um
ambiente amigável, instigar a curiosidade e o interesse dos alunos. As crianças têm
que sentir prazer em descobrir o mundo a sua volta. Elas precisam ser estimuladas
a imaginar, a criar. Educar é buscar uma visão do todo; não apenas o intelecto, mas
também a sensibilidade e os sentidos (NUNES, 2008).
De maneira alguma, isso significa que a especialização deva ser negada por
completo. O problema não é a especialização do conhecimento em si, mas sim as
consequências que o processo da especialização pode ocasionar. O desafio não é
saber mais sobre um único tema ou objeto, mas a capacidade de reconhecer outros
saberes como equitativos e de estabelecer um diálogo com eles, buscando uma
visão holística. O “senso comum e a ciência são expressões da mesma necessidade
básica a necessidade de compreender o mundo, a fim de viver melhor e sobreviver”
(ALVES, 2005, p. 21). O acúmulo de saberes e a divisão entre mais ou menos
importantes, entre categorias distintas (biologia, física, pedagogia) atrapalha a
percepção de um todo. “Ser bom em ciência, como ser bom no senso comum, não é
saber soluções e respostas já dadas. [...] Ser bom em ciência e no senso comum é
ser capaz de inventar soluções” (ALVES, 2005, p. 20). E, para isso, é imprescindível
que o conhecimento seja compreendido de forma integral e que vise, a partir da
interação e da compartilha a criação de algo novo, em prol da qualidade de vida e da
vida humana.
2.3.1 O contexto
primeiro lugar, Rubem Alves ficou surpreso que todas as crônicas do livro tinham
ilustrações feitas pelas próprias crianças. Em segundo lugar, tudo havia sido pago
pela Câmara Municipal e, não por último, a proposta pedagógica na Escola da Ponte
é extremamente singular. A experiência de Portugal rendeu, ao menos, duas
publicações: “Por uma educação romântica” (a versão brasileira da edição
portuguesa, com algumas subtrações e adições inéditas) e “A Escola com que
sempre sonhei sem imaginar que pudesse existir” – coletânea das impressões do
pensador mineiro ao conhecer a Escola n.1 da Ponte na Vila das Aves (ALVES,
2008a). Não cabe aqui descrever a obra “A Escola com que sempre sonhei...”. O
que importa é ter claro de que “Por uma educação romântica” termina por ser uma
proposta de compilação do pensamento de Rubem Alves acerca da educação, mais
ainda, vista de fora e reconhecida pelo próprio autor. Está aí a importância da obra e
a justificativa desta pesquisa.
2.3.2 – O conteúdo
Escolas enquanto asas refletem a educação como aquilo que vai impulsionar
o ser humano, adultos, crianças, a ir além, a poder caminhar sozinho, pensar
pensamentos próprios, buscar seus próprios sonhos, ao invés de ser uma simples
engrenagem no sistema burocrático-mercantilista. A escola é aquele que ensina a
“voar”. E voo se estimula ensinando a ver: ver o mundo que está ao redor; ver o
assombro na natureza e ter a capacidade de se deixar surpreender-se, de
maravilhar-se. “O fato de gastarmos horas na contemplação das imagens banais e
grosseiras da televisão e de não gastarmos nenhum tempo comparável na
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Nessa direção, um dos desafios que Rubem Alves lança para a prática
interdisciplinar é justamente a provocação a favor do próprio exercício da
interdisciplinaridade na prática pedagógica. E como é possível vislumbrar isso? Em
primeiro lugar, a interdisciplinaridade precisa estar incorporada já no Projeto Político
Pedagógico (PPP) da instituição, considerando que a educação visa, em primeira
instância, preparar as pessoas para elas terem uma vida melhor. E viver melhor não
significa dominar técnicas expoentes no mercado de trabalho atual, mas ter a
capacidade de ver, pensar e inventar. “Porque é com o pensamento que se faz um
povo” (ALVES, 2008b, p. 107), o que implica o pensamento crítico do Umwelt2. Em
segundo lugar, a interdisciplinaridade precisa ser exercida no dia-a-dia da vida
escolar. E como isso pode acontecer? Na perspectiva que Alves coloca, isso pode
ocorrer a partir da educação da sensibilidade, do vínculo entre os saberes e entre os
saberes e a vida da criança e do adolescente e do adulto. É importante ter claro que
“o que está pressuposto, em nossos currículos, é que o saber é sempre bom. Isso
talvez seja verdade abstratamente. Mas, nesse caso, teríamos de aprender tudo o
que há para ser aprendido – o que é impossível” (ALVES, 2008b, p. 111-112).
