Gianni Vattimo

Gianni Vattimo (Turín, Italia, 4 de enero de 1936) es un

importante filósofo italiano, uno de los principales autores del
Gianni Vattimo
postmodernismo y considerado el filósofo del pensamiento débil.
Seguidor de la corriente hermenéutica en filosofía, y discípulo de
Hans-Georg Gadamer. También se ha desempeñado enpolítica.

Índice
Biografía
Obras principales
Sobre Gianni Vattimo Información personal
Véase también Nacimiento 4 de enero de 1936 (82 años)
Notas y referencias Turín, Italia
Enlaces externos Nacionalidad Italiana
Partido
Italia de los Valores
político
Biografía Educación
Estudió filosofía en la Universidad de Turín y posteriormente en la Educado en Universidad de Turín
de Heidelberg. En 1964 inicia la docencia de estética en la Facultad Información profesional
de Filosofía y Letras de la Universidad de Turín. Claramente
Ocupación Filósofo, político y profesor
influido por Heidegger y Nietzsche, Vattimo ha sido profesor universitario
universitario en Los Ángeles y Nueva York. Es, asimismo, Doctor
Cargos Eurodiputado por Italy (1999–
Honoris Causa por la Universidad de Palermo, la Universidad de
ocupados 2004)
La Plata (Argentina), la UNED (España), la Universidad de Buenos
Aires (UBA) y las universidades Universidad Inca Garcilaso de la
Eurodiputado por Italy(2009–
2014)
Vega y Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Perú), entre
otras, así como miembro de la Academia Europea de Ciencias y Empleador Universidad de Turín
Artes. Ha sido colaborador en distintos periódicos italianos.
Miembro de Academia Europea de Ciencias
Actualmente está retirado de la actividad docente.
y Artes
Como político inició su trayectoria en elPartido Radicale, luego en Distinciones Premio Hannah Arendt
Alleanza per Torino (Olivo) y más tarde en Demócratas de
Max Planck Research
Izquierda en el Parlamento Europeo, formación que abandona en Award (1992)
2004. También es miembro de la dirección nacional de
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Coordinamento Omosessuale.

Vattimo nació en la era de los nacionalismos, en la época del abandono de la metafísica clásica, la era del horror ante el maquinismo
irracional, los campos de concentración, y la bomba atómica.Turín, su lugar natal, es una ciudad italiana marcada por la influencia de
Nietzsche, a quien había dado alojamiento y donde le sobrevino el ataque que cesó su producción filosófica. Ese contexto fue su
hogar para el estudio de la filosofía, cuyos estudios luego completó en Heidelberg, cuya impronta lo introdujo a la filosofía de
Gadamer, sólo bajo cuyo diálogo y honesta rebeldía tiene sentido la obra de lo que hoy son cuarenta años de infatigable trabajo
filosófico. Profesor de Estética en la Universidad de Turín desde muy joven, ya en 1961 publicaba El concepto de producción en
Aristóteles. Con aun fuerte acento de la influencia de Gadamer, publica dos años después Ser, esencia y lenguaje en Heidegger y,
continuando con sus estudios estéticos en la misma orientación, en1967 publicó Poesía y Ontología.
Varios de sus últimos textos tratan el tema de la religión, entre ellos Creer que se cree, de 1996, Después de la cristiandad, de 2002 y
El futuro de la religión, esta última del 2005. El trágico sentido de la era postmetafísica es reencontrado por Vattimo en relación
estrecha con la historia de la religión católica, que pertenece sin duda a la esencia trágica de Europa. Una búsqueda afirmativa,
amable con el catolicismo, señalada por su tradición y su concepción de la verdad, desemboca en un auténtico pensamiento religioso,
crítico de la Iglesia, pero a su vez su deudor agradecido.

Autor de amplia bibliografía, entre sus obras traducidas al español destacan: Las aventuras de la diferencia (1979), El pensamiento
débil (1983), El fin de la modernidad (1985), La sociedad transparente (1989), Ética de la interpretación (1989), Creer que se cree
(1996), Diálogos con Nietzsche(2002), y Nihilismo y emancipación(2003).

Para Vattimo, hemos entrado en la postmodernidad, una especie de ‘babel informativa’, donde la comunicación y los medios
adquieren un carácter central. La postmodernidad marca la superación de la modernidad dirigida por las concepciones unívocas de
los modelos cerrados, de las grandes verdades, de fundamentos consistentes, de la historia como huella unitaria del acontecer. La
postmodernidad abre el camino, según Vattimo, a la tolerancia, a la diversidad. Es el paso del pensamiento fuerte, metafísico, de las
cosmovisiones filosóficas bien perfiladas, de las creencias verdaderas, al pensamiento débil, a una modalidad de nihilismo débil, a un
pasar despreocupado y, por consiguiente, alejado de la acritud existencial. Para Vattimo, las ideas de la postmodernidad y del
pensamiento débil están estrechamente relacionadas con el desarrollo del escenario multimedia, con la toma de posición mediática en
el nuevo esquema de valores y relaciones.

