demostración lógica para la indagación o búsqueda de nuevas ideas, conceptos o prismas subyacentes en la información.
Es una forma de búsqueda de verdad filosofal. Típicamente
concierne a dos interlocutores en cada turno, con uno liderando la discusión y el otro asintiendo o concordando a ciertas conjeturas que se le muestran para su aceptación o rechazo.
Un diálogo socrático puede pasar en cualquier momento entre
dos personas cuando éstas buscan la respuesta a una pregunta si ésta la admite mediante su propio esfuerzo de reflexión y razonamiento. Se empieza haciendo todo tipo de preguntas hasta que los detalles del ejemplo son evidenciados para ser luego usados como plataforma para alcanzar valoraciones más generales.
La práctica implica efectuar una serie de preguntas alrededor de
un tema o idea central, y responder las otras preguntas que aparezcan. Normalmente, este método se usa para defender un punto de vista en contra de otra posición. La mejor forma de evidenciar el acierto de un "punto de vista" es hacer que el oponente se contradiga a sí mismo y de alguna forma apruebe el "punto de vista" en cuestión. Véase reducción al absurdo.
El término preguntas socráticas, juicio socrático o
cuestionamiento socrático es usado para describir este tipo de interrogatorio, en el cual una pregunta se responde como si esta hubiera sido una pregunta retórica. 2. ¿Qué significa la felicidad para Sócrates?
Para Sócrates como para la mayoría de los filósofos griegos la
felicidad es el objetivo principal de la existencia.
Lo que Sócrates se esfuerza en mostrar es que existe una
estrecha relación entre el saber, la virtud y la felicidad.
El conocimiento del bien conduce a la práctica de la virtud, y el
ejercicio de ésta nos hace felices.
Sócrates no considera legítimo llegar a la felicidad por cualquier
camino.
Para Sócrates Sólo la felicidad que se alcanza por el camino
recto o por la vía de la virtud es digna de ser disfrutada. Y sólo la sabiduría y el conocimiento nos permiten descubrir cuáles son las vías legítimas a la felicidad y cuáles no.
3. ¿Qué significa política para Sócrates?
Sócrates manifiesta que el fin fundamental del Estado es
educativo y que los hombres deben respetar las leyes del Estado, aun las no escritas y que el hombre bueno debe acatar las malas leyes, para no inducir al hombre malo a violar las leyes buenas. Sócrates criticaba todas las formas de gobierno en especial la democracia que es la forma política que se vivía en aquellos tiempos en Atenas, refutaba el hecho de que esa forma de gobierno decía que todos eran iguales incluso los desiguales. Para Sócrates todos somos diferentes. 4. ¿Qué significa la muerte para Sócrates?
La muerte para Sócrates es una de estas dos cosas: o bien el
que está muerto no es nada, ni tiene sensación de nada (es decir después de la muerte no hay nada) o bien, según se dice, la muerte es precisamente una transformación un cambio de morada para el alma de este lugar de aquí a otro lugar.
Sócrates aseguraba que la muerte es sólo la liberación del alma
encerrada dentro del cuerpo. El cuerpo moría pero el alma no, porque es inmortal.
Sócrates dice que el cuerpo es una cárcel o tumba del alma, y
que lo mejor que podemos hacer es huir de ella y buscar la verdadera resurrección y libertad.
5. ¿Por qué ideas acusan y condenan a Sócrates?
Se acusa a Sócrates por no honrar a los dioses que honra la
ciudad y por introducir dioses extraños; y también por corromper a la juventud.
Sócrates fue condenado por corromper a los jóvenes y
despreciar a los dioses según el jurado ateniense. Allí, dos hombres dieron su testimonio Anito y Meleto, pero este último era el líder de la acusación, acusa a Sócrates de ateísmo, de creer en semi dioses y de corromper a la juventud mediante sus enseñanzas.