2
Umwelt é uma palavra alemã que significa “(meio) ambiente”. O próprio Rubem esclarece em um
de seus ensaios: “Em resumo: o currículo é determinado pela vida, pelos desafios que se
encontram no momento, dados pelo ambiente – os alemães usam a palavra Umwelt para designar
isso. Um quer dizer ‘ao redor’. E Welt quer dizer ‘mundo’. Umwelt = ‘o mundo ao redor’. (ALVES,
2008b, p. 69).
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3 EDUCAÇÃO E INTERDISCIPLINARIDADE
ele será recompensado com a liberdade de ser o que quiser no seu mundo
privado. (ALVES, 1975, p. 68).
que o autor propõe em suas obras. Ao percorrer os livros de Rubem Alves sobre
filosofia da religião, teologia, educação, independente de o texto seguir o rigor
acadêmico ou não, é possível constatar interdisciplinaridade nas notas de rodapé.
Estão lá biólogos, sociólogos, poetas, filósofos, cientistas, literatos, servindo-se de
subsídios na constituição da estrutura textual e do argumento.
Em todo caso, o ponto central do pensamento de Rubem Alves expresso em
“Por uma educação romântica” se resume ao triângulo VER – PENSAR –
INVENTAR. Para o autor mineiro, o objetivo elementar da educação é a
aprendizagem da arte de ver, da arte de pensar e da arte de inventar. Não se trata
de apenas educar a sensibilidade do educando e educar o olhar ao mundo que o
cerca. É preciso compreendê-lo. “Compreender é ver o invisível” (ALVES, 2008b, p.
194). E, por sua vez, não se trata apenas da aprendizagem da arte de compreender,
mas é preciso saber criar; criar o que não existe, criar o ausente, inventar. Essas
três artes agem equitativamente e em relação constante e elas compreendem tanto
os saberes úteis (indispensáveis à sobrevivência, a “caixa de ferramentas”) quanto
os saberes inúteis (usados para o prazer, a “caixa de brinquedos”).
4 CONSIDERAÇÕES FINAIS
REFERÊNCIAS
______. A Escola com que sempre sonhei sem imaginar que pudesse existir.
11 ed. Campinas: Papirus, 2008a. 120p.
______. Por uma educação romântica. 7, ed. Campinas: Papirus, 2008b. 207p.
CERVANTES-ORTIZ, Leopoldo. A Teologia de Rubem Alves: poesia, brincadeira,
erotismo. Campinas: Papirus, 2005.
FAZENDA, Ivani C. A. Interdisciplinaridade: história, teoria e pesquisa. Campinas:
Papirus, 1994.
MANSKE, George Saliba; AMORIM, Wellington Lima. Fundamentos da
interdisciplinaridade na prática pedagógica. Blumenau: Edifurb; ASSEVALI
Educacional, 2008. 64p. (Pós-Graduação. Modalidade a Distância)
MORIN, Edgar. Os sete saberes necessários à educação do futuro. São Paulo:
Cortez; Brasília: UNESCO, 2002. 118p.
______. Introdução ao pensamento complexo. 4 ed. Lisboa: instituto Piaget,
2003. 177p. (Epistemologia e sociedade; 2)
NUNES, Antônio Vidal. Corpo, linguagem e educação dos sentidos no
pensamento de Rubem Alves. São Paulo: Paulus, 2008. 216p. (Coleção
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POMBO, Olga. Interdisciplinaridade e interligação dos saberes. Liinc em Revista,
Rio de Janeiro, v.1, n.1, mar. 2005 p. 3-15. Disponível em:
<http://revista.ibict.br/liinc/index.php/liinc/article/viewFile/186/103.pdf> Acesso em:
13/abril/ 2010.
REBLIN, Iuri Andréas. Outros cheiros, outros sabores: o pensamento teológico de
Rubem Alves. São Leopoldo: Oikos, 2009. 223p.
SANTA ANA, Julio de. Fiel às suas origens. In: NUNES, Antônio Vidal (Org.). O que
eles pensam de Rubem Alves e de seu humanismo na religião, na educação e
na poesia. São Paulo: Paulus, 2007. 295p. p. 85-91.