“…Todos tenemos un cristianismo heredado (ya que ninguno de nosotros conoció a Cristo directamente).
Pero para mí, cristianismo heredado significa —crudamente— que gracias a dios soy ateo, que no creo en
los ídolos, ni que Dios esté aquí o allá; no sé ni siquiera si creo que Dios existe como un objeto. ¿Dónde
estaría? ¿En el cielo? ¿Debajo de la tierra? Encima, después, dado que existe, debe ser representado. Y
dado que tiene que ser representado, lo representa el Papa. Y si el Papa representa a Dios, se vuelve
autoridad. Hay que dejar de lado todo esto en nombre delEvangelio”.

Obras principales
El concepto de producción en Aristóteles /Il concetto di fare in Aristotele
(1961); Turín, Giappichelli.
Ser, historia y lenguaje en Heidegger / Essere, storia e linguaggio in
Heidegger (1963); Turín, Filosofía.
Hipótesis sobre Nietzsche / Ipotesi su Nietzsche (1967); Giappichelli,
Torino
Poesía y Ontología / Poesia e ontologia (1968); Milán, Mursia.
Schleiermacher, filósofo de la interpretación / Schleiermacher, filosofo
dell'interpretazione (1968); Milán, Mursia.
Introducción a Heidegger / Introduzione ad Heidegger (1971); Laterza,
Roma-Bari Vattimo en Lima, Perú en 2010
El sujeto y la máscara / Il soggetto e la maschera (1974); Milán,
Bompiani.
Las aventuras de la diferencia /Le avventure della differenza(1980); Milán, Garzanti.
Más allá del sujeto / Al di là del soggetto (1981); Milán, Feltrinelli.
El pensamiento débil /Il pensiero debole (1983); editado por G. Vattimo y P. A. Rovatti, Milán, Feltrinelli
Introducción a Nietzsche /Introduzione a Nietzsche(1985); Laterza, Roma-Bari
El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenéutica en la cultura posmoderna / La fine della modernità (1985); Milán,
Garzanti.
Ética de la interpretación /Etica dell'interpretazione(1989); Turín, Rosenberg & Sellier.
La sociedad transparente /La società trasparente (1989); Milán, Garzanti
Filosofía al presente / Filosofía al presente (1990); Milán, Garzanti
Más allá de la interpretación. El significado de la hermenéutica para la filosofía / Oltre l'interpretazione (1994);
Roma-Bari, Laterza
 Creer que se cree / Credere di credere (1996); Milán, Garzanti
Vocación y responsabilidad del filósofo /Vocazione e responsabilità del filosofo(2000); Génova, Il Melangolo
Diálogo con Nietzsche (1961-2000) /Dialogo con Nietzsche. Saggi 1961-2000(2001); Milán, Garzanti
Después de la cristiandad. Por un cristianismo no religioso / Dopo la cristianità. Per un cristianesimo non religioso
(2002); Milán, Garzanti
Nihilismo y emancipación. Ética, política y derecho / Nichilismo ed emancipazione. Etica, politica e diritto (2003); ed.
por S. Zabala, Milán, Garzanti
El futuro de la religión /Il Futuro della Religione(2005); con Richard Rorty, ed. por S. Zabala, Milán, Garzanti
Verdad o fe débil. Diálogo sobre cristianismo y relativismo / Verità o fede debole. Dialogo su cristianesimo e
relativismo (2006); con René Girard, edit. por P. Antonello, Massa, Transeuropa
No ser Dios. Una autobiografía a cuatro manos / Non essere Dio. Un'autobiografia a quattro mani (2006); con
Piergiorgio Paterlini, Reggio Emilia, Aliberti
Ecce comu. Cómo se vuelve a ser lo que se era /Ecce comu. Come si ri-diventa ciò che si era(2007); Roma, Fazi.
Después de la muerte de Dios. Conversaciones sobre religión, política y cultura / After the Death of God (2007), con
John D. Caputo, Columbia University Press.
Adiós a la verdad / Addio alla verità (2009); Roma, Meltemi.
Comunismo hermenéutico. De Heidegger a Marx / Hermeneutic Communism: From Heidegger to Marx (2011); con
Santiago Zabala, Columbia University Press.
Della realtà (2012); Garzanti.
Además edita desde 1986 una recopilación anual de carácter monográfico para la editorial Laterza.

Sobre Gianni Vattimo

Entrevista y bibliografía, enPasado y presente. Diálogos, cuatro.ediciones, 2001.
Giovanni Giorgio, Il pensiero di Gianni Vattimo, Milano, Franco Angeli, 2006.
Wolfgang Sützl, Emancipación o violencia. Pacifismo estético en Gianni V attimo, Barcelona, Icaria, 2007.
Enrico Redaelli, Il nodo dei nodi. L'esercizio del pensiero in V
attimo, Vitiello, Sini, Pisa, ETS, 2008.
Carlos Muñoz Gutiérrez, Daniel Mariano Leiro, Víctor Samuel Rivera (coordinadores), Ontología del declinar.
Diálogos con la hermenéutica nihilista de Gianni V attimo, Buenos Aires, Biblos, 2009.
Carlos Pairetti, Introducción al pensamiento de Gianni Vattimo: Nihilismo y hermenéutica, Córdoba, Editorial de la
Universidad Católica de Córdoba, 2009.
Santiago Zabala (ed.),Debilitando la filosofía. Ensayos en honor a Gianni V attimo, España, Anthropos, 2009.
Teresa Oñate, Daniel Leiro, Óscar Cubo, Amanda Nuñez (ed.), El compromiso del espíritu actual. Con Gianni
Vattimo en Turín, Cuenca, Aldebarán, 2010.
Tommaso Franci, Vattimo o del nichilismo, Roma, Armando, 2011.
Ricardo Milla, Vattimo y la hermenéutica política, en Isegoria (Madrid), 2011, julio, No 44, pp. 339-343.
Orlando Arroyave, "El pensamiento débil: ¿un filosofar a medio camino? Una confrontación con la obra de Gianni
Vattimo". Medellín, Ed. UPB, 2005.
Lozano Pino, Jesús, "El amor es el límite. Reflexiones sobre el cristianismo hermenéutico de G. Vattimo y sus
consecuencias teológico-políticas", Madrid, Dykinson, 2015.
Brais González Arribas, "Reduciendo la violencia. La hermenéutica nihilista de Gianni Vattimo", Madrid, Dykinson,
2016.

Véase también
Cristianismo postmoderno

Notas y referencias
1. Costa, Ivana (8 de abril de 2006). «Necesitamos un nuevo Lutero»(http://www.clarin.com/suplementos/cultura/2006/
04/08/u01173063.htm). Revista Ñ.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobreGianni Vattimo.
 “www.giannivattimo.es - Entrevistas, conferencias, libros, influencias”Web sobre Gianni Vattimo.
“El pacto educativo debería ser como la Constitución. Ya no valen las verdades absolutas” Una entrevista de Lola
García-Ajofrín para el periódico Escuela.
Gianni Vattimo Homepage (en italiano)
Monográfico sobre Vattimo de Revista de Filosofía A parte rei
Textos de Vattimo sobre Nietzsche
Textos de Vattimo sobre Heidegger
Entrevista a Gianni Vattimo
Gianni Vattimo en Nietzsche en Castellano
Gianni Vattimo – Biografía en Infoamérica
Gianni Vattimo – El pensamiento en Infoamérica
Gianni Vattimo: Vida y Obra, Pensamiento, Diálogo con Nietzsche y Las aventuras de la diferencia (en inglés e
italiano)
Introducción del libro Ontología del declinar. Diálogos con la hermenéutica nihilista de Gianni Vattimo
Dossier Vattimo, con una introducción y entrevistas en español y en catalán
Reseña de Creer que se cree
Reseña de Ecce Comu en Isegoria, pp. 339-343
Reseña de Ontología del declinar. Diálogos con la hermenéutica nihilista de Gianni Vattimo (enlace roto disponible en
Internet Archive; véase el historial y la última versión).
Historicidad y diferencia: en torno al mesianismo de Jacques Derrida (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el
historial y la última versión)., un artículo de Gianni Vattimo sobre Derrida
Gianni Vattimo ante Jacques Derrida: La debilidad por la diferencia (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el
historial y la última versión)., una introducción de Miguel Ángel Quintana Paz al texto anterior
Los dioses han cambiado (de modo que todo lo demás ya podría cambiar), un artículo de Miguel Ángel Quintana
Paz sobre la filosofía de la religión de Gianni V attimo
Artículo de Gianni Vattimo "¿Es la religión enemiga de la civilización?", en el diarioEl País
Artículo de Gianni Vattimo "Separarse de la vida (y de la Iglesia)", en el diarioEl País
Entrevista en el programa cultural chileno "Una Belleza Nueva" año 2003.
Entrevista con Gianni Vattimo: “La democracia no es posible con verdades absolutas sobre la convivencia”,
Barcelona Metrópolis, 2011